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Catecismo de la Iglesia Católica

IntraText - Concordancias

objeto

   Parte,  Sección, Capítulo, Párrafo
1 1, 1, 2, 124 | la Revelación divina. Su objeto central es Jesucristo, el 2 1, 2, 0, 188 | significaba la mitad de un objeto partido (por ejemplo, un 3 1, 2, 1, 283 | del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones 4 1, 2, 2, 453 | de venir" (Lc 7, 19), el objeto de "la esperanza de Israel"( 5 1, 2, 2, 648 | Resurrección de Cristo es objeto de fe en cuanto es una intervención 6 1, 2, 2, 656 | la Resurrección tiene por objeto un acontecimiento a la vez 7 1, 2, 2, 671 | tierra. Este Reino aún es objeto de los ataques de los poderes 8 1, 2, 3, 709 | naciones. Pues bien, el Reino objeto de la promesa hecha a David ( 9 1, 2, 3, 725 | con Cristo a los hombres "objeto del amor benevolente de 10 1, 2, 3, 738 | Santísima Trinidad (esto será el objeto del próximo artículo):~Todos 11 1, 2, 3, 739 | su Cuerpo (esto será el objeto de la segunda parte del 12 1, 2, 3, 740 | el Espíritu (esto será el objeto de la tercera parte del 13 1, 2, 3, 741 | la oración (esto será el objeto de la cuarta parte del Catecismo).~ ~ 14 2, 1, 1, 1113| de cada uno de ellos será objeto de la sección II.~ ~ 15 2, 2, 1, 1295| de su propiedad sobre un objeto (cf. Dt 32,34) -por eso 16 2, 2, 1, 1394| nuestro propios corazones, con objeto de que consideremos al mundo 17 2, 2, 4, 1673| Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las 18 3, 1, 1, 1723| mismo, un bien soberano, un objeto de verdadera veneración. ( 19 3, 1, 1, 1750| humanos depende: ~— del objeto elegido; ~— del fin que 20 3, 1, 1, 1750| circunstancias de la acción.~El objeto, la intención y las circunstancias 21 3, 1, 1, 1751| 1751 El objeto elegido es un bien hacia 22 3, 1, 1, 1751| materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente 23 3, 1, 1, 1752| 1752 Frente al objeto, la intención se sitúa del 24 3, 1, 1, 1755| supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. 25 3, 1, 1, 1755| corrompe la acción, aunque su objeto sea de suyo bueno (como 26 3, 1, 1, 1755| visto por los hombres’).~El objeto de la elección puede por 27 3, 1, 1, 1756| ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la blasfemia 28 3, 1, 1, 1757| 1757 El objeto, la intención y las circunstancias 29 3, 1, 1, 1758| 1758 El objeto elegido especifica moralmente 30 3, 1, 1, 1760| supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias.~ 31 3, 1, 1, 1812| Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino.~ 32 3, 1, 1, 1840| Tienen como origen, motivo y objeto, a Dios conocido por la 33 3, 1, 1, 1842| Iglesia nos propone como objeto de fe.~ 34 3, 1, 1, 1853| distinguir los pecados según su objeto, como en todo acto humano, 35 3, 1, 1, 1856| último, el pecado, por su objeto mismo, tiene causa para 36 3, 1, 1, 1857| mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, 37 3, 1, 1, 1873| miden principalmente por su objeto.~ 38 3, 1, 3, 2010| Estas gracias y bienes son objeto de la oración cristiana, 39 3, 2, 2, 2235| naturaleza racional y su objeto específico. Nadie puede 40 3, 2, 2, 2354| uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario 41 3, 2, 2, 2378| ser considerado como un objeto de propiedad, a lo que conduciría 42 3, 2, 2, 2414| violencia a la condición de objeto de consumo o a una fuente 43 3, 2, 2, 2448| oprimidos por la miseria son objeto de un amor de preferencia 44 3, 2, 2, 2485| profanación de la palabra cuyo objeto es comunicar a otros la 45 4, 1, 1, 2630| Porque nuestra salvación es objeto de esperanza" (Rm 8, 23- 46 4, 1, 1, 2632| ahora la de la Iglesia, es objeto de la oración de la comunidad 47 4, 1, 1, 2633| necesidad pueda convertirse en objeto de petición. Cristo, que 48 4, 1, 1, 2646| oración de petición tiene por objeto el perdón, la búsqueda del 49 4, 1, 2, 2670| ser adorado, ¿no debe ser objeto de un culto particular? ( 50 4, 1, 3, 2723| emoción, el deseo. Tiene por objeto la apropiación creyente 51 4, 2, 0, 2847| tentación: aparentemente su objeto es "bueno, seductor a la 52 4, 2, 0, 2857| primeras peticiones tienen por objeto la Gloria del Padre: la


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