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Aristotele
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IntraText - Concordanze

dolore

                                                grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                              grigio = Testo di commento
1 II, 3 | Relazione del piacere e del dolore con la virtù].~D’altra parte, 2 II, 3 | morali il piacere ed il dolore che si aggiungono [5] alle 3 II, 3 | malvagie, ed è a causa del dolore che ci asteniamo da quelle 4 II, 3 | azione segue [15] piacere e dolore, anche per questo la virtù 5 II, 3 | metro del piacere e del dolore. Per questo, dunque, è necessario 6 II, 5 | ciò cui segue piacere o dolore. Chiamo, invece, capacità 7 II, 6 | generale provar piacere [20] e dolore è possibile in maggiore 8 II, 7 | queste si riferiscono al dolore e al piacere che nascono 9 II, 9 | riconoscibile [5] dal piacere e dal dolore che nascono in noi. E dobbiamo 10 III, 4 | fosse un bene, e fuggono il dolore come se fosse un male. ~ ~ 11 III, 5 | persuasi a non provare caldo o dolore o fame o altra affezione 12 III, 8 | invece, agiscono per il dolore, per il fatto di essere 13 III, 9 | coraggio comporta anche dolore ed è giusto che venga lodato: 14 III, 11| che all’intemperante causa dolore), mentre il temperante viene 15 III, 11| infatti, è accompagnato dal dolore, benché [5] sembri assurdo 16 III, 11| 5] sembri assurdo provar dolore a causa del piacere). Di 17 III, 11| cose non ci sono non prova dolore o desiderio, oppure lo fa 18 III, 12| dal piacere, l’altra dal dolore, sentimenti dei quali l’ 19 III, 12| da evitare; e mentre il dolore sconvolge e corrompe la 20 III, 12| particolari, a causa del dolore, sconvolgono, tanto [30] 21 IV, 1 | infatti, provar piacere e dolore per ciò che si deve e come 22 IV, 1 | infatti, né piaceredolore di ciò per cui si deve, 23 IV, 5 | non sia sensibileprovi dolore, e, poiché non si adira, 24 IV, 5 | un piacere al posto del dolore precedente. Se questo, invece, 25 IV, 6 | porta [35] solo un piccolo dolore, non vi acconsentirà, ma 26 IV, 6 | importanti del piacere e del dolore, [5] cioè il bello e l’utile. 27 IV, 7 | funzione del piacere e del dolore si è già parlato 85. Parliamo 28 VI, 5 | non è che il piacere e il dolore corrompano e distorcano 29 VI, 5 | corrotto dal piacere o dal dolore non è più manifesto il principio, 30 VII, 3 | ogni tipo di piacere e di dolore oppure certe specie determinate; 31 VII, 9 | causa del piacere e del dolore: essi, infatti, sono contenti 32 VII, 11| 1152b] Studiare piacere e dolore è di competenza del filosofo 33 VII, 11| morale hanno per oggetto dolore e piacere, e la stragrande 34 VII, 11| persegue ciò che non provoca dolore, non ciò che è piacevole. 35 VII, 12| sono quelli accompagnati da dolore e che hanno come scopo, 36 VII, 12| sono piaceri anche senza dolore e desiderio (come, per esempio, [ 37 VII, 12| persegua la vita priva di dolore, e che i bambini e le bestie 38 VII, 12| persegue la mancanza di dolore derivante dall’assenza di 39 VII, 12| accompagnati da desiderio e da dolore, cioè quelli del corpo ( 40 VII, 13| 1153b] Ma anche che il dolore è un male e che deve essere 41 VII, 13| infatti, da una parte c’è il dolore che è un male in senso assoluto, 42 VII, 13| assoluto, e dall’altra il dolore che è male per il fatto 43 VII, 13| anche soffrendo? Allora, il dolore non è né un male né un bene, [ 44 VII, 13| allora, perché fuggire il dolore? In conclusione, neppure 45 VII, 14| contrario succede nel caso del dolore: infatti, il vizioso non 46 VII, 14| solo l’eccesso, ma fugge il dolore in generale, [20] giacché 47 VII, 14| 20] giacché non c’è un dolore contrario all’eccesso di 48 VII, 14| piacere del corpo caccia il dolore: e a causa degli eccessi 49 VII, 14| causa degli eccessi del dolore, pensando che ne sia rimedio, 50 VII, 14| ora, il piacere caccia il dolore, sia il piacere specificamente 51 VII, 14| piaceri non accompagnati da dolore non comportano eccesso: 52 VII, 14| incontinenza del piacere e del dolore, e qual è la natura di ciascuno 53 IX, 4 | stessa cosa che gli procura dolore e piacere, e non una volta 54 IX, 9 | né una vita immersa nel dolore, giacché tale vita è indeterminata, 55 IX, 9 | chiarezza sulla natura del dolore 311. Se l’atto stesso del 56 IX, 11 | rendono minore il nostro dolore. Se, dunque, si resta sollevati 57 IX, 11 | deriva un aiuto contro il dolore (l’amico, infatti, è una 58 IX, 11 | evita di essere causa di dolore agli amici. È per questo 59 IX, 11 | partecipare gli amici al proprio dolore, e, a meno che non superi 60 IX, 11 | amiche e come compagne nel dolore. Ma è chiaro che in tutte 61 X, 1 | governandoli col piacere e col dolore; si ritiene, inoltre, che 62 X, 1 | deve. Infatti, piacere e dolore si estendono per tutta la 63 X, 2 | contrario: infatti, diceva, il dolore di per sé è per tutti un 64 X, 2 | vero, dicono, che se il dolore è male, il piacere è bene: 65 X, 2 | Se, infatti, piacere e dolore fossero entrambi dei mali, 66 X, 2 | che gli uomini fuggono il dolore come un male, e che desiderano 67 X, 2 | bene: dunque, piacere e dolore si contrappongono come bene 68 X, 3 | piacere, corruzione è il dolore. Dicono 326, inoltre, che 69 X, 3 | Dicono 326, inoltre, che il dolore è una mancanza di ciò che 70 X, 3 | proverà piacere, come proverà dolore quando in lui si produce 71 X, 3 | 15] e si è già provato dolore, poi si gode del riempimento. 72 X, 3 | speranze, sono privi di dolore 328. Di che cosa, dunque, 73 X, 3 | conseguire per lui alcun dolore. E di molte cose noi ci 74 X, 3 | correnti sul piacere e sul dolore.~ ~ 75 X, 5 | molto simile a quello del dolore: hanno, infatti, un effetto 76 X, 9 | piacere, è punito con il dolore come una bestia da soma.


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