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Dhammapada

IntraText - Concordancias

(Hapax Legomena)


10-armad | armas-famil | fanta-salid | salud-yacer

                                                                 negrita = Texto principal
     Capítulo, Párrafo                                           gris = Texto de comentario
1004 3, 36 | sutil, y vuela tras sus fantasías. El sabio la controla. Una 1005 11, 151 | 151. Incluso los fastuosos carruajes reales envejecen. 1006 5, 75 | no se regocija con los favores mundanos, sino que cultiva 1007 1, 8 | moderado en la comida, lleno de fe, lleno de sustentadora energía, 1008 24, 338 | nuevo si sus raíces están firmes e intactas, de igual modo, 1009 22, 313 | debe ir ascendiendo con firmeza, liberándose de los extremes. ~ 1010 4, 58-9 | modo que puede germinar y florecer un aromático loto en un 1011 24, 340 | Las corrientes (del deseo) fluyen por todas partes. Sus raíces 1012 3, 40 | tan fuerte como una ciudad fortificada vencerá a Mara con el cuchillo 1013 3, 40 | Percibiendo que este cuerpo es frágil como una vasija, y convirtiendo 1014 8, 100 | sin significado, es una frase sensata, al escuchar la 1015 22, 310 | castigo. Ningún hombre debe frecuentar a la mujer de otro . ~ 1016 22, 315 | 315. Como una ciudad fronteriza, bien custodiada por dentro 1017 4, 55 | rebosante de perfume, son de fructíferas las buenas palabras de quien 1018 6, 79 | 79. Aquel que bebe en la fuente de la Enseñanza vive felizmente 1019 26, 405 | hacia los seres, débiles o fuertes, que no mata ni causa muerte, 1020 8, 109 | edad, belleza, bendición y fuerza. ~ 1021 14, 185 | moderación según los preceptos fundamentales, ser moderado en la alimentación, 1022 18, 239 | propias impurezas como un fundidor elimina la escoria de la 1023 20, 282 | Conociendo el doble camino de la ganancia y la pérdida, debe conducirse 1024 20, 276 | meditación se liberan de las garras de Mara. ~ 1025 11, 155 | desfallecen como viejas garzas en un estanque sin peces. ~ 1026 12, 161 | el diamante muele la dura gema. ~ 1027 1 | Capítulo 1: Versos gemelos~ ~ 1028 25, 361 | mente es bueno. El control general es bueno. El monje que se 1029 22, 308 | limosnas que le ofrecen las gentes. ~ 1030 26, 408 | que sólo profiere palabras gentiles, instructivas y veraces, 1031 4, 58-9 | Del mismo modo que puede germinar y florecer un aromático 1032 23, 325 | estúpido, cuando es torpe, glotón, perezoso y se enfanga como 1033 3, 33 | inestable, tan difícil de gobernar, la endereza el sabio como 1034 26, 399 | sin odio padece reproches, golpes y castigos, para quien la 1035 10, 134 | silencio, como un inservible gong, alcanzarás el Nibbana; 1036 25, 362 | poseyendo el más alto control, gozando interiormente, dominado, 1037 18, 239 | 239. Gradualmente, poco a poco, de uno a otro 1038 26, 401 | hoja del loto, o como el grano de mostaza en la punta de 1039 10, 137-8-9-40| opresión por un monarca, o graves acusaciones, o pérdida de 1040 25, 371 | Abrasándote, no tendrás que gritar: "Esto es sufrimiento." ~ 1041 11, 147 | masa de dolores, montón de grumos, trastornado, en el que 1042 24, 352 | los términos, y conoce los grupos de letras y sus secuencias, 1043 14, 188-9 | refugios, a montañas, bosques, grutas, árboles y temples. Tales, 1044 22, 315 | por dentro y por fuera, guárdese uno a sí mismo. Que no descuide 1045 26, 387 | su armadura brilla el rey guerrero; en la meditación brilla 1046 19, 257 | buena ley aquel sabio que, guiado por ella, decide lo justo 1047 12, 159 | controlado él mismo, puede guiar a los otros. Verdaderamente 1048 4, 56 | montón de flores hacen muchas guirnaldas, así muchos actos buenos 1049 24, 337 | Afortunados los que os habéis reunido aquí! Cortad las 1050 11, 154 | alcanzado lo incondicionado. Habiéndolo alcanzado, representa el 1051 12, 160 | otro refugio podría haber! Habiéndose controlado a uno mismo, 1052 18, 253 | como camufla sus dados el hábil jugador. ~ 1053 21, 294 | destruido a un reino y sus habitantes (apego), uno se convierte 1054 13, 178 | todo lo terreno, mejor que habitar en los cielos, mejor que 1055 8, 109 | Para el que cultiva el hábito de reverenciar constantemente 1056 10, 133 | 133. No habléis agresivamente con nadie, 1057 6, 81 | imperturbado ante la calumnia y el halago. ~ 1058 24, 342 | Encadenados por grilletes, hallarán sufrimiento una y otra vez 1059 10, 134 | alcanzarás el Nibbana; hallarás la paz. ~ 1060 15, 203 | 203. El hambre es la mayor aflicción; los 1061 10, 136 | obra mal, por sus propios hechos este estúpido hombre estará 1062 26, 398 | codicia) y la cuerda (de las herejías), junto con la erradicación 1063 9, 124 | veneno no afecta si no hay herida, así no sufre daño quien 1064 10, 137-8-9-40| estos estados: mucho dolor, heridas corporales o grave enfermedad, 1065 26, 422 | sin miedo, el noble, el héroe, el gran sabio, el conquistador, 1066 21, 304 | lejano como las montañas del Himalaya, los buenos relucen. Pero 1067 22, 306 | hecho algo dice que no lo hizo. Ambos, por igual, después 1068 7 | Capítulo 7: El honesto~ ~ ~ 1069 5, 73 | autoridad en los monasterios y honores entre otras familias. ~ 1070 21, 303 | posee gloria y riqueza y es honrado dondequiera que esté o dondequiera 1071 8, 108 | lado de lo que representa honrar a aquel santo que es excelente . ~ 1072 26, 406 | Aquel que es amigo entre los hostiles, controlado entre los armados, 1073 23, 326 | como a ella se le antojaba. Hoy, con sabiduría, yo la controlaré 1074 2, 21 | inatentos son como si ya hubieran muerto. ~ 1075 17, 228 | 228. No hubo nunca, ni habrá, ni hay 1076 13, 175 | conquistado a Mara y sus huestes. ~ 1077 4, 56 | aquel que nace como ser humane. ~ 1078 14, 182 | el nacimiento como un ser humano. Difícil es la vida de los 1079 18, 245 | pureza, que es desapegado, humilde, cuya manera de vivir es 1080 23, 327 | conseguiría un elefante hundido en el fango. ~ 1081 18, 246-7 | la vida, diga mentiras, hurte, vaya en búsqueda de las 1082 16, 211 | 211. Evita la identificación con lo querido, porque la 1083 26, 397 | y no tiembla, el que ha ido más allá de toda atadura 1084 19, 259 | escuchado la Doctrina no la ignora y la observa, ese tal es 1085 2, 26 | 26. El ignorante es indulgente con la in 1086 6, 89 | mentes en los Factores de Iluminación, sin ataduras, deleitándose 1087 13, 178 | fruto del Vencedor de lo Ilusorio. ~ ~ ~ 1088 19, 257 | lo justo y lo injusto con imparcialidad. ~ 1089 19, 256 | El sabio debe investigar imparcialmente tanto lo correcto como lo 1090 20, 277 | fenómenos condicionados son impermanentes." Cuando uno comprende esto 1091 20, 279 | fenómenos condicionados son impersonales." Cuando uno comprende esto 1092 18, 244 | cuervo, es calumniador, impertinente, arrogante e impuro. ~ 1093 6, 81 | así el sabio permanece imperturbado ante la calumnia y el halago. ~ 1094 6, 83 | desapega de todo y no se implica en la avidez sensual. Cuando 1095 22, 310 | mujer asustados. El Rey impone un grave castigo. Ningún 1096 21, 292 | hace: las impurezas, los impulses contaminantes de tales personas, 1097 2, 30 | permanecer alerta, Indra se impuso a los dieses. Así, la atención 1098 2, 26 | ignorante es indulgente con la in atención; el hombre sabio 1099 18, 242 | 242. T · conducta inadecuada es la falta de la mujer. 1100 10, 137-8-9-40| familiares, o ruina, o un incendio que incluso arrase su hogar. 1101 24, 341 | saturados por la avidez. Inclinados hacia la felicidad, buscan 1102 21, 302 | asociación con los que nos son incompatibles. Penosa es la larga ruta 1103 23, 324 | 324. El incontrolable elefante Dhanapalaka, cuando 1104 3, 37 | Dispersa, vagando sola, incorpórea, oculta en una cueva, es 1105 18, 242 | el donante. Las acciones incorrectas son la falta tanto en este 1106 19, 256 | tanto lo correcto como lo incorrecto. ~ 1107 7, 97 | crédulo, que ha comprendido lo Increado, que ha cortado las cadenas, 1108 20, 276 | Budas sólo son los que indican el camino. Aquellos que 1109 13, 176 | única Ley y que se muestra indiferente al mundo de más allá. ~ 1110 19, 264 | afeitarse la cabeza, un hombre indisciplinado y mentiroso se vuelve un 1111 2, 30 | Por permanecer alerta, Indra se impuso a los dieses. 1112 2, 26 | 26. El ignorante es indulgente con la in atención; el hombre 1113 24, 347 | 347. Aquellos que están infatuados con la codicia penetran 1114 15, 201 | Los vencidos viven en la infelicidad. Renunciando tanto a la 1115 5, 66 | hombres de inteligencia inferior, se comportan como sus propios 1116 21, 294 | orgullo)y a los dos reyes (infinitismo y nihilismo), y habiendo 1117 19, 257 | ella, decide lo justo y lo injusto con imparcialidad. ~ 1118 26, 413 | que está libre de mancha, inmaculado como la luna, puro, absolutamente 1119 5, 71 | ejecutado no da su fruto inmediatamente, igual que la leche no se 1120 13, 171 | real donde los necios están inmersos! Pero para los sabios no 1121 2, 21 | atención es el camino hacia la inmortalidad; la inatención es el sendero 1122 6, 78 | mantengáis la compañía de hombres innobles. Asociaos con amigos nobles; 1123 8, 102 | oye - que cien versos de innumerables palabras. ~ 1124 9, 125 | Quienquiera que hiere a un hombre inocente, puro y sin falta, aquel 1125 10, 137-8-9-40| sus armas a los que son inocentes e inofensivos, pronto se 1126 4, 51 | y cuya mente se distrae, insaciable en sus deseos, el Destructor 1127 10, 134 | permaneces en silencio, como un inservible gong, alcanzarás el Nibbana; 1128 18, 239 | poco a poco, de uno a otro instante, el sabio elimina sus propias 1129 26, 408 | profiere palabras gentiles, instructivas y veraces, que habla sin 1130 17, 229 | día a día, cuya vida es intachable, inteligente, arropado con 1131 24, 338 | sus raíces están firmes e intactas, de igual modo, cuando permanecen 1132 5, 66 | 66. Necios, hombres de inteligencia inferior, se comportan como 1133 8, 112 | una persona que hace un intenso esfuerzo vale más que cien 1134 12, 166 | propia meta, permita que otro intente su propio resultado. ~ ~ ~ 1135 26, 390 | apartada del placer y cesa el intento de dañar, el sufrimiento 1136 26, 404 | 404. Quien no intima con los que tienen hogar 1137 2, 27 | recreéis en la negligencia. No intiméis con los placeres sensoriales. 1138 10, 144 | esfuerzo, la concentración, la investigación de la Verdad, el recto conocimiento 1139 19, 256 | es justo. El sabio debe investigar imparcialmente tanto lo 1140 20, 286 | viviré en el otoño y en el invierno: así proyecta el necio. 1141 21, 304 | malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, como las flechas lanzadas 1142 6, 76 | asociarse con tal persona. Uno irá bien y no mal en la compañía 1143 13, 177 | Verdaderamente los míseros no irán al reino celestial. Los 1144 1, 7 | placer, con los sentidos irrefrenados, sin moderación en la comida, 1145 18, 254 | faltas de los otros y se irrita, en ese crecen las mancillas. 1146 2, 29 | carreras se adelanta sobre un jamelgo decrépito. ~ 1147 25, 376 | conducta; saturado de gran júbilo, logrará poner fin a todo 1148 25, 381 | fenómenos condicionados, jubiloso. ~ 1149 18, 253 | camufla sus dados el hábil jugador. ~ 1150 1, 11 | debido a tan equivocado juicio nunca llegan a lo Esencial ( 1151 24, 337 | birana. No seáis como el junco, al que Mara arrasa una 1152 | junto 1153 12, 164 | frutos que, como le sucede al kashta, producen su propia destrucción . ~ 1154 26, 423 | Supremo y ha completado su labor viviendo la vida santa, 1155 16, 210 | displacentero, porque en ambos lados hay dolor. ~ 1156 5, 67 | experimenta lamentándolo con lágrimas en la cara. ~ 1157 5, 74 | 74. Deja que laicos y monjes piensen que él 1158 18, 240 | al malhechor a un estado lamentable. ~ 1159 5, 67 | resultado uno experimenta lamentándolo con lágrimas en la cara. ~ 1160 23, 320 | soporta la flecha que se le lanza desde un arco, así uno debe 1161 21, 304 | invisibles, como las flechas lanzadas en la noche. ~ 1162 9, 125 | como el polvo que se ha lanzado contra el viento. ~ 1163 26, 389 | Se avergüence aquel que lastime a un noble. Más se avergüence 1164 26, 398 | erradicación de las tendencias latentes, y ha diluido la ignorancia 1165 5, 71 | inmediatamente, igual que la leche no se vuelve agria enseguida. 1166 21, 304 | Incluso desde un lugar tan lejano como las montañas del Himalaya, 1167 18, 254 | crecen las mancillas. Está lejos de poder destruir esas mancillas. ~ 1168 9, 116 | ya que quienquiera que es lento en hacer el bien, se recrea 1169 | les 1170 24, 352 | y conoce los grupos de letras y sus secuencias, está llamado 1171 14, 186-7 | de oro hace la felicidad levantando placeres sensuales. De pequeñas 1172 4, 52 | 49. Así como la abeja liba en la flor, sin dañar su 1173 18, 238 | impurezas y sin pasión, te liberarás del próximo nacimiento de 1174 17, 221 | 221. Uno debe liberarse del odio. Uno debe abandonar 1175 25, 370 | 370. Libérate de cinco cosas, rechaza 1176 6, 87-8 | impedimentos, el sabio se libra a si mismo de las impurezas 1177 18, 246-7 | otros, y sea adicto a los licores y tóxicos, en esta misma 1178 24, 343 | el mismo terror que una liebre atrapada en el cepo. Por 1179 24, 342 | avidez, están aterrados como liebres cautivas. Encadenados por 1180 20, 285 | arrogancia como se arranca la lila en otoño. Cultiva el Sendero 1181 22, 308 | descontrolada persona tomando las limosnas que le ofrecen las gentes. ~ 1182 18, 245 | cuya manera de vivir es limpia y reflexiva. ~ 1183 8, 101 | una simple y beneficiosa línea que al escucharla uno se 1184 24, 353 | todo por mí mismo, ¿a quién llamaré mi maestro ? ~ 1185 1, 11 | equivocado juicio nunca llegan a lo Esencial (Nibbana, 1186 15, 200 | no tenemos impedimentos. Llenémonos de gozo como dioses en la 1187 23, 321 | 321. Llevan a una asamblea elefantes 1188 24, 339 | persona de mente ofuscada, llevándola tras el torrencial apego. ~ 1189 4, 52 | esencia, y luego se aleja, llevándose únicamente la miel, así 1190 24, 335 | birana después de haber llovido. ~ 1191 1, 13 | 13. Así como la lluvia penetra en una casa mal 1192 20, 286 | viviré en la estación de las lluvias; aquí viviré en el otoño 1193 19, 265 | 265. El que logra sojuzgar todo mal, pequeño 1194 25, 376 | saturado de gran júbilo, logrará poner fin a todo sufrimiento. ~ 1195 6, 87-8 | ofuscación y cultive la lucidez. Por difícil que resulte, 1196 4, 52 | dañar su color y esencia, y luego se aleja, llevándose únicamente 1197 11, 146 | oscuridad, ¿no buscaríais la luz ? ~ 1198 19, 260 | Ese tal puede ser sólo maduro en edad, y de él se dirá 1199 24, 353 | mismo, ¿a quién llamaré mi maestro ? ~ 1200 13, 173 | buenas acciones superan las malas, ilumina este mundo como 1201 9, 121 | poco a poco, se llena de maldad. ~ 1202 21, 304 | buenos relucen. Pero los malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, 1203 9, 126 | Algunos nacen de matriz; los malévolos nacen en estados desgraciados; 1204 20, 283 | Devastando el bosque y la maleza de las pasiones, permaneced, 1205 26, 413 | Aquel que está libre de mancha, inmaculado como la luna, 1206 26, 418 | el displacer serene, sin manchas, y que ha conquistado sus 1207 25, 376 | 376. Sea cordial en sus maneras y refinado en su conducta; 1208 6, 78 | con amigos mezquinos; no mantengáis la compañía de hombres innobles. 1209 21, 295 | deseos sensoriales), se marcha sin dolor hacia el estado 1210 7, 91 | abandonan lugar tras lugar y marchan. ~ 1211 26, 405 | débiles o fuertes, que no mata ni causa muerte, a ése llamo 1212 10, 130 | con los demás, uno no debe matar ni provocar la muerte. ~ 1213 10, 129 | otros con uno mismo, ni mataremos ni provocaremos muerte . ~ 1214 16, 218 | condicionada por los placeres materiales, es denominado uno que No-retorna. ~ 1215 9, 126 | 126. Algunos nacen de matriz; los malévolos nacen en 1216 8, 109 | reverenciar constantemente a los mayores y respetarlos, cuatro bendiciones 1217 14, 195-6 | nadie ni nada puede ser medido. ~ ~ ~ 1218 8, 110 | de una persona virtuosa y meditativa vale más que los cien anos 1219 25, 364 | deleite en la Doctrina, que medite en la Doctrina, que recuerde 1220 20, 280 | se esfuerza cuando es el memento de esforzarse; el que, aún 1221 20, 282 | meditación, la sabiduría mengua. Conociendo el doble camino 1222 18, 235 | hoja eres tú ahora. Los mensajeros de la muerte te esperan. 1223 18, 246-7 | que destruya la vida, diga mentiras, hurte, vaya en búsqueda 1224 1, 19 | Aunque uno recite muy a menudo las escrituras, si es negligente 1225 19, 271-2 | 271-272. No es sólo por la mera moralidad y la austeridad, 1226 19, 262 | mentiroso, no es a través de las meras palabras, el aspecto y la 1227 8, 100 | disertaciones, mejor que un mero revoltijo de palabras sin 1228 13, 167 | 167. ¡No persigáis cosas mezquinas! ¡No viváis en la negligencia! ¡ 1229 23, 333 | 333. Feliz es la virtud milenaria; feliz es la confianza bien 1230 8 | Capítulo 8: Miles~ ~ ~ 1231 20, 284 | 284. Aun el mínimo deseo del hombre hacia la 1232 11, 156 | tornan como inútiles arcos, mirando hacia el pasado. ~ ~ 1233 16, 210 | que es desagradable; no mirar a lo que es placentero ni 1234 11, 149 | huesos. ¿Qué placer hay en mirarlos? ~ 1235 25, 379 | 379. ¡Oh, monje!, mírate a ti mismo con ojos críticos; 1236 21 | Capítulo 21: Miscelánea~ ~ ~ 1237 13, 177 | 177. Verdaderamente los míseros no irán al reino celestial. 1238 | mismas 1239 17, 227 | mucho y culpan al que habla moderadamente. No dejan a nadie en el 1240 10, 143 | alguien que, refrenado por la modestia, evite todo reproche, como 1241 18, 245 | es la vida de un hombre modesto que siempre busca la pureza, 1242 10, 137-8-9-40| mente u opresión por un monarca, o graves acusaciones, o 1243 5, 73 | monjes, autoridad en los monasterios y honores entre otras familias. ~ 1244 14, 186-7 | 186-187. Ni un torrente de monedas de oro hace la felicidad 1245 24, 334 | una a otra vida) como un mono en el bosque buscando la 1246 23, 321 | elefantes entrenados. El rey monta el animal entrenado. Los 1247 1, 8 | viento no derribará a la montaña. ~ 1248 2, 28 | sufriente como el sabio montañero contempla a los ignorantes 1249 7, 98 | lugar donde los iluminados moran: sea en el pueblo o en el 1250 25, 364 | 364. Que el monje more en la Doctrina, que se deleite 1251 10, 141 | lo que puede purificar al mortal que no se ha liberado de 1252 14, 182 | Difícil es la vida de los mortales. Extraño es escuchar la 1253 16, 218 | Incondicionado tiene la mente motivada y no condicionada por los 1254 25, 369 | vida). Vaciada por ti, se moverá con celeridad. Eliminando 1255 2, 21 | son como si ya hubieran muerto. ~ 1256 13, 176 | transgredido la única Ley y que se muestra indiferente al mundo de 1257 6, 81 | Como una sólida roca no se mueve con el viento, así el sabio 1258 23, 322 | 322. Excelentes son las mulas entrenadas, así como los 1259 5, 75 | regocija con los favores mundanos, sino que cultiva el desapego. ~ ~ ~ 1260 13, 178 | dominio sobre los vastos mundos, es el fruto del Vencedor 1261 11, 153 | en este volver y volver a nacer. ~ 1262 10, 137-8-9-40| la disolución del cuerpo nacerá en el infierno. ~ 1263 26, 396 | merecidamente noble a uno porque ha nacido en tal linaje o de madre 1264 25, 360 | oído es bueno. Refrenar la nariz es bueno. Refrenar la lengua 1265 5, 63 | Un necio consciente de su necedad es por tal razón un hombre 1266 23, 331 | amigos cuando surge una necesidad; feliz aquel que está contento 1267 19, 271-2 | bendición de la renuncia negada a las personas mundanas», 1268 11, 148 | Decadencia para este cuerpo, nido de enfermedades, perecedero. 1269 21, 294 | dos reyes (infinitismo y nihilismo), y habiendo destruido a 1270 8, 108 | alcanzar mérito, es una nimiedad al lado de lo que representa 1271 18, 241 | 241. La no-recitación es el óxido de los encantamientos; 1272 16, 218 | materiales, es denominado uno que No-retorna. ~ 1273 12, 163 | ejecución son las cosas nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso 1274 | nuestros 1275 24, 338 | un árbol cortado crece de nuevo si sus raíces están firmes 1276 7, 95 | tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos . ~ 1277 4, 50 | mente se distrae (en los objetos de los sentidos), la muerte 1278 6, 86 | 86. Pero aquellos que obran rectamente de acuerdo con 1279 9, 120 | puede experimentar dolor al obrar bien, pero en cuanto el 1280 11, 156 | 156. Aquellos que no han observado la Vida Santa, que en su 1281 25, 375 | control sensorial, contento, observancia estricta del Código de Conducta, 1282 19, 268 | 268. Observando (voto de) silencio, el hombre 1283 12, 166 | espiritual) de los otros, no obstante, no debe uno ser negligente 1284 9, 126 | benditos; los iluminados obtienen el Nibbana. ~ 1285 7, 97 | cadenas, ha puesto fin a la ocasión (del bien y del mal) y ha 1286 20, 273 | 273. De los Senderos, el Octuple Sendero es el mejor. De 1287 3, 37 | vagando sola, incorpórea, oculta en una cueva, es la mente. 1288 26, 408 | y veraces, que habla sin ofender a nadie, a ése llamo yo 1289 8, 106 | hasta mil, uno hiciera ofrendas durante cien años, pero 1290 8, 108 | 108. Lo que uno ofrezca en este mundo durante un 1291 6, 87-8 | abandone los estados de ofuscación y cultive la lucidez. Por 1292 24, 339 | encadenan a la persona de mente ofuscada, llevándola tras el torrencial 1293 4, 58-9 | estercolero, así, entre los ofuscados, deslumbra en sabiduría 1294 5, 72 | que oscurecen su destine y ofuscan su mente. ~ 1295 25, 360 | ojo es bueno. Refrenar el oído es bueno. Refrenar la nariz 1296 25, 360 | 360. Refrenar el ojo es bueno. Refrenar el oído 1297 25, 379 | mírate a ti mismo con ojos críticos; examínate a ti 1298 4, 53 | propios actos cometidos u omitidos. ~ 1299 10, 137-8-9-40| enfermedad, pérdida de la mente u opresión por un monarca, o graves 1300 18, 244 | sinvergüenza que, con la osadía de un cuervo, es calumniador, 1301 5, 72 | conocimiento y fama, que oscurecen su destine y ofuscan su 1302 11, 146 | estuvierais envueltos en la oscuridad, ¿no buscaríais la luz ? ~ 1303 | otras 1304 8, 102 | que pacifica al que la oye - que cien versos de innumerables 1305 8, 102 | palabra de la Doctrina - que pacifica al que la oye - que cien 1306 26, 399 | 399. El que sin odio padece reproches, golpes y castigos, 1307 22, 306 | igual, después de la muerte pagarán sus acciones en otro mundo. ~ 1308 23, 329 | rey que ha renunciado al país conquistado, o como un elefante 1309 2, 28 | tribulaciones, asciende al palacio de la sabiduría y observa 1310 25, 377 | 377. Como palidecen y caen las flores del jazmín, 1311 19, 256 | Aquel que decide un caso con parcialidad no es justo. El sabio debe 1312 4, 52 | únicamente la miel, así el sabio pasa por esta existencia. ~ 1313 23, 330 | preocupaciones, como un elefante paseándose solo por el bosque. ~ 1314 11, 155 | garzas en un estanque sin peces. ~ 1315 20, 286 | necio. No se da cuenta del peligro de muerte . ~ 1316 5, 70 | comer como mucho alimento un pellizco de hierba kusa, aun eso 1317 24, 347 | infatuados con la codicia penetran en una corriente que les 1318 18, 236 | contaminaciones y sin pasiones, penetrarás en el celestial estado de 1319 19, 271-2 | ni viviendo en retire, ni pensando «gozo de la bendición de 1320 18, 243 | 243. Mas la peor de las faltas es la ignorancia; 1321 14, 186-7 | levantando placeres sensuales. De pequeñas dulzuras y penas son los 1322 1, 12 | debido a su correcta visión, perciben la esencia. ~ 1323 11, 154 | de la casa! Ahora te he percibido. No volverás a construir 1324 3, 36 | mente es muy difícil de percibir, extremadamente sutil, y 1325 11, 148 | cuerpo, nido de enfermedades, perecedero. Esta putrescible masa se 1326 1, 6 | desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, 1327 8, 111 | de la vida de una persona perezosa e indolente. ~ 1328 6, 89 | 89. Aquellos que perfeccionan sus mentes en los Factores 1329 4, 60 | sendero hacia aquellos que son perfectos en la virtud, viviendo vigilantes 1330 20, 283 | maleza de las pasiones, permaneced, oh monjes, libres de éstas. ~ 1331 24, 338 | intactas, de igual modo, cuando permanecen las raíces del deseo sin 1332 15, 206 | No viendo a necios, uno permanecería siempre feliz. ~ 1333 1, 9 | carezca de autocontrol y no permanezca en la verdad, aunque se 1334 25, 371 | con placeres sensuales. No permanezcas inatento y te dejes consumir 1335 12, 166 | claramente la propia meta, permita que otro intente su propio 1336 18, 248 | fácil control son las cosas perniciosas». No dejes que el deseo 1337 2, 23 | medita constantemente y persevera, se libera de las ataduras 1338 13, 167 | 167. ¡No persigáis cosas mezquinas! ¡No viváis 1339 21, 302 | samsara. Para evitarla, no persigas el mal. ~ 1340 5, 71 | cenizas arde, así el mal acto persigue al necio quemándolo. ~ 1341 11, 147 | en el que nada dura, nada persiste. ~ 1342 21, 293 | 293. Aquellos que siempre persisten en la práctica de «la atención 1343 5, 62 | mente. Pero él mismo no se pertenece. ¡Cuánto menos los hijos 1344 24, 349 | 349. El que se perturba con perversos pensamientos, 1345 22, 307 | Debido a la suma de sus perversas acciones, nacerán en un 1346 22, 308 | 308. Más valdría que el perverso se tragase una bola de acero 1347 24, 349 | El que se perturba con perversos pensamientos, que es excesivamente 1348 25, 363 | con sabiduría, que no es petulante y que expone el significado 1349 3, 34 | Esta mente tiembla como un pez cuando lo sacas del agua 1350 1, 1 | manera que la rueda sigue la pezuña del buey... ~ 1351 17, 224 | no ceder a la ira; si nos piden, hay que dar, aunque se 1352 25, 362 | se controla en mano, en pie y en habla, poseyendo el 1353 24, 345 | cuerda, sino el apego a piedras preciosas y adornos, el 1354 5, 74 | Deja que laicos y monjes piensen que él es el que ejecuta 1355 17, 230 | culpar al que es como una pieza de refinado oro ? Incluso 1356 16, 210 | desagradable; no mirar a lo que es placentero ni a lo que es displacentero, 1357 23, 326 | esta mente vagaba donde le placía, como a ella se le antojaba. 1358 18, 239 | elimina la escoria de la plata. ~ 1359 25, 378 | verdaderamente denominado "uno en plena paz". ~ 1360 3, 38 | sabiduría no alcanzará la plenitud. ~ 1361 23, 325 | enfanga como un cerdo en la pocilga, renacerá una y otra vez. ~ 1362 13, 175 | hombres surcan el aire por poderes psíquicos. Los sabios se 1363 18, 249 | bebida de los otros, no podrá hallar la paz ni de noche 1364 10, 133 | porque los que atacáis podrán replicaros de igual manera . 1365 10, 133 | discusiones crean dolor y podréis recibir golpe por golpe. ~ 1366 9, 125 | contra ese necio, así como el polvo que se ha lanzado contra 1367 20, 275 | Siguiendo este Sendero, pondréis fin al sufrimiento. Habiendo 1368 21, 293 | esos atentos y reflexivos ponen términos a las corrupciones. ~ 1369 25, 376 | de gran júbilo, logrará poner fin a todo sufrimiento. ~ 1370 10, 141 | cenizas, ni caminar sin ponerse erguido, lo que puede purificar 1371 3, 35 | dominar, voluble y tendente a posarse allí donde le place. Una 1372 17, 224 | hay que dar, aunque se posea poco; por medio de estas 1373 23, 320 | la mayoría de los hombres poseen una naturaleza enferma. ~ 1374 15, 204 | La salud es la más alta posesión. El contento es el mayor 1375 25, 362 | mano, en pie y en habla, poseyendo el más alto control, gozando 1376 14, 185 | reprochar, no hacer ningún daño, practicar la moderación según los 1377 10, 135 | palo conduce las vacas a la pradera, así la vejez y la muerte 1378 14, 185 | la moderación según los preceptos fundamentales, ser moderado 1379 24, 345 | sino el apego a piedras preciosas y adornos, el anhelo de 1380 22, 309 | 309. Cuatro calamidades se precipitan sobre el hombre negligente 1381 10, 137-8-9-40| e inofensivos, pronto se precipitará en uno de estos estados: 1382 26, 392 | comprendido la Doctrina predicada por el Iluminado, como un 1383 23, 330 | todo mal, estando libre de preocupaciones, como un elefante paseándose 1384 23, 326 | 326. Previamente, esta mente vagaba donde 1385 26, 423 | sabio que conoce sus vidas previas, que percibe el cielo y 1386 12, 158 | 158. Establézcase primero uno mismo en lo que es apropiado 1387 25, 375 | es lo que llega a ser lo principal para un monje: control sensorial, 1388 5, 73 | necio desea reputación y prioridad entre los monjes, autoridad 1389 16, 209 | placeres, envidiará al que ha procedido de modo contrario. ~ 1390 20, 275 | Habiendo yo aprendido el proceso de arrancar la flecha del 1391 6, 79 | siempre goza en la Enseñanza proclamada por los nobles iluminados. ~ 1392 14, 184 | alta ascesis. Los Budas proclaman que el Nibbana es el supremo. 1393 20, 275 | arrancar la flecha del deseo, proclamo este Sendero . ~ 1394 26, 408 | 408. Aquel que sólo profiere palabras gentiles, instructivas 1395 6, 82 | 82. Como un lago profundo es transparente y tranquilo, 1396 13, 167 | No apoyéis el mundo! (al prolongar el ciclo de la existencia 1397 10, 137-8-9-40| inocentes e inofensivos, pronto se precipitará en uno de 1398 4, 57 | perfume de las flores no se propaga contra el viento, como tampoco 1399 5, 61 | mejor o igual que él, que prosiga reciamente la senda de la 1400 20, 288 | hijos no ofrecen ninguna protección, ni el padre, ni los parientes. 1401 25, 380 | Uno mismo es su propio protector; uno mismo es su propio 1402 12, 157 | aprecia a sí mismo, deberá protegerse bien. El hombre sabio permanece 1403 1, 20 | deseo, el odio v la ilusión, provisto con una mente bien liberada 1404 26, 389 | el daño al que se lo ha provocado. Se avergüence aquel que 1405 10, 130 | demás, uno no debe matar ni provocar la muerte. ~ 1406 10, 129 | uno mismo, ni mataremos ni provocaremos muerte . ~ 1407 16, 220 | la mejor bienvenida en la próxima, como el vecino recibe al 1408 20, 286 | otoño y en el invierno: así proyecta el necio. No se da cuenta 1409 23, 328 | acompañaros, de buena conducta y prudente, en tal caso vivid con él 1410 13, 175 | surcan el aire por poderes psíquicos. Los sabios se apartan de 1411 5, 70 | mes tras mes un necio sólo pudiera comer como mucho alimento 1412 12, 165 | hacer el mal y uno mismo se purifica. La pureza y la impureza 1413 20, 281 | haga mal con el cuerpo; que purifique esas tres vías de acción 1414 11, 148 | enfermedades, perecedero. Esta putrescible masa se destruye. Verdaderamente, 1415 11, 154 | Todas las vigas han sido quebradas. Se ha aniquilado el soporte 1416 7, 99 | Allí disfrutan los que han quemado sus pasiones. Pues éstos 1417 5, 71 | mal acto persigue al necio quemándolo. ~ 1418 14, 181 | incluso por los dioses son muy queridos. ~ 1419 | Quienes 1420 26, 389 | avergüence el noble que quiera vengarse . ~ 1421 15, 205 | saber de la soledad y de la quietud, libre de angustia y de 1422 15, 200 | como dioses en la Esfera Radiante. ~ 1423 14, 182 | escuchar la Sublime Enseñanza. Rara es la aparición de los Budas. ~ 1424 14, 182 | 182. Raro es el nacimiento como un 1425 13, 171 | mundo adornado como un carro real donde los necios están inmersos! 1426 11, 151 | los fastuosos carruajes reales envejecen. También el cuerpo 1427 4, 60 | a través de la perfecta realización (de las Verdades). ~ 1428 20, 287 | está anclada en sus hijos y rebaños, como un gran río anega 1429 4, 55 | brillante color, y asimismo rebosante de perfume, son de fructíferas 1430 25, 370 | Libérate de cinco cosas, rechaza cinco cosas, cultiva cinco 1431 5, 61 | igual que él, que prosiga reciamente la senda de la vida. No 1432 25, 366 | 366. Aunque reciba muy poco, el monje no lo 1433 25, 365 | despreciar lo que uno ha recibido, no debe envidiar lo de 1434 10, 133 | discusiones crean dolor y podréis recibir golpe por golpe. ~ 1435 16, 220 | efectúan en esta existencia recibirán la mejor bienvenida en la 1436 26, 388 | las impurezas, es llamado recluso. ~ 1437 4, 50 | 47. Al que recoge tan sólo las flores (de 1438 26, 390 | 390. No es pequeña la recompensa del noble que no toma represalias. 1439 2, 27 | 27. No os recreéis en la negligencia. No intiméis 1440 6, 86 | Pero aquellos que obran rectamente de acuerdo con la Enseñanza, 1441 12, 164 | Iluminados, los Nobles y los Rectos, cultiva frutos que, como 1442 23, 324 | cautiverio, no come, porque recuerda al elefante del bosque. ~ 1443 25, 364 | medite en la Doctrina, que recuerde bien la Doctrina, que no 1444 14, 190-1-2 | verdad el refugio supremo. Recurriendo a este refugio, uno se libera 1445 18, 251 | atadura como el odio; no hay red como la ilusión; no hay 1446 5, 74 | pequeño, dejando que se refieran a él. Así es la ambición 1447 18, 245 | manera de vivir es limpia y reflexiva. ~ 1448 21, 293 | hacerse, esos atentos y reflexivos ponen términos a las corrupciones. ~ 1449 17, 222 | 222. A aquel que refrena el enfado que surge, de 1450 9, 116 | Apresuraos en hacer el bien; refrenad vuestra mente hacia el mal, 1451 1, 8 | impurezas, con los sentidos refrenados, moderado en la comida, 1452 1, 6 | aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus disputas. ~ 1453 8, 108 | mundo durante un año, o los regales que efectúe para alcanzar 1454 13, 177 | liberación. Los hombres sabios se regocijan en la generosidad y van 1455 6, 84 | desea hijos, riquezas o reinos; ni con equívocos busca 1456 21, 304 | del Himalaya, los buenos relucen. Pero los malevolentes, 1457 26, 419 | de los seres que mueren y renacen, que no se apega, que camina 1458 14, 180 | liberado de la avidez que hace renacer, ¿qué podría perturbar al 1459 23, 325 | un cerdo en la pocilga, renacerá una y otra vez. ~ 1460 24, 346 | sentidos, libres de anhelos, renuncian. ~ 1461 14, 184 | es el supremo. No es un renunciante ni un asceta el que agrede 1462 21, 290 | entonces que el hombre sabio renuncie a la felicidad más pequeña 1463 18, 241 | encantamientos; la falta de reparación es el óxido en las casas, 1464 5, 60 | Larga es la existencia repetida para los necios que no conocen 1465 10, 133 | porque los que atacáis podrán replicaros de igual manera . Las discusiones 1466 26, 390 | recompensa del noble que no toma represalias. Cuando la mente es apartada 1467 15, 203 | agregados (cuerpo-mente) representan la mayor enfermedad. Percibiendo 1468 14, 185 | 185. No reprochar, no hacer ningún daño, practicar 1469 10, 143 | la modestia, evite todo reproche, como el corcel evita el 1470 26, 399 | El que sin odio padece reproches, golpes y castigos, para 1471 5, 73 | 73. Ese necio desea reputación y prioridad entre los monjes, 1472 11, 149 | calabazas en otoño son estos resecos huesos. ¿Qué placer hay 1473 17, 225 | estado sin muerte, donde residen sin ningún sufrimiento . ~ 1474 7, 96 | del conocimiento perfecto, residiendo firme y en paz. ~ 1475 14, 185 | moderado en la alimentación, residir en la soledad, aplicarse 1476 7, 95 | bien disciplinada no se resiente. Es comparable a una columna. 1477 23, 321 | los hombres son los que resisten el abuse. ~ 1478 26, 383 | 383. Esforzado y resistente, cruza la corriente. Descarta, 1479 8, 111 | que se esfuerza con firme resolución vale más que cien años de 1480 25, 367 | piensa «yo» y «mío» con respecto a su mente y a su cuerpo, 1481 8, 109 | constantemente a los mayores y respetarlos, cuatro bendiciones van 1482 15, 208 | conocimiento, consistente, responsable y noble, con un hombre tal, 1483 15, 206 | Nobles; su compañía siempre resulta dichosa. No viendo a necios, 1484 9, 120 | entonces experimenta los buenos resultados. ~ 1485 6, 87-8 | lucidez. Por difícil que resulte, que busque el deleitamiento 1486 19, 271-2 | concentración, ni viviendo en retire, ni pensando «gozo de la 1487 24, 348 | liberada por todas partes, no retornaréis al nacimiento y el envejecimiento. ~ 1488 24, 337 | Afortunados los que os habéis reunido aquí! Cortad las raíces 1489 8, 109 | que cultiva el hábito de reverenciar constantemente a los mayores 1490 26, 392 | 392. Reverénciese devotamente a cualquiera 1491 8, 100 | disertaciones, mejor que un mero revoltijo de palabras sin significado, 1492 10, 144 | 144. Esforzaos y sed rigurosos, como lo es el corcel cuando 1493 11, 146 | 146. ¿Qué risa, qué gozo puede haber cuando 1494 8, 107 | siglo un hombre hiciera el rito del fuego en el bosque, 1495 6, 81 | 81. Como una sólida roca no se mueve con el viento, 1496 26, 394 | necio ? ¿De qué sirve tu ropa de antílope ? Interiormente 1497 1, 1 | de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey... ~ 1498 18, 242 | la falta de la mujer. La ruindad es la falta en el donante. 1499 26, 384 | de toda atadura del que sabe, se extingue. ~ 1500 6, 84 | por supuesto, virtuosa, sabia y recta. ~ 1501 3, 34 | tiembla como un pez cuando lo sacas del agua y lo dejas caer 1502 12, 162 | maluva estrangulando al árbol sala y lo convierte en aquello 1503 23, 327 | vigilad vuestras mentes, salid del fango de las pasiones


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