Parte

 1 I     |               la conservazione della società sembra opera piuttosto del
 2 I     |             l’unico che rimanga alla società, è cosa da gran tempo riconosciuta
 3 I     |              il futuro destino delle società civili e in grande incertezza
 4 I     |          della morale e quindi della società, che benché paia minimo,
 5 I     |       effetto. Questo principio è la società stessa. Le dette nazioni,
 6 I     |              dette nazioni, oltre la società generalmente presa, cioè
 7 I     |            genere più particolare di società che suole essere chiamato
 8 I     |              disoccupata. Questa tal società che è principalmente fra
 9 I     |          largo e più comun genere di società ha per origine i primi bisogni
10 I     |       necessità. Per mezzo di quella società più stretta, le città e
11 I     |              maggiore; ma la stretta società fa che ciascuno fa conto
12 I     |          sostegno potentissimo della società che non d’altronde nasce
13 I     |           altronde nasce che da essa società ridotta a forma stretta,
14 I     |           dallo stato politico della società; perch’ella possa compatire (
15 I     |        principio di grandi beni alla società e molto meno servirle di
16 I     |            che hanno l’uso di quella società intima definita di sopra,
17 I     |         hanno l’uso di quella intima società da cui solo ella può nascere.
18 I     |            tempo della origine della società francese fino al presente,
19 I     |              gli altri vincoli della società, gli altri freni del male
20 I     |           sufficiente a servire alla società di legame. Piccolissima
21 I     |             dove il buon tuono della società non v’è o non si cura, quivi
22 I     |         manca d’ogni fondamento e la società d’ogni vincolo, fuor della
23 I     |          Così nelle dette nazioni la società stessa producendo il buon
24 I     |         principio conservatore della società. Ma oltre di questo, a differenza
25 I     |            di quel genere di stretta società definito di sopra. Molte
26 I     |              principali occasioni di società che hanno gl’italiani, e
27 I     |            si può dir, tutta la loro società (parlando indipendentemente
28 I     | restringendoci alla sola mancanza di società, questa opera naturalmente
29 I     |        possono avervi convenienza di società (bienséances). Mancando
30 I     |       Mancando queste, e mancando la società stessa, non può avervi gran
31 I     |             v’ha onore dove non v’ha società stretta, essendo esso totalmente
32 I     |         pubblica, per la mancanza di società stretta, pochissimo giova
33 I     | restringendoci alla sola mancanza di società, certo è che uno de’ grandissimi
34 I     |       principale assolutamente, è la società. L’uomo è animale imitativo
35 I(7)  |           dal male e dal bene che la società stessa produce. Or questo
36 I     |             voglia8. Or dunque nella società stretta l’essere continuamente
37 I     |         legge molto naturale di essa società, mostrano continuamente
38 I     |      annettere alle bagattelle della società medesima e di tutta la vita,
39 I     |            parole e nei fatti in una società stretta, e che ciascuno
40 I     |     illusione dell’esistenza. In una società stretta anche l’uomo più
41 I     |              niuna importanza d’essa società, anche il più perfetto filosofo
42 I     |             ha pure un pascolo nella società stretta, e facoltà di conservar
43 I(8)  |     qualunque sorta (se egli vive in società) non lo è veramente se non
44 I     |         giornaliera e continua senza società. Nella solitudine anche
45 I(9)  |              di quelli che vivono in società, e massime l’autorità di
46 I     |         dissipazione continua, senza società, quella che forma la vita
47 I     |             come trovarle fuor della società? 11 Per queste cagioni gl’
48 I     |            mondo, privi come sono di società, sentono più o meno ciascuno,
49 I     |          cagionato dalla mancanza di società, che non li fa curar gran
50 I     |          riguardi altrui: laddove la società francese influisce tanto,
51 I     |            appunto dalla mancanza di società in Italia, onde è difficile
52 I     |           vita, e d’altronde con più società, ridono piuttosto delle
53 I     |             dei presenti, perché una società stretta non può durare tra
54 I     |         senza di che non vi può aver società, il lusingarlo senza bassezza,
55 I(11) |               o con meno noia che la società stretta, e massime la buona
56 I(11) |          stretta, e massime la buona società, sì per se stessa in se
57 II    |      stranieri e gli uomini di buona società non rispettano altrui se
58 II    |            presso l’altre nazioni la società e conversazione, rispettandovisi
59 II    |              la contraria cagione la società stessa, così scarsa com’
60 II    |              e industriose. Certo la società che avvi in Italia è tutta
61 II    |            le conseguenze della poca società e della poca vita che avvi
62 II    |           avvi in Italia. Dalla poca società nasce che non v’ha buona
63 II    |             nasce che non v’ha buona società e che quella poca nuoce
64 II    |             buona e non tediosissima società. La poca società e la poca
65 II    |        tediosissima società. La poca società e la poca vita (cioè poca
66 II    |             naturalmente sinonimi di società e vita cattiva e scostumata
67 II    |       inconvenienti, da per tutto la società e l’uomo, considerato sì
68 II    |          suoi difetti e quelli della società e gl’inconvenienti di questa,
69 II    |       particolare poi, dovunque v’ha società, quivi l’uomo cerca sempre
70 II    |              e distinti nella nostra società e nella nostra vita che
71 II    |         quella che dà alla morale la società e il sentimento delicato
72 II(12)|            di conversare, e stare in società di trattenimento e simili.~
73 II    |           quelle v’ha un poco più di società, quindi un poco più di cura
74 II    | comparativamente l’une all’altre. La società che sotto molti aspetti
75 II    |           onore mediante l’uso della società, e la stima dell’opinion
76 II    |              italiani la mancanza di società. A questa si deve anche
77 II    |         dissipamento d’illusioni, la società dei Fratelli Moravi e molti