Capitolo

 1 Avvertenza|        mettendosi quasi sopra alle cose, ne ragionano come dal di
 2 Avvertenza|     Addentrarsi direttamente nelle cose stesse, per quel modo di
 3 1         |           senso vivo e reale delle cose.~Là dove la prolungata osservazione,
 4 1         |          metodica relazione con le cose e con le variazioni loro,
 5 1         |      rinascente, o fanno velo alle cose effettuali, o inavvertitamente
 6 2         |     seguito ed un certo nesso alle cose narrate, dovea pur trovare
 7 2         | spiegazione e di complemento delle cose narrate, si sono imposti
 8 2         |     direzione provvidenziale delle cose umane, o che si accentui
 9 2         |      frequente, della logica delle cose; tutte coteste escogitazioni
10 2         |             il fatale andare delle cose, che alcune volte poi si
11 2         |    coscienza circa il modo come le cose siano effettivamente procedute
12 2         |       visione chiara e piena delle cose effettuali. Cotesti pregiudizii
13 2         |           rassegnazione a veder le cose come esse sono, oltrepassando
14 3         |            nel corso volgare delle cose. Lo studio degli effetti
15 3         |       Goethe diceva delle universe cose, tre illazioni ci si fanno
16 4         |           fissità metafisica delle cose, onde poi gli organismi
17 4         |          utensili da conservare le cose acquistate - e poi l'ornamento
18 4         |          ricondurre il corso delle cose umane ad un piano o disegno,
19 4         |        vedere nel succedersi delle cose umane soltanto il variare
20 4         |        nome il preconcetto, che le cose nella loro esistenza ed
21 4         |        siasi. Tutto il corso delle cose umane è una somma, anzi
22 5         |  subordinare tutto l'insieme delle cose umane, considerate nel loro
23 5         |       sapone. L'esser quelle delle cose divenute e derivate da altre
24 5         |           non implica che non sian cose effettuali: tanto è che
25 5         |             Per tale condizione di cose può darsi bene il caso,
26 5         |           non istà sul corso delle cose umane come un destino od
27 6         |        occorre pigliar le mosse da cose già divenute, per poi vedere
28 6         |         egli assume di fronte alle cose che coglie nelle apparenze
29 6         |           del moto apparente delle cose umane.~ ~Ma in quel movimento
30 6         |            al moto apparente delle cose, a raffinare gl'istrumenti
31 6         |  giuridiche, che poi a tante altre cose e combinazioni da se stessa
32 6         |         spettacolo confuso, che le cose umane presentano a chi voglia
33 6         |         come sono tuttora, a volte cose indovinate, a volte cose
34 6         |           cose indovinate, a volte cose sbagliate, cioè sproporzionate
35 7         |          forme di filosofare su le cose umane, ed è l'inizio della
36 7         |           teoria è un plagio delle cose che spiega.~Perché, in verità,
37 7         |          che tutti sanno; le quali cose, mutatis mutandis, si son
38 7         |         elaborazione mentale delle cose e dei processi che nascono
39 7         |            morale, e di altrettali cose astratte e generiche, come
40 7         |        maltrattate dalle prosaiche cose, come avvenne tra la fine
41 7         |          soggettiva applicata alle cose, ma è il ritrovamento dell'
42 7         |       dell'autocritica che è nelle cose stesse. La critica vera
43 7         |            esamina dal di fuori le cose e immagina di poterle correggere
44 7         |          divenuto per necessità di cose un terribile ed onnipotente
45 7         |        moltiplicati di tanto su le cose che doveano rappresentare,
46 7         |       termine suo.~ ~E qui, per le cose da me dette e per quelle
47 8         |          alleanza delle genti.~Due cose sono occorse, perché tali
48 8         |            stessa; nel quale molte cose, ossia molte relazioni,
49 8         |     esuberante, in cambio di altre cose, sia che si tratti, come
50 8         |           rispettivo interesse. Le cose storiche sono assai complicate;
51 10        |          ordinario e profano delle cose umane, nella più parte dei
52 10        |           stanno al di sopra delle cose. Né dico di quelle analisi
53 10        |          quale tutte coteste belle cose avrebbero a realizzarsi?
54 10        |           impenetrabile. Spesso le cose più ovvie ci riescono inintelligibili;
55 10        |      scienza o dottrina a parte di cose proprie e particolari, ma
56 10        |        pensiero, per rispetto alle cose stesse che entrano nel campo
57 10        |             gli è per indicare due cose: e cioè, che nella produzione
58 10        |  significativi della produzione di cose nuove, ossia nei periodi
59 10        |        tardi, l'acquiescenza nelle cose prodotte, e la ripetizione
60 10        |           tratta di risalire dalle cose all'ideato. Questo è un
61 11        |          per la dura lezione delle cose entrò poi, a un certo punto,
62 11        |          come vien viene, uomini e cose, le necessità di fatto e
63 11        |            al corso generale delle cose, che spingeva la nuova classe,
64 11        |            di continuo a fronte di cose, che paiono disparate, indipendenti,
65 12        |     Epicuro ride di lassù sopra le cose umane, quaggiù le cose umane
66 12        |          le cose umane, quaggiù le cose umane intessono da se stesse
67 12        |     mettere in essere uno stato di cose, che speri o vagheggi. Ma
68 Appendice |         dottrina gli è discuter di cose e non di parole? - e, per
69 Appendice |       spesso agli stranieri, delle cose d'Italia) è capitata l'insigne
70 Appendice |             che fa pensare a tante cose cui il libro poi non risponde,
71 Appendice |      discorre di molte ed infinite cose, ma alla realtà, al fatto,
72 Appendice |      conoscenza. Ma voi forzate le cose, ma voi le alterate del
73 Appendice |       storia. Che in tutte coteste cose si commettano degli errori,
74 Appendice |             per intenderle coteste cose, bisogna pur viverci dentro,
75 Appendice |        volle essere troppo diverse cose ad un tempo stesso, e cioè
76 Appendice |             Ideologicamente le due cose nacquero, quasi a un tempo,