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Oeuvre Pontificale pour les Vocations Ecclésiastiques
Nouvelles vocations pour nouvelle Europe

IntraText - Concordances

dieu

    Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Intro,1 | Nous rendons grâces à Dieu~1. Béni soit le Dieu Tout-Puissant 2 Intro,1 | grâces à Dieu~1. Béni soit le Dieu Tout-Puissant qui a béni 3 Intro,2 | que la gratitude envers Dieu qui est la source de toute 4 Intro,4 | accueillez le projet que Dieu a sur vous: vous ne serez 5 Intro,5 | vous parents, appelés par Dieu à collaborer à sa volonté 6 Intro,5 | animateurs, appelés par Dieu à collaborer de différentes 7 Intro,5 | Votre fidélité à l'appel de Dieu est une médiation précieuse 8 Intro,6 | et gratifiant de servir Dieu, et si vous savez dévoiler 9 Intro,7 | à tout le peuple de Dieu qui est en Europe~7. Enfin, 10 Intro,7 | l'ensemble du peuple de Dieu, pèlerin sur cette terre 11 Intro,8 | repart donc du Mystère (de Dieu) pour ramener au mystère ( 12 I,11,b | remarque que ce n'est pas Dieu qui pose problème, mais 13 I,13,a | millénaire; elle est l'appel que Dieu adresse à l'homme pour un 14 I,13,b | bonne nouvelle, la Parole de Dieu devient compagne de voyage 15 I,13,b | aujourd'hui, nous, peuple de Dieu en Europe, à découvrir ce 16 I,13,b | vous êtes de la maison de Dieu » (Ep 2, 19).~Ce n'est évidemment 17 I,13,b | l'amour humain béni par Dieu; des personnes capables 18 I,13,b | familiers du mystère de Dieu qu'ils sachent célébrer 19 I,13,b | indiquer la présence de Dieu dans le vif de l'action.~ 20 I,14,a | rêve qui tient à coeur à Dieu parce que la créature lui 21 I,14,a | créature lui tient à coeur. Dieu le Père veut qu'elle soit 22 I,14,a | particulier de la pensée de Dieu. C'est là qu'elle trouve 23 I,14,b | de se sentir appelé par Dieu et qui ne ferait pas naître 24 I,14,c | une fois la direction que Dieu, le Seigneur de l'histoire, 25 I,14,c | Eglise, ouverte au plan de Dieu, que nul ne peut arrêter 26 I,14,c | une vocation, au nom de ce Dieu qui ne fait pas de préférence, 27 I,14,c | nouveauté et le futur de Dieu.~— Si une certaine animation 28 I,14,c | exclusion — un don original de Dieu qui attend d'être découvert 29 I,14,c | sache discerner le projet de Dieu sur la vie pour l'édification 30 I,14,d | la moisson du Royaume de Dieu, face à la moisson de la 31 I,14,d | vocation est initiative de Dieu, don du Père, du Fils et 32 II | vie humaine par rapport à Dieu, communion trinitaire. Le 33 II | anthropologie détachée de Dieu est illusoire.~Il s'agit 34 II,15 | l'école de la Parole de Dieu, la communauté chrétienne 35 II,15 | existence et du destin; mais de Dieu. C'est lui qui remet à l' 36 II,15 | un dialogue décisif avec Dieu, la question de Marie de 37 II,16 | opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous » ( 38 II,16 | qu'icône, le mystère de Dieu Père, de Dieu Fils et de 39 II,16 | mystère de Dieu Père, de Dieu Fils et de Dieu Esprit Saint. 40 II,16 | Père, de Dieu Fils et de Dieu Esprit Saint. Et toute vocation 41 II,16 | enveloppée par le mystère de Dieu, elle en est l'icône visible 42 II,17,a | appelé à la relation avec Dieu, à être devant lui, avec 43 II,17,b | oeuvre de l'amour créateur de Dieu et est en soi un appel à 44 II,17 (30) | montre que l'on croit en ce Dieu qui 'voit' et qui 'appelle' 45 II,17,c | sens plénier de la vie. Dieu a tant aimé l'homme qu'il 46 II,17,c | immédiatement semblable à Dieu, « à l'image du Saint » 47 II,17,c | commente JeanPaul IIDieu inscrit en elle la vocation, 48 II,17,d | répondre selon un projet de Dieu pensé expressément pour 49 II,17,d | proposition éducative de Dieu, avec toute la crainte qu' 50 II,17,d | dans un coeur de chair. Dieu créateur qui donne la vie 51 II,17,d | la nostalgie d'infini que Dieu a mis dans le monde intérieur 52 II,17,e | sainteté des enfants de Dieu. Rien ni personne ne pourra 53 II,17,e | Avec la grâce du Baptême, Dieu le Père intervient pour 54 II,17,e | grande famille des enfants de Dieu. Le chrétien est appelé 55 II,17,e | qui sont autant de dons de Dieu, mais en vertu de sa volonté; 56 II,17,e | désirs et les projets de Dieu.~La fidélité au Baptême 57 II,18 | la nostalgie poignante de Dieu, présente dans le coeur 58 II,18 | connaître ses racines, connaître Dieu. L'homme n'est pas infini, 59 II,18,a | être envoyé », pour rendre Dieu, en tant que Père, proche 60 II,18,a | est appelé à être fils de Dieu, en conséquence personne 61 II,18,a | Incarné ne peut « parler » de Dieu à l'homme et représenter 62 II,18,a | Voilà pourquoi le Fils de Dieu, en venant sur cette terre, 63 II,18,a | sentiments.~Le Fils, envoyé de Dieu s'est fait homme pour appeler 64 II,18,c | évoquée par la Parole de Dieu: Jésus « en institua Douze 65 II,18,d | amour, la vie du Fils de Dieu offerte.~Voilà pourquoi 66 II,19 | disciples ont toujours besoin de Dieu. Bien plus, la veille de 67 II,19,a | abstraite, mais le projet de Dieu dans la vie de chaque disciple. 68 II,19,e | Saint.~Le confirmant face à Dieu et à son geste d'amour (« 69 II,19,e | son identité de fils de Dieu.~L'« amen » est également 70 II,19,e | avenir selon le projet de Dieu. Non seulement selon ses 71 II,19,e | inédit et imprévisible, que Dieu a sur chacun.~ 72 II,20,a | moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le 73 II,20,a | qui reflète le mystère de Dieu; elle est l'icône qui renvoie 74 II,20,a | communauté des enfants de Dieu.~Aussi l'attention envers 75 II,20,b | soit conçue à partir de Dieu qui en est la source unique 76 II,20,c | toute réponse aux appels de Dieu.~Par rapport à l'Eglise, 77 II,20,c | gratuité du don. L'appel de Dieu est un don pour la communauté, 78 II,20,c | contribution de chacun au projet de Dieu, à l'image et à la ressemblance 79 II,20,d | L'Eglise, appelée par Dieu, constituée dans le monde 80 II,20,d | instrument de l'appel de Dieu. L'Eglise est un appel vivant, 81 II,20,d | aussi l'appel qui vient de Dieu.~Elle l'exerce encore lorsqu' 82 II,20,d | aux exigences du peuple de Dieu, et en invitant à répondre 83 II,21 | des biens que l'Esprit de Dieu a semés un peu partout, 84 II,24 | dialogue entre la liberté de Dieu et la liberté de l'homme 85 II,24 | image réussie du rêve de Dieu sur la créature! Elle est, 86 II,24 | nous, petit fragment où Dieu a pu reverser son amour 87 II,24 | Elle est le signe de ce que Dieu peut faire lorsqu'il trouve 88 II,24 | l'épouse, vierge mère de Dieu et de l'homme, fille du 89 III,25 | que constitue la Parole de Dieu, en particulier lorsqu'elle 90 III,25 | bientôt sera choisi par Dieu pour annoncer aux païens 91 III,25 | histoire sainte: histoire de Dieu qui choisit et appelle les 92 III,25 | laissent appeler et choisir par Dieu.~Ces quelques notes peuvent 93 III,26 | vocation chrétienne vient de Dieu, mais arrive à l'Eglise 94 III,26 | les membres du peuple de Dieu ».(64)~c) Tous les membres 95 III,26 | la mission, au service de Dieu et des frères... Par conséquent, 96 III,27,a | réaliser un projet de vie comme Dieu le veut, selon les nécessités 97 III,27,a | les appels individuels de Dieu, se référant toujours, évidemment, 98 III,27,a | face à la proposition de Dieu; elle oeuvrera pour conduire 99 III,27,a | reçu ou de la Parole de Dieu entendue; elle cherchera, 100 III,27,a | se compromettre face à ce Dieu.(71)~ 101 III,27,b | équivoque un projet ou un don de Dieu fait à la personne et stimule 102 III,27,b | cette confrontation avec Dieu, avec tout ce que cela implique 103 III,27,c | passer à la transcendance de Dieu, Créateur et Père.~Ce n' 104 III,27,c | celle de se consacrer à Dieu dans la vie sacerdotale 105 III,27,d | de se donner totalement à Dieu comme résultat naturel et, 106 III,27,e | mais une grâce et un don de Dieu pour chaque personne, car 107 III,27,e | tout vivant est appelé par Dieu. Elle ne doit pas non plus 108 III,27,f | Ananie pour discerner ce que Dieu veut de lui (9, 13-17), 109 III,28 | expérience de l'amour de Dieu reçu et offert à travers 110 III,28,a | fait mémoire de l'action de Dieu par le Christ dans l'Esprit 111 III,28,a | seulement en étant à l'écoute de Dieu que le croyant peut parvenir 112 III,28,a | découvrir le projet que Dieu a pensé pour lui: dans le 113 III,28,a | cachée avec le Christ en Dieu » (Col 3, 3).~Et c'est encore 114 III,28,a | en tant que dialogue avec Dieu, appartient aussi à cette 115 III,28,a | exprime l'espérance vive en Dieu qui ne laissera jamais l' 116 III,28 (77)| l'ensemble du peuple de Dieu se retrouve d'une manière 117 III,28,b | dépassée dans l'Esprit de Dieu qui est esprit d'unité ( 118 III,28,b | entre les hommes et avec Dieu qui est don d'en haut. Les 119 III,28,b | manifestation de l'homme que Dieu a créé pour être ouvert 120 III,28,b | vocation à l'intimité avec Dieu dans la vie monacale implique 121 III,28,b | sur soi le plan pensé par Dieu, plan qui sera toujours, 122 III,28,b | clairement le projet de Dieu, mais de décider de le choisir 123 III,28,c | rencontre inévitablement Dieu et entre en harmonie particulière 124 III,28,c | jeunes ont vraiment retrouvé Dieu et se sont retrouvés eux-mêmes, 125 III,28,d | s'agit de proclamer que Dieu est proche de l'homme tout 126 III,28,d | la foi est un don reçu de Dieu et manifesté par l'exemple 127 III,28,d | à accueillir l'appel de Dieu.~En tout cas, la vocation 128 III,28,d | pas à saisir le projet de Dieu sur eux pour se consacrer 129 III,30,b | pour éduquer le peuple de Dieu à la prière pour toutes 130 III,30,d | d'évoquer le mystère de Dieu et disposés à l'écoute pour 131 III,30,e | coordination(90) qui, grâce à Dieu, a déjà porté des fruits 132 IV,31 | à partir de la Parole de Dieu, cette convergence entre 133 IV,33 | mystère du Christ, le Fils de Dieu fait homme, il existe de 134 IV,33 | la foi et de l'écoute de Dieu qui appelle, formateurs 135 IV,33 | de réponse à l'appel de Dieu;(96) il est enfin appelé 136 IV,34 | comme médiateur entre le Dieu qui appelle et l'homme qui 137 IV,34 | nécessairement de l'action de Dieu. Le semeur, c'est Dieu le 138 IV,34 | de Dieu. Le semeur, c'est Dieu le Père; l'Eglise et le 139 IV,34,a | chrétienne est un dialogue entre Dieu et la personne humaine. 140 IV,34,a | interlocuteur principal est Dieu qui appelle qui il veut, 141 IV,34,a | appel. Mais la liberté de Dieu rencontre la liberté de 142 IV,34,a | qui est parfaite, celle de Dieu, et l'autre imparfaite, 143 IV,34,a | donc totalement activité de Dieu, mais aussi réellement activité 144 IV,34,a | travail et pénétration de Dieu au coeur de la liberté humaine, 145 IV,34,b | être humain est créature de Dieu, il est également porteur 146 IV,34,b | cette image le coeur de Dieu le Père. C'est l'image de 147 IV,34,b | le Père. C'est l'image de Dieu qui sème un plan de salut 148 IV,34,d | dit à propos du Royaume de Dieu (cf. Mt 13, 31 et suiv.): 149 IV,34,d | expression de la liberté de Dieu qui entend respecter jusqu' 150 IV,35,a | mystérieux projet pensé par Dieu pour lui. Ce voyage procède 151 IV,35,a | route, la voix et les pas de Dieu, qui aide à reconnaître 152 IV,35,a | itinéraire vers la découverte de Dieu qui appelle et se fait proche 153 IV,35,a | trouve alors en face de Dieu, il découvre avec surprise 154 IV,35,c | foi, de l'expérience de Dieu, de la difficulté de la 155 IV,35,c | réalise selon le projet de Dieu.~Le registre communicatif 156 IV,35,c | ou mieux, du choix que Dieu a fait de lui, il raconte — 157 IV,35,c | continuellement appelé, par Dieu, bien sûr, mais aussi par 158 IV,36 | oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, 159 IV,36,a | espérances et le plan de Dieu tel qu'il s'est concrétisé 160 IV,36,a | excessives, comme si le projet de Dieu était l'ennemi du besoin 161 IV,36,b | et repartir du Mystère de Dieu pour ramener au mystère 162 IV,36,b | placer en dehors de lui, en Dieu le Père, la recherche du 163 IV,36,b | paternité et de la maternité de Dieu!~ 164 IV,36,c | les traces du passage de Dieu et donc aussi sa voix qui 165 IV,36,c | lumineuse et mystérieuse de Dieu et de sa Parole. (101) Et, 166 IV,36,d | pour apprendre à écouter le Dieu qui appelle, car l'origine 167 IV,36,d | écouter les silences de Dieu. De même que n'importe qui 168 IV,37,c | face de l'amour reçu de Dieu il sent qu'il ne peut pas 169 IV,37,c | pourquoi la proposition de Dieu, aussi difficile et singulière 170 IV,37,d | liée à une expérience de Dieu où la personne se découvre 171 IV,37,d | lien entre expérience de Dieu et découverte du moi, entre 172 IV,38,a | comme choix qui vient de Dieu.~Lorsque cette certitude 173 IV,38,a | souligné la primauté de Dieu dans le choix ou qui ne 174 IV,38,a | vocation est la pensée de Dieu sur la créature, que c'est 175 IV,38,a | que c'est le nom donné par Dieu à la personne.~Découvrir 176 IV,38,b | de la certitude que c'est Dieu qui appelle et donc de la 177 IV,38,b | les signes de l'appel de Dieu, non seulement dans des 178 IV,38,b | à l'être reçu en don de Dieu (c'est le niveau ontologique), 179 IV,38,b | dépasse car il est pensé par Dieu.~b) « Vocation » veut dire 180 IV,38,b | Projeter de se consacrer à Dieu veut dire, dans tous les 181 IV,38 (111)| l'annonce de l'amour de Dieu comme origine et terme de 182 IV,38,b | grâce et la nature,entre Dieu qui appel et l'homme qui 183 Conclu,39 | un moment où le peuple de Dieu se prépare à célébrer un 184 Conclu,39 | l'ensemble du peuple de Dieu qui est en Europe.~ 185 Conclu,40 | grâces au Seigneur notre Dieu, ne peut pas s'achever sans 186 Conclu,40 | destin de toute vocation.~« Dieu le Père, source de l'amour, 187 Conclu,40 | amour toujours jeune de Dieu, voix de l'Eternel qui ne 188 Conclu,40 | témoigner de la « jeunesse » de Dieu et de l'Eglise, universelle 189 Conclu,40 | toi, libre d'espérer que Dieu allait le réaliser. Toi 190 Conclu,40 | Esprit Saint, à la gloire de Dieu le Père! Amen ».~Rome, le


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