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Samyutta Nikáya

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  • 25. Okkantika-Samyutta - Eintritt in den Bereich der Edlen
      • S.25.1. Auge
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25. Okkantika-Samyutta - Eintritt in den Bereich der Edlen

 

S.25.1. Auge

 

1. So habe ich gehört. Einst weilte der Erhabene zu Sávatthí, im Jeta-Hain, im Kloster des Anáthapindika.

 

2. Dort wandte sich der Erhabene an die Mönche: "Ihr Mönche!" - "Ja, o Herr", antworteten jene Mönche dem Erhabenen. Der Erhabene nun sprach also:

 

3. "Das Auge, ihr Mönche, ist vergänglich, wandelbar, veränderlich. Das Ohr, die Nase, die Zunge, der Leib und der Geist sind vergänglich, wandelbar, veränderlich.

 

4. Wer so in diesen Dingen Vertrauen hat, ihr Mönche, so davon überzeugt ist, der wird ein Vertrauen-Ergebener *f246) genannt; betreten hat er die Rechte Bahn, betreten hat er den Bereich Hoher Menschen *f247), hinter sich gelassen den Bereich der Weltmenschen. Unfähig ist er, eine Tat zu begehen, der zufolge er in der Hölle, im Tierschoß, in der Geisterwelt geboren werden könnte; unfähig ist er abzuscheiden, bevor er das Ziel des Stromeintritts verwirklicht hat.

 

5. Wer nun, ihr Mönche, diese Dinge so verstanden hat, daß sie ihm in gewissem Maße klarwerden, der wird ein Wahrheit-Ergebener *f248) genannt; betreten hat er die Rechte Bahn, betreten hat er den Bereich Hoher Menschen, hinter sich gelassen den Bereich der Weltmenschen. Unfähig ist er, eine Tat zu begehen, der zufolge er in der Hölle, im Tierschoß, in der Geisterwelt geboren werden könnte; unfähig ist er abzuscheiden, bevor er das Ziel des Stromeintritts verwirklicht hat.

 

6. Wer, ihr Mönche, diese Dinge so versteht und erkennt, der wird 'in den Strom eingetreten' genannt; niederen Welten ist er nicht mehr verfallen, gesichert ist er, der Erleuchtung entgegengehend."

 




*f246) saddhánusárí.



*f247) sappurisa-bhúmi, 'der Bereich guter Menschen'; wohl gleichbedeutend mit ariya-bhúmi, 'Stätte oder Bereich der Edlen', die auf dem Wege zur Heiligkeit sind oder diese erreicht haben.



*f248) dhammánusárí.







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