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| Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica Religiosos y promoción humana IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Capítulo,Parrafo,Número
1 II, 2,17(53) | Cfr. Documento Puebla, n.1130: "La evangelización de los 2 I, 3,10(38) | Cf. Documento Puebla, n.1162-1163 y 1244 (Discurso de 3 I, 3,10(38) | Documento Puebla, n.1162-1163 y 1244 (Discurso de Juan 4 I, 3,10(38) | Documento Puebla, n.1162-1163 y 1244 (Discurso de Juan Pablo 5 I, 4,12(45) | temporales" (AAS, LXXI, p. 193).~ 6 I, 2,6(27) | Escuela Católica (19 marzo 1977), nn. 60-61: Participación 7 I, 1,4(18) | América Latina" 29 enero de 1979). ~ 8 II, 3,24(74) | cfr. Documento Puebla nn. 211-219. 721: "La vida consagrada 9 II, 3,24(74) | Documento Puebla nn. 211-219. 721: "La vida consagrada 10 II, 3,23(71) | Primo feliciter, AAS 48, p. 285; PC 11.~ 11 II, 3,26(79) | Ver Documento Puebla, n. 473.~ 12 III, 0,33(95) | Documento de Puebla, n. 476: "Nuestra conducta social 13 I, 4,12(44) | Documento de Puebla, nn. 527 - 529. ~ 14 I, 4,12(41) | Documento de Puebla, n. 528.~ 15 I, 4,12(44) | Documento de Puebla, nn. 527 - 529. ~ 16 Intro, 0,0(5) | ET 52-53. ~ 17 I, 4,11(40) | 932; Documento Puebla n.558-559.~ 18 I, 4,11(40) | Documento Puebla n.558-559.~ 19 I, 2,6(26) | 34-36; CD 33-35; EN 13, 58; AA 2,6-10. ~ 20 I, 1,4(15) | MR 59-60 ss. ~ 21 I, 3,10(39) | 31-33; AA 7. 13; GS 67. 68. 72.~ 22 II, 3,24(74) | Documento Puebla nn. 211-219. 721: "La vida consagrada es 23 II, 3,24(76) | cfr. Documento Puebla, nn. 730-732.~ 24 II, 3,24(76) | Documento Puebla, nn. 730-732.~ 25 I, 2,6(25) | EN 69. Doc. de Puebla, nn.733-734: "La apertura pastoral 26 I, 2,6(25) | Doc. de Puebla, nn.733-734: "La apertura pastoral de 27 I, 3,8(32) | sobre la Escuela Católica, n.74-76.~ 28 I, 4,12(45) | también Documento de Puebla n. 769, donde se citan las palabras 29 I, 1,4(16) | AAS 1971 p. 928-932. ~ 30 I, 1,4(19) | Sínodo 1971, ib. p. 933. ~ 31 III, 0,33(100)| mundo (Sínodo 1971, AAS, pp. 935-937), junto con una síntesis 32 III, 0,33(100)| Sínodo 1971, AAS, pp. 935-937), junto con una síntesis 33 II, 1,15(49) | 14: "La Iglesia no puede abandonar al hombre... El hombre en 34 II, 1,15 | hombre, se convierte en libro abierto a la meditación apasionada 35 I, 2,6 | 6. Abiertos a los signos de los tiempos, 36 II, 2,17 | suya "la forma de vivir que abrazó el Hijo de Dios cuando vino 37 I, 2,6 | obras de los religiosos se abre a nuevos horizontes gracias 38 Intro | determinantes, modos de vida, abriéndolos a una visión integral del 39 Intro | Congregación Plenaria del 25-28 de abril de 1978 dedicó, pues, su 40 I, 4,11 | una tendencia peligrosa a absolutizar ideas y métodos, pudiendo 41 I, 3,10 | instrumentalización que podría acarrear para la vida y la actividad 42 II, 1,15 | Jesús" (50), contribuirán a acelerar también en los demás aquella 43 I, 1,4 | religiosa, adquiere en ellos acentos particularmente significativos, 44 Intro | traducirse en formas más acentuadas de intervención en áreas 45 II, 3,27 | orgánica, y promover una aceptación semejante por parte de los 46 II, 3,27 | Desde este punto de vista, aceptar el ministerio de los Obispos, 47 II, 3,27(80) | que los religiosos no solo acepten, sino que busquen lealmente 48 I, 2,6(25) | sí una preferencia y un acercamiento al pobre. Esto ha llevado 49 II, 1,14 | renovación, con el fin de acercar al hombre contemporáneo 50 Intro | una aportación valiosa de aclaración y orientación.~- Problemas 51 II, 3,26(79) | situación de su país respectivo, aclararla a la luz de las palabras 52 I, 1,4 | contrario, le hace capaz de acogerlo todo más profundamente en 53 II, 4,29 | por la fe, en recíproca acogida y valoración de las personas, 54 I, 3,8 | atracción del Reino de Dios acogido por ellos en toda su radicalidad (34),~ 55 I, 2,6 | actualidad, sino que, debidamente acomodados, se revelan a menudo como 56 II, 3,20(65) | Act. 20-28; MR 5, 9. ~ 57 I, 3,10 | polarizaciones inaceptables. Una tal actitud podrá contribuir a orientar 58 I, 4,12 | educativas, pueden contribuir activamente, sobre todo, a la preparación 59 II, 2,18 | que la comunidad cristiana actúa en pro de la promoción humana 60 II, 4,30 | que devuelva al momento actual de la vida y misión de cada 61 I, 2,6 | no solamente conservan su actualidad, sino que, debidamente acomodados, 62 III, 0,34 | animación de este camino de actualización y renovación, dentro de 63 III, 0,33 | presupone un conocimiento actualizado de sus iniciativas y de 64 II, 3,26 | de comunión se hace más acuciante a causa de aquella diversidad 65 I, 4,12 | particulares de modo que, de acuerdo con los responsables de 66 III, 0,32 | que no se trata de simples adaptaciones en cierto modo exteriores. 67 III, 0,34 | posiciones eventualmente poco adecuadas a la hora presente y para 68 II, 3,21 | doble perspectiva: ~ la adhesión a las exigencias pastorales; 69 II, 3,26(79) | compromisos que convenga adoptar para realizar las transformaciones 70 I, 1,4 | forma de vida religiosa, adquiere en ellos acentos particularmente 71 Intro, 0,0(2) | por oportunismo ni por afán de novedad que la Iglesia, ' 72 II, 3,26 | se trata de opciones que, afectando a la relación evangelización - 73 II, 3,22 | que es, al mismo tiempo, afirmación de la identidad propia y 74 III, 0,32 | que la vida religiosa debe afrontar para renovarse, en la forma 75 III, 0,33(102)| AG 18, 25-27. 76 II, 3,27(80) | cuyo carisma hace de ellos agentes tanto más disponibles al 77 Intro | problemas concretos y, a menudo agobiantes, de la promoción humana.~ 78 II, 1,14 | viva preocupación pastoral, agudizada por las reflexiones y perspectivas 79 I, 1,4 | las carencias sociales que agudizan los sufrimientos de los 80 III, 0,35 | Card. PIRONIO, ~Pref.~+ Agustín MAYER, O.S.B., ~Secr.~ 81 Intro | directa que, en ocasiones, alcanzaba al mundo del trabajo y a 82 Intro | Evangelio.~Nos sentimos alentados, pues, a precisar la ruta 83 | alguno 84 | allá 85 | allí 86 II, 3,24 | íntima comunión con Dios amado por encima de todo (75).~ 87 II, 3,24 | en común los bienes, de amarse fraternamente, de seguir 88 I, 1,4 | encontrarán de este modo el ambiente apropiado para una escucha 89 I, 1,4(18) | II a los "campesinos de América Latina" 29 enero de 1979). ~ 90 I, 1,3(12) | apoyados en su doctrina amplia y sólida, volvamos al trabajo 91 II, 3,21(68) | aplicación son descritos ampliamente en el documento Mutuae relationes.~ 92 III, 0,33(100)| creativa y abierta a los amplios campos de la presencia de 93 III, 0,33 | descritos a lo largo del análisis de los problemas examinados, 94 II, 3,26(79) | las comunidades cristianas analizar objetivamente la situación 95 I, 3,8 | se aplican también análogamente a todos los demás religiosos 96 I, 1,4 | los sufrimientos de los ancianos y los marginados...~La Iglesia 97 I, 2,6 | exigencias de los tiempos, anima también las ya existentes 98 II, 2,17 | en una justicia santidad animada por la nueva ley del amor (55).~ 99 II, 3,20 | salvación del mundo (64), debe anteponerse a la diversidad de dones 100 I, 1,2 | de Cristo "enviado para anunciar a los pobres la Buena Nueva" (10) 101 II, 2,18 | integral, profundo, como lo anunció y realizó Jesús" (60).~ 102 II, 3,20 | destinado, como Obispos, a apacentar la Iglesia de Dios (65).~ 103 II, 4,30 | concretas de renovación aparecen allí esclarecidas. Su apremio 104 II, 3,23 | caracterizan, se mantienen apartados de las estructuras seculares, 105 I, 2,6(25) | Puebla, nn.733-734: "La apertura pastoral de las obras y 106 II, 3,21(68) | teológicos y los criterios de aplicación son descritos ampliamente 107 I, 3,8 | misión de la Iglesia (31), se aplican también análogamente a todos 108 Intro | nuntiandi constituyeron una aportación valiosa de aclaración y 109 I, 2,6 | corresponden con los fines apostólicos y sociales de su propio 110 I, 1,3(12) | es el espíritu de Cristo, apoyados en su doctrina amplia y 111 II, 4,30 | 30. La "pregunta apremiante" que Evangelica testificatio 112 II, 4,30 | aparecen allí esclarecidas. Su apremio incita a una fidelidad que 113 III, 0,33 | requerirá una adaptación apropiada que responda a las culturas, 114 III, 0,34 | por medio de iniciativas apropiadas de información y formación;~- 115 I, 3,10 | situaciones según criterios apropiados a la "praxis política" ( 116 I, 0,1 | iniciativas nuevas que les aproximan aún más a la vida y a los 117 I, 4,12(41) | radicalizaciones socio-políticas... a aproximarse a la gente e insertarse 118 | aquello 119 Intro | Conferencias de Religiosos puedan aquilatar, del modo que les parezca 120 II, 1,16 | concretas de este mundo y ardiendo en celo apostólico, sean 121 II, 4,30 | misión de cada Instituto el ardor con que los Fundadores se 122 Intro | Institutos hicieron todavía más ardua la búsqueda de soluciones.~ 123 Intro | acentuadas de intervención en áreas en donde inciden con mayor 124 II, 3,27 | en orden a la promoción armoniosa de carismas y ministerios (83). 125 III, 0,32 | la forma que le exige el armonizar evangelización y promoción 126 I, 4,12 | religiosos no deben dejarse arrastrar por la ilusión de poder 127 III, 0,33(100)| Cuando las injusticias arrecian y crece dolorosamente la 128 I, 3,10 | praxis política" (cfr. art sig.). En tal caso, se deberá 129 II, 4,28 | constituir, sin duda, un empeño asiduo de las comunidades religiosas.~ 130 I, 3,9 | actividades apostólicas.~Asimismo, la búsqueda de modalidades 131 I, 2,6 | Escuelas, hospitales, centros asistenciales, iniciativas orientadas 132 I, 1,4 | vigorosas de protesta y apoyo, asistimos en cambio a un sinnúmero 133 III, 0,33 | exigir actitudes nuevas, atentas al valor de signo profético, 134 I, 1,2 | Iglesia de nuestro tiempo.~Lo atestiguan las numerosas intervenciones 135 II, 2,19 | pobre entre los pobres, atestiguando que creen realmente en la 136 I, 3,8 | al trabajo su dignidad y atestiguen su verdadera finalidad (33),~ 137 I, 3,9 | sindicales frecuentemente atormentadas y ambiguas.~Puede ocurrir, 138 I, 1,4 | de cerca los dramas que atormentan a las poblaciones a cuyo 139 Intro | pobres y los marginados, atraía a los religiosos hacia una 140 III, 0,34 | redescubrimiento, más luminoso y atrayente, de los valores de consagración 141 I, 4,12 | compromiso eventual:~l - Aun reconociendo la valiosa 142 II, 4,28 | si hubieran de renunciar, aunque fuera tan solo en parte, 143 Intro, 0,0(2) | derechos humanos. Es por un auténtico compromiso evangélico, el 144 I, 3,7 | especial a acoger los valores auténticos de la ley común del trabajo (29).~ 145 I, 1,4 | encuentran frecuentemente en las avanzadas de la misión y asumen los 146 III, 0,33 | objetivos que se propone avanzar (97).~De la doctrina del 147 II, 3,26(79) | cristianas investigar con la ayuda del Espíritu Santo, en comunión 148 II, 4,31 | vocación religiosa debe ser ayudada hoy a tomar conciencia de 149 Intro | estimulan y favorecen, les ayudan a recordar a sus contemporáneos 150 II, 1,16 | apostólico, sean capaces de ayudar más eficazmente a los demás (52).~ 151 III, 0,33 | espiritual y humana que ayude a realizar una presencia 152 III, 0,33(98) | responsables de los pueblos... Bebed, pues, en estas fuentes 153 I, 4,12 | tomen las decisiones más beneficiosas para la comunidad eclesial 154 II, 2,19 | consideran como primera bienaventuranza y "liberación" el encuentro 155 II, 2,19 | realidades y de la historia, que brota del programa de las bienaventuranzas 156 II, 3,23 | diferentes grupos eclesiales y se buscan los aspectos complementarios 157 I, 3,8(30) | criterio de conveniencia debe buscarse en el servicio que puede 158 II, 3,27(80) | no solo acepten, sino que busquen lealmente una indisoluble 159 I, 4,12(41) | del egoísmo humano, sin caer en radicalizaciones socio-políticas... 160 I, 1,4(18) | que han sido obligados a callar, para ser conciencia de 161 III, 0,35 | individualizar soluciones y caminos más en consonancia con las 162 I, 1,4(18) | Juan Pablo II a los "campesinos de América Latina" 29 enero 163 I, 4,12 | iluminen una materia de por sí candente y, a veces, causa de desviaciones:~ 164 III, 0,32 | y de estilo de vida, que capacite a los interesados para seguir 165 II, 4,31 | principios que hacen de ella un "capital inmenso de generosidad" 166 III, 0,34 | 34. La incumbencia de los Capítulos y de las Curias generales 167 II, 2,19 | vida de los religiosos, caracteriza su vocación y su misión (61).~ 168 Intro | entretanto a iluminar y caracterizar, con nuevos elementos de 169 II, 3,25 | de participación que debe caracterizarlos en la misión de la Iglesia 170 III, 0,35 | Magisterio de la Iglesia.~Eduardo Card. PIRONIO, ~Pref.~+ Agustín 171 I, 1,4 | humanas y religiosas, las carencias sociales que agudizan los 172 II, 4,31 | como se nos presenta hoy, cargada con la riqueza de las tradiciones 173 II, 3,27 | concuerda con la naturaleza carismática y profética de la vida religiosa.~ 174 I, 1,4 | efecto, mientras algunas categorías sociales saben dotarse de 175 II, 1,16 | este mundo y ardiendo en celo apostólico, sean capaces 176 II, 2,17 | y sociales, que El quiso centrar en una justicia santidad 177 I, 2,6 | hombre. Escuelas, hospitales, centros asistenciales, iniciativas 178 I, 4,12 | historia del hombre, constituye ciertamente un tema de vivo interés 179 | ciertas 180 | cierto 181 | ciertos 182 II, 3,24 | comunión" que constituye la cima de la historia del hombre 183 I, 4,12(45) | Puebla n. 769, donde se citan las palabras del Papa: " 184 III, 0,34 | promover a través de un diálogo ciudadoso y concreto, la revisión 185 I, 1,4 | en favor de las cuales clamaba el Sínodo de 1971 (16).~ 186 II, 1,14 | apostólicas, que incitan con claridad e insistencia a la comunidad 187 I, 3,10 | aún mas, un conocimiento claro de las perspectivas pastorales, 188 I, 3,10 | promotoras de la "lucha de clases". La doctrina de Octogesima 189 Intro | cuya realización habían colaborado las Conferencias Episcopales, 190 II, 3,21 | colocándolos entre los colaboradores del Obispo en una doble 191 III, 0,33(98) | educar a las personas y a las colectividades, formar la opinión pública, 192 I, 3,9 | los demás ciudadanos (en colegios, hospitales...).~En varios 193 I, 3,9 | efecto, una profesión civil coloca al religioso en un plano 194 II, 3,21 | desempeñado por los religiosos, colocándolos entre los colaboradores 195 I, 1,4 | particularmente con las Comisiones Iustitia et Pax yCor Unum. 196 I, 3,8(30) | particulares fuese necesario compaginar otra actividad con este 197 II, 2,17 | llevó a vivir con su pueblo, compartiendo sus vicisitudes que El esclarecía 198 II, 3,25 | Superiores del Instituto.~Este compartirlo todo significa fraternidad 199 III, 0,33 | para que puedan asumir con competencia y equilibrio su parte en 200 II, 3,23 | presentes se tienen las competencias de los diferentes grupos 201 Intro | participación en las realidades complejas de la historia, ha puesto 202 Intro | respondan a la diversidad y complejidad de las situaciones; de tal 203 II, 3,23 | y se buscan los aspectos complementarios de los mismos:~- es propio 204 II, 1,14(48) | Evangelii nuntiandi que tiene su complemento, en su aspecto más directamente 205 II, 3,23 | directa y una implicación más completa en las realidades y en las 206 II, 3,22 | convergencia fraterna y de completamiento mutuo que es, al mismo tiempo, 207 III, 0,33 | no resultaría adecuado ni completo un programa de formación 208 II, 3,24 | oración y apostolado, que es componente esencial y distintivo de 209 I, 1,4 | la justicia en el mundo comporta, sobre todo para ellos mismos, 210 I, 3,8(32) | vuestros Institutos, ni comportar habitualmente trabajos de 211 II, 1,15 | profundamente interpelados. Comprenden que, en la medida de su 212 I, 2,6 | participación activa que comprometan cada vez más a la comunidad 213 II, 3,26 | evangelización - promoción humana, comprometen forzosamente no solo la 214 I, 3,8 | de guiar las opciones más comprometidas de presencia en el mundo 215 I, 3,10 | cuales únicamente se han comprometido. ~Igualmente, en su propia 216 II, 2,18 | religiosos saben que están comprometidos en un camino cotidiano de 217 I, 4,12 | docentes, los medios de comunicación, las múltiples iniciativas 218 I, 3,9 | confronten con las exigencias comunitarias y con las obligaciones de 219 III, 0,33 | transformación del mundo, de sus concepciones y de sus relaciones (95).~ 220 I, 1,4 | escucha recíproca y una concertación comunitaria que den garantía 221 II, 3,25 | vista de las opciones que conciernen la promoción humana.~Como 222 II, 3,21 | peculiar (68).~El Decreto conciliar sobre el oficio pastoral 223 II, 1,15 | se encarna en la historia concreta de cada hombre, se convierte 224 III, 0,34 | de un diálogo ciudadoso y concreto, la revisión de las obras, 225 II, 3,27 | e iniciativas" (84) pues concuerda con la naturaleza carismática 226 I, 1,2 | superar todo aquello que les condena a permanecer al margen de 227 I, 4,12 | fundamental, que promueve y condiciona todas las demás, son llamados 228 I, 3,9 | sociedad de hoy, sus fuertes condicionamientos debidos a ideologías predominantes 229 III, 0,33(95) | Puebla, n. 476: "Nuestra conducta social es parte integrante 230 I, 3,8(30) | determinadas ocasiones, la Conferencia Episcopal.~ 231 II, 3,27 | toda potestad sagrada es conferida en orden a la promoción 232 II, 1,15 | mentalidad y actitudes que confiere autenticidad y estabilidad 233 II, 4,31 | dinámica profunda, como confirma la palabra luminosa del 234 I, 4,12 | algunos principios directivos, conformes con el Magisterio, que iluminen 235 II, 3,21 | exigencias pastorales; la conformidad con los fines característicos 236 Intro | apostólicas eran sometidas a confrontaciones difíciles. La exigencia 237 II, 3,26(79) | inmutables del Evangelio, confrontarla con los principios de reflexión, 238 I, 3,9 | estas nuevas situaciones se confronten con las exigencias comunitarias 239 II, 4,31 | carisma de los Fundadores, las Congregaciones han de esforzarse en corresponder 240 II, 4,31 | la vida religiosa en el conjunto de la Iglesia contemporánea 241 II, 3,22 | Iglesia.~Por eso es necesario conocer y dar su justo valor a las 242 I, 4,12 | no por una estrategia de conquista, sino para realizar aquel 243 II, 4,30 | los Fundadores se dejaron conquistar por la fuerza inicial del 244 II, 3,25 | religiosos han elegido libre y conscientemente el "compartir" en todo su 245 I, 4,11 | demostrado, en general, ser conscientes de que su participación 246 I, 3,9 | de nacionalización y, en consecuencia, de gestión estatal de las 247 I, 4,12(45) | teológicas y se indican las consecuencias practicas de obediencia 248 I, 2,6 | los pueblos, no solamente conservan su actualidad, sino que, 249 II, 4,31 | Iglesia, con sus Pastores, considera hoy como los más urgentes 250 III, 0,34 | reviste una importancia considerable al tratar de la programación 251 I, 3,8(30) | ministerio sacerdotal debe ser considerado como actividad ya de por 252 II, 2,19 | y su misión (61).~Ellos consideran como primera bienaventuranza 253 I, 3,10 | estructuras temporales (39), debe considerarse como otro criterio esencial 254 I, 3,8 | finalidad (33),~c. el empeño en consolidar las dimensiones "religiosas" 255 III, 0,35 | soluciones y caminos más en consonancia con las esperanzas de una 256 II, 4,28 | que hemos visto reaflorar constantemente, ha de constituir, sin duda, 257 III, 0,35 | Evangelio y en las orientaciones constantes del Magisterio de la Iglesia.~ 258 I, 1,2 | precisos y luminosos de la constitución pastoral Gaudium et Spes 259 II, 4,28 | reaflorar constantemente, ha de constituir, sin duda, un empeño asiduo 260 Intro | apostólica Evangelii nuntiandi constituyeron una aportación valiosa de 261 I, 1,4 | la comunión, que se ha de construir con paciencia y perseverancia, 262 I, 1,4 | En efecto, la dimensión contemplativa propia de toda forma de 263 I, 3,9 | las directrices de acción contenidas en la doctrina social del 264 I, 0,1 | creciente y activa en el contexto de las situaciones históricas 265 Intro | testimonio especial. La continua conversión del corazón y 266 I, 2,6 | a los ministerios, en un continuo y ordenado crecimiento comunitario (26), 267 Intro | religiosa (7) y cuánto ha contribuido en todo tiempo la obra de 268 II, 1,15 | Hombre nuevo, Jesús" (50), contribuirán a acelerar también en los 269 I, 3,10 | actividad de los religiosos.~Convendrá, por lo mismo, hacer algunas 270 II, 3,26(79) | opciones y los compromisos que convenga adoptar para realizar las 271 I, 3,8(30) | ministerio, el criterio de conveniencia debe buscarse en el servicio 272 II, 3,23 | individualmente, en cualquier sector conveniente, su apostolado específico, 273 II, 3,22 | una búsqueda constante de convergencia fraterna y de completamiento 274 II, 2,19 | de las bienaventuranzas convertidas en criterio cotidiano de 275 II, 1,14 | presencia evangélica que se convierta en respuesta a las esperanzas 276 I, 2,6 | religiosos convierten en "signo" convincente el don de una vida totalmente 277 II, 3,23 | componentes eclesiales, sino convirtiéndose en signo aún más radical 278 I, 1,2 | ha recalcado esta llamada convocando a todos los miembros del 279 I, 4,12 | por las religiosas para cooperar a la promoción de la mujer, 280 II, 2,18(60) | cultura, transformar los corazones, humanizar sistemas y estructuras". 281 I, 2,6 | aquellos ministerios que corresponden con los fines apostólicos 282 II, 4,31 | Congregaciones han de esforzarse en corresponder a los deseos de la Iglesia, 283 I, 2,6 | capacidad de inserción, correspondiente a los cambios eclesiales 284 II, 3,25 | apostólicas, sociales y políticas correspondientes a los objetivos que el Espíritu 285 III, 0,33 | los problemas examinados, crean situaciones posiblemente 286 III, 0,33(100)| las injusticias arrecian y crece dolorosamente la distancia 287 I, 0,1 | hacia una participación creciente y activa en el contexto 288 I, 2,6 | en un continuo y ordenado crecimiento comunitario (26), los religiosos 289 II, 2,19 | pobres, atestiguando que creen realmente en la presencia 290 II, 2,19 | Dilatando así el sentido cristiano y profundamente humano de 291 II, 2,18(60) | referencia a una sólida cristología y al único Evangelio, sin 292 II, 4,29 | miembros de la Iglesia, cuáles son las señales auténticas 293 I, 4,12 | corresponde a la naturaleza y cualidades que le son propias (42),~ 294 II, 4,31 | necesita tanto de obreros cualificados" (93).~ 295 | cualquier 296 | cualquiera 297 | cuánto 298 | cuantos 299 I, 4,12 | siendo una excepción y una cuestión de suplencia, que debe ser 300 III, 0,33(100)| Hay que poner particular cuidado en la formación de una conciencia 301 I, 2,6 | los pobres, al progreso cultural y espiritual de los pueblos, 302 III, 0,33 | apropiada que responda a las culturas, a las sensibilidades y 303 II, 2,17 | de la fidelidad con que cumplió la misión para la cual el 304 III, 0,33(98) | Iglesia tiene una misión que cumplir: debe predicar, educar a 305 III, 0,34 | de los Capítulos y de las Curias generales reviste una importancia 306 II, 4,29 | por su misma naturaleza custodian e irradian esta luz que 307 Intro | encuesta internacional, en cuya realización habían colaborado 308 I, 4,12(45) | p. 912-913. El criterio dado para los sacerdotes, como 309 II, 3,23 | las comunidades eclesiales dando un testimonio aún más significativo 310 II, 4,31 | posibilidad de gozar de ellas hoy.~Debemos interrogarnos con perspicacia - 311 I, 3,10 | art sig.). En tal caso, se deberá prestar particular atención 312 I, 4,12 | pueblos, sustituyendo sus deberes específicos con un "compromiso 313 I, 1,4 | particularmente atenta y activa, debería hacerse patente especialmente 314 I, 2,6 | su actualidad, sino que, debidamente acomodados, se revelan a 315 I, 3,9 | fuertes condicionamientos debidos a ideologías predominantes 316 III, 0,33 | diversidad de formas no debilita, antes al contrario, puede 317 II, 4,31 | nuntiandi, en las numerosas declaraciones de los Pontífices, de los 318 Intro | evangelización y promoción humana, declaran cuán fecunda es para la 319 II, 3,21 | razón peculiar (68).~El Decreto conciliar sobre el oficio 320 Intro | por lo tanto, a la SCRIS a dedicar una especial atención al 321 Intro | del 25-28 de abril de 1978 dedicó, pues, su estudio a una 322 I, 0,1 | hemos enumerado, desearíamos deducir una serie de indicaciones 323 Intro, 0,0(2) | experta en humanidad, es defensora de los derechos humanos. 324 Intro | supremo el dar una respuesta definitiva a los interrogantes profundos 325 II, 2,18(60) | relecturas reductoras y deformantes, como fundamento de nuestra 326 I, 1,4(18) | prolongados y de esperanzas defraudadas". (Juan Pablo II a los " 327 | dejar 328 I, 4,12 | social, cuyo reflejo no dejará de hacerse sentir incluso 329 II, 4,30 | con que los Fundadores se dejaron conquistar por la fuerza 330 I, 4,12 | los religiosos no deben dejarse arrastrar por la ilusión 331 I, 4,12 | no en el sentido que se dejen involucrar en la "praxis 332 I, 4,11 | 11. Los religiosos han demostrado, en general, ser conscientes 333 I, 1,4 | particularmente significativos, demostrando que la vida religiosa, en 334 II, 2,19 | espléndido y singular de demostrar que el camino de las bienaventuranzas 335 III, 0,32 | conciliares de renovación nos demostrará que no se trata de simples 336 I, 0,1 | cual sea la situación, se demuestra necesaria una reflexión 337 I, 1,4 | concertación comunitaria que den garantía y eficacia segura.~ 338 I, 3,9 | directamente individual y lo hace depender en mayor grado de organismos 339 I, 1,4 | fe (17), la violación del derecho a la vida, las limitaciones 340 I, 3,8(30) | en el servicio que puede derivarse para la misión pastoral 341 I, 3,8(32) | Vuestras actividades no pueden derogar la vocación de vuestros 342 II, 2,17 | Dios" (54).~Su propuesta desconcertante de las "Bienaventuranzas" 343 I, 3,8 | Magisterio de los Pastores ha descrito con precisión las motivaciones, 344 I, 0,1 | principales que hemos enumerado, desearíamos deducir una serie de indicaciones 345 II, 3,27 | a la Iglesia universal y desempeñada en el ámbito de las Iglesias 346 I, 1,4 | diversos Institutos, pueden desempeñar a este respecto una valiosa 347 I, 1,4 | propia vida (14).~b. Este deseo sincero de servir al Evangelio 348 II, 4,31 | esforzarse en corresponder a los deseos de la Iglesia, a los compromisos 349 I, 1,4 | impele a "encarnar la Iglesia deseosa de entregarse al radicalismo 350 III, 0,33 | su deber apostólico de "despertar las conciencias" (99), de 351 III, 0,33 | volvieron sobre el tema, se desprende que no es posible separar 352 | después 353 Intro | una serie de problemas que destacaban en la extensa encuesta internacional, 354 I, 2,6 | En esta perspectiva, destacan algunas líneas de renovación:~ 355 II, 3,20 | que el Espíritu Santo ha destinado, como Obispos, a apacentar 356 I, 4,12 | candente y, a veces, causa de desviaciones:~a. La "política" puede 357 I, 4,12(45) | 10. 36) se exponen más detalladamente las razones teológicas y 358 I, 3,9 | características que merecen una detenida reflexión:~I. La integración 359 I, 3,8(30) | con su Presbiterio y, en determinadas ocasiones, la Conferencia 360 Intro | el mundo contemporáneo, determinando lugares preferenciales de 361 Intro | criterios de juicio, valores determinantes, modos de vida, abriéndolos 362 I, 4,12 | Iglesia y en la sociedad para determinar los justos criterios de 363 II, 4,30 | incita a una fidelidad que devuelva al momento actual de la 364 III, 0,33(100)| educación para la justicia.~Dice aún Juan Pablo II (Documento 365 I, 3,9 | presentes a la hora de evaluar dichas opciones, las cuales efectivamente 366 III, 0,32 | reflejan en el plan formativo.~Dichos problemas pueden llegar 367 II, 3,25 | indicados anteriormente, a diferencia de los laicos y de los miembros 368 II, 3,26(79) | Octogesima adveniens 4 - es difícil pronunciar una palabra única 369 Intro | orientación.~- Problemas y dificultades particulares encontraron 370 II, 1,14 | esperanzas y aspiraciones más difusas de la humanidad (47).~Esta 371 Intro | persona y de una sociedad digna del hombre.~"Evangelizar", 372 I, 3,8 | restituyan al trabajo su dignidad y atestiguen su verdadera 373 III, 0,33 | a este respecto, parecen dignos de especial atención:~a. 374 II, 2,19 | supremas del mismo (62).~Dilatando así el sentido cristiano 375 I, 4,12(45) | Evangelio si tratamos de diluir nuestro carisma a través 376 II, 2,19 | Bienaventuranzas, penetrando dinámicamente la vida de los religiosos, 377 I, 4,12 | del Absoluto dentro del dinamismo de la Iglesia sedienta del 378 II, 3,21 | pertenecen a la familia diocesana en virtud de una razón peculiar (68).~ 379 III, 0,32 | personas y de la sociedad en la dirección del Evangelio (94).~ 380 I, 4,12 | enumerar algunos principios directivos, conformes con el Magisterio, 381 Intro | especial (4), a ellos se dirige con más viva insistencia 382 I, 4,12(45) | sacerdotes y religiosos; no sois dirigentes sociales, líderes políticos 383 II, 1,15 | efectivamente en un reto dirigido a todas las vocaciones en 384 III, 0,34 | presente y para alentar y dirigir la búsqueda de nuevas y 385 Intro | fundamentarse en el Señor y dirigirse a El (3).~Y puesto que la 386 III, 0,33(100)| Pablo II (Documento Puebla disc. inaugural III, 7): "Permitidme, 387 III, 0,33 | particular a la generosa disponibilidad de los religiosos (101), 388 I, 2,6 | don de una vida totalmente disponible para Dios, la Iglesia y 389 II, 3,27(80) | ellos agentes tanto más disponibles al servicio del Evangelio" ( 390 III, 0,33(100)| y crece dolorosamente la distancia entre pobres y ricos, la 391 I, 4,12 | incluso cuando mantienen sus distancias frente a opciones políticas 392 II, 3,24 | es componente esencial y distintivo de su forma de vida consagrada (76), 393 II, 3,24 | frecuencia profundamente dividido, y ante todos sus hermanos 394 II, 3,21 | colaboradores del Obispo en una doble perspectiva: ~ la adhesión 395 I, 2,6(25) | EN 69. Doc. de Puebla, nn.733-734: " 396 I, 4,12 | través de las instituciones docentes, los medios de comunicación, 397 II, 3,27(80) | responsable y activa, pero también dócil y confiada de los religiosos, 398 Intro | el mismo repensamiento doctrinal que, en diversas partes 399 III, 0,33(100)| principales intervenciones doctrinales de la Iglesia, ofrece también 400 Intro | humano (6) .~Por eso los documentos más recientes del Magisterio, 401 III, 0,33(98) | de la experiencia, del dolor, de la esperanza de la humanidad 402 III, 0,33(100)| injusticias arrecian y crece dolorosamente la distancia entre pobres 403 I, 1,4 | categorías sociales saben dotarse de estructuras vigorosas 404 I, 1,4 | nuestros contemporáneos: el drama de los prófugos, de los 405 I, 1,3 | derechos humanos, han sido un eco eficaz del Evangelio y de 406 II, 4,29 | comunidades religiosas están edificadas sobre la fe, por su misma 407 I, 4,12 | de la palabra (41),~2 - Edificar el Reino de Dios dentro 408 III, 0,35 | Magisterio de la Iglesia.~Eduardo Card. PIRONIO, ~Pref.~+ 409 III, 0,33(98) | cumplir: debe predicar, educar a las personas y a las colectividades, 410 I, 4,12 | iniciativas religiosas y educativas, pueden contribuir activamente, 411 I, 2,6(27) | cristiana en el proyecto educativo de la Escuela Católica. ~ 412 III, 0,32 | programas y de los métodos educativos, tanto en el primer período 413 I, 2,6 | esta participación podría efectuarse incluso en la gestión misma 414 I, 1,4 | comunitaria que den garantía y eficacia segura.~d. Esta presencia 415 II, 1,16 | sean capaces de ayudar más eficazmente a los demás (52).~ 416 I, 4,12(41) | por todas las víctimas del egoísmo humano, sin caer en radicalizaciones 417 II, 3,23 | seculares" por eso mismo, ejercen individualmente, en cualquier 418 II, 3,22 | laicado.~De esta forma, el ejercicio de la función propia de 419 I, 3,9 | integración en una profesión civil ejercida en las mismas condiciones 420 II, 3,25 | señalado), los religiosos han elegido libre y conscientemente 421 I, 3,10 | opciones. En el interior de un elemento de tanta influencia sobre 422 Intro | obra de los religiosos a la elevación humana y espiritual de los 423 | ellas 424 I, 1,2 | historia de los "pueblos empeñados con todas sus energías en 425 I, 3,10 | propia vocación y misión, empeñarse en la promoción de los valores 426 II, 1,15 | del mundo de hoy, que se encarna en la historia concreta 427 I, 1,4 | religiosa les impele a "encarnar la Iglesia deseosa de entregarse 428 Intro | impone cuando se trata de encauzar el compromiso de evangelización 429 I, 3,7 | numerosas intervenciones que la Encíclica Mater et Magistra repropone 430 II, 2,19 | fuerza de transformación que encierra el espíritu de: las Bienaventuranzas, 431 II, 4,31 | justamente una respuesta. La encontramos en las enseñanzas del Vaticano 432 I, 1,4 | contextos sociales y políticos, encontrarán de este modo el ambiente 433 Intro | dificultades particulares encontraron las iniciativas de religiosas 434 I, 1,2 | pobres la Buena Nueva" (10) encuentra una viva resonancia en la 435 III, 0,33 | quiere que los religiosos se encuentren en condiciones como es su 436 III, 0,35 | intercambio de experiencias y los encuentros de reflexión, podrán, en 437 Intro | destacaban en la extensa encuesta internacional, en cuya realización 438 I, 1,4(18) | campesinos de América Latina" 29 enero de 1979). ~ 439 III, 0,33(98) | Con respecto a esta enseñanza, la Iglesia tiene una misión 440 II, 4,31 | respuesta. La encontramos en las enseñanzas del Vaticano II, en la exhortación 441 I, 4,12 | La "política" puede ser entendida en un sentido amplio y genérico 442 | entonces 443 I, 1,4 | encarnar la Iglesia deseosa de entregarse al radicalismo de las Bienaventuranzas" (13). 444 Intro | Pablo II, que ha venido entretanto a iluminar y caracterizar, 445 I, 0,1 | problemas principales que hemos enumerado, desearíamos deducir una 446 I, 4,12 | Parece, pues, necesario enumerar algunos principios directivos, 447 I, 3,9 | el religioso se halle envuelto en una visión del hombre, 448 I, 3,8(30) | ocasiones, la Conferencia Episcopal.~ 449 Intro | fenómenos que caracterizan la época moderna constituyen un motivo 450 I, 3,10 | comunidades hacia opciones equilibradas y creíbles.~d. La conciencia 451 I, 3,9 | inducen a una presencia equiparada a la de los laicos para 452 | eran 453 I, 1,4 | injusticias que encuentran escasa resonancia en el corazón 454 II, 2,17 | compartiendo sus vicisitudes que El esclarecía y orientaba, predicando 455 II, 4,30 | renovación aparecen allí esclarecidas. Su apremio incita a una 456 Intro | requiere de la Iglesia que escrute los signos de los tiempos 457 I, 1,4 | ambiente apropiado para una escucha recíproca y una concertación 458 I, 2,6 | promoción integral del hombre. Escuelas, hospitales, centros asistenciales, 459 Intro | del trabajo y a las mismas esferas políticas.~- La importancia 460 II, 4,31 | las Congregaciones han de esforzarse en corresponder a los deseos 461 I, 4,12(45) | jerárquico (CD 34) y de los lazos especiales que la vinculan a la responsabilidad 462 II, 2,19 | religiosos como un modo espléndido y singular de demostrar 463 | ésta 464 II, 1,15 | confiere autenticidad y estabilidad a la reforma de las estructuras 465 II, 4,31 | contemporánea A esta pregunta estamos siempre buscando justamente 466 | estar 467 II, 3,23 | de Dios (72).~Ahora que estarán presentes de una manera 468 I, 3,9 | consecuencia, de gestión estatal de las obras.~A veces son 469 Intro | que los Consejos del Señor estimulan y favorecen, les ayudan 470 I, 1,4 | de manifiesto la relación estimulante entre evangelización y promoción 471 Intro | intuiciones positivas y estimulantes, otras visiones simplicistas 472 III, 0,34 | revisión de las obras, para estimular posiciones eventualmente 473 Intro | vida religiosa encuentran estímulos de renovación en los "signos 474 | éstos 475 I, 4,12 | político. Y esto no por una estrategia de conquista, sino para 476 Intro | Buena Nueva a todos los estratos de la humanidad y, gracias 477 I, 4,12 | político" en el sentido estricto de la palabra (41),~2 - 478 Intro | de 1978 dedicó, pues, su estudio a una serie de problemas 479 I, 4,12 | suplencia, que debe ser evaluada según criterios particulares. 480 II, 4,30 | pregunta apremiante" que Evangelica testificatio 52 formula 481 II, 2,17 | 17. Los Evangelios dan testimonio a Cristo 482 Intro | sociedad digna del hombre.~"Evangelizar", para la Iglesia, es llevar 483 I, 3,10 | se revelará, en semejante eventualidad, más necesaria que nunca~ 484 III, 0,34 | para estimular posiciones eventualmente poco adecuadas a la hora 485 I, 3,8 | mundo del trabajo (30).~Es evidente que cuando se trata de religiosos 486 I, 3,10 | los valores de comunión, evitando polarizaciones inaceptables. 487 I, 4,12(45) | carisma a través de un interés exagerado hacia el amplio campo de 488 I, 4,12 | extraordinarias, se podrán examinar los casos particulares de 489 I, 4,12 | activa sigue siendo una excepción y una cuestión de suplencia, 490 I, 2,6(25) | Esta opción no supone exclusión de nadie, pero sí una preferencia 491 I, 4,12(41) | noviembre de 1978, en el cual exhortaba a "interpretar a la justa 492 II, 1,14 | de los Obispos y en las exhortaciones apostólicas, que incitan 493 II, 3,25 | responsabilidades mayores y más exigentes en el ámbito de contextos 494 I, 3,10 | principio no parece que exista una intrínseca incompatibilidad 495 II, 1,15(49) | en la plena verdad de su existencia, de su ser personal y también 496 II, 4,29 | en los acontecimientos y expectativas, en que toman parte junto 497 Intro, 0,0(2) | novedad que la Iglesia, 'experta en humanidad, es defensora 498 II, 3,25 | cuando el mandato apostólico expone a religiosos y religiosas 499 I, 4,12(45) | relationes (nn. 5. 10. 36) se exponen más detalladamente las razones 500 I, 3,10 | especialmente en este campo, se expresará sobre todo con el testimonio