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Dhammapada

IntraText - Concordancias

(Hapax Legomena)


10-armad | armas-famil | fanta-salid | salud-yacer

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501 10, 137-8-9-40| Aquel que hiere con sus armas a los que son inocentes 502 4, 58-9 | puede germinar y florecer un aromático loto en un estercolero, 503 3, 33 | endereza el sabio como el arquero la flecha. ~ 504 6, 80 | canalizan el agua; los arqueros enderezan la flecha; los 505 20, 285 | Elimina tu arrogancia como se arranca la lila en otoño. Cultiva 506 20, 275 | aprendido el proceso de arrancar la flecha del deseo, proclamo 507 18, 246-7 | tóxicos, en esta misma vida arrancará su propia raíz (felicidad). ~ 508 10, 137-8-9-40| un incendio que incluso arrase su hogar. Y tras la disolución 509 4, 50 | sentidos), la muerte le arrastra como una enorme inundación 510 24, 339 | corrientes del deseo que arrastran hacia el placer vigorosamente, 511 18, 248 | que el deseo y el odio te arrastren por el camino del sufrimiento 512 5, 68 | aquel acto que no causa arrepentimiento y cuyo resultado uno experimenta 513 20, 285 | 285. Elimina tu arrogancia como se arranca la lila 514 18, 244 | calumniador, impertinente, arrogante e impuro. ~ 515 21, 292 | contaminantes de tales personas, arrogantes y negligentes, crecen. ~ 516 25, 377 | caen las flores del jazmín, arrojad fuera y totalmente la avidez 517 17, 229 | intachable, inteligente, arropado con el conocimiento y la 518 24, 355 | 355. La riqueza arruina al necio, que no busca el 519 24, 355 | los hombres ignorantes se arruinan a sí mismos y a los otros. ~ 520 23, 321 | 321. Llevan a una asamblea elefantes entrenados. El 521 22, 313 | debe hacerlo. Uno debe ir ascendiendo con firmeza, liberándose 522 14, 184 | tolerancia son la más alta ascesis. Los Budas proclaman que 523 23, 332 | felicidad atender a los ascetas, y felicidad, también, atender 524 2, 28 | libre de tribulaciones, asciende al palacio de la sabiduría 525 4, 55 | y de brillante color, y asimismo rebosante de perfume, son 526 6, 78 | compañía de hombres innobles. Asociaos con amigos nobles; conservad 527 6, 78 | 78. No os asociéis con amigos mezquinos; no 528 19, 262 | de las meras palabras, el aspecto y la belleza como se volverá 529 26, 391 | autocontrola en estos tres aspectos, a ése llamo yo noble . ~ 530 22, 310 | alegría del hombre y la mujer asustados. El Rey impone un grave 531 10, 133 | con nadie, porque los que atacáis podrán replicaros de igual 532 20, 284 | mujer, si no es aniquilado, atará mucho tiempo su mente, como 533 24, 342 | Acorralados por la avidez, están aterrados como liebres cautivas. Encadenados 534 10, 136 | este estúpido hombre estará atormentando, como uno abrasado por el 535 24, 347 | en una corriente que les atrapa como la tela que la araña 536 24, 343 | mismo terror que una liebre atrapada en el cepo. Por ello, que 537 24, 343 | 343. Los seres humanos atrapados en el deseo sienten el mismo 538 15, 207 | en compañía de necios se atribula durante mucho tiempo. La 539 17, 227 | es un hecho de siempre, Atula: culpan al que permanece 540 24, 349 | pensamientos de apego y aumenta más y más la avidez, hace 541 5, 74 | ambición de este necio, aumentando sus deseos y su orgullo . ~ 542 20, 282 | de manera tal que pueda aumentar la sabiduría. ~ 543 8, 109 | cuatro bendiciones van en aumento: edad, belleza, bendición 544 | aún 545 7, 94 | firmemente sus sentidos, como el auriga sus caballos; aquel que 546 16, 219 | 219. Un hombre ausente por largo tiempo y que vuelve 547 14, 194 | Orden; feliz es la vida austera de los unidos. ~ 548 19, 271-2 | por la mera moralidad y la austeridad, ni por la erudición, ni 549 10, 145 | madera. Los virtuosos se autocontrolan . ~ ~ 550 17, 226 | están vigilantes, que se autodisciplinan día y noche y que se esfuerzan 551 9, 126 | estados desgraciados; los autodominados van a estados benditos; 552 23, 323 | través del sometimiento y el autoentrenamiento. ~ 553 5, 73 | prioridad entre los monjes, autoridad en los monasterios y honores 554 23, 331 | cuando el fin de la vida se avecina; feliz es el abandono de 555 18, 252 | son difíciles de ver. Uno aventa, como la paja, los fallos 556 22, 316 | avergüenzan cuando no deberían avergonzarse y que no se avergüenzan 557 24, 349 | pensamientos, que es excesivamente ávido, que se recrea en pensamientos 558 10, 141 | enmarañado, ni permanecer sucio o ayunar, ni yacer en el suelo, ni 559 6, 85 | mayoría solamente suben y bajan por la misma orilla. ~ 560 19, 260 | hombre que ha envejecido en balde». ~ 561 25, 369 | 369. Vacía, oh monje, esta barca (de la vida). Vaciada por 562 19, 268 | como si sostuviera una báscula, escoge lo que es bueno 563 6, 79 | 79. Aquel que bebe en la fuente de la Enseñanza 564 18, 249 | envidioso de comida o de bebida de los otros, no podrá hallar 565 20, 284 | tiempo su mente, como el becerro a su madre la vaca. ~ 566 11, 147 | 147. Contemplad este bello cuerpo, masa de dolores, 567 8, 109 | mayores y respetarlos, cuatro bendiciones van en aumento: edad, belleza, 568 9, 126 | autodominados van a estados benditos; los iluminados obtienen 569 8, 101 | es uno con una simple y beneficiosa línea que al escucharla 570 12, 163 | nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso es verdaderamente difícil 571 25, 375 | Conducta, asociación con benévolos y energéticos amigos que 572 1, 16 | 16. El bienhechor se regocija ahora y se regocija 573 10, 142 | a nadie hiere, él es un Brahman, un asceta, un monje. ~ 574 26, 392 | por el Iluminado, como un brahmán reverencia el sacrificio 575 26, 396 | en tal linaje o de madre brahmín. No puede serlo merecidamente 576 22, 310 | un buen y un mal destino. Breve es la alegría del hombre 577 23, 322 | entrenadas, así como los briosos corceles del Sind y los 578 22, 311 | la misma manera que una brizna de hierba kusa mal cogida 579 13, 170 | percibe el mundo como una burbuja de espuma y como un espejismo, 580 4, 49 | las pasiones sensuales y burlará la vigilancia del rey de 581 7, 99 | pasiones. Pues éstos no son buscadores de los placeres sensoriales. ~ ~ ~ 582 12, 166 | 166. Por buscar el logro (espiritual) de 583 11, 146 | envueltos en la oscuridad, ¿no buscaríais la luz ? ~ 584 6, 87-8 | difícil que resulte, que busque el deleitamiento y el disfrute 585 25, 380 | caballos cuidará al buen caballo. ~ 586 19, 264 | 264. No por afeitarse la cabeza, un hombre indisciplinado 587 25, 377 | 377. Como palidecen y caen las flores del jazmín, arrojad 588 3, 34 | sacas del agua y lo dejas caer sobre la arena. Por ello, 589 12, 158 | manera, el hombre sabio no caerá en desgracia. ~ 590 2, 32 | inatención, no es tendente a la caída. Está en presencia del Nibbana. ~ ~ ~ 591 26, 407 | orgullo e ignorancia han caído como la semilla de mostaza 592 11, 149 | 149. Como vacías calabazas en otoño son estos resecos 593 22, 309 | 309. Cuatro calamidades se precipitan sobre el hombre 594 25, 373 | un lugar vacío, la mente calmada y capaz de ver con Visión 595 6, 81 | permanece imperturbado ante la calumnia y el halago. ~ 596 18, 244 | osadía de un cuervo, es calumniador, impertinente, arrogante 597 26, 419 | renacen, que no se apega, que camina hacia el Nibbana y se ilumina, 598 10, 141 | el cuerpo con cenizas, ni caminar sin ponerse erguido, lo 599 18, 253 | esconde las propias como camufla sus dados el hábil jugador. ~ 600 22, 308 | tragase una bola de acero candente como una llama de fuego, 601 19, 260 | porque se tenga el cabello canoso. Ese tal puede ser sólo 602 5, 60 | el camino para el viajero cansado. Larga es la existencia 603 5, 65 | Enseñanza, como la lengua capta el saber de la sopa. ~ 604 5, 64 | igual que la cuchara nunca captará el saber de la sopa. ~ 605 5, 67 | lamentándolo con lágrimas en la cara. ~ 606 9, 123 | comerciante con una pequeña caravana transportando mucha riqueza 607 26, 400 | 400. Quien carece de cólera, pero es firme, 608 1, 9 | Quienquiera que sea que carezca de autocontrol y no permanezca 609 19, 266 | monje el que vive de la caridad de los otros, sino aquel 610 2, 29 | avanza como un corcel de carreras se adelanta sobre un jamelgo 611 13, 171 | este mundo adornado como un carro real donde los necios están 612 11, 151 | 151. Incluso los fastuosos carruajes reales envejecen. También 613 18, 241 | reparación es el óxido en las casas, como la falta de cuidado 614 26, 399 | padece reproches, golpes y castigos, para quien la paciencia 615 21, 291 | desea su propia felicidad causando sufrimiento a los otros, 616 24, 342 | están aterrados como liebres cautivas. Encadenados por grilletes, 617 23, 324 | Dhanapalaka, cuando está en cautiverio, no come, porque recuerda 618 18, 252 | esconde los propios como el cazador se esconde a sí mismo. ~ 619 3, 38 | mente es inestable, no cono ce la enseñanza sublime, y 620 17, 224 | debe decir la verdad y no ceder a la ira; si nos piden, 621 25, 369 | Vaciada por ti, se moverá con celeridad. Eliminando la avidez y 622 26, 417 | las ataduras mundanas y celestes, y está completamente liberado 623 14, 186-7 | ni siquiera en placeres celestiales. El discípulo del Todo Iluminado 624 19, 262 | 262. Si un hombre es celoso, avaro y mentiroso, no es 625 11, 154 | ha aniquilado el soporte central. Mi mente ha alcanzado lo 626 24, 343 | una liebre atrapada en el cepo. Por ello, que abandone 627 21, 304 | los malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, como las 628 23, 325 | perezoso y se enfanga como un cerdo en la pocilga, renacerá 629 26, 390 | es apartada del placer y cesa el intento de dañar, el 630 13, 167 | mundo! (al prolongar el ciclo de la existencia y la continuidad : 631 13, 174 | 174. Este mundo está ciego. Solamente unos pocos aquí 632 5, 75 | 75. Mas, ciertamente, uno es el sendero que conduce 633 11, 150 | 150. Este cuerpo es una ciudadela hecha de huesos cubiertos 634 20, 273 | hombres, el hombre de visión clara. ~ 635 13, 174 | pocos aquí pueden ver con claridad. Tan solo unos pocos van 636 4, 58 | muy superior a todas estas clases de fragancia es la de la 637 26, 409 | Aquel que en este mundo no coge nada que no le den, sea 638 22, 311 | brizna de hierba kusa mal cogida con la mano la corta, así 639 26, 400 | 400. Quien carece de cólera, pero es firme, virtuoso, 640 7, 95 | resiente. Es comparable a una columna. Es como un lago cristalino. 641 23, 324 | cuando está en cautiverio, no come, porque recuerda al elefante 642 5, 70 | mes un necio sólo pudiera comer como mucho alimento un pellizco 643 9, 123 | 123. Igual que un comerciante con una pequeña caravana 644 26, 391 | 391. El que no comete ningún mal con el cuerpo, 645 5, 69 | 69. Mientras un mal acto cometido no da su fruto, durante 646 4, 53 | sino nuestros propios actos cometidos u omitidos. ~ 647 5, 66 | como sus propios enemigos, cometiendo males actos que producen 648 18, 240 | surgido del hierro acaba comiéndose a sí mismo, así los actos 649 7, 95 | disciplinada no se resiente. Es comparable a una columna. Es como un 650 10, 129 | Todos temen la muerte. Si comparamos a los otros con uno mismo, 651 10, 130 | castigo; todos aman la vida. Comparándose con los demás, uno no debe 652 26, 423 | Conocimiento Supremo y ha completado su labor viviendo la vida 653 18, 250 | supera este sentimiento por complete, lo somete y lo destruye, 654 1, 6 | comprenden, refrenan por completo sus disputas. ~ 655 19, 261 | que hay verdad, perfecto comportamiento, no violencia, abstinencia 656 5, 66 | inteligencia inferior, se comportan como sus propios enemigos, 657 8, 113 | vida de una persona que comprenda cómo todas las cosas surgen 658 1, 6 | perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus 659 5, 75 | el que lleva al Nibbana. Comprendiéndolo así el monje, no se regocija 660 7, 99 | bosques donde las personas comunes no encuentran placer. Allí 661 25, 372 | sabiduría para el que no se concentra. En aquel que hay concentración 662 7, 90 | aquellos cuyo viaje está concluido, libres de dolor, plenamente 663 10, 135 | la vida de los seres a su conclusión. ~ 664 19, 266 | se hace merecedor de tal condición. ~ 665 16, 218 | tiene la mente motivada y no condicionada por los placeres materiales, 666 14, 188-9 | 188-189. Conducidos por el miedo, los hombres 667 20, 282 | ganancia y la pérdida, debe conducirse uno mismo de manera tal 668 20, 274 | visión. Seguid este Sendero y confundiréis a Mara. ~ 669 3, 38 | cuya mente es inestable, no cono ce la enseñanza sublime, 670 26, 383 | condicionados, sé, oh noble, un conocedor del Nibbana. ~ 671 26, 403 | Visión Cabal, adiestrado en conocer cuál es el sendero correcto 672 24, 353 | lo he dominado, todo lo conozco. De todo me he desapegado. 673 26, 422 | héroe, el gran sabio, el conquistador, sin deseos, el limpio, 674 8, 104-5 | conquistarse a uno mismo que conquistar a los demás. Ni un dios 675 8, 104-5 | 104-105. Mejor conquistarse a uno mismo que conquistar 676 5, 75 | sendero que conduce a las conquistas mundanas y otro el que lleva 677 1, 19 | negligente y no actúa en consecuencia, es como el vaquero que 678 9, 127 | permanecer a salve de las consecuencias de sus males actos. ~ 679 26, 420 | todas las impurezas y que ha conseguido la meta, a ése llamo yo 680 23, 327 | de las pasiones como lo conseguiría un elefante hundido en el 681 6, 78 | Asociaos con amigos nobles; conservad la compañía de los mejores 682 2, 24 | vigilante, es puro en conducta, considerado, autocontrolado, recto en 683 4, 53 | 50. No deberíamos considerar los fallos de los demás, 684 15, 208 | sabio, con conocimiento, consistente, responsable y noble, con 685 23, 331 | mérito obtenido es agradable (consolador) cuando el fin de la vida 686 11, 154 | percibido. No volverás a construir esta casa. Todas las vigas 687 25, 371 | permanezcas inatento y te dejes consumir como una bola de acero. 688 5, 62 | hijos, tengo riqueza», así contabiliza el necio en su mente. Pero 689 12, 165 | hace el mal y uno mismo se contamina. Por uno mismo se deja de 690 21, 292 | impurezas, los impulses contaminantes de tales personas, arrogantes 691 2, 28 | como el sabio montañero contempla a los ignorantes que están 692 24, 340 | retoñan y se desarrollan. Contemplando cómo retoñan, hay que cortar 693 25, 374 | 374. Al contemplar el surgir y desvanecerse 694 13, 167 | ciclo de la existencia y la continuidad : samsara). ~ 695 16, 209 | que ha procedido de modo contrario. ~ 696 10, 142 | sometidas las pasiones y controlados los sentidos, es puro y 697 23, 323 | alcanzará el Nibbana, sino controlándose a través del sometimiento 698 3, 35 | 35. Es bueno controlar la mente: difícil de dominar, 699 23, 326 | Hoy, con sabiduría, yo la controlaré como el conductor controla 700 17, 231 | mala conducta del cuerpo y controlarlo. Abandonando la mala conducta 701 12, 159 | Verdaderamente es difícil controlarse a uno mismo. ~ 702 19, 263 | contaminaciones y se ha convertido en un hombre sabio, liberado 703 3, 40 | frágil como una vasija, y convirtiendo su mente tan fuerte como 704 23, 322 | entrenadas, así como los briosos corceles del Sind y los nobles y 705 25, 376 | 376. Sea cordial en sus maneras y refinado 706 10, 137-8-9-40| estados: mucho dolor, heridas corporales o grave enfermedad, pérdida 707 17, 225 | inofensivos y siempre se controlan corporalmente van a un estado sin muerte, 708 24, 334 | la enredadera maluva. El corre de aquí para allá (de una 709 26, 398 | 398. El que ha cortado la correa (de la malevolencia), las 710 10, 142 | 142. Aunque vista correctamente, si vive en paz, sometidas 711 22, 312 | no es hecho, hay práctica corrupta y la vida santa es dudosa, 712 24, 337 | os habéis reunido aquí! Cortad las raíces de la avidez 713 24, 346 | totalmente -, los sabios acaban cortándola definitivamente y, abandonando 714 23, 331 | está contento con cualquier cosa que haya; el mérito obtenido 715 24, 344 | vuelve a casa, tal hombre, ¡cotempladlo!, era libre y ha vuelto 716 10, 133 | manera . Las discusiones crean dolor y podréis recibir 717 24, 335 | deseo, el apego, sus penas crecerán como la hierba birana después 718 2, 24 | y capaz de permanecer en creciente atención. ~ 719 7, 97 | 97. El hombre que no es crédulo, que ha comprendido lo Increado, 720 5, 69 | durante ese tiempo el necio lo cree tan dulce como la miel, 721 7, 95 | columna. Es como un lago cristalino. Alguien de tal ecuanimidad 722 25, 379 | mírate a ti mismo con ojos críticos; examínate a ti mismo. Cuidando 723 26, 414 | la ignorancia, el que ha cruzado y llegado más allá, que 724 24, 348 | abandonad el apego al presente. Cruzando a la otra orilla del devenir, 725 17, 222 | que el que controla una cuadriga tambaleante, a ése llamo 726 | cuanto 727 | Cuánto 728 5, 71 | enseguida. Tal como el fuego cubierto de cenizas arde, así el 729 11, 150 | ciudadela hecha de huesos cubiertos de carne y sangre en donde 730 5, 64 | Enseñanza, igual que la cuchara nunca captará el saber de 731 3, 40 | fortificada vencerá a Mara con el cuchillo de la sabiduría. Velará 732 18, 244 | que, con la osadía de un cuervo, es calumniador, impertinente, 733 3, 37 | incorpórea, oculta en una cueva, es la mente. Aquellos que 734 18, 241 | casas, como la falta de cuidado lo es de la belleza y la 735 25, 379 | críticos; examínate a ti mismo. Cuidando de ti mismo y vigilante, ¡ 736 25, 380 | el vendedor de caballos cuidará al buen caballo. ~ 737 25, 380 | tanto, que uno mismo se cuide de la misma forma que el 738 20, 276 | que entran en el Sendero y cultivan la meditación se liberan 739 2, 28 | sabio supera la inatención cultivando la atención, libre de tribulaciones, 740 6, 87-8 | estados de ofuscación y cultive la lucidez. Por difícil 741 14, 183 | El abandono del mal, el cultivo del bien y la purificación 742 16, 217 | Doctrina, dice la verdad y cumple su deber y es venerado por 743 7, 92 | Indefinible: tal es su objeto. Su curse es como el de los pájaros 744 1, 10 | establecido en la moralidad y se curte en el autocontrol y la verdad, 745 2, 26 | atención; el hombre sabio custodia la atención como el mayor 746 22, 315 | ciudad fronteriza, bien custodiada por dentro y por fuera, 747 13, 173 | 173. Aquel cuyas buenas acciones superan 748 18, 253 | propias como camufla sus dados el hábil jugador. ~ 749 26, 389 | 389. Nunca debe dañarse a un noble, ni deberá el 750 12, 163 | son las cosas nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso 751 17, 224 | ira; si nos piden, hay que dar, aunque se posea poco; por 752 4, 56 | así muchos actos buenos deben ser efectuados por aquel 753 4, 53 | 50. No deberíamos considerar los fallos de 754 1, 7 | viento derriba a un árbol débil. ~ 755 26, 405 | violencia hacia los seres, débiles o fuertes, que no mata ni 756 24, 341 | tales hombres nacerán y decaerán. ~ 757 17, 224 | 224. Uno debe decir la verdad y no ceder a la 758 24, 337 | 337. Yo declaro esto: ¡Afortunados los que 759 2, 29 | adelanta sobre un jamelgo decrépito. ~ 760 6, 76 | de tesoros te señala tus defectos y te llama la atención sobre 761 24, 346 | sabios acaban cortándola definitivamente y, abandonando los placeres 762 6, 77 | 77. Dejadle que os aconseje y exhorte 763 5, 74 | trabajo, grande o pequeño, dejando que se refieran a él. Así 764 26, 393 | 393. No por dejarse el pelo trenzado, ni por 765 3, 34 | cuando lo sacas del agua y lo dejas caer sobre la arena. Por 766 17, 228 | encontrarse en este mundo que deje de culpar o elogiar a otros. ~ 767 6, 87-8 | que resulte, que busque el deleitamiento y el disfrute en el desapego. 768 6, 89 | Iluminación, sin ataduras, deleitándose en el abandono de la avidez, 769 26, 395 | hecha de apaños, que es delgado, de vigorosas venas, que 770 7, 98 | 98. Verdaderamente delicioso es aquel lugar donde los 771 7, 99 | 99. Deliciosos son los bosques donde las 772 19, 267 | tanto el mérito como el demérito, que sigue la noble vida 773 18, 238 | ti mismo. Esfuérzate sin demora; conviértete en sabio. Purificado 774 26, 409 | mundo no coge nada que no le den, sea valioso o sin valor, 775 19, 267 | ése verdaderamente se le denomina monje. ~ 776 12, 165 | La pureza y la impureza dependen de uno mismo. Nadie puede 777 15, 201 | a la victoria como a la derrota, los pacíficos viven felices. ~ 778 14, 179 | pasión, no vuelve a ser derrotado; ¿qué podría perturbar al 779 9, 119 | la fruta, entonces ve sus desafortunados efectos. ~ 780 24, 351 | miedo, permanece sin avidez, desapasionado, ha eliminado las espinas 781 6, 83 | 83. El santo se desapega de todo y no se implica 782 16, 218 | 218. El que ha desarrollado el anhelo por lo Incondicionado 783 24, 340 | Sus raíces retoñan y se desarrollan. Contemplando cómo retoñan, 784 19, 271-2 | la erudición, ni por el desarrollo mental de la concentración, 785 21, 305 | Aquel que se sienta solo, descansa solo, pasea solo, se autocontrola 786 1, 6 | 6. Muchos desconocen que al disputar, perecemos; 787 22, 307 | son de mala disposición y descontrolados. Debido a la suma de sus 788 6, 76 | hombre sabio, quien como un descubridor de tesoros te señala tus 789 22, 315 | oportunidad; para aquellos que descuidan la oportunidad, habrá nacimiento 790 22, 315 | guárdese uno a sí mismo. Que no descuide la oportunidad; para aquellos 791 23, 331 | 331. Es deseable tener amigos cuando surge 792 12, 162 | convierte en aquello que para él desearía su propio enemigo. ~ 793 11, 155 | juventud, tales hombres desfallecen como viejas garzas en un 794 9, 126 | malévolos nacen en estados desgraciados; los autodominados van a 795 8, 104-5 | ni Mara ni Brahma, pueden deshacer la victoria de aquel que 796 24, 336 | abandonarán como el agua se desliza por la hoja del loto. ~ 797 4, 58-9 | así, entre los ofuscados, deslumbra en sabiduría el discípulo 798 10, 141 | 141. No es ir desnudo, ni tener el cabello enmarañado, 799 13, 168 | 168. ¡Despertaos! Nunca seáis negligentes. 800 22, 318 | falsos puntos de vista se desploman en un estado de dolor. ~ 801 25, 378 | bien dispuesto y que se ha despojado de las cosas mundanas, es 802 17, 221 | abandonar el orgullo. Uno debe despojarse de todas las ataduras. El 803 25, 365 | 365. Uno no debe despreciar lo que uno ha recibido, 804 22, 310 | que hay un buen y un mal destino. Breve es la alegría del 805 12, 164 | kashta, producen su propia destrucción . ~ 806 4, 51 | insaciable en sus deseos, el Destructor lo pone bajo su dominio. ~ 807 24, 338 | del deseo sin haber sido destruidas, el sufrimiento surge una 808 18, 254 | mancillas. Está lejos de poder destruir esas mancillas. ~ 809 18, 246-7 | 246-247. Cualquiera que destruya la vida, diga mentiras, 810 17, 226 | 226. Se destruyen todas las contaminaciones 811 25, 374 | Al contemplar el surgir y desvanecerse de los Agregados" (mente-cuerpo), 812 18, 237 | aquí. No hay lugar para detenerse en el camino. ¿Dispones 813 20, 283 | 283. Devasta el bosque de las pasiones. 814 20, 283 | pasiones emerge el miedo. Devastando el bosque y la maleza de 815 26, 389 | noble, ni deberá el noble devolver el daño al que se lo ha 816 26, 392 | 392. Reverénciese devotamente a cualquiera que haya comprendido 817 23, 324 | El incontrolable elefante Dhanapalaka, cuando está en cautiverio, 818 12, 161 | mal muele al necio como el diamante muele la dura gema. ~ 819 8, 114 | Inmortal vale más que cien días de la vida de una persona 820 24, 346 | 346. La atadura es fuerte, dicen los sabios. Pero incluso 821 16, 211 | existen para aquel que no hace diferencias entre querido y no querido. ~ 822 18, 252 | pero los propios fallos son difíciles de ver. Uno aventa, como 823 18, 253 | faltas en los otros, pero difícilmente en sí mismas. Como paja 824 26, 414 | superado la avidez, este dificultoso sendero, el océano de vida, 825 18, 253 | paja diseminada al viento, difunde uno las faltas de los otros, 826 18, 246-7 | Cualquiera que destruya la vida, diga mentiras, hurte, vaya en 827 26, 398 | tendencias latentes, y ha diluido la ignorancia y es un iluminado, 828 19, 260 | maduro en edad, y de él se dirá que «es un hombre que ha 829 4, 57 | se expande en todas las direcciones. ~ 830 23, 320 | abusivas palabras que se le dirijan. Verdaderamente, la mayoría 831 2, 25 | esfuerzo, la diligencia, la disciplina y el autocontrol, que el 832 7, 95 | persona ecuánime y bien disciplinada no se resiente. Es comparable 833 6, 80 | la madera; los sabios se disciplinan. ~ 834 10, 133 | replicaros de igual manera . Las discusiones crean dolor y podréis recibir 835 18, 253 | en sí mismas. Como paja diseminada al viento, difunde uno las 836 8, 100 | 100. Mejor que mil disertaciones, mejor que un mero revoltijo 837 7, 99 | encuentran placer. Allí disfrutan los que han quemado sus 838 2, 22 | deleitan con la atención, disfrutando del terreno de los Nobles. ~ 839 10, 137-8-9-40| arrase su hogar. Y tras la disolución del cuerpo nacerá en el 840 3, 37 | 37. Dispersa, vagando sola, incorpórea, 841 25, 371 | No dejes que tu mente se disperse con placeres sensuales. 842 16, 210 | placentero ni a lo que es displacentero, porque en ambos lados hay 843 26, 418 | más allá del placer y el displacer serene, sin manchas, y que 844 22, 307 | túnica amarilla son de mala disposición y descontrolados. Debido 845 25, 378 | calmo en la mente, bien dispuesto y que se ha despojado de 846 1, 6 | Muchos desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos 847 1, 6 | refrenan por completo sus disputas. ~ 848 2, 22 | 22. Distinguiendo esto claramente, los sabios 849 6, 77 | aconseje y exhorte y os disuada del error. Esta persona 850 13, 174 | unos pocos van a un reino divino, como pájaros liberados 851 20, 282 | sabiduría mengua. Conociendo el doble camino de la ganancia y 852 24, 336 | vasto deseo, tan difícil de doblegar, sus penas le abandonarán 853 11, 147 | este bello cuerpo, masa de dolores, montón de grumos, trastornado, 854 9, 117 | que no se recree en ello. Dolorosa es la acumulación del mal. ~ 855 3, 35 | controlar la mente: difícil de dominar, voluble y tendente a posarse 856 18, 242 | ruindad es la falta en el donante. Las acciones incorrectas 857 2, 29 | plenamente despierto entre los dormidos, el sabio avanza como un 858 22, 312 | corrupta y la vida santa es dudosa, no sobreviene ningún fruto. ~ 859 25, 363 | 363. Dulces son las palabras del monje 860 14, 186-7 | placeres sensuales. De pequeñas dulzuras y penas son los placeres 861 7, 95 | Como la tierra, una persona ecuánime y bien disciplinada no se 862 7, 95 | cristalino. Alguien de tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos . ~ 863 19, 268 | silencio, el hombre no educado y necio no se vuelve un 864 9, 119 | entonces ve sus desafortunados efectos. ~ 865 26, 402 | Al que en esta vida ha efectuado la aniquilación del sufrimiento, 866 4, 56 | muchos actos buenos deben ser efectuados por aquel que nace como 867 16, 220 | los buenos actos que se efectúan en esta existencia recibirán 868 8, 108 | un año, o los regales que efectúe para alcanzar mérito, es 869 12, 163 | 163. De fácil ejecución son las cosas nocivas y 870 5, 74 | piensen que él es el que ejecuta cada trabajo, grande o pequeño, 871 5, 71 | 71. Un acto malo ejecutado no da su fruto inmediatamente, 872 23, 322 | mucho mejor es el que se ha ejercitado a sí mismo. ~ 873 14, 185 | la concentración mental elevada, tal es la enseñanza de 874 26, 403 | ha alcanzado el final más elevado, a ése llamo yo noble. ~ 875 25, 369 | se moverá con celeridad. Eliminando la avidez y las pasiones, 876 | ellas 877 | ellos 878 17, 230 | lo elogian; aun Brahma lo elogia. ~ 879 2, 30 | dieses. Así, la atención es elogiada y la negligencia subestimada. ~ 880 17, 230 | Incluso los dioses lo elogian; aun Brahma lo elogia. ~ 881 17, 228 | mundo que deje de culpar o elogiar a otros. ~ 882 10, 141 | ni yacer en el suelo, ni embadurnarse el cuerpo con cenizas, ni 883 20, 283 | el bosque de las pasiones emerge el miedo. Devastando el 884 13, 173 | este mundo como la luna emergiendo de las nubes. ~ 885 14, 188-9 | árboles y temples. Tales, empero, no son refugios seguros. 886 26, 414 | aferramiento y dudas, que a nada se encadena y ha alcanzado el Nibbana, 887 24, 342 | aterrados como liebres cautivas. Encadenados por grilletes, hallarán 888 24, 339 | el placer vigorosamente, encadenan a la persona de mente ofuscada, 889 26, 421 | presente, que permanece sin encadenarse y sin aferramiento, a ése 890 18, 241 | no-recitación es el óxido de los encantamientos; la falta de reparación 891 11, 153 | samsara buscando, pero no encontrando, al constructor de la casa. 892 5, 61 | hombre busca y no puede encontrar alguien que es mejor o igual 893 17, 228 | hay ahora nadie, que pueda encontrarse en este mundo que deje de 894 15, 207 | sabio, incluso tanto como el encuentro con un pariente. ~ 895 3, 33 | difícil de gobernar, la endereza el sabio como el arquero 896 5, 66 | comportan como sus propios enemigos, cometiendo males actos 897 15, 201 | 201. La victoria engendra enemistad. Los vencidos viven en la 898 25, 375 | asociación con benévolos y energéticos amigos que viven con total 899 1, 8 | fe, lleno de sustentadora energía, a ese Mara no lo derribará, 900 17, 222 | A aquel que refrena el enfado que surge, de la misma manera 901 23, 325 | torpe, glotón, perezoso y se enfanga como un cerdo en la pocilga, 902 23, 320 | hombres poseen una naturaleza enferma. ~ 903 11, 148 | para este cuerpo, nido de enfermedades, perecedero. Esta putrescible 904 15, 202 | el odio; no hay nada más enfermo que el cuerpo; no hay mayor 905 22, 311 | la vida de un asceta mal enfocada le conduce a un estado de 906 5, 69 | acto madura, el necio se enfrenta al dolor. ~ 907 11, 150 | muerte, el orgullo y el engaño. ~ 908 15, 201 | 201. La victoria engendra enemistad. Los vencidos 909 10, 141 | desnudo, ni tener el cabello enmarañado, ni permanecer sucio o ayunar, 910 4, 50 | muerte le arrastra como una enorme inundación arrasa a un pueblo 911 1, 16 | Se regocija; se regocija enormemente, percibiendo la pureza de 912 14, 180 | 180. Él, en quien no hay enredo, liberado de la avidez que 913 12, 164 | falsa visión, desprecia las enseñanzas de los Iluminados, los Nobles 914 4, 50 | inundación arrasa a un pueblo entero mientras duerme. ~ 915 25, 373 | 373. Aquel monje que ha entrado en un lugar vacío, la mente 916 20, 276 | el camino. Aquellos que entran en el Sendero y cultivan 917 23, 322 | Excelentes son las mulas entrenadas, así como los briosos corceles 918 23, 321 | El rey monta el animal entrenado. Los mejores entrenados 919 11, 151 | fastuosos carruajes reales envejecen. También el cuerpo envejece. 920 19, 260 | que «es un hombre que ha envejecido en balde». ~ 921 25, 365 | los otros. El monje que envidia a los otros no alcanza la 922 7, 94 | ese tal hasta los dioses envidian. ~ 923 25, 365 | uno ha recibido, no debe envidiar lo de los otros. El monje 924 16, 209 | abocándose a los placeres, envidiará al que ha procedido de modo 925 18, 249 | como le place. Si uno está envidioso de comida o de bebida de 926 11, 146 | pasiones) ? Si estuvierais envueltos en la oscuridad, ¿no buscaríais 927 6, 84 | riquezas o reinos; ni con equívocos busca su propio éxito. Una 928 18, 235 | Como una amarillenta hoja eresahora. Los mensajeros 929 10, 141 | ni caminar sin ponerse erguido, lo que puede purificar 930 26, 398 | herejías), junto con la erradicación de las tendencias latentes, 931 7, 97 | del bien y del mal) y ha erradicado los deseos, ese hombre es 932 11, 153 | través de muchas vidas he errado en el samsara buscando, 933 6, 77 | exhorte y os disuada del error. Esta persona es valiosa 934 19, 271-2 | la austeridad, ni por la erudición, ni por el desarrollo mental 935 7, 95 | Alguien de tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos . ~ 936 6, 89 | esos, libres de corrupción, esclarecidos, alcanzan el Nibbana incluso 937 24, 344 | era libre y ha vuelto a la esclavitud. ~ 938 19, 268 | sostuviera una báscula, escoge lo que es bueno y descarta 939 2, 31 | el fuego, superando todo escollo grande o pequeño. ~ 940 18, 239 | como un fundidor elimina la escoria de la plata. ~ 941 19, 259 | mucho. Aquel que habiendo escuchado la Doctrina no la ignora 942 8, 101 | beneficiosa línea que al escucharla uno se serene. ~ 943 15, 200 | de gozo como dioses en la Esfera Radiante. ~ 944 25, 366 | veneran a ese de vida pura y esforzada. ~ 945 26, 383 | 383. Esforzado y resistente, cruza la corriente. 946 10, 144 | 144. Esforzaos y sed rigurosos, como lo 947 20, 276 | Vosotros mismos tenéis que esforzaros. Budas sólo son los que 948 20, 280 | cuando es el memento de esforzarse; el que, aún joven y fuerte, 949 | eso 950 18, 235 | mensajeros de la muerte te esperan. Te hallas en el umbral 951 7, 98 | en el bosque, sea en la espesura o en el claro. ~ 952 12, 166 | 166. Por buscar el logro (espiritual) de los otros, no obstante, 953 26, 387 | noche brilla el Buda en su esplendor. ~ 954 | ésta 955 2, 22 | claramente, los sabios se establecen en la atención y se deleitan 956 12, 158 | 158. Establézcase primero uno mismo en lo 957 20, 286 | 286. Aquí viviré en la estación de las lluvias; aquí viviré 958 11, 155 | como viejas garzas en un estanque sin peces. ~ 959 10, 136 | hechos este estúpido hombre estará atormentando, como uno abrasado 960 26, 394 | antílope ? Interiormente estás lleno de pasiones, pero 961 20, 283 | permaneced, oh monjes, libres de éstas. ~ 962 21, 303 | honrado dondequiera que esté o dondequiera que vaya. ~ 963 4, 58-9 | un aromático loto en un estercolero, así, entre los ofuscados, 964 4, 54 | sin perfume, así son de estériles las buenas palabras de quien 965 12, 162 | como la enredadera maluva estrangulando al árbol sala y lo convierte 966 15, 208 | la luna el sendero de las estrellas. ~ ~ ~ 967 25, 375 | sensorial, contento, observancia estricta del Código de Conducta, 968 11, 146 | ardiendo (en las pasiones) ? Si estuvierais envueltos en la oscuridad, ¿ 969 1, 5 | Tal es una antigua ley eterna. ~ 970 24, 352 | aferramiento, y es sagaz en la etimología y los términos, y conoce 971 6, 83 | se deja afectar ni por la euforia ni por el abatimiento . ~ 972 16, 209 | aplica a lo que debe ser evitado y no se aplica a lo que 973 23, 330 | necio. Que uno viva solo, evitando todo mal, estando libre 974 21, 302 | larga ruta del samsara. Para evitarla, no persigas el mal. ~ 975 10, 143 | refrenado por la modestia, evite todo reproche, como el corcel 976 17, 229 | sabiduría brota en aquel que se examina día a día, cuya vida es 977 25, 379 | mismo con ojos críticos; examínate a ti mismo. Cuidando de 978 8, 108 | honrar a aquel santo que es excelente . ~ 979 23, 322 | 322. Excelentes son las mulas entrenadas, 980 24, 349 | perversos pensamientos, que es excesivamente ávido, que se recrea en 981 6, 77 | Dejadle que os aconseje y exhorte y os disuada del error. 982 16, 211 | representa dolor; las ataduras no existen para aquel que no hace diferencias 983 6, 84 | equívocos busca su propio éxito. Una persona así es, por 984 4, 57 | La del hombre virtuoso se expande en todas las direcciones. ~ 985 15, 205 | 205. Habiendo experimentado el saber de la soledad y 986 9, 120 | una buena persona puede experimentar dolor al obrar bien, pero 987 25, 363 | que no es petulante y que expone el significado del texto. ~ 988 25, 363 | amaestrado su lengua, que se expresa con sabiduría, que no es 989 19, 271-2 | monje debe conseguir la extinción de todas las contaminaciones . ~ ~ ~ 990 7, 90 | a todas las ataduras, se extinguió el fuego (de las pasiones). ~ 991 14, 182 | la vida de los mortales. Extraño es escuchar la Sublime Enseñanza. 992 25, 364 | bien la Doctrina, que no se extravíe de la sublime Doctrina. ~ 993 3, 36 | muy difícil de percibir, extremadamente sutil, y vuela tras sus 994 22, 313 | firmeza, liberándose de los extremes. ~ 995 10, 145 | canalizan las aguas. Los fabricantes de flechas, las enderezan. 996 18, 253 | 253. Fácilmente, las personas ven las faltas 997 6, 89 | perfeccionan sus mentes en los Factores de Iluminación, sin ataduras, 998 12, 164 | hombre estúpido que, por su falsa visión, desprecia las enseñanzas 999 5, 72 | el necio conocimiento y fama, que oscurecen su destine 1000 14, 193 | nace un hombre así, que la familia se sienta muy dichosa. ~ 1001 21, 302 | Difícil y penosa es la vida familiar. Penosa es la asociación 1002 10, 137-8-9-40| acusaciones, o pérdida de familiares, o ruina, o un incendio 1003 5, 73 | monasterios y honores entre otras familias. ~


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