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48 felice
Aristotele
Etica a Nicomaco

IntraText - Concordanze

migliore

   Libro, Capitolo
1 I, 4 | 10]~"L’uomo assolutamente migliore è colui che tutto pensa 2 I, 6 | o come potrà diventare migliore medico o generale migliore 3 I, 6 | migliore medico o generale migliore chi avrà contemplato l’Idea 4 I, 7 | sono più d’una, secondo la migliore e la più perfetta.~Ma bisogna 5 I, 8 | o una sola tra loro, la migliore, noi diciamo essere la felicità. 6 I, 9 | causa, e tanto più quanto migliore è la causa. Abbandonare 7 I, 10 | vicende della sorte nel modo migliore, ed in ogni caso con la 8 I, 12 | qualcosa di più grande e di migliore, come anche risulta con 9 II, 3 | naturalmente [20] resa peggiore o migliore: è a causa dei piaceri e 10 II, 3 | in questo caso il bene è migliore. Cosicché è anche per questa 11 II, 6 | virtù è più esatta e [15] migliore di ogni arte, come anche 12 III, 3 | Spartano delibera sulla migliore forma di governo per gli 13 IV, 1 | di ciascuna cosa fa l’uso migliore colui che ne ha la virtù 14 IV, 1 | della ricchezza farà il migliore uso possibile chi ha la 15 IV, 1 | sarebbe ritenuto non poco migliore [20] dell’avaro. Egli, infatti, 16 IV, 1 | si ritiene che sia molto migliore dell’avaro per le ragioni 17 V, 1 | verso gli amici, mentre il migliore non è quello che esercita 18 V, 7 | soltanto è dappertutto la migliore per natura. Ciascun tipo 19 V, 10 | Perciò l’equo è giusto, anzi migliore di un certo tipo di giusto, [ 20 V, 10 | l’equo, e che è giusto e migliore di un certo tipo di giusto, 21 VI, 1 | dunque, capire qual è la migliore disposizione di ciascuna 22 VI, 7 | realizzabili nell’azione che è il migliore per l’uomo. La saggezza 23 VI, 13 | della sapienza e della parte migliore dell’anima, come neppure 24 VII, 2 | contrastante con l’opinione migliore, e per questo affermano 25 VII, 2 | potrebbe essere ritenuto migliore di chi agisce così non per 26 VII, 6 | stata corruzione della parte migliore, come nell’uomo, ma è che 27 VII, 8 | Questo è l’incontinente, migliore dell’intemperante, [25] 28 VII, 8 | infatti, si salva la cosa migliore, il principio. Ma contrario 29 VII, 12 | sia qualcosa di diverso, migliore del piacere, come alcuni 30 VII, 13 | o si ritiene che sia la migliore, non è neppure lo stesso 31 VIII, 3 | massimo livello e della migliore qualità. Ma è [25] naturale 32 VIII, 10| costituzione". Di queste, la migliore è il regno, la peggiore 33 VIII, 10| peggiore è il contrario del migliore. [10] D’altra parte, dal 34 VIII, 11| al valore personale, e al migliore ne va di più, e a ciascuno 35 VIII, 13| ugualmente buoni, sia [1162b] uno migliore con uno peggiore, e allo 36 IX, 8 | ciò che per lui è la cosa migliore, e l’uomo virtuoso ubbidisce 37 IX, 11 | cose bisogna imitare l’uomo migliore. La presenza degli amici 38 X, 2 | essa, e se la vita mista è migliore, il piacere non è il bene, 39 X, 4 | ciascun senso, l’attività migliore è quella del soggetto che 40 X, 4 | trova nella disposizione migliore in relazione al più elevato 41 X, 6 | attività [5] della parte migliore dell’anima e dell’uomo più 42 X, 6 | valore; e l’attività del migliore è perciò stesso superiore 43 X, 6 | uno schiavo, non meno del migliore degli uomini: ma della felicità 44 X, 7 | virtù della nostra parte migliore 340. Che sia l’intelletto 45 X, 7 | la sua parte principale e migliore 350. Sarebbe allora assurdo 46 X, 8 | sembra che si trovi nella migliore delle disposizioni e che 47 X, 9 | dei Ciclopi 361. La cosa migliore, dunque, è che vi sia una 48 X, 9 | Ma potrà curare nel modo migliore il singolo caso il medico, 49 X, 9 | sguardo anche quale sia la migliore costituzione, in che modo


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