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Aristotele
Etica a Nicomaco

IntraText - Concordanze

onore

                                             grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                           grigio = Testo di commento
1 I, 4 | come piacere o ricchezza o onore, altri altra cosa; anzi 2 I, 5 | azione pongono il bene nell’onore: questo infatti, più o meno, 3 I, 5 | gli uomini aspirino all’onore per poter credere di essere 4 I, 6 | nella biacca. Eppure dell’onore, della saggezza e del piacere 5 I, 7 | in vista di altro, mentre onore e piacere e intelligenza 6 I, 10 | coscienza: per esempio, onore e disonore e successi e 7 I, 12 | La felicità è degna d’onore, come realtà assoluta e 8 I, 12 | piuttosto a quelle che meritano onore, poiché è evidente che non 9 I, 12 | rientra tra le cose degne di onore e perfette. Sembra che sia 10 I, 12 | che sia una cosa degna d’onore e divina.~ ~ 11 I, 13 | politica è più degna di onore e più nobile della medicina: 12 II, 7 | 47. Per quanto riguarda l’onore e la privazione d’onore 13 II, 7 | l’onore e la privazione d’onore la medietà è la magnanimità, 14 II, 7 | è possibile desiderare onore come si deve, o di più e 15 II, 7 | chi eccede nei desideri di onore è detto ambizioso, chi difetta 16 III, 8 | desiderio di bello (cioè d’onore), e dal desiderio di evitare 17 IV, 3 | cosa di tale natura è l’onore, giacché questo è certamente 18 IV, 3 | Dunque, è riguardo all’onore e al disonore che il magnanimo 19 IV, 3 | magnanimi hanno come oggetto l’onore, perché è dell’onore soprattutto 20 IV, 3 | oggetto l’onore, perché è dell’onore soprattutto che i grandi 21 IV, 3 | sarebbe neppure degno di onore [35] se fosse cattivo: l’ 22 IV, 3 | 35] se fosse cattivo: l’onore, infatti, è ricompensa della 23 IV, 3 | come oggetto per eccellenza onore e disonore: e degli onori 24 IV, 3 | giacché non può esserci un onore degno di una virtù perfetta), 25 IV, 3 | offrirgli. [10] Ma dell’onore tributato da gente qualsiasi 26 IV, 3 | sentimenti neppure riguardo all’onore, che pure è il valore più 27 IV, 3 | desiderabili a causa dell’onore; per lo meno, coloro che 28 IV, 3 | colui per il quale anche l’onore è piccola cosa, saranno 29 IV, 3 | vengono stimati degni di onore perché occupano una posizione 30 IV, 3 | stima ancor più degno di onore. D’altra parte, coloro che 31 IV, 3 | non mettersi al posto d’onore, né dove primeggiano altri, 32 IV, 3 | in gioco [25] un grande onore o una grande opera, e compiere 33 IV, 3 | dunque, [35] riguarda l’onore, un onore grande, come s’ 34 IV, 3 | 35] riguarda l’onore, un onore grande, come s’è detto 82.~ ~ 35 IV, 4 | sembra che anche riguardo all’onore ci sia una virtù, come abbiamo 36 IV, 4 | così anche nel desiderio di onore c’è un più e un meno di 37 IV, 4 | ambizioso perché aspira all’onore più di quanto si deve e 38 IV, 4 | lo riferiamo all’amare l’onore più che non faccia la massa, 39 IV, 4 | lo riferiamo all’amare l’onore più di quanto si deve. Ma 40 IV, 4 | mezzo: ora, si desidera l’onore sia di più sia di meno di 41 IV, 4 | senza nome relativa all’onore. Confrontata con l’ambizione, 42 IV, 7 | vista della gloria o dell’onore non è troppo biasimevole ( 43 V, 2 | altri. Ma l’una riguarda l’onore o la ricchezza o la sicurezza 44 V, 6 | compenso consiste in un onore o in un privilegio. Coloro 45 V, 7 | esempio, il sacrificio in onore di Brasida 128, e le norme 46 VII, 1 | fatto di impulsività, di onore, di guadagno. Questo è, 47 VII, 4 | per esempio, vittoria, onore, ricchezza e le cose buone 48 VII, 4 | denaro, di guadagno, di onore, di impulsività"; e non 49 VII, 4 | denaro, guadagno, vittoria, onore. Nei confronti di tutte 50 VII, 4 | di quanto si debba per l’onore, o per i figli e per i genitori: 51 VII, 4 | incontinente "in fatto di onore e di guadagno".~ ~ 52 VIII, 8 | preferisce, per desiderio di onore, essere amata piuttosto 53 VIII, 8 | non sembra che scelgano l’onore per se stesso, bensì per 54 VIII, 8 | essi, dunque, godono dell’onore come di un segno che riceveranno 55 VIII, 8 | che desiderano ricevere onore da parte di uomini virtuosi 56 VIII, 8 | essi, quindi, godono dell’onore ricevuto in quanto si convincono 57 VIII, 14| bensì quello superiore più onore e quello bisognoso più guadagno: 58 VIII, 14| e della beneficenza è l’onore, mentre soccorso all’indigenza 59 VIII, 14| ciò che è comune, e l’onore è appunto bene comune. Infatti, 60 VIII, 14| ricchezza si attribuisce onore, e a chi ama ricevere si 61 VIII, 14| virtù renda, in cambio, onore, restituendo quello che 62 IX, 1 | denaro, né vi può essere un onore che ne uguagli il valore, 63 IX, 2 | poi, bisogna tributare onore come agli dèi, [25] ma non 64 IX, 2 | 25] ma non ogni tipo di onore: al padre, infatti, non 65 IX, 2 | infatti, non si deve lo stesso onore che alla madre, né quello 66 IX, 2 | anziano si deve rendere l’onore dovuto all’età, con l’alzarsi,


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