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Oeuvre Pontificale pour les Vocations Ecclésiastiques
Nouvelles vocations pour nouvelle Europe

IntraText - Concordances

mystère

   Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Intro,8 | pour demeurer ouverts au mystère, à ce mystère qui entoure 2 Intro,8 | ouverts au mystère, à ce mystère qui entoure la vie et l' 3 Intro,8 | chaque être humain, à ce mystère qui est également le chemin 4 Intro,8 | elle part et repart donc du Mystère (de Dieu) pour ramener au 5 Intro,8 | de Dieu) pour ramener au mystère (de l'homme), ou elle n' 6 I,11,c | présentent aucune ouverture au mystère et à la transcendance ni 7 I,13,a | subjectivité et objectivité, du mystère de la vie et de la mort, 8 I,13,b | Profondeur » (Ep 3, 18) du mystère de grâce confié à sa vie.~ 9 I,13,b | mystiques si familiers du mystère de Dieu qu'ils sachent célébrer 10 I,14,b | communauté chrétienne au mystère de l'appel divin entraîne 11 I,14,b | gratitude, l'accueil du mystère, le sens de l'inachevé chez 12 II | communion trinitaire. Le mystère du Père, du Fils et du Saint-Esprit 13 II,15 | destination finale au-delà du mystère de la mort? ».~Il ne faut 14 II,16 | plus à même d'exprimer le mystère de la vie, à la lumière 15 II,16 | dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, 16 II,16 | donc, en tant qu'icône, le mystère de Dieu Père, de Dieu Fils 17 II,16 | part, enveloppée par le mystère de Dieu, elle en est l'icône 18 II,18,d | primitive, la place centrale du mystère pascal est évidente. Le 19 II,18,d | évidente. Le message central du mystère pascal: annoncer le Christ 20 II,18,d | mort et ressuscité. Dans le mystère du pain partagé et du sang 21 II,18,d | communauté qui célèbre le mystère pascal, chaque chrétien 22 II,20,a | le signe qui reflète le mystère de Dieu; elle est l'icône 23 II,20,a | communauté visible et au mystère du Christ dans le dynamisme 24 II,20,b | le signe de témoignage du mystère du Christ, mais n'en exprime 25 II,22 | proclamation et l'adoration du Mystère du salut, où naît la communion 26 III | signification et sur le mystère de la vocation, à partir 27 III,25 | pour annoncer aux païens le mystère caché dans les siècles et 28 III,26 | pastorale des vocations naît du mystère de l'Eglise et se met à 29 III,26 | se faire qu'à partir du mystère de l'Eglise, comme mysterium 30 III,26 (60)| du caractère central du mystère eucharistique. Elle s'applique 31 III,27,g | avec toute la charge de mystère qu'elle contient, comme 32 III,28,a | événement vocationnel. Dans le mystère célébré, le croyant ne peut 33 III,28,a | pensé pour lui: dans le mystère contemplé, le croyant découvre 34 III,28 (77)| visible et où se réalise le mystère de la foi » (Propositions, 35 III,29 | vocations, grâce à laquelle le mystère de la vocation de chacun 36 III,30,a | homme appelé à se mesurer au mystère de Jésus, l'« aîné d'une 37 III,30,d | significatives, capables d'évoquer le mystère de Dieu et disposés à l' 38 IV,33 | pédagogie des vocations est le mystère du Christ, le Fils de Dieu 39 IV,33 | ou les cinq dimensions du mystère de l'appel qui arrive à 40 IV,34,a | une vocation entre dans le mystère de la liberté et sait qu' 41 IV,34,a | aide que s'il respecte ce mystère. Même si cela devait correspondre, 42 IV,34,d | libertés entrent dans le mystère du dialogue de vocation.~ 43 IV,36,b | b) Eduquer au mystère~Le paradoxe naît ici. Lorsque 44 IV,36,b | davantage la réalité du mystère comme clef de lecture de 45 IV,36,b | mains, parce que la vie est mystère et que, d'autre part, le 46 IV,36,b | et que, d'autre part, le mystère est vie. Ou encore: le mystère 47 IV,36,b | mystère est vie. Ou encore: le mystère est cette partie du moi 48 IV,36,b | déchiffrée et réalisée; le mystère est cette réalité personnelle 49 IV,36,b | germer.~Dès lors, accepter le mystère est un signe d'intelligence, 50 IV,36,b | donc partir et repartir du Mystère de Dieu pour ramener au 51 IV,36,b | de Dieu pour ramener au mystère de l'homme.~La perte du 52 IV,36,b | homme.~La perte du sens du mystère est une des principales 53 IV,36,b | même temps, la catégorie du mystère devient catégorie propédeutique 54 IV,36,c | Parole et l'aspect central du mystère pascal du Christ mort et 55 IV,36,c | Et, à l'intérieur de ce mystère, elle permet petit à petit 56 IV,37,a | sollicitation de la vocation, comme mystère qui dit le sens général 57 IV,37,b | tout ce qu'elle comporte de mystère et de mortification, devient 58 IV,37,d | Eucharistie, sa Pâque et son mystère feront toujours plus partie 59 IV,37,d | vie, eucharistie, pâque, mystère.~Dans le coeur brûlant, 60 IV,38,b | catégories.~L'ouverture au mystère~Si la fermeture au mystère, 61 IV,38,b | mystère~Si la fermeture au mystère, caractéristique d'une certaine 62 IV,38,b | est-à-dire l'ouverture au mystère, est non seulement une condition 63 IV,38,b | qui laisse une place au mystère et à la sensation que sa 64 IV,38,b | devra continuer à scruter le mystère.~La certitude non authentique, 65 IV,38,b | exploré les profondeurs du mystère personnel, prétention qui 66 IV,38,b | bonne familiarité avec le mystère de la vie comme lieu où 67 IV,38,b | logique qui fait une place au mystère, l'acte de foi représente


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