Indice | Parole: Alfabetica - Frequenza - Rovesciate - Lunghezza - Statistiche | Aiuto | Biblioteca IntraText
P. Fabio Ciardi, OMI
Il carisma dei Fondatori e delle Fondatrici...

IntraText - Concordanze

(Hapax - parole che occorrono una sola volta)


111-ferma | figli-risch | risen-zevin

     Capitolo
501 2 | utile alla Chiesa delle Figlie della Carità»13. Essa è 502 1 | Parola di Dio: «Ascolta, figlio…» (RB Prologo 1); «Ascoltiamo 503 2 | poveri e infermi che sono figliuoli di Cristo» (Testimonianze 504 1 | religiosa si radica dunque, fin dal suo inizio e lungo tutta 505 1 | ricorso alla Bibbia ha una finalità morale, educativa, didattica; 506 1 | È noto infatti che alla fine del medioevo si è operato 507 3 | costituiscono la natura e i fini dell’Istituto e che, avendo 508 1 | contento quando Enria ebbe finito la pittura di queste iscrizioni. 509 2 | riguardo a nuovi tratti finora poco considerati. Anche 510 2 | la rivelazione di Cristo fissata nella Scrittura. (...) Sono “ 511 1 | le vere tenebre, tenebre folte e pericolose tanto da non 512 1 | capitoli al giorno». Quando fonda la congregazione del SS. 513 1 | consapevolezza dei valori fondamentali del Vangelo» (33), di essere 514 3 | nuovi ambienti. Il carisma fondazionale è qualcosa di vivo e procede 515 1 | ispirazione evangelica della loro fondazione? Mi limito ad alcuni esempi 516 1 | Regolamenti - e quindi delle sue fondazioni. Raccontando di una sua 517 1 | attingeva abbondantemente alla fonte della Parola di Dio, convinta 518 1 | Bibbia è stata una delle fonti privilegiate della sua impostazione 519 1 | passeggiando con qualche forestiero sotto il porticato, si dilettava 520 3 | profetico e attuale? Potremmo formulare con maggiore concretezza 521 2(10) | infelice appare invece la formulazione di Ripartire da Cristo che 522 3 | una calamita tutti i suoi frammenti verso l’unità. Lo Spirito 523 1 | La Regola e la vita dei frati minori è questa, cioè osservare 524 1 | neotestamentari (94). Ed è grazie alla frequentazione della Parola di Dio che « 525 3 | conserveranno o ritroveranno la loro freschezza, e quindi saranno pienamente 526 3 | materiale, visibile, che fruisce la “res”. Ed ecco allora 527 1 | radici nel Vangelo e produce frutti copiosi in ogni stagione 528 3 | brano evangelico per una fruttuosa esegesi ha bisogno di essere 529 | fu 530 1 | 53), di operare quella funzione di segno, già segnalata 531 1 | verità, riscaldarlo con il fuoco dell’amore, e un giorno 532 1(4) | I. de la Potterie - G. Zevini, L’ascolto “nello 533 1(1) | Citato da G.M. Colombás, El Monacato primitivo, 534 2 | istituzioni di cui si orna come di gemme, fa vedere in certo modo 535 2(15) | Actes du Chapitre général tenu en 1837.~ 536 2 | Balthasar scrive dei santi in generale: sono «una nuova interpretazione 537 2 | vivere tutto il Vangelo, generalmente sono colpiti da particolari 538 [Titolo]| vita della Chiesa e della gente lo porta all’usura, al logoramento, 539 3 | questi nuovi terreni e può gettare polloni di vita nuova, sprigionando 540 3 | rivitalizza ed è capace di nuovi gettiti di vita. ~Il Concilio, in 541 1 | il Santo Vangelo»7. Don Giacomo Alberione asserisce, senza 542 3 | altrove17, guardando al giardino della Chiesa si ha spesso 543 1 | Bibbia, quando erano in gioco la complessità e la sensibilità 544 1 | della sua mente» (3,7). San Girolamo dirà che Antonio «con la 545 1 | dell’amore, e un giorno giudicarlo, “Non ci ardeva forse il 546 1 | della loro opera?~Certi giudizi sommari, se pur indicano 547 1 | addirittura precluso. È un giudizio severo, condiviso da molti 548 1 | esempi significativi.~Pier Giuliano Eymard, fondatore di una 549 3 | alimenta. In tal modo si giunge ad una graduale acquisizione 550 1 | strada debba battere per giungere alla vita eterna e felice. 551 [Titolo]| di vita” potrebbe anche godere della perennità della Parola: « 552 1(2) | Citato da Y. Gourdel, Chartreux, in Dictionnaire 553 2 | che non ne conosco di più grandi nella Chiesa». Il mio fondatore, 554 1(8) | Abundantes divitiae gratiae suae». Storia carismatica 555 3 | alleanza. Dio liberamente e gratuitamente offre il suo dono, ma da 556 1 | neotestamentari (94). Ed è grazie alla frequentazione della 557 2 | vi è toccata la pietanza grossa della carità degli infermi», 558 3 | corpo di santi, un intero gruppo carismatico composto da 559 2 | predicare ai popoli, di guarire gli ammalati e i feriti, 560 1 | ha la Divina Parola per guida». Don Bosco nella sua attività 561 1 | successore di Pacomio – che ci guidano alla vita eterna e il nostro 562 3 | docilità con cui si è lasciato guidare da Dio e dell’aderenza alla 563 3 | composto da uomini e donne guidati da un nuovo progetto di 564 3 | la Parola di Dio che ha guidato fondatori e fondatrici nella 565 3 | verità tutta intera (cfr. Gv 16, 13)» (24).~Occorre quindi 566 1(3) | Leclercq, Jalon dans une histoire de la théologie spirituelle, “ 567 2 | Fratelli, ringraziate Iddio perché vi è toccata la pietanza 568 2 | obbedienza che per l’amore si identifica con i bisogni della Chiesa; 569 1 | esegesi, la predicazione ignora spesso l’esegesi e la dogmatica, 570 1 | Dio è per lui «luce perché illumina l’uomo e lo dirige nel credere, 571 2 | Domenico la sapienza che è illuminata dalla carità; Ignazio l’ 572 3 | profetico e attuale? ~Dopo avere illustrato questo dato fondamentale: 573 3 | radice da cui sono nati, immergendosi nuovamente nell’intero Vangelo 574 1 | le quali, prima ancora di impegnarsi a servizio dell’una o dell’ 575 1 | leggerla e meditarla; quelli impegnati nella predicazione dovranno 576 1 | ecclesiali nel quotidiano impegno di testimonianza al Vangelo ( 577 1 | Basta vederne il vasto impiego nel campo dell’educazione 578 1 | latino; citazioni esplicite o implicite che possono risultare una “ 579 1(9) | Magdeleine, Il padrone dell’impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 580 1 | fonti privilegiate della sua impostazione educativa - nella predicazione, 581 2 | loro carisma.~Francesco incarna la povertà che nasce dall’ 582 1 | parola e con l’azione, di incarnare il Vangelo nella propria 583 1 | quello che più mi muoveva e incitava era la lettura della Sacra 584 [Titolo]| ardire di un asserto così incondizionato: “Il carisma resta sempre”. 585 [Titolo]| consacrata fosse sempre stata incontaminata, profetica e attuale?~Certamente 586 3 | che si fa storia, che si incultura. Non possiede quindi la 587 3 | terreno nuovo: in Ucraina, in India, in Brasile, in Congo; o 588 3 | Concilio Vaticano II, già indicava come uno dei principali 589 1 | educativa, didattica; serve ad indirizzare e a motivare la risposta 590 3 | apostolica Ecclesiae sanctae, all’indomani del Concilio Vaticano II, 591 2(10) | Esortazione apostolica. Piuttosto infelice appare invece la formulazione 592 1 | Emmaus: che il mio cuore si infiammi ascoltandoti».~L’ispirazione 593 1 | perché a dovere predicata infonde i lumi della grazia divina 594 3 | rispondere a questa domanda ingenua: «Cosa farebbe oggi il fondatore 595 3 | di proteggerlo da pretese ingerenze esterne... È un lavoro valido 596 1 | questa esperienza degli inizi c’è qualcosa di più. Non 597 1 | Dio! ~Anche in seguito gli iniziatori delle diverse famiglie religiose 598 1 | Regola come una semplice iniziazione per i principianti, per 599 1 | di Gesù Cristo. Da oggi inizierò a leggerle, almeno due capitoli 600 1 | questo compito: riferirsi innanzitutto alla Parola di Dio. Volle 601 1 | di Benedetto è posta all’insegna dell’ascolto della Parola 602 1 | vivere con radicalità gli insegnamenti di Gesù, di condividere 603 1 | Si comprende così anche l’insegnamento di Vita consecrata dove 604 1 | perché sminuzzata e ben insegnata mostra all’uomo quale strada 605 3 | di una realtà più vasta, inserita in un organismo vivente.~ 606 2(10) | sicuramente ha ispirato l’Instrumentum laboris del Sinodo sulla 607 3 | È un lavoro valido ma insufficiente. Occorre il coraggio di 608 2 | evangelici e la conseguente integrale trasformazione del proprio 609 1 | Paolina «aspira a vivere integralmente il vangelo di Gesù Cristo»8. 610 3 | essere predicato nella sua integrità, e se il Cristo non deve 611 1 | particolare, il Signore mi fece intendere quelle parole: Spiritus 612 3 | più delle volte appaiono intenti a soffiare sui petali - 613 3 | invito a far emergere le intenzioni e gli ideali del fondatore, 614 3 | energie, doti naturali, interamente al servizio del progetto 615 3 | stimoli differenti. In questa interazione mutua, l’ispirazione evangelica 616 1 | riflessione, trae una conclusione interessantissima: «Ora io devo essere per 617 1 | pedagogica sua e dei suoi interlocutori» (Stella). Il suo costante 618 3 | carisma, a sua volta, sfida ed interpella questi nuovi terreni e può 619 3 | Canada, dell’Australia che lo interpellano, lo sfidano. Il carisma, 620 1 | Nostro Signore Gesù Cristo, interpretato dai dottori della Chiesa 621 2 | generale: sono «una nuova interpretazione della rilevazione, un arricchimento 622 3 | suo Spirito, rendendola interprete qualificata del carisma. ~ 623 [Titolo]| Prima di rispondere a questi interrogativi, vorrei fermarmi con voi 624 3 | fiore riabbia vita bisogna intervenire alla radice, non sulla corolla. 625 3 | possiede, per sua natura, una intrinseca dimensione comunitaria. 626 2(16) | della fede, Testi scelti e introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città 627 1 | ispirano nella vocazione. Li introduce con frasi che indicano un 628 1 | congregazioni religiose. Ci introduciamo in un terreno minato. È 629 2 | forme10. L’aveva accennato intuitivamente Pio XII nella Mystici Corporis: « 630 3 | un’operazione effimera e inutile. Perché il fiore riabbia 631 | invece 632 [Titolo]| delle persone che ne sono investite e che sono chiamate a viverlo. 633 2 | Religione non ha da aver invidia ad alcun’altra Religione 634 3 | religiosa» (II, 14, 3).~È l’invito a far emergere le intenzioni 635 1 | evangelizzatrice e che lo ispirano nella vocazione. Li introduce 636 2(10) | 1950 che sicuramente ha ispirato l’Instrumentum laboris del 637 2 | per molteplici e varie istituzioni di cui si orna come di gemme, 638 1 | con relativa traduzione italiana. Alle citazioni scritte 639 1 | conversazioni: a volte in italiano, a volte in latino; citazioni 640 1(3) | 1950) 372–389; J. Leclercq, Jalon dans une histoire de la 641 2(16) | scelti e introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città Nuova, 642 2(10) | ispirato l’Instrumentum laboris del Sinodo sulla vita consacrata 643 3 | essere presentato diviso o lacerato, l’urgenza di ricomporre 644 1 | di Dio, soprattutto tra i laici ai quali l’accesso alla 645 1 | Parola di Dio va in “esilio”, lasciando tanta parte del popolo di 646 1 | Possiamo, ancora una volta, lasciare che i nostri Padri ci raccontino 647 3 | 13)» (24).~Occorre quindi lasciarsi condurre dallo Spirito 648 3 | Spirito dove si sono lasciati condurre i fondatori e dove 649 3 | della docilità con cui si è lasciato guidare da Dio e dell’aderenza 650 1 | dell’altra nobile causa, si lascino trasformare dalla grazia 651 1 | Vita 40,1). Mentre da un lato la Parola di Dio va in “ 652 3 | ingerenze esterne... È un lavoro valido ma insufficiente. 653 1(3) | théologique” 82 (1950) 372–389; J. Leclercq, Jalon dans une histoire 654 3 | le spiritualità ad esse legati, difficilmente si può avere 655 1 | Il documento pontificio legge la storia della molteplicità 656 1 | come dovere del religioso leggerla e meditarla; quelli impegnati 657 1 | Cristo. Da oggi inizierò a leggerle, almeno due capitoli al 658 1 | dei santi che ogni giorno leggevamo a tavola, e le letture spirituali, 659 1 | ripeteva per me quello che leggevo». Ci riporta quindi tutta 660 2(12) | Les vrays Entretiens spirituels, 661 1 | seguirono prontamente» (Lett 1,1). È la parola di Dio 662 3 | risposta del carisma?~La lettera apostolica Ecclesiae sanctae, 663 1 | leggevamo a tavola, e le letture spirituali, in particolare, 664 2 | partecipazione sempre più piena libera e cosciente alla vita di 665 3 | esprime un’alleanza. Dio liberamente e gratuitamente offre il 666 1 | Sales (1600), Alfonso de Liguori (1700). Anche in questi 667 3 | è in essa, non ci si può limitare ad approfondire il proprio 668 1 | Sacra Scrittura era di molto limitato, quando non era addirittura 669 1 | della loro fondazione? Mi limito ad alcuni esempi significativi.~ 670 3 | domanda che andava in questa linea: «Cosa farebbe oggi il fondatore 671 1 | nella catechesi, nella liturgia, nella comunicazione, nei 672 3 | fra i religiosi, a tutti i livelli. Se infatti ogni carisma 673 2(16) | introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città Nuova, Roma 1981, 674 [Titolo]| gente lo porta all’usura, al logoramento, col rischio della contaminazione, 675 1 | in uomini come Ignazio di Loyola (1500), Francesco di Sales ( 676 1 | molti autori, tra cui H. de Lubac, H. Urs von Balthasar, S. 677 1 | tutto il Novecento. Don Luigi Orione sembra anticipare 678 1 | dovere predicata infonde i lumi della grazia divina nel 679 1 | con la lettura assidua e lunga meditazione aveva fatto 680 2(16) | Testi scelti e introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città Nuova, 681 1(1) | La espiritualidad, BAC, Madrid 1975, p. 81.~ 682 1 | nube del deserto, mio unico Maestro. Non desidero altro! Sii 683 2 | bella. Apprezza le altre e magari le valuta migliori sotto 684 1 | particolare vissuta il 25 maggio 1845, aveva infatti scritto: « 685 | maggior 686 | maggiore 687 3 | progetto che gli veniva man mano svelato. Il cammino 688 2 | volontà del Padre che lo ha mandato» (Lumen gentium, 46). In 689 2 | Lumen gentium, 46). In maniera più sobria, ma ugualmente 690 1 | con frasi che indicano un manifestarsi di Dio stesso nella sua 691 1 | possedere solo «la cella, il mantello, la tunica e il Vangelo»1. ~ 692 3 | seguente: come scoprire e mantenere sempre viva l’ispirazione 693 1 | congregazione del SS. Sacramento, mantiene questa attenzione per la 694 1 | ispirazione missionaria di Antonio Maria Claret, fondatore di più 695 1 | H. Urs von Balthasar, S. Marsili, B. Calati, E. Bianchi.~ 696 1 | fondatore di una congregazione maschile e di una femminile, ancora 697 1 | spesso a leggere quelle massime bibliche, qualificandole 698 3 | sua “res” ed un suo segno materiale, visibile, che fruisce la “ 699 1 | del monaco; e questo anche materialmente. Secondo Evagrio Pontico 700 | mediante 701 1 | infatti che alla fine del medioevo si è operato un progressivo 702 2 | divina. Non ascoltano, non meditano, non pregano la Parola di 703 1 | del religioso leggerla e meditarla; quelli impegnati nella 704 1 | consegnate e ci ha ordinato di meditarle continuamente (...)» (Libro, 705 1 | sapeva a memoria e aveva meditato tutto il Nuovo Testamento»5.~ 706 2 | consacrata, si adopera affinché meglio sia presentato Cristo ai 707 1 | Mentre alcuni teologi come Melchior Cano asserivano che le donne 708 3 | se non nell’unità tra i membri dell’istituto che, insieme, 709 1 | che «Don Bosco sapeva a memoria e aveva meditato tutto il 710 1(5) | Memorie Biografiche II, 510-511.~ 711 1 | la tradizione monastica e mendicante, hanno continuato a cercare 712 | meno 713 3 | acqua alla pianta. Fuori metafora: si tenta in tutti i modi 714 1 | ascoltarla, di accoglierla, di metterla in pratica: «Il Signore 715 3 | profetico e attualeoccorre mettersi sulle orme del fondatore 716 | miei 717 2 | e i feriti e converte a miglior vita i peccatori, o benedice 718 2 | fa vedere appunto come la migliore. San Camillo de Lellis, 719 2 | altre e magari le valuta migliori sotto molteplici aspetti, 720 1 | introduciamo in un terreno minato. È noto infatti che alla 721 1 | raggiunse, non ebbero la minima esitazione, ma la seguirono 722 2 | consiste nelle opere di carità ministrando e servendo li poveri e infermi 723 1 | Regola e la vita dei frati minori è questa, cioè osservare 724 3 | acquisizione sperimentale della “mirabile varietà” di cui la Chiesa 725 2 | la carità fatta opera di misericordia; Eugenio de Mazenod l’evangelizzazione 726 1 | evangelizzare pauperibus misit me Dominus et sanare contritos 727 3 | letto nell’insieme dei suoi misteri, e come un brano evangelico 728 1 | con l’avvento dell’epoca moderna. Con il Rinascimento e l’ 729 3 | metafora: si tenta in tutti i modi di salvare l’identità della 730 1(1) | Citato da G.M. Colombás, El Monacato primitivo, II. La espiritualidad, 731 1 | Antonio del deserto, padre del monachesimo. La sua storia, e con essa 732 1 | sue lettere, parlando dei monaci: «Quando la parola di Dio 733 1 | Oppure, con la tradizione monastica e mendicante, hanno continuato 734 1(9) | impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 1994, p. 201.~ 735 1 | alla Bibbia ha una finalità morale, educativa, didattica; serve 736 1 | piuttosto un suo altro libro, i Moralia, che consiste semplicemente 737 1 | la dogmatica, divenendo moralizzante; si arriva cioè ad una progressiva 738 1 | arte di ben vivere e di ben morire». Si tratta di 30 citazioni 739 1 | È la parola di Dio che motiva la sua scelta. Le prime 740 1 | serve ad indirizzare e a motivare la risposta dell’uomo all’ 741 1 | indicano la profonda origine e motivazione biblica di un carisma.~Diverso 742 1 | Ma quello che più mi muoveva e incitava era la lettura 743 1 | Alle citazioni scritte sui muri occorrerebbe aggiungere 744 3 | differenti. In questa interazione mutua, l’ispirazione evangelica 745 2 | intuitivamente Pio XII nella Mystici Corporis: «La Chiesa, quando 746 1(3) | divorce entre théologie et mystique. Ses origines, “Nouvelle 747 2 | Testimonianze rese al processo di Napoli e a quello di Roma, riportate 748 3 | alla radice da cui sono nati, immergendosi nuovamente 749 3 | mente, cuore, energie, doti naturali, interamente al servizio 750 1 | che «hanno tratto la luce necessaria per quel discernimento individuale 751 2 | un ministero caritativo. Necessariamente Cristo si mostra attraverso 752 1 | concludere che «alla Chiesa sono necessarie persone consacrate le quali, 753 1 | evangelici e gli altri scritti neotestamentari (94). Ed è grazie alla frequentazione 754 | niente 755 1 | servizio dell’una o dell’altra nobile causa, si lascino trasformare 756 1 | noto come uno dei primi nomi con cui è stata designata 757 1 | prime Regole sono semplici norme pratiche, senza alcuna pretesa 758 1 | evangelico, il biografo nota che «Don Bosco sapeva a 759 1(3) | mystique. Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 82 (1950) 760 1 | proseguire lungo tutto il Novecento. Don Luigi Orione sembra 761 2(14) | Ai novizi di Billens, 1 novembre 1831.~ 762 1(3) | spirituelle, “Seminarium”, NS 14 (1974) 111–121.~ 763 1 | sii la mia luce, la mia nube del deserto, mio unico Maestro. 764 1 | nella predicazione dovranno nutrirsene, esserne “pieni”; quelli 765 2 | del bene a tutti, sempre obbediente alla volontà del Padre che 766 2 | di originale, che ai suoi occhi la fa vedere appunto come 767 1 | citazioni scritte sui muri occorrerebbe aggiungere le costanti citazioni 768 3 | riesprimerli nelle forme culturali odierne e in nuovi ambienti. Il 769 3 | liberamente e gratuitamente offre il suo dono, ma da parte 770 | ognuna 771 | ognuno 772 | Oh 773 1 | Alberione asserisce, senza alcun’ombra di dubbio, che la Famiglia 774 1 | Cristo è “spirito e vita”, è onnipotente, “se le mie parole rimangono 775 2 | vostro per quanto riguarda l’onore e la stimadiceva S. Francesco 776 3 | si rialzi e stia su. È un’operazione effimera e inutile. Perché 777 1 | conclusione interessantissima: «Ora io devo essere per i miei 778 1 | raccolta di testi biblici ordinati per temi: circa 1500 versetti 779 1 | le ha consegnate e ci ha ordinato di meditarle continuamente (...)» ( 780 3 | più vasta, inserita in un organismo vivente.~Per il fatto che 781 2 | trova sempre qualcosa di originale, che ai suoi occhi la fa 782 1(3) | théologie et mystique. Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 783 3 | ispirazione evangelica delle origini?~Perché il carisma rimanga “ 784 2 | varie istituzioni di cui si orna come di gemme, fa vedere 785 1 | le Scritture – scriveva Orsiesi, discepolo e successore 786 1 | di Dio sembra sia stata oscurata essa ha continuato ad essere 787 | ossia 788 1 | vissuto».~Cosa dire poi dell’Ottocento, il periodo più fecondo 789 1 | volta, lasciare che i nostri Padri ci raccontino la loro esperienza 790 1(9) | Piccola Sorella Magdeleine, Il padrone dell’impossibile, PIEMME, 791 1 | la sua scelta. Le prime pagine della Vita Antonii continuano 792 1 | attestazione che non di solo pane vive l’uomo, ma della Parola 793 2 | Anche S. Vincenzo de Paoli asserisce: «Non conosco 794 1 | rischierebbe di raffreddarsi, il paradosso salvifico del Vangelo di 795 3 | istituti possono essere paragonati a fiori sbocciati dal Vangelo, 796 1 | impressione così viva, che mi pareva di udire una voce che ripeteva 797 1 | tutto è niente per me. Parlami come ai discepoli di Emmaus: 798 1 | in una delle sue lettere, parlando dei monaci: «Quando la parola 799 1 | sua discussione con il suo parroco su un passo evangelico, 800 2 | del mistero cristiano, la partecipazione sempre più piena libera 801 1 | afferma: «Un prete che passa un giorno senza leggere 802 1 | spiegarle brevemente; e passeggiando con qualche forestiero sotto 803 1 | È luce perché calma le passioni degli uomini, le quali sono 804 1 | super me et evangelizzare pauperibus misit me Dominus et sanare 805 2 | Eugenio de Mazenod non aveva paura ad affermare: «Non c’è nulla 806 1 | vita consacrata il compito peculiare «di tener viva nei battezzati 807 3 | potrà cogliere l’autentica peculiarità di ognuna e comprendere 808 2 | Cristo; Giovanni Bosco la pedagogia verso i giovani, tutta sostanziata 809 1 | e la sensibilità etica e pedagogica sua e dei suoi interlocutori» ( 810 1 | Non è lui che ama e vuol penetrare la Parola di Dio, è la Parola 811 3 | nel suo amore che, come a Pentecoste, comunicherà il suo Spirito, 812 3 | Il carisma non può essere percepito e ricostruito in tutta la 813 3 | spiritualità è sgorgata.~È un percorso che non si può fare da soli. 814 1 | la sua giornata». Lui non perdeva la sua giornata. Al termine 815 [Titolo]| tensione propositiva, della perdita di aderenza alla cultura, 816 3 | dell’Istituto e che, avendo perduto il loro senso e la loro 817 2 | anche per questa via rende perennemente presente nella Chiesa e 818 [Titolo]| potrebbe anche godere della perennità della Parola: «Il cielo 819 2 | ma non ce ne sono di più perfetti»15.~Vale in modo eminente 820 1 | Cristo: «Se vuoi essere perfetto, va’, vendi quello che possiedi, 821 1 | tenebre, tenebre folte e pericolose tanto da non potere essere 822 1 | esse la Scrittura è un cibo pericoloso, Teresa d’Avila attingeva 823 2 | dallo Spirito, come la “perla preziosa”, il “tesoro” a 824 3 | dei tempi o ha in sé la permanente profezia della Parola di 825 | però 826 1 | leggere la Scrittura ha perso la sua giornata». Lui non 827 2 | risente dei tratti umani delle personalità che l’hanno espresso. Tuttavia, 828 3 | appaiono intenti a soffiare sui petali - per rimanere nell’immagine - 829 1 | ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi 830 1(9) | padrone dell’impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 1994, 831 1 | dovranno nutrirsene, esserne “pieni”; quelli che svolgono il 832 1 | alcuni esempi significativi.~Pier Giuliano Eymard, fondatore 833 2 | Iddio perché vi è toccata la pietanza grossa della carità degli 834 2 | accennato intuitivamente Pio XII nella Mystici Corporis: « 835 1 | quando Enria ebbe finito la pittura di queste iscrizioni. Nei 836 | poco 837 3 | nuovi terreni e può gettare polloni di vita nuova, sprigionando 838 1 | trova piena accoglienza e pone la sua dimora in uomini 839 1 | materialmente. Secondo Evagrio Pontico il monaco poteva possedere 840 1 | Parola di Dio. Il documento pontificio legge la storia della molteplicità 841 2 | sul monte, di predicare ai popoli, di guarire gli ammalati 842 1 | lasciando tanta parte del popolo di Dio, dall’altra trova 843 1 | tanto che nelle Costituzioni porrà come dovere del religioso 844 3 | alla sua azione, fino a porre se stesso, mente, cuore, 845 3 | di santità.~La domanda da porsi è allora la seguente: come 846 [Titolo]| Chiesa e della gente lo porta all’usura, al logoramento, 847 3 | È lui che le unifica «portandole al loro primo principio 848 1 | quattro in Quaresima, nel portarla sempre con sé durante i 849 3 | misura in cui è vissuto e portato avanti insieme. Il carisma 850 3 | insieme, sono i depositari e i portatori del carisma. Sarà il Risorto 851 3 | cui ogni spiritualità è portatrice, e quindi il divino che 852 1 | qualche forestiero sotto il porticato, si dilettava spesso a leggere 853 1 | diverse riprese sotto i portici di Valdocco. La prima serie 854 1 | bibliche apparve sotto il portico accanto alla chiesa di S. 855 1 | è ricco di testimonianze positive. Mentre alcuni teologi come 856 1 | Pontico il monaco poteva possedere solo «la cella, il mantello, 857 1 | perfetto, va’, vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai 858 | poter 859 1 | pericolose tanto da non potere essere diradate se non dalla 860 2 | Sentono di comprenderlo e di poterlo sviscerare in profondità 861 | Potrò 862 1(4) | I. de la Potterie - G. Zevini, L’ascolto “ 863 | potuto 864 1(6) | secolo, in Opere Edite XXXIV, pp. 369-370.~ 865 2 | fondatori e fondatrici non praticano la lectio divina: sono una 866 1 | Regole sono semplici norme pratiche, senza alcuna pretesa di 867 2 | effetti «questa Religione precede le altre, in quanto che 868 2 | passo della Lumen gentium, precedentemente citato, che descrive la 869 1 | quando non era addirittura precluso. È un giudizio severo, condiviso 870 1 | È luce, perché a dovere predicata infonde i lumi della grazia 871 3 | Se il Vangelo deve essere predicato nella sua integrità, e se 872 1 | sue parole famose nella prefazione alla prima edizione della 873 3 | asserto fondamentale che preferisco volgere in interrogativo: 874 1 | fatta vita.~«Oh Gesù - prega durante un ritiro alle Ancelle 875 2 | ascoltano, non meditano, non pregano la Parola di Dio: la rivivono 876 2 | Chiesa; Teresa d’Avila la preghiera che è amicizia, diventa 877 2(10) | e sulle fondatrici. Esso prende spunto da un suo scritto 878 1 | non avrebbero dovuto mai prendere in mano la Bibbia perché 879 1 | della confessione dovranno prepararsi con “frasi della Sacra Scrittura”. 880 2 | esplicito al riguardo: i carismi presentano “ai fedeli e agli infedeli” 881 3 | sprigionando virtualità già presenti nel seme, ma che per esprimersi 882 3 | nello spazio è chiamata pressante alla comunione e all’unità 883 1 | azione di Dio, che è come presupposta e scontata. Lo si potrebbe 884 1 | sacerdote, afferma: «Un prete che passa un giorno senza 885 3 | cercando di proteggerlo da pretese ingerenze esterne... È un 886 2 | sostanziata di un amore che previene e attira . ~Il succedersi 887 2 | Spirito, come la “perla preziosa”, il “tesoro” a loro svelato 888 1 | testimonianza profetica del primato che Dio ed i valori del 889 1(1) | G.M. Colombás, El Monacato primitivo, II. La espiritualidad, 890 3 | già indicava come uno dei principali criteri di «rinnovamento 891 1 | semplice iniziazione per i principianti, per il resto rimanda alla 892 3 | portandole al loro primo principio che era santo».~Allora, 893 1 | è stata una delle fonti privilegiate della sua impostazione educativa - 894 2 | a loro svelato in modo privilegiato. Sentono di comprenderlo 895 1 | Don Bosco non si faceva problema di fedeltà al dettato della 896 [Titolo]| cultura, alle attese, alle problematiche sempre nuove dell’umanità. 897 3 | fondazionale è qualcosa di vivo e procede come una realtà viva. A 898 3 | sociale, culturale, per poi procedere a riesprimerli nelle forme 899 2 | Testimonianze rese al processo di Napoli e a quello di 900 1 | sue radici nel Vangelo e produce frutti copiosi in ogni stagione 901 3 | o ha in sé la permanente profezia della Parola di Dio? ~Il 902 1 | carisma.~Diverso eppure sempre profondamente biblico è l’itinerario di 903 [Titolo]| vorrei riandare alle radici profonde di ogni forma di vita consacrata, 904 1 | medioevo si è operato un progressivo distanziamento tra la vita 905 1 | esitazione, ma la seguirono prontamente» (Lett 1,1). È la parola 906 2 | rivivono in sé stessi e la propongono viva e attualizzata alla 907 1 | seguire Cristo come viene proposto nel Vangelo è la «norma 908 1 | buono il cuore». ~Potremmo proseguire lungo tutto il Novecento. 909 1 | miei confratelli e per il prossimo la “parola di Cristo”». 910 3 | enfatizzandolo, cercando di proteggerlo da pretese ingerenze esterne... 911 1 | raccomandarne la lettura, nella pubblicazione di una edizione bilingue. 912 3 | rimanere nell’immagine - o a puntellarli in modo che la corolla si 913 3 | propria famiglia religiosa, è pure capacità di comunione con 914 3 | Non possiede quindi la purezza della Parola di Dio come 915 | qualche 916 1 | quelle massime bibliche, qualificandole articoli del suo codice, 917 3 | Spirito, rendendola interprete qualificata del carisma. ~Ma occorre 918 1 | della Bibbia, quattro in Quaresima, nel portarla sempre con 919 | quattro 920 1 | concretamente nella lettura quotidiana di due capitoli della Bibbia, 921 [Titolo]| carisma, il suo entrare nella quotidianità della vita della Chiesa 922 1 | componenti ecclesiali nel quotidiano impegno di testimonianza 923 3 | esistenza terrena è contingente, racchiusa in un determinato arco di 924 1 | consiste semplicemente in una raccolta di testi biblici ordinati 925 1 | sé durante i viaggi, nel raccomandarne la lettura, nella pubblicazione 926 1 | mi aiutavano a questo – racconta nella sua Autobiografia, 927 1 | quindi delle sue fondazioni. Raccontando di una sua discussione con 928 1 | nella sua natura – che ci racconti la sua esperienza mistica 929 1 | lasciare che i nostri Padri ci raccontino la loro esperienza al riguardo? ~ 930 1 | passicontinua nel suo racconto - che mi facevano un’impressione 931 1 | 105).~La vita religiosa si radica dunque, fin dal suo inizio 932 1 | desiderio di vivere con radicalità gli insegnamenti di Gesù, 933 1 | discipline si rompe, fino a radicalizzarsi con l’avvento dell’epoca 934 1 | fondatore di più Istituti, è radicata in un’esperienza della Parola 935 1 | intera Chiesa rischierebbe di raffreddarsi, il paradosso salvifico 936 1 | Quando la parola di Dio li raggiunse, non ebbero la minima esitazione, 937 2 | modalità nuova, forse mai raggiunta prima nella Chiesa11.~È 938 1 | come una pianta dai molti rami, che affonda le sue radici 939 2 | dallo Spirito Santo». Essi rappresentano «quella parte viva ed essenziale 940 3 | un nuovo progetto di vita realizzabile soltanto nella misura in 941 3 | loro forza, non aiutano più realmente la vita religiosa» (II, 942 3 | tutti ad essere in comunione reciproca, insieme, affinché Cristo 943 2 | ubbidienza, la verginità del Redentore. Essa, per molteplici e 944 1 | nella comunicazione, nei Regolamenti - e quindi delle sue fondazioni. 945 1 | il Vangelo»1. ~Le prime Regole sono semplici norme pratiche, 946 1 | bibliche, scritte in latino con relativa traduzione italiana. Alle 947 2 | e, anche per questa via rende perennemente presente nella 948 3 | comunicherà il suo Spirito, rendendola interprete qualificata del 949 1 | Illuminare la mente per rendere buono il cuore». ~Potremmo 950 1 | educazione dei giovani per rendersi conto che, a monte, vi è 951 2 | di Cristo» (Testimonianze rese al processo di Napoli e 952 1 | per i principianti, per il resto rimanda alla Scrittura quale « 953 1 | alla Scrittura quale «norma rettissima per la vita dell’uomo» ( 954 1(3) | Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 82 (1950) 372– 955 3 | inutile. Perché il fiore riabbia vita bisogna intervenire 956 3 | in modo che la corolla si rialzi e stia su. È un’operazione 957 [Titolo]| e prima ancora vorrei riandare alle radici profonde di 958 1 | nulla di quanto vi è scritto ricadeva sterile in terra della sua 959 3 | varietà” di cui la Chiesa è ricca. Allora si potrà cogliere 960 2 | corso dei secoli dispiega le ricchezze della pratica dei consigli 961 1 | questo caso l’inventario è ricco di testimonianze positive. 962 3 | segni del loro tempo e nella ricerca delle risposte. La Parola 963 3 | dono, ma da parte di chi lo riceve occorre accoglienza docile, 964 1 | custodi. Potrò sperare di ricevere ciò che hanno detto e scritto 965 2 | teologica, quanti hanno ricevuto il carisma per dare vita 966 3 | unità. Lo Spirito dell’unità richiama tutti ad essere in comunione 967 2 | ammalati e i feriti, di richiamare sulla buona via i peccatori, 968 3 | o lacerato, l’urgenza di ricomporre in unità il Vangelo incarnato 969 1 | 84). Citando poi Paolo VI ricorda che «senza questo segno 970 1 | Stella). Il suo costante ricorso alla Bibbia ha una finalità 971 3 | non può essere percepito e ricostruito in tutta la sua ricchezza 972 1 | deve santificare il mondo, ricrearlo alla luce della verità, 973 3 | fiori siano appassiti. Per ridare vita al proprio fiore, quanti 974 3 | culturale, per poi procedere a riesprimerli nelle forme culturali odierne 975 1 | nella sua Autobiografia, riferendosi alla comprensione della 976 1 | consapevole di questo compito: riferirsi innanzitutto alla Parola 977 1 | Nuovo Testamento che si riferiscono alla missione evangelizzatrice 978 1 | Istituto si sono costantemente riferiti ai testi evangelici e gli 979 2 | dell’unica luce di Cristoriflessa sul volto della Chiesa”» ( 980 1 | alle tenebre». Da questa riflessione, trae una conclusione interessantissima: « 981 2 | Cristo, una sua parola, si rifrange la luce che emana dal volto 982 2 | nuova interpretazione della rilevazione, un arricchimento della 983 1 | principianti, per il resto rimanda alla Scrittura quale «norma 984 3 | in essi si è sprigionato rimane per l’eternità come verbo 985 3 | soffiare sui petali - per rimanere nell’immagine - o a puntellarli 986 3 | origini?~Perché il carisma rimangaincontaminato, profetico 987 1 | dell’epoca moderna. Con il Rinascimento e l’Umanesimo infatti, l’ 988 2 | suoi compagni: «Fratelli, ringraziate Iddio perché vi è toccata 989 3 | dei principali criteri di «rinnovamento adeguato» la distinzione 990 1(4) | nello Spirito”. Per una rinnovata comprensionespirituale” 991 3 | docilità allo Spirito, e ripercorrere il suo stesso itinerario 992 1 | pareva di udire una voce che ripeteva per me quello che leggevo». 993 1 | quello che leggevo». Ci riporta quindi tutta una serie di 994 2 | Napoli e a quello di Roma, riportate da Vanti, S. Camillo de 995 1 | di Gesù. È necessario che riprendiamo il Vangelo parola per parola»9.~ 996 1 | fossero dipinte a diverse riprese sotto i portici di Valdocco. 997 2 | a tutti...». È il testo ripreso dal Concilio Vaticano II: 998 2 | abbraccia i consigli evangelici, riproduce in sé la povertà, l’ubbidienza, 999 1 | alla luce della verità, riscaldarlo con il fuoco dell’amore, 1000 1 | che anima l’intera Chiesa rischierebbe di raffreddarsi, il paradosso 1001 [Titolo]| usura, al logoramento, col rischio della contaminazione, del


111-ferma | figli-risch | risen-zevin

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License