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Aristotele
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IntraText - Concordanze

manifesto

   Libro, Capitolo
1 I, 3 | dell’oggetto, giacché è manifesto che sarebbe pressappoco 2 I, 5 | amati per se stessi. Ma è manifesto che non sono fini ultimi 3 I, 6 | contemplato l’Idea in se stessa. È manifesto, infatti, che il medico 4 I, 7 | stavamo cercando: che cos’è? È manifesto, infatti, che esso è diverso 5 I, 7 | generale in vista di altro. ~È manifesto che anche partendo dal punto 6 I, 7 | essere questa funzione? È manifesto infatti che il vivere è 7 I, 8 | vita buona e di successo. È manifesto che gli elementi della felicità 8 I, 8 | diciamo essere la felicità. È manifesto tuttavia che essa ha bisogno, 9 I, 9 | ricerca; d’altra parte è manifesto che, se [15] anche non è 10 I, 11 | che sono felici. È dunque manifesto che hanno sì qualche importanza 11 I, 13 | alle azioni più nobili. È manifesto poi in essi anche un altro 12 I, 13 | con la ragione. Dunque, è manifesto che anche l’elemento irrazionale 13 II, 2 | per cogliere ciò che non è manifesto bisogna valersi della testimonianza 14 II, 2 | testimonianza di ciò che è manifesto) nel caso della forza e 15 II, 2 | per tutto ciò che è più manifesto, come, per esempio, per 16 III, 3 | figura geometrica (ma è manifesto che non ogni ricerca è una 17 III, 5 | lo è dei figli. Ma se è manifesto che è così e se non possiamo [ 18 IV, 3 | bisogno di ragionarci su è manifesto che i magnanimi hanno come 19 IV, 5 | perché, non essendo esso manifesto, nessuno cerca di persuaderli 20 V, 10 | esaminano attentamente, risulta manifesto che non sono senz’altro 21 V, 10 | è chiaro. Da ciò risulta manifesto anche chi è l’uomo equo: [ 22 VI, 5 | piacere o dal dolore non è più manifesto il principio, né che è in 23 VI, 8 | saggezza non sia scienza è manifesto: essa riguarda l’ultimo 24 VI, 12 | ma questo principio non è manifesto se non a chi è buono, giacché [ 25 VI, 12 | principi pratici. Cosi è manifesto che non è possibile essere 26 VII, 4 | riguardo a piaceri e dolori, è manifesto. Ora, delle cose che producono 27 VII, 8 | incontinenza non è un vizio è manifesto (ma forse per qualche aspetto 28 VII, 8 | considerazioni, dunque, risulta manifesto che l’ultima è una disposizione 29 VII, 9 | cattive, come pure risulta manifesto: [30] ma poiché una di esse 30 VIII, 5 | non è piacevole, perché è manifesto che la natura soprattutto 31 VIII, 7 | proprio dell’amicizia. Ma è manifesto che il termine "uguale" [ 32 VIII, 11| forme di amicizia].~[10] È manifesto che in ciascun tipo di costituzione 33 VIII, 12| interessi, [15] giacché è manifesto che nascono da una specie 34 VIII, 12| comportamento giusto; è manifesto, infatti, che il comportamento 35 VIII, 14| costituzioni politiche è manifesto: infatti, non si onora colui 36 IX, 1 | nelle merci in vendita è manifesto che avviene così, anzi in 37 IX, 7 | maggior parte degli uomini è manifesto [20] che il motivo è che 38 IX, 11 | lasciamo stare: in ogni caso è manifesto che accade quello che abbiamo 39 X, 5 | perfezionano.~Ciò può risultare manifesto anche dal fatto che ciascuno 40 X, 5 | può risultare ancor più manifesto dal fatto che i piaceri 41 X, 5 | uno per uno, ciò risulterà manifesto: infatti, altro è il piacere 42 X, 8 | attività contemplativa, risulta manifesto anche dalle considerazioni 43 X, 8 | tutto questo, ci risulterà manifesto che l’intero ambito delle 44 X, 9 | provvista; ora, invece, è manifesto che essi hanno la forza 45 X, 9 | politica. O non è forse manifesto che non è lo stesso il caso 46 X, 9 | Nelle altre, infatti, è manifesto che sono gli stessi quelli 47 X, 9 | raccolta di leggi? È anche manifesto che non si diventa neppure


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