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Oeuvre Pontificale pour les Vocations Ecclésiastiques
Nouvelles vocations pour nouvelle Europe

IntraText - Concordances

eglise

    Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Intro,1 | appeler les fils de cette Eglise pour annoncer le message 2 Intro,2 | surtout l'inquiétude de l'Eglise qui est en Europe en cette 3 Intro,3 | front de la mission de l'Eglise et, en particulier, de la 4 Intro,4 | aimante de votre Mère l'Eglise pour chacun de ses enfants, 5 Intro,4 | Sachez-le, chers jeunes, l'Eglise suit anxieusement vos pas 6 Intro,5 | voudrions vous dire combien l'Eglise apprécie votre vocation 7 Intro,6 | affaiblissent le message. Dans une Eglise entièrement vocationnelle, 8 Intro,7 | et des besoins de cette Eglise : « Maître, nous avons peiné 9 Intro,8 | la disposition de toute l'Eglise qui est en Europe et hors 10 I,11,b | Européens établissent avec l'Eglise mérite une grande attention. 11 I,11,b | jeunes ne considèrent pas l'Eglise comme l'objet de leur recherche 12 I,11,b | qui pose problème, mais l'Eglise. L'Eglise a conscience de 13 I,11,b | problème, mais l'Eglise. L'Eglise a conscience de la difficulté 14 I,11,b | qu'une expérience dans l'Eglise limite leur liberté »,(8) 15 I,11,b | pour beaucoup d'autres l'Eglise reste ou devient le point 16 I,13 | Europe. Depuis longtemps l'Eglise et le Pape actuel invitent 17 I,13 | Evangile, pour « rendre l'Eglise du XXème siècle encore plus 18 I,13,b | Paul aux chrétiens de l'Eglise d'Ephèse qui nous conduit 19 I,13,b | nouvelle façon la réalité de l'Eglise du vieux continent qui est 20 I,13,b | autre chose qu'une « vieille Eglise ». Elle est une communauté 21 I,13,b | saintes, aimant tellement l'Eglise et le monde qu'elles sachent 22 I,13,b | sachent présenter au monde une Eglise libre, ouverte, dynamique, 23 I,14,a | naissance, il existe dans l'Eglise et dans le monde différentes 24 I,14,a | communion ecclésiales: « L'Eglise particulière est comme un 25 I,14,c | le sentiment de toute l'Eglise, est un sentiment de reconnaissance 26 I,14,c | cohérente de la maternité de l'Eglise, ouverte au plan de Dieu, 27 I,14,c | les vocations, car dans l'Eglise du Seigneur tous grandissent 28 I,14,c | plus proches des milieux d'Eglise ou ceux qui semblaient manifester 29 I,14,c | pour l'édification de l'Eglise et qu'elle se reconnaisse 30 I,14,c | continue à appeler dans chaque Eglise et en tout lieu.~— Ainsi, 31 I,14,d | visage peu triomphant de l'Eglise actuelle ou est jugée comme 32 II | et en tant que don dans l'Eglise pour le monde. Toute anthropologie 33 II,16 | dons de l'Esprit, dans l'Eglise, comme subordonnés à la 34 II,16 | dons de vocation dans l'Eglise, étroitement liés à leur 35 II,16 | dynamisme de créature.~L'Eglise reflète donc, en tant qu' 36 II,16 | les « cieux nouveaux ».~L'Eglise et toute vocation en elle 37 II,19,c | est en train de vivre l'Eglise d'Europe. La sainteté est 38 II,19,d | service de la vocation de l'Eglise~Mais tendre efficacement 39 II,19,d | une vraie vitalité de l'Eglise de l'an 2000.~C'est à l' 40 II,19,d | que les vocations dans l'Eglise sont nombreuses tout en 41 II,19,d | variété des vocations dans l'Eglise est nécessaire pour réaliser 42 II,19,d | réaliser la vocation de l'Eglise et, à son tour, la vocation 43 II,19,d | son tour, la vocation de l'Eglise est de rendre possibles 44 II,19,d | les vocations de et dans l'Eglise. Les diverses vocations 45 II,19,e | également un « oui » à l'Eglise. Par la Confirmation, le 46 II,20 | De la Trinité à l'Eglise dans le monde~19. Toute 47 II,20,a | a) Dans l'Eglise et dans le monde, pour l' 48 II,20,a | et dans le monde, pour l'Eglise et le monde~Chaque vocation 49 II,20,a | appelé; elle fleurit dans l'Eglise, dans cette Eglise qui chemine 50 II,20,a | dans l'Eglise, dans cette Eglise qui chemine dans le monde 51 II,20,a | le dit Lumen Gentium: « L'Eglise est, dans le Christ, en 52 II,20,a | humain ».(40)~D'une part, l'Eglise est le signe qui reflète 53 II,20,a | universelle. De l'autre, l'Eglise est immergée dans le temps 54 II,20,a | se mêle à l'histoire de l'Eglise dans le monde. De même qu' 55 II,20,a | même qu'il est né dans l'Eglise et dans le monde, chaque 56 II,20,a | appel est au service de l'Eglise et du monde.~ 57 II,20,b | b) L'Eglise, communauté et communion 58 II,20,b | de vocations~C'est dans l'Eglise, communauté de dons pour 59 II,20,b | dans son corps qu'est l'Eglise et dans le disciple qui 60 II,20,c | signe »; par rapport à l'Eglise, elle est « ministère »; 61 II,20,c | témoignage du Royaume.~Si l'Eglise est « dans le Christ, en 62 II,20,c | de Dieu.~Par rapport à l'Eglise, toute vocation est ministère, 63 II,20,c | à l'Esprit qui fait de l'Eglise la « communauté des visages »(42) 64 II,20,c | apostolat et à la mission de l'Eglise, germe du Royaume. Vocation 65 II,20,d | d) L'Eglise, mère de vocations~L'Eglise 66 II,20,d | Eglise, mère de vocations~L'Eglise est mère de vocations car 67 II,20,d | médiatrice et pédagogique.~« L'Eglise, appelée par Dieu, constituée 68 II,20,d | instrument de l'appel de Dieu. L'Eglise est un appel vivant, par 69 II,20,d | pourrions enfin ajouter que l'Eglise manifeste sa maternité lorsque, 70 II,21 | vocations, présentes dans chaque Eglise d'Europe, doivent s'efforcer 71 II,22 | pleine communion avec l'Eglise de Rome.~C'est pourquoi 72 II,22 | dévouement au Christ et à l'Eglise.~Les évêques ont pour tâche 73 II,23 | nature vocationnelle de l'Eglise et de toute vie humaine 74 II,23 | efforts unitaires de toute l'Eglise pour toutes les vocations 75 II,23,a | dépendance directe de l'Eglise par rapport au Christ qui 76 II,23,a | ministère ordonné fait être l'Eglise, surtout à travers la célébration 77 II,23,a | autre vocation naît dans l'Eglise et fait partie de sa vie. 78 II,23,a | préoccupation de toute l'Eglise diocésaine pour garantir 79 II,23,b | partie de la tradition de l'Eglise qu'aux nouveaux dons de 80 II,23,b | attention à toute vocation. Une Eglise est d'autant plus vivante 81 II,23,b | compris laïque, afin que l'Eglise soit toujours plus, face 82 II,24 | du Sauveur et Mère de l'Eglise. Ce long voyage s'accomplira 83 II,24 | engendrer, avec l'Esprit, l'Eglise et chaque vocation.~Enfin, 84 III | son sens dans la vie de l'Eglise.~C'est précisément ce second 85 III,25 | L'icône de l'Eglise primitive~24. Les situations 86 III,25 | raconte l'histoire de l'Eglise primitive. Cette histoire 87 III,25 | exemplum, le modèle pour être Eglise, notamment en ce qui concerne 88 III,25 | Apôtres, au moment où l'Eglise primitive était numériquement 89 III,25 | vocations a le même âge que l'Eglise; elle naît alors avec elle, 90 III,25 | fondamentales de la pastorale d'une Eglise entièrement vocationnelle: 91 III,26 | vocations naît du mystère de l'Eglise et se met à son service ».(55) 92 III,26 | à partir du mystère de l'Eglise, comme mysterium vocationis ».(56)~ 93 III,26 | essentiel à la pastorale de l'Eglise », c'est-à-dire à sa vie 94 III,26 (56)| pastorale des vocations à l'Eglise.~ 95 III,26 | sens, l'être profond de l'Eglise, avant même son action. 96 III,26 | nature vocationnelle de l'Eglise ».(59)~En conséquence, la 97 III,26 | précisément dans l'appel de l'Eglise à communiquer la foi qu' 98 III,26 | vocations. Ceci concerne l'Eglise universelle, mais s'applique 99 III,26 (60)| qui entend indiquer une Eglise particulière ou locale, 100 III,26 (60)| un lieu et représente l'Eglise d'une manière actuelle, 101 III,26 (60)| éléments qui constituent l'Eglise, à partir du caractère central 102 III,26 | dimension vocationnelle de l'Eglise mise en évidence, on comprend 103 III,26 | activité liée à l'être de l'Eglise et donc aussi intimement 104 III,26 | pastorale générale de chaque Eglise.(62)~b) Toute vocation chrétienne 105 III,26 | de Dieu, mais arrive à l'Eglise et passe toujours par sa 106 III,26 | toujours par sa médiation. L'Egliseecclesia »), qui par 107 III,26 | diverses expressions: de l'Eglise universelle à l'Eglise particulière 108 III,26 | l'Eglise universelle à l'Eglise particulière et, analogiquement, 109 III,26 | c) Tous les membres de l'Eglise, sans exception, ont la 110 III,26 | le dynamisme vital de l'Eglise et dans son processus de 111 III,26 | co-responsabilité.(65)~d) L'Eglise particulière découvre sa 112 III,26 | envoie des ouvriers dans son Eglise, afin de faire face aux 113 III,27,a | selon les nécessités de l'Eglise et du monde d'aujourd'hui.(70)~ 114 III,27,c | service particulier pour l'Eglise ou pour la société.~Ceux 115 III,27,f | religieux et séculiers...~L'Eglise est davantage appelée à 116 III,27,f | vocations est encore toute l'Eglise. Si c'est toute la communauté 117 III,27,g | de vivre pour et dans l'Eglise et le « droit » d'être aidé 118 III,27,g | être aidé à vivre dans l'Eglise.~Ce lien facilite le dynamisme 119 III,27,g | fait pas une pastorale d'Eglise.~Naturellement, ce discours 120 III,28 | réflexion et la tradition de l'Eglise indiquent que normalement 121 III,28,a | vocation et ministère dans l'Eglise. Dans les célébrations liturgiques, 122 III,28,a | la vocation-mission de l'Eglise et de tout croyant dans 123 III,28,a | évidente dans l'expérience de l'Eglise des origines, dont les membres 124 III,28,a | qui ne laissera jamais l'Eglise manquer d'« ouvriers » ( 125 III,28,b | se vit à l'intérieur de l'Eglise, comme peuple réuni dans 126 III,28,b | 26-28; Jn 17, 9-26).~L'Eglise se propose comme espace 127 III,28,b | Si toute vocation dans l'Eglise est un don à vivre pour 128 III,28 (79)| témoignage est la vie d'une Eglise qui se redécouvre "communion" 129 III,28,c | tous » (Mc 9, 35). Dans l'Eglise primitive, cette leçon semble 130 III,28,c | consacrer aux autres.~Dans l'Eglise, l'authentique serviteur 131 III,28,c | vocation de service pour l'Eglise et pour le monde.~Il en 132 III,29 | sa responsabilité dans l'Eglise et à l'assumer ».(85) Les 133 III,30,a | atteindre la périphérie de l'Eglise particulière.~Mais en même 134 III,30,a | qui est au coeur même de l'Eglise »(88) (groupes de prière, 135 III,30,b | pédagogiques de la foi. Une Eglise est vivante si, grâce aux 136 III,30,b | de l'existence dans une Eglise particulière sont les communautés 137 III,30,b | attention constante de l'Eglise particulière, il sollicite 138 III,30,c | chacun, la communion de l'Eglise et la mission avec l'Eglise.~ 139 III,30,c | Eglise et la mission avec l'Eglise.~ 140 III,30,e | Depuis longtemps déjà, l'Eglise ressent la nécessité de 141 III,30,e | à devenir une pratique d'Eglise locale et qui semble, d' 142 III,30,e | pastorale des vocations dans l'Eglise et, en particulier, dans 143 III,30 (92)| dans les rapports entre Eglise locale et vie religieuse. 144 IV,31 | comme à l'extérieur de l'Eglise, est trop faible, cette 145 IV,32 | renferme le sens même de l'Eglise, comme communauté de croyants, 146 IV,34 | semeur, c'est Dieu le Père; l'Eglise et le monde sont les lieux 147 IV,34,b | se plaint souvent dans l'Eglise du manque de réponses au 148 IV,34,b | choisit de construire son Eglise avec des gens apparemment 149 IV,34 (97) | Regardez le Christ et l'Eglise, Message pour la XVème Journée 150 IV,38,a | fait croître la foi de l'Eglise, la foi et le témoignage 151 IV,38,a | foi et le témoignage de l'Eglise suscitent et encouragent 152 IV,38,b | fort pour développer dans l'Eglise l'action pastorale, en vue 153 IV,38,b | de cet état de vie dans l'Eglise. (110)~Ce présupposé dérive 154 IV,38,b | avec les autres, dans l'Eglise mère de toutes les vocations, 155 IV,38 (111)| ministère comportant le célibat (Eglise occidentale) et au ministère 156 Conclu,39 | que nous avons rendu l'Eglise, l'église de nos familles 157 Conclu,39 | long du pèlerinage de l'Eglise vers le Jubilé est une invitation 158 Conclu,39 | aucun secteur de la vie de l'Eglise qui ait autant besoin de 159 Conclu,39 | moisson ne laissera pas son Eglise manquer d'ouvriers pour 160 Conclu,40 | esprit de jeunesse dans l'Eglise. Fais redécouvrir à nos 161 Conclu,40 | jeunesse » de Dieu et de l'Eglise, universelle et locale, 162 Conclu,40 | as engendré et assisté l'Eglise naissante avec un amour 163 Conclu,40 | toutes les vocations de cette Eglise, afin qu'elles annoncent


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