HISTORIA

PARTICOLARE

delle Cose paſſate trà il

Sommo Pontefice

PAOLO V.

Et la Sereniſſima Repvblica

di Venetia.

LIBRO PRIMO.

Paolo V. dalli primi anni della sua pueritia fù dedito e nodrito in quelli studij che non hanno altro per scopo se non l'acquistare la Monarchia spirituale e temporale di tutto il mondo al Pontefice Romano, e avanzando l'ordine clericale sottrarlo dalla potestà e giurisdittione di tutti li Prencipi, inalzandolo anco sopra li Rè, e sottomettendogli i secolari in ogni genere di servigi e commodi. Hebbe anco, venuto in età virile, occasione di esercitarsi in maneggiare quelle armi colle quali questa dottrina si sostiene, havendo essercitato l'officio di Auditor della Camera, carico apunto conforme al genio suo, imperoche il titolo che si dà à quel magistrato è, sententiarum e censurarum intus, e extra latarum universalis executor: nel qual carico anco s'adoperò più accuratamente de gli altri suoi predecessori, non v'essendo memoria che da 50. anni in quà si fossero fulminati monitorij e cedoloni quanti egli fulminò in 5. anni, che tenne quell'officio.

Per le quali cose concepì grandissimo desiderio di vendetta contro quelle persone, che a lui parevano esser di qualche impedimento alla libertà o licenza Ecclesiastica, & al maneggio arbitrario della scommunica: mà perché l'ira si estingue o almeno resta sopita quando hà per oggetto persone tanto alte, che non vi sia speranza di poter aggiunger al vindicarsi contra d'esse, non concepì tanto sdegno contra li Rè & Prencipi soli, quanto contra le Republiche, imperoche considerando quelli che le governano nelle loro persone private, nel che sono senza potenza, à lui pareva potere sperar di superarli, ancora se ben congionte in un corpo, & con la potenza che le forze publiche seco portano. Mà sopra tutto l'odio suo era acceso contra la Republica di Venetia, si perche ella sola sostiene la degnità, & i veri effetti i Prencipe indipendente, come anco per che esclude totalmente gli Ecclesiastici della partecipatione del suo governo, & più ancora perche ella sola tra tutti i Prencipi, non pensiona alcuno della Corte Romana, il che essendo da essi interpretato per termine di poca stima, che si faccia di loro, fà che s'accendano di particolar odio, & nodrischino un'interna mala volontà verso quella. Per queste cause assonto al Ponteficato niuna cosa si propose per scopo, & somma dell'officio suo, se non aggrandire l'auttorità Ecclesiastica, il che egli diceva, restituirla nello stato, dal quale i suoi precessori, & in particolare Clemente VIII, l'haveva negligentemente lasciata cadere: per il che i primi pensieri suoi furono instituir una congregatione in Roma, la quale non havesse altra cura, che di pensar a i modi, come si potesse mantenere & ampliare, & almeno col trovar le scritture in tutte le materie, & metter a campo le difficoltà, preparar materia alli successori per dar perfetione a quello che egli non havesse potuto finire, & tra tanto mortificare la presontione (cosi diceva egli) delli governi secolari. Pensò ancora che per condur à fine questo dissegno fosse necessario mandar in tutti i Regni, & appresso tutti li Prencipi Catolici, Noncij, inclinati a simili pensieri, & questo cominciò ad essequirlo nelle persone di quelli d'essi Noncij che mutò, in particolare à Venetia mando Oratio Matthei Romano Vescovo di Gierace così appassionato in questa opinione, che non si vergognò di dire al Prencipe nel Collegio, che le limosine & le altre opere di pietà, la frequentatione delli sacramenti & ogn'altra buona & Christiana operatione, senza favorire la libertà ecclesiastica, ad nihilum valent ultrà, che tali furono le parole sue, & in molti famigliari ragionamenti tenuti con diverse persone diceva spesse volte, haver sentito predicare la pietà della Città di Venetia, mà non haver la veduta, atteso che nell'elemosine & devotione non consiste la perfettione Christiana, essendo il cimento di quella, l'essaltatione della giurisdittione Ecclesiastica, replicando spesso essere stato mandato dal Papa in quella Nonciatura, per ricever il martirio in favore della sede Apostolica: mà questa iattanza d'animo desideroso del martirio, non era senza mistione d'imperiosità, imperoche se alcuno replicava con qualche ragione contra cosa, ch'egli in cosi fatto proposito promovesse, la risposta sua solita, & ordinaria (come se fosse detta in formula) era, son Papa io qui, & non voglio altro che obedienza. Non eresse il Pontefice la congregatione secondo il suo dissegno, avvertito, che quella era una via di scoprire troppo manifestamente i suoi fini, d'ingelosire tutti li Prencipi, di farli pensare alli rimedij, & così, causare effetti contrarij alla sua intenzione come avvenne a Clemente VIII. il quale non haver eretto una congregazione sopra le cose d'Inghilterra, eccitò l'animo di quel Rè a risguardare più diligentemente li andamenti delli Catolici del suo Regno, onde restarono più difficultose le imprese loro. Parimente non mise il Pontefice ad effetto i primi mesi, alcuna cosa particolare delle gia dissegnate, perche abbatuto dalla vehementia dell'allegrezza, fù assalito da grave melanconia con fissa apprehensione della morte, la quale temeva doverli succeder in breve, & a questo timore era somministrata materia per la fama sparsa per Roma, che la imagine della B. Vergine di Subiaco haveva sudato, cosa solita ad avvenire (come dal volgo si crede) per avisar' i Pontefici della morte instante, & ancora per che un Astrologo Fiamingo haveva predetto dover succeder la morte di Clemente VIII. nel Marzo, la elettione d'un Leone & poi d'un Paolo che dovevano viver poco tempo: s'aggiungeva la natura del Pontefice, inclinata & solita a prestar fede alle divinationi, la quale da ogni cosa pigliava alimento per il suo timore. Questa perturbatione lo tenne per 5. mesi occupato, si che ad ogni cosa sospettava, licentiò per questa cosa il cuoco suo, & lo scalco che l'havevano longamente servito: & anco se qualche persona bassa, & non conosciuta da lui nell'andare per la città, penetrando le guardie, li porgeva memoriale per qualche suo affare, temeva con quello esser avvelenato, & bene spesso li lasciava cader in terra, la qual fissa opinione tenendolo oppresso, lasciò in riposo il suo pensiero tutto drizzato all'aumento della libertà Ecclesiastica. Mà nel mese di Settembre fù ritrovato rimedio dalli parenti & amici al sudetto timore, havendo fatto una numerosa congregatione di tutti li Astrologi, & altri divinatori di Roma in casa del Signor Gio. Francesco fratello di sua Santità da quali essendo per le loro regole concluso, che d'alcuni pericoli minacciati dalli influssi era passato il tempo, & che perciò li restava vita lunga, fù levato dal timor concetto, & ritornò alli soliti pensieri di aggrandire la giurisdittione Ecclesiastica, incominciò a far tener proposito col Christianissimo che in quel regno fosse ricevuto il Concilio di Trento. In Spagna procurò, che li Giesuiti fossero esséntati del pagar le decime. In Napoli tentò che Gio. Francesco da Ponte, Marchese di Morcone detto il regente di Ponte, fosse mandato a Roma, il quale era sotto il giudicio dell'Inquisitione, per aver condannato alla galea un libraro, di cosa, che qu'ell'Officio pretendeva appartenente a se. Alla religione di Malta levò la collatione d'alcune commende conferendole al Cardinale Borghese. Promosse difficoltà al Duca di Parma per certe gravezze imposte da lui sopra li suoi sudditi per l'assenza del Vescovo di Parma, da quella Città, per la causa del Conte Alberto Scoto, & per altre cose che il Pontefice pretendeva esser con la Bolla in Cœna Domini. Al Duca di Savoia mosse difficoltà per li possessi temporali delli beneficij soliti darsi in quello stato dalli ministri del Prencipe, & per li assistenti secolari, all'officio dell'Inquisitione, & per l'Abbatia che quella Altezza haveva conferito al Cardinale Pio, le quali cose furono tutte poste in negotio, havendo il Duca mutata la persona nominata all'Abbatia in un nipote di sua Santità: Mà non essendo proceduta alcuna di queste cose molto inanzi, per essere state immediate mortificate col porle in negotio; apunto nel principio di Ottobre si offerirono due occasioni non solo per le stesse inviate al fine intento dal Pontefice, mà ancora atte come gradi, & mezzi per aprirli la strada a cose maggiori. Vna fù che la Republica di Luca nelli tempi passati avvertendo che molti delli suoi Cittadini mutata religione s'erano ritirati in paesi di Protestanti, per li suoi rispetti haveva fatto editto per quale si prohibiva alli Cittadini di tener commercio, o trattare con quei tali, cosa, che dalli Pontefici passati era stata commendata; mà il Pontefice presente, essendoli riferita, la lodò in se stessa, dicendo però che non haveva la Republica Luchese autorità di far una tal ordinatione, che toccava alla religione, se bene era pia & santa, non havendo il secolare autorità di decretare cosa alcuna nelle cose Ecclesiastiche, etiandio a favore, come essi dicono: per il che voleva onninamente che fosse levata dalli Capitulari, dovendo poi egli con autorità Pontificia farla di nuovo. L'altra fù che la Republica di Genova avvertita che li ministri di alcune confraternità laiche instituite per divotione, non havevano maneggiato le entrate con la debita fedeltà, prese partito che li conti fossero riveduti, & a questo effetto ordinò che li libri fossero portati al Doge. Et nell'istessa Città occorse anco cosa di maggior momento, che essendo instituito un Oratorio di secolari in casa de' Giesuiti per li essercitij Christiani, li Cittadini di quella congregatione fecero tra loro una conventione di non favorir nella distributione de' Magistrati se non quelli dell'istesso Oratorio, il che conosciuto da quelli che erano al governo, acciò la seditione non passasse più oltre, fecero un Editto che l'Oratorio non si potesse più congregare. Queste deliberationi che dovevano render commendabile la pietà di quella Republica che volesse proveder alla dilapidatione de' beni temporali dedicati ad opere pie, & prohibir le conventicole, che sotto pretesto di Religione tendono alla ruina delle Città, non furono risguardate dal Pontefice per questo buon verso, mà furono da lui riprese, & fatto intendere a quella Republica, che erano contra la libertà Ecclesiastica, commandando che fossero ritrattate, altramente minacciando di scomuniche & censure: con la Republica di Venetia fece efficace instanza che fossero dati ajuti di denari all'Imperatore per la guerra d'Ongaria contra Turchi, offerendosi, che quando il Senato restasse per non irritar contra se le armi loro, si dassero i denari a lui, che egli li haverebbe fatti passar sotto mano, & in questa trattatione usava, & faceva usar dal suo Noncio parole non quali è costume da un Prencipe che rappresenta all'altro i communi interessi, mà come quello che dimanda contributione straordinaria alli sudditi suoi, per il che dopo qualche risposta modesta data prima, disse il Senato, che per conservatione dello stato proprio, era necessitato far molte spese & assicurarsi da molte gelosie che li erano date, le quali impedivano, che non si poteva applicar l'animo a nuove imprese, onde era necessario prima conciliar una perfetta intelligenza tra li Prencipi Christiani accioche deposti li sospetti, tutti unitamente potessero attender alla oppressione del comun nemico, alla qual unione (quando fosse fatta qualche apertura) la Republica non sarebbe stata tra gli ultimi a prender le armi contra li nemici del nome Christiano. Parve strana al Pontefice la risposta, persuaso che secondo la dottrina dei moderni Canonisti, potesse il Pontefice commandare a ciascuno Prencipe quello, che li pareva esser per ben commune della Christianità, pure giudicò non dover incominciar di quà, mà da cosa, che havesse più pretesto di spiritualità, & toccasse più immediatamente la fede Apostolica, & però prima trattò solamente sul generale, che non fosse violata la libertà Ecclesiastica, & che s'arrendesse a restituire la jurisdittione intaccata, facendo, che queste cose fossero dette dal Noncio à Venetia, & dicendole esso all'Ambasciatore, & discendendo al particolare mise anco a campo alcuni negotij toccanti la navigatione, & li apalti delli Ogli, & i cambij per la costa di Romagna & Marca Anconitana, tentando in qualche maniere di fare, che la Republica ricevesse i suoi commandamenti, proponendo che fosse rivocato un ordine fatto dal Senato sotto XI. Decembre 1604. con prohibitione alli sudditi del Dominio di noleggiar vasselli, far sicurtà, o compagnia per trafico di qualsivoglia sorte di mercantie, che si levassero fuori del Dominio, per portar in altre terre aliene senza passar per Venetia, allegando, che impediva l'abondanza dello stato della Chiesa, & però era contra la libertà Ecclesiastica. Mà essendosi risposto, che ogni Prencipe commanda alli sudditi suoi, quello che serve alla commodità dello stato suo senza riguardo di quello, che segua ne gl'altri, ne per questo i Prencipi che restano di ricever il beneficio si tengono offesi, & quando la Santità sua commanderà alli suoi soggetti quello, che tornerà bene al suo governo, la Republica non l'intenderà mai in sinistro, ne lo riputerà contra la sua libertà. S'avvide il Pontefice che questo tentativo ancora pareva difficile da ottenere, non havendo pretesto alcuno specioso di farlo apparire congiunto con le cose spirituali, perilche subito, che le occorse accidente, quale pareva poter esser tirato allo spirituale, abbandonati quelli, si voltò tutto a quest'altro.

L'accidente fù che in Vicenza Scipione Saraceno Canonico Vicentino, il qual gia con gran sprezzo haveva levato i sigilli del Magistrato posti per custodia sopra la Cancellaria Episcopale, ad instantia del Cancelliero, vacante la sede, s'era dato a molestare una gentil donna sua parente, la quale non potendo persuadere dopo haverla perseguitata & per le vie & per le chiese, sdegnato, venne a deturpargli la porta, & faccia della casa, per il che ad instantia di lei propria, che per ciò venne in persona a Venetia, & delli gentilhuomini della sua famiglia, fù chiamato il Canonico in giudicio, dove venne anco spontaneamente, haveva il Canonico un cugino Vescovo di Città Nova, huomo di molto valore, che nella Città di Venetia era guida di tutti i Noncij & ministri Pontificij, & consigliandoli indrizzava tutte le loro attioni, a quale anco essi Noncij havevano espresso ordine di communicare tutte le loro commissioni, per opera di questo fù mosso il Noncio, del rimanente pur troppo inclinato a voler un'essentione licentiosa nelli Preti, & venuto nuovamente con questo pensiero, & da ambidue fù portata di ciò la nova a Roma al Pontefice, & al Vescovo di Vicenza, che si ritrovava alla Corte, dove ambidue ne trattarono insieme, & si eccitarono scambievolmente alla difesa del Canonico, & della libertà Ecclesiastica, & dall'uno & dall'altro ne fù parlato ad Agostino Nani Cavallier Ambasciator della Republica nel fine di Ottobre. Disse il Vescovo che il Pontefice non voleva supportar la prigionia del Canonico, & che inanimava lui a far l'officio di Vescovo, & però sarebbe stato bene, dar sodisfattione al Pont. col rimetter il carcerato al foro Ecclesiastico, non essendo il caso atroce: mà il Pontefice più assolutamente disse, non voler in modo alcuno permettere, che li Ecclesiastici fossero giudicati in qual si voglia caso, per esser ciò contra la disposizione del Concilio. L'Ambasciator del tutto diede conto a Venetia, & mentre aspetta la risposta, in un'altra udienza fece il Pontefice querimonia col medesimo Ambasciator che fosse stata fatta un'ordinatione del non alienar beni laici ad Ecclesiastici, doppo la morte di Clemente VIII. dicendo, che se bene era fondata sopra una vecchia, la nuova però era più ampliata, & non poteva sussistere per esser ambedue invalide & contro i canoni, contro il Concilio, & contro le leggi Imperiali, che è scandalosa, & fà li Ecclesiastici di peggior conditione che le persone infami, aggiungendo, che li statutarij sono per ciò incorsi in censure. Le quali cose fece nell'istessa maniera proporre dal suo Noncio in Venetia, & essendo in quei giorni arrivati li Ambasciatori della Republica espressi per congratularsi con la sua Santità, nel principio di Novembre, fece con loro l'istesse querimonie, incaricandoli di riferire il tutto a Venetia nel' loro ritorno.

In questo mentre i Signori Genovesi per dar sodisfattione al Pontefice, havevano revocato il decreto di reveder i conti alle confraternità, & si scusavano, che per quiete del loro governo conveniva che mantenessero la deliberatione fatta in materia dell'Oratorio, il Papa entro in colera, & fece stampare un monitorio contro quella Republica, minacciando alli Cardinali Genovesi, che se non seguiva anco la revocatione del decreto sopra l'Oratorio, l'haverebbe publicato: sperò il Pontefice con questo essempio indur la Republica di Venetia, a ceder alla sua volontà senza far replica alcuna: essendo impresso che cederebbe ogni sua libertà per non entrar in travagli, massime se non havesse spacio longo a deliberare: per tanto non aspettata la risposta di quanto li Ambasciatori straordinarij havevano trattato: & l'ordinario haveva scritto à Venetia, di nuovo si dolse il Pontefice con l'Ambasciatore così della prigionia del Canonico, come della ordinatione fatta, aggravandola con dire, che fosse fatta il Giovedì santo, & concluse il suo ragionamento, con mostrare il monitorio fatto contra li Genovesi, & dire che voleva esser ubidito, & che haverebbe mandato un breve hortatorio a Venetia, & poi sarebbe proceduto più oltre. L'Ambasciator rappresentò a sua Santità che il 26. di Marzo, giorno, quando è data l'ordinatione non potè cader nella settimana santa di quell'anno, che la Pasqua fù a 10. d'Aprile, supplicò sua Santità che havendo commesso a lui di scrivere sopra questi particolari a Venetia, & dato carico alli Oratori straordinarij di trattar a bocca, si contentasse di aspettar qualche risposta, prima che si determinasse cosa alcuna, il che fermò il Pontefice per poco tempo; imperoche nel mese di Novembre l'Ambasciator ricevuta risposta di quanto, egli haveva di Ordine del Pontefice scritto, se ben non ancora di quello, che havevano trattato li straordinarij per ordine datoli dal Senato, mostrò alla Santità sua il giusto titolo & possessione della Republica di giudicare li Ecclesiastici nelli delitti secolari, fondarsi sopra la potestà naturale di supremo Prencipe, & consuetudine non mai interrotta di più di mille anni, attestata anco con brevi de Pontefici che si trovano nelli publichi archivij, mostrando ancora che la legge del non alienare beni laici ad Ecclesiastici, non era solamente nella Città di Venetia, mà ancora propria & speciale della maggior parte delle Città soggette, & quanto a quelle che non l'havevano, era di dovere, che seguissero le ordinationi della città dominante: mostrò anco l'equità della legge, & quanto fosse in questi tempi sempre più necessaria per conservatione delle forze del Dominio, con molte ragioni, & essempi di molti regni Christiani, & d'alcune Città dello stato Ecclesiastico. Ascoltò il Pontefice con impatienza, storcendosi, & mostrando con li gesti del volto & del corpo il disgusto che interiormente sentiva, & poi rispose, che le ragioni allegate non valevano niente, che non bisognava fondare sopra la consuetudine del giudicare, per che era tanto peggiore, quanto più vecchia: mà delli brevi, rispose, che non vi era altro archivio de brevi Ponteficij se non a Roma; che quelli de quali si voleva valere erano scartafacci, & haverebbe givocato il Rochetto, che non vi erano brevi autentici in questa materia, & quanto all'ordinatione, diceva che giovinetto negli studij, poi ne gli Ufficij Vicelegato, Auditor di camera, & Vicario del Papa, era versato & ben intendente di quelle materie, & sapeva molto bene che quella legge non poteva stare, come ne anco la vecchia del 1536. che il Dominio delli beni è de' privati, & che per tanto conviene lasciargli libera la dispositione, & che il restringerla è tirannia; che il medesimo Senato l'haveva per poco honesta, poiche aveva commandato che non si dasse la copia ad alcuno, che se altrove sono leggi di quella natura, saranno state fatte con l'autorità de' Pontefici; che non toccava a Venetiani governar lo stato Ecclesiastico, mà alli Papi, quali potevano fare che sorte di statuti piaceva loro nel proprio stato, & che voleva esser obedito. Non avvertiva il Pontefice portato dalla vehementia dell'affetto, che proponendo la difesa della libertà Ecclesiastica, non difendeva quella, mà la licenza delli secolari di dispor delli beni ad arbitrio senza freno delle leggi. Et che il chiamar tirannia la legitima limitatione, era un notar li Pontefici principalmente dell'istesso eccesso, mà non contento delle difficoltà promosse, aggionse anco di nuovo, haver inteso, esser stato imprigionato il Conte Brandolino Valdemarino Abbate di Nervesa, il quale voleva che fosse consegnato al suo Noncio insieme col Canonico, & che aveva trovato un'altra ordinatione fatta nel 1603. di non potersi fabricar chiese, senza licenza del Senato, la qual biasmò con molta acerbità, in fine, concludendo con queste parole, sino il Molineo heretico, dice che sapit hœresim. Aggionse ancora, che era informato, che la Republica riteneva 50000. scudi di legati Ecclesiastici, alle quali tutte voleva fosse proveduto. Rispose l'Ambasciatore che Dio non hà dato maggior autorità per governar il proprio stato alli Papi, che a gl'altri Prencipi, quali per legge naturale, hanno tutta quella potestà che è necessaria, & si come non tocca a Venetiani governar lo stato Ecclesiastico, cosi ne alli Ecclesiastici governar il Veneto, che la legge non è stata tenuta secreta, mà publicata per tutte le Città, & registrata in tutte le Cancellarie di esse, di dove ogn'uno può trarne copia: mostrò anco chiaramente quanto fosse falso che la Republica havesse cosa alcuna di Legati Ecclesiastici, aggiungendo di più, che se la Santità sua vorrà essaminar tutte le leggi della Republica, & dar orecchie alle calunnie, che le saranno portate innanzi da malevoli, le controversie cresceranno in infinito. La onde il Pontefice si fermò & disse, che quanto alli 50000. scudi, restava pagato della risposta, & che non voleva accrescere le controversie, mà restringerle a 3. capi, L'ordinatione sopra fabricar chiese: La legge di non alienar beni laici ad Ecclesiastici, & il giudicio instituito nelle cause del Canonico & Abbate: nelle quali tre cose diceva voler esser obedito, aggiungendo, che non si pensasse condur la cosa in longo col negotio, perché voleva risoluta & presta provisione, altramente haverebbe usato quel rimedio, che li fosse parso, che era posto in quella sede per sostentar la jurisdittione Ecclesiastica, per la quale haveria per ventura di spargere il sangue; che quanto alli suoi parenti voleva che restassero huomini privati, & era disposto di non haver risguardo a qualsivoglia cosa, mà voler passar inanzi, segua ciò che vuole. Replicò anco quello, che gia haveva detto, che voleva un breve hortatorio alla republica per proceder più inanzi se a questo non fosse ubidito.

L'Abbate di Nervesa sudetto era imputato che essercitasse una tirannide severissima nelle terre vicine della sua habitatione, volendo ricever la robba di ciascuno a che prezzo li piaceva, & commettendo stupri, & violationi d'ogni sorte di donne, perilche anco essercitasse stregarie & altre operationi magiche; che professasse comporre sottilissimi veneni con quali havesse levato di vita un fratello proprio; un Sacerdote dell'Ordine di S. Agostino & un sevitor suo: questi due solo per esser consapevoli de' suoi misfatti; quello per essergli emulo in casa: & che con l'istesso veneno havesse ridotto il Padre proprio ad estremo pericolo della vita: che havesse commercio carnale continuato con una sorella sua naturale, & avelenasse una serva per non esser da quella scoperto: havesse fatto uccidere un adversario suo, & havesse poi levato di vita il mandatario col veneno per uscir di pericolo di esser palesato, & commesso altri homicidij & sceleratezze.

Nel principio del seguente mese di Decembre, li Genovesi interponendosi i Cardinali di quella natione più tosto secondo che ricercavano le ragioni loro private, che per li rispetti publici della patria, rivocarono anco il decreto sopra l'Oratorio, havendo il Pontefice promesso che in quello per l'avvenire non si sarebbe trattato se non di cose spirituali: di questo il Pontefice diede conto al Ambasciator Veneto, essortando il Senato a consegnar li prigioni al suo Noncio & a revocare le due ordinationi, & proponendo l'essempio de Genovesi diceva, Sequimini pœnitentes. A che rispose l'Ambasciatore non esser l'istesso il caso della Republica di Venetia, poiché ella non haveva sette Cardinali suoi Cittadini mediatori tra essa & la Santità sua; ne le cose erano le istesse, poiché le ordinationi della Repub. erano necessarie per il governo del Dominio, & da molti suoi precessori, che inanzi il Ponteficato erano vissuti in Venetia Confessori, Inquisitori, o Noncij, erano state benissimo osservate, ne però mai dopo assonti al Ponteficato, le havevano riprese: Alle quali cose replicò il Pontefice, che se le leggi dell'alienatione, & del fabricar chiese erano necessarie, egli le averebbe concesso, facendo esso quello, che non è lecito di fare a Prencipi secolari: che si ricorresse a lui, che si trovarebbe prontissimo a far ogni favore, facendo quelle leggi, quando gli fosse fatto conoscer il bisogno, mà del giudicare li Ecclesiastici, non voleva comportarlo, perche non si comprendono tra li soggetti del Prencipe, dal quale non possono esser puniti, se ben fossero ribelli: che li Pontefici passati non l'hanno intesa, mà esso vuole tener conto della salute dell'anima sua, & vuole trattar le cose di Dio, come si conviene, & vuole la sua riputatione: che haveva fatto sin all'hora officio di Padre, verrebbe al presente ad altri rimedi: che haveva deliberato di mandar un breve hortatorio sopra li 3. capi sopradetti, & se non fosse ubidito in quello spatio, procederebbe più oltre, perché hà potesta sopra tutti & può privare i Rè, & haverà le legioni d'Angeli in favore. Fece l'Ambasciator consideratione al Pontefice, come fosse necessario non proceder con tanta fretta, poiche non pareva conveniente comprender la legge delle chiese, con l'altra dell'alienatione, ne meno la causa dell'Abbate con quella del Canonico, poiche non sapeva ancora qual fosse la mente della Republica in questi due punti, non havendo ricevuto risposta alcuna di essi, essortando sua Santità à maturare il negotio. Rispose il Pont. all'Ambasciatore che dovesse replicare per haver la risposta tanto più presto.

Il Senato dopo haver maturato bene il negotio, & bilanciato dall'un canto lo sdegno, & il modo del Pontefice precipitoso, dall'altro la libertà publica, & la necessità del suo governo, sotto il primo Decembre rispose al Noncio, & scrisse anco a Roma all'Ambasciatore, che non poteva render li prigioni legitimamẽte ritenuti, ne revocar le leggi giustamente statuite, per non pregiudicar alla libertà naturale della Republica datale da Dio, & conservata con l'aiuto della Maestà sua divina, & col sangue de suoi antenati per tante centinaia d'anni, per non confonder tutto il suo governo prosperato con tali leggi, & modi, sino al presente, & per non introdur una confusione del dominio con pericolo, che terminasse in qualche seditione travagliosa. Et questa risolutione fù presa dal Senato con tutti i voti concordi, il che fù anche significato al Noncio, & scritto a Roma per mostrare la concordia della Republica nel difender la sua libertà, & levare la speranza che il Pontefice fondava sopra la divisione delli Senatori promessagli dagli Giesuiti.

Il Pontefice ricevuta questa risposta dal suo Noncio per lettere, & dal Ambasciatore a bocca, non si rimosse pero dal suo proposito, mà restando in quello, che sino da principio era risoluto di voler fare, & in che haveva fisso l'animo, cioè di volere spedir un Breve, non si mosse punto per le cose che l'Ambasciator dicesse, mostrando la ragione, & la necessità per che il Senato fosse venuto a tal deliberatione, & la costanza con la quale haverebbe perseverato, & li eccessivi inconvenienti che sarebbono nati, quando sua Santità havesse pensato di proceder a modi violenti, mà ordinò che fossero formati due Brevi, uno sopra le due Leggi, l'altro sopra li due prigioni.

In questo tempo andò aviso à Roma di un editto fatto dalla Republica di Lucca, la qual ricevendo molta turbatione ne gli affari del suo governo per essecutoriali mandati dall'auditor della Camera di Roma in quella Città, ordinò, che non se li dasse essecutione, se non erano vedute dalli Magistrati; del che il Papa si riscaldò sopra modo dicendo, che era contra la libertà Ecclesiastica, & che voleva fosse rivocato l'Editto, se bene l'Agente di quella Signoria rispondeva che la sua Repub. in questo haveva seguito l'essempio di molti Prencipi, & lo seguirebbe anco nel rivocare, quando essi lo facessero. Mà nella causa con la Republica di Venetia il 9. giorno di Decembre, ordinario per audienza dell'Amb^r Veneto, il Pont. trattò con lui con molta humanità in maniera che mai non hebbe dalla Santità sua, accoglienza così benigna, cosa, che lo fece entrar in pensiero, che mitigata la vehementia, havesse deliberato di procedere con maturità, mà era tutto il contrario, percioche il Papa risoluto di venir a fatti, raffrenò le parole, come l'evento mostrò; poiche a 10. Decembre spedì due brevi chiusi, & diretti Marino Grimani Duci & Reipubl. Venetorum, quali l'istesso giorno inviò al suo Noncio acciò li presentasse. Dubitò il Pontefice, che non si fosse risaputo qualche cosa delli Brevi mandati a Venetia, & che per tanto potesse esser differito l'arrivo del Corriero, onde spedì per via di Ferrara un duplicato di ambidue li brevi al Noncio, mà nissun incontro avvenne ne nell'uno, ne all'altro Corriero, anzi il Noncio hebbe tutte due l'espeditioni al suo tempo. Partiti li brevi da Roma il Pontefice a XII. fece consistoro; dove narrò che la Republica Venetiana haveva violata la libertà Ecclesiastica nello statuir due legge, & ritener due persone Ecclesiastiche, dilatandosi alquanto sopra ciascuno delli tre capi: non prese però il voto delli Cardinali, ne permise loro, che parlassero, cosa che passò con qualche mormoratione de medesimi Cardinali, a quali pareva secondo gli statuti antichi, dover esser non solo partecipi: mà consultori ancora, & senza haver consideratione alcuna al merito, riputavano per all'hora concordemente la risolutione frettolosa & pericolosa: mà dopo considerando le ragioni del Pontefice, & quelle della Republica sentivano diversamente del merito, come anco all'Amb^r Veneto, che dopo questo ne parlò con molti di loro rispondevano diversamente, altri che il Pontefice doveva attendere alli bisogni più urgenti della chiesa, tralasciate queste cose: il Cardinal Bellarmino chiaramente diceva, che il Papa non parlava con lui di queste materie giurisdittionali perche le intendeva un poco largamente, & che havrebbe essortato il Pont. ad attender alla residenza delli Prelati nelle sue chiese: Baronio, che queste cose non si trattavano con lui, perche ben sapevano come era solito di rispondere: il Zappata diceva esser in Spagna leggi apunto simili a queste controversie: Monopoli diceva, che le leggi si potevano accommodare, restando le stesse cose in fatto, purche non si nominassero Ecclesiastici: altri approvavano le leggi, mà non i giudicij: & altri i giudicij, mà non le leggi: certo è che, anco inanzi l'espeditione delli Brevi, temendosi di qualche inconveniente, i Cardinali Baronio & Perona, fecero a parte in audienza privata efficaci ufficij col Pontefice, acciò desistesse da impresa cosi ardua & pericolosa, almeno col metterla in negotio, si valesse del beneficio del tempo per venir al suo fine, & nò mettesse tutto in pericolo con la celerità: mà nissuna cosa potè rimover la Santità sua dalla essecutione preparata.

Il Senato in questo mentre per divertir il principio, al quale pareva, che il Pont. corresse, per levarli con manifestissima dimostrazione di riverenza, l'opinione, che pareva havesse di non essere stimato, & interponendo tempo, fare che per necessità havesse spatio di pensar meglio, & anco prestargli giusto, & evidente pretesto, quando si fosse riconosciuto, di andar trattenuto, giudicò mandarli un Amb^r espresso per queste cause, & accioche dalla qualità del soggetto, che se li mandava, conoscesse il Pontefice la molta stima, che si faceva di quella Santa Sede, elesse Leonardo Donato Cavallier & Procurator di S. Marco, Senator di grand'età, & senza fallo il più eminente nella Republica, che fù poi assunto al prencipato, deliberò ancora di scriver alli ministri suoi in tutte le Corti, acciò fosse date da loro parte alli Prencipi delle ragioni publiche della durezza del Pontefice, & di tutto quello che passava.

Mà il Noncio, il quale ricevette li brevi un giorno doppo l'elettione dell'Amb^r soprasedette dalla presentatione, & diede conto per corriero espresso dell'Elettione d'esso, qual'aviso ricevuto dal Pont. restò sopra modo sdegnato col Noncio che non havesse esseguito il suo commandamento, & si fosse arrogato di giudicare egli qual fosse meglio, & si spedi un Corriero espresso con ordine di presentar li brevi immediate doppo la ricevuta; & acciò questo non fosse penetrato dall'Amb^re fece partir il corriero in carrozza senza stivali, per entrar a cavallo nella seconda posta, come fece. Il Noncio ricevuto il commandamento la notte di Natale, per ubidir pontualmente a sua Santità, la mattina di quella festa presentò il breve alli consiglieri congregati, per intervenire alla Messa solenne di Terza, senza il Doge Grimani, che si ritrovava in stremo della sua vita, la quale anco terminò il giorno seguente: perche li brevi non furono aperti, mà secondo gl'ordini della Republica s'attese alla creazione del nuovo Doge. Il Papa havendo havuto raguaglio dal suo Noncio della presentatione delli Brevi, & della morte del Doge, gli riscrisse, che dovesse protestare alla Republica di non passar oltra nella elettione perché sarebbe stata nulla, come fatta da scommunicati, pensando per questa via metter qualche confusione o divisione nella Republica con una tal novità, come altre volte avvenne in Roma nelle sedi vacanti, non sapendo il governo della Republica; il qual per mutatione di Doge, o per interregno non si varia punto, mà resta in tutto & per tutto fermo, & stabile. Per esseguir questo, il Noncio con grande instanza dimando audientia alla Signoria, la quale non lo ammesse, seguendo il costume, di non udire, vacante il Ducato, ministri de' Prencipi per altra cosa, che per le condoglienze.

Mentre che s'attese all'elettione del novo Doge, il Noncio communicò con molte persone la commissione che haveva di protestare, & anco un altro ordine di guardarsi da ogni attione per quale potesse parere che egli approvasse per legitima qualunque cosa fosse successa, da quali essendo avvertito dell'importantia dell'impresa, & che era un tentativo non mai più udito nel mondo, un confonder a fatto le cose spirituali, con le temporali, & offesa estrema, & immedicabile non solo alla Republica, mà ancora a tutti li potentati, & che nella città per questa causa non sarebbe nata alteratione alcuna; anzi che questa ingiuria havrebbe eccitato tutti congiuntamente a sostener la dignità publica, & forse havrebbe interrotto ogni commercio con la Corte Romana: dando conto al Pontefice di non esser stato ammesso all'audienza dalli consiglieri, scrisse insieme tutte queste considerationi. Non differirono molto li Elettori a dar perfettione al suo carico, mà il X. Gennaro, per secreti suffragij secondo il solito, essaltarono a quella dignità Leonardo Donato, Senatore stimato senza alcuna controversia eminente sopra tutti per l'integrità della vita, continuata sino dalla pueritia, per esperienza nelli governi, & per isquisita cognitione di lettere, ornato ancò di tutte le virtù heroiche, che sono rare in questo secolo. Tutti gli Amb^ri andarono immediate a congratularsi secondo il costume col novo Prencipe. Il Noncio solo s'astenne di comparergli inanzi, sin tanto, che havesse risposta dal Pontefice, come intendesse quello, che gli haveva posto in considerazione somministratoli da qualche Prelati savij. Mà con tutto, che il Noncio non comparisse, non restò il Doge di scriver al Pontefice, come è solito, dando parte dell'elettione sua.

S'era publicata per Roma la deliberatione del Pont. di non riconoscer il novo Doge, & andata a notitia dell'Amb^re il quale non restò di far ufficij con tutti quelli, che havevano intratura col Papa, mostrando li inconvenienti che sarebbono nati al certo se si esseguiva tal deliberatione, & egli era ben risoluto di quello doveva fare, se non fosse stata ricevuta la lettera. Mà il Pontefice, o per questi ufficij, o per avvisi del Noncio messe in silentio questa pretensione, & ricevette la lettera, & al Doge rispose congratulandosi, & rivocò l'ordine dato già al Noncio di non comparire inanzi al Doge.

In questo tempo, che passò della presentatione delli brevi sino alla risposta, che il Senato fece, come si dirà, nelle audienze il Pontefice perseverava in sollecitare risolutione, dicendo, che non si restasse per mancamento di Prencipe, che pareva bene potersi anco in quel tempo ridur il Senato, che non si pensasse di metter in negotio, per portar il tutto alla longa; che egli era inimico del tempo, che haveva scritto, sperando nell'osservanza della Rep. mà che, se non havesse presta risposta, si risolverebbe ad altro; una volta disse, spediremo da mattina: il che poi espose che non era detto affermativamente, mà solo per non obligarsi a tempo alcuno & per conservarsi libero a far quello che le fosse piaciuto, & che se dovesse farsi scorticare, voleva sostentar la causa di Dio, & la sua riputatione. L'opinione della corte era, che la Rep. dovesse cedere, & havevano concetto di lei, che fosse più tosto per profondar l'oro, che turbare la pace; che nel Senato ancora fossero molti scropolosi, & però che nell'angustia della deliberatione il timore potrebbe più.

Mà in Venetia il primo negotio trattato dal Senato dopo l'Elettione del Prencipe, fù la causa col Pont. & prima fù eletto Amb. in luogo del Donato, fatto Prencipe, Pietro Duodo Cavallier, per ispedir quella legatione quanto prima, & pigliati in mano li brevi, quali si credevano esser uno sopra le leggi, l'altro sopra li prigioni: aperti, si trovarono ambidue dello istesso tenore, & con le istesse parole formati: in quelli diceva il Pont. in sostanza. Esser venuto a sua notitia, che la Rep. per li anni adietro, nelli suoi consigli haveva trattato & statuito molte cose contra la libertà Ecclesiastica, & contra gli Canoni, Concilij, & Constitutioni Pontificie, mà tra le altre che del 1603. in Pregadi, havendo rispetto a certe leggi de' suoi maggiori, che non si possa fabricar chiese, & luoghi pij senza licenza, quando più tosto doveva scancellare tutte le vecchie ordinationi sopra ciò, haveva di novo statuito l'istesso, & esteso lo statuto, che era per sola Venetia, a tutti i luoghi del Dominio, con pena alli trasgressori, quasi che le chiese & persone Ecclesiastiche fossero in alcun modo soggette alla temporale giurisditione, & che chi fabrica chiese, fosse degno di castigo, come trovato a commettere qualche sceleratezza, & ancora che nel m.se di Marzo prossimo passato, havendo risguardo ad un'altra legge fatta del 1536. dove è prohibita l'alienatione perpetua de' beni laici della Città, & Ducato di Venetia in luoghi Ecclesiastici, senza licenza del Senato, sotto certe pene, la qual legge, quantunque esso Senato fosse in obligo di cessare, con tutto ciò di novo haveva statuito l'istesso, & esteso la legge, & pene sudette a tutti i luoghi dello Stato, come se alli Signori temporali fosse lecito statuir alcuna cosa, o essercitar giurisdittione, ò disponer senza li Ecclesiastici, & massime senza il Pont. delli beni di Chiesa, massime quelli che sono lasciati da' fedeli, per rimedio delli peccati, & scarico delle loro conscienze alle chiese, persone Ecclesiastiche, & altri luoghi pij le quali cose per esser in dannatione dell'anima, & scandalo di molti, & contrarie alla libertà Ecclesiastica, sono nulle & invalide, si come egli ancora per tali le dichiara, non essendo alcuno obligato ad osservarle; anzi essendo quelli che hanno fatto questi, & simili statuti, & che se ne sono valuti, incorsi nelle censure Ecclesiastiche, & in privatione delli feudi, che hanno dallo chiese; & li loro stati & dominij sono ancora sottoposti ad altre pene: Anzi che non restituendo il tutto in pristino, le pene sudette contro loro sono aggravate, ne possono esser assoluti, se non revocate tali leggi, & restituito ogni cosa seguita per virtù di quelle, nello stato di prima.

Per il che egli posto nel supremo trono non potendo tali cose dissimulare ammonisce a considerar il pericolo delle anime, dove perciò la Repub. si trova, & a provvedere, altrimente non essendo ubidite le sue ammonitioni commanda sotto pena di scommunica latæ sentetiœ, che le sudette leggi, & antiche & moderne siano rivocate & cancellate, & cio sia publicato per tutto il Dominio, & datone conto a lui, il che non facendo, egli sarà sforzato, dopo che havrà ricevuto avviso dal suo Noncio della presentatione di queste sue, venire all'essecutione delle pene senza altra citatione, a qualunque altri rimedij non volendo che Dio li dimandi conto nel giorno del giudicio d'haver mancato del suo debito, certificando che egli, quale non hà altro fine, che il quieto governo della Repub. Christiana, non è per dissimulare, quando l'auttorità della Sede Apostolica viene offesa, la libertà Ecclesiastica calpestata, i Canoni negletti, le ragioni delle chiese, & li privilegij delle persone ecclesiastiche violati; che è la somma di tutto il suo carico, certificando che non si muove per rispetti mondani, ne cerca altro che la gloria di essercitare il suo governo Apostolico perfettamente quanto più si può, & si come non vuole intaccare l'autorità secolare, così non vuole permettere, che sia offesa l'Ecclesiastica: & se la Repub. sarà obediente alli commandamenti suoi, lo libererà di gran travaglio, che sente per causa di lei, & ella potrà ritenere li feudi che possede delle chiese, anzi che per nissun'altra via la Rep. potrà meglio difendersi dalli incomodi, che patisce dalli infedeli, se non conservando le ragioni de gli Ecclesiastici che giorno & notte vigilano, pregando Dio per essa Republica.

Il Senato intese le difficoltà promosse dal Pont. deliberò conferire il tutto con li Consultori suoi in jure, che erano Erasmo Gratiani da Udine, & Marc-Antonio Pellegrini Padovano Cavallieri, & famosi Giureconsulti di questo secolo, come le opere loro, che sono in luce, al mondo manifestano: & per haver appresso a questi, un Consultore perito della Theologia & cognitione Canonica, condusse al suo servitio F. Paulo di Venetia dell'ordine de Servi. Con questi trè, & colli dottori principali dello stùdio di Padova, & con altri della città di Venetia, & dal Dominio, conosciuti di buona coscientia, & dottrina eminente, consigliò per rispondere al Pontefice quello, che fosse conveniente: deliberò anco di consultare le istesse controversie vertenti, con celebri Dottori d'Italia, & d'altri luoghi d'Europa per risolvere secondo il parer loro le difficoltà, che di nuovo fossero occorse: & in breve tempo hebbe consigli di eccellenti Giuriconsulti Italiani non soggetti al Dominio Veneto, & in particolare da Giacomo Menocchio Presidente di Milano, huomo della qualità, che le attioni sue honoratissime in difender l'auttorità delli Magistrati, & le opere, che perpetuamente viveranno chiaramente dimostrano. Mà in progresso hebbe anco in scrittura, consigli di celebri dottori di Francia, & Spagna, quali procedendo per diverse vie, tutti però mòstravano evidentemente che le controversie promosse dal Pont. erano di cosa temporale, dove l'autorità Pontificia non si estende; & però era stato lecito alla Rep. statuir secondo che li rispetti del suo governo comportavano: furono anche mandati essemplari delle leggi di quasi tutti li regni & dominij Christiani dove sono statuite, & osservate leggi dell'istessa forma, le quali anco poi in diverse scritture uscite a favore delle ragioni publiche sono state registrate o nominate: mà per quello si poteva al presente, (intesi li pareri de' suoi dottori) rispose il Senato sotto il dì 28. Gennaro in sostanza; Che con gran dolore, & maraviglia haveva inteso dalle lettere di sua Santità, che le leggi della Repub. osservate felicemente per tanti secoli, nò poste in dubio d'alcuno delli precessori di sua Beatitudine, (quali rivocare, sarebbe rivoltare li fondamenti del governo) si riprendessero come contrarie all'autorità della Sede Apostolica, & quelli che le hanno costituite, huomini di eccellente pietà & benemeriti della sede Apostol. che sono in cielo, fossero notati per violatori della libertà Ecclesiastica, che secondo l'ammonitione della Santità sua hà essaminato, & fatto essaminare le sue leggi, & vecchie & nuove, ne hà trovato in quelle, cosa che non habbia potuto per l'autorità di supremo Prencipe statuire, o che offenda l'autorità Pontificale essendo che al secolare appartiene, avvertire che sorte di compagnie s'introducano nelle città, & che non siano fatti edificij, che possano in qualunque tempo esser dannosi alla sicurtà publica; massime che se bene il Dominio abonda di chiese, & luoghi pij al pari d'ogn'altro, non di meno quando è stato conveniente non si è mancato di dar licenza di fabbricare, aiutando anco le opere con publica liberalità & munificenza: & che nella legge del non alienar beni laici in perpetuo ad Ecclesiastici havendo disposto di cose mere temporali, non è fatto cosa alcuna contra li Canoni. Et sicome i Pontefici hanno potuto prohibire alli Ecclesiastici il non alienar à secolari li beni delle chiese senza licenza, cosi il Prencipe può commetter l'istesso delli beni laici, che non siano alienati ad Ecclesiastici senza licenza, non perdendo li Ecclesiastici per ciò cosa alcuna di quello che lor viene lasciato o donato, poiche ne ricevono il precio che equivale alle stabile; aggiungendo, che torna in danno non solo del temporale, mà anco delli Ecclesiastici, l'indebolire le forze del dominio, quale per tale alienatione perde li servitij necessarij; & pure e una antiguardia alla Christianità contra gli infedeli, per il che non crede il Senato esser incorso in censure, poiche li Prencipi secolari hanno per legge divina, a quale nissuna humana può derogare, la potestà di far leggi sopra le cose temporali: ne meno le monitioni di sua Santità hanno luogo, dove non si tratta di cosa spirituale, mà di temporale, disgiunta in tutto dall'autorità Pontificia, ne meno crede il Senato, che la Santità sua, piena di pietà & religione vorrà senza cognitione della causa, persistere nelle sue comminationi, & che tanto haveva scritto in brevità, rimettendosi a quello che l'Ambasciator straordinario le havrebbe esplicato, insieme con altre cose più ampiamente.

In questo mentre stava il Pontefice con desiderio eccessivo di haver la risposta alli suoi Brevi, aspettandola conforme alli pensieri suoi, non potendosi mai persuadere, che la Republica fosse per ever rispetto maggiore alla conservatione della propria libertà, che timore delle sue minaccie, le quali per ostentare quanto fossero tremende, non solo con l'essempio de' Genovesi, mà ancora con un maggiore, havendo inteso che il Duca di Savoia haveva commandato al Vescovo di Fossano, che partisse dal suo stato (il che fù fatto da quella Altezza per importanti & dignissimi rispetti) il Pontefice adirato gravissimamente, minacciò al Duca la scommunica se non ritrattava il precetto.

Giunsero à Roma le lettere del Senato, & dall'Ambasciatore furono presentate al Pont. il quale le aprì alla sua presenza, & prima si commosse molto per l'errore commesso nella presentatione delli due brevi dell'istesso tenore in luogo di due diversi, & attribuì il fallo al Noncio: & andando inanzi nella lettione della lettera, si mostrava sempre più turbato; in fine, non discendendo a maggior particolare disse, che li suoi brevi monitoriali non hanno risposta, & che le risposte del Senato, sono frivole; che la cosa è chiara, & che era risolutissimo di proceder inanzi: aggiunse ancora, che di nuovo haveva trovato un'altra legge sopra li beni Ecclesiastici enfiteotici, quale voleva fosse insieme con le altre revocata, & se ben solo all'hora la proponeva, per non haverla prima saputa, la stimava non di meno più di tutte, & che bisognava risolvere di obedirlo, perché la causa sua, è causa di Dio, Et portæ Inferi non prævalebunt adversum eam: se poi li Monac. di Padova ò d'altrove compravano più del dovere, si abbia riccorso a lui, che provvederà, non potendo l'autorità secolare intromettersi in questo, il che facendo, li Venetiani sono tiranni & differenti dalli loro maggiori, & parlò con tanta commotione che l'Amb. non giudicò esser bene per all'hora passar molto inanzi, onde toccate alcune poche parole circa questa ultima legge, si licentiò. Mà quando fu per uscire della Camera dell'udienza, il Pontefice lo richiamò, & levatosi da sedere, l'introdusse in una stanza più di dentro, & rimesso il rigore cosi estremo usato fin'all'hora, raddolcito discorse assai quietamente le sue pretensioni, & ascoltò le risposte dell'Ambsciat. mostrandosi inchinato a qualche componimento: & intorno la legge nuovamente trovata, concluse che non n'havrebbe parlato, purche havesse havuto qualche sodisfattione in materia delle altre due comprese nel breve mandato, & quanto alli Prigioni che rendendosi il Canonico al suo Noncio, concederebbe l'Abbate per gratia, al giudicio del foro secolare, mà che si faccia presto, perche e nemico del tempo, & non vuole, che si stia in speranza che il Papa muora, che se in 15. giorni haverà sodisfattione, non si sentirà nel suo Ponteficato altro travaglio, mà non havendola nel detto termine, procederà inanzi. Ricercò anco l'Amb^r che scrivesse di cio, & spedisse corriero espresso, si come fece, & in conformità di questo parlò anco il Noncio in Collegio à Venetia, essortando con molte parole a dar sodisfattione al Pont. con rivocar le due leggi, & render il Canonico, promettendo, che fatto questo s'havrebbe dal Pont. le maggiori gratie, che mai fossero per il passato state fatte dalla sede Apostolica ad alcun Prencipe, & fece mentione della legge dell'Enfiteusi, narrando come il Pont. la stimava più contraria all'autorità sua, che le altre due, non si diffuse però molto & lasciò anco questa parte senza conclusione: il che udito diede molta maraviglia, & il Doge, per non haverne sentito trattar inanzi, ricercò maggior esplicatione. Mà il Noncio accostatosi a lui con voce sommessa li disse, che non occorreva passar più oltre in questo, per che egli dava parola a sua Serenità, che non se ne sarebbe parlato. Mà al Doge non parve che questa promessa dovesse star secreta, & però ad'alta voce replicò la cosa dettagli dal Noncio, & la parola datagli. Questa remissione di rigore usata dal Papa in Roma, & dal ministro in Venetia, fece creder, che all'arrivo dell'Amb^re straordinario facilmente ogni cosa si potesse comporre, il che era sommamente grato al Senato, che il Pont. restasse persuaso delle sue ragioni; & per tanto al Noncio il quale con dura maniera sollecitava la resolutione, rispose che sarebbe andato il Duodo, quale havrebbe rapresentato a sua Santità quanto occorreva. Mà il Pont. a pena l'asciò passar li 15. giorni, che ritornato alli rigori del mese di Febraro, quando l'Amb^r Nani li diede conto, che il Duodo era stato spedito, si dolse, che differisse tanto, dicendo di non poter in modo alcuno patire dilatione; & che non vuol'esser tenuto ad aspettarlo: & pochi giorni dopo dando conto l'Amb^r della rotta ricevuta dal Cigala alli confini di Persia, non fece alcuna reflessione sopra quella narratione, mà stando sopra il Duodo disse che non venga per dir ragioni, perche voi havete detto a bastanza. Restava il Pont. reflesso nella sua deliberatione, & per tanto ordinò al Noncio suo che presentasse l'altro breve, dato pure sotto il x. Decembre & diretto, Marino Grimano Duci & Reip. Venetorum, &c. in materia del Canonico & Abbate carcerati, il che egli essegui il XXV. di Febraro due giorni dopo che l'Amb^r Duodo era partito per Roma, essendo state spedite le sue commissioni sotto il XVIII. Il Prencipe fece honesto risentimento che si presentasse un breve due giorni dopo partito un Amb^re per la stessa causa, & tantopiù quanto non era diretto a lui, mà fatto già per presentare al precessore. Il Papa nel breve sudetto dopo haver narrato d'haver inteso per lettere del Noncio, & parole dell'Amb^re, che erano ritenuti tutta via il Canonico & l'Abbate già presi dalli Magistrati della Republica, riputando di poterlo fare in virtù de' privilegi concessi dalla sede Apostolica, & d'una consuetudine di giudicare gli Ecclesiastici, quali cose se fossero conformi alle sacre constituzioni le còporterebbe; mà essendo contrarie alli Canoni & libertà Ecclesiastica, che hà origine dall'ordinatione divina, è sforzato per l'ufficio suo avvertire, che la consuetudine non giova per esser contraria alle instituzioni Canoniche: perilche non resta, se nò questo solo, che se la Rep. hà alcun privilegio, concessoli da precessori suoi, lo mandi ingenuamente, & con fiducia por esser essaminato da lui, & dalla Chiesa Romana per ricever quelle ammonitioni che convengono, acciò non creda che le sia lecitò più di quello veramente è, imperoche egli ritrova, che la Rep. hà eccesso la giurisdittione concessale & estesala a persone, casi & luoghi non compresi, di che anco è stata ripresa da suoi precessori, & hà perduto li privilegi concessile, se non hà servato le conditioni poste in quelli. Perilche commanda sotto pena di scommunica latœ sententiœ, che quanto prima sia rimesso il Canonico & l'Abbate in mano del Noncio, quale secondo il merito delli delitti loro li castigherà, acciò che alcun non pensi, che li suoi ministri vogliano abusar' de l'immunità Eccl^a anzi più tosto sia noto a ciascuno che egli vuole, gli Ecclesiastici esser essempio di bontà a tutti gli altri, & se si fosse dalli officiali secolari proceduto contra il Canonico & Abbate a qualche atto o sententie condannatorie, o essecutorie; egli le annulla & per nulle le dichiara, minacciando, che se non sarà ubidito, overo si differirà a farlo, procederà più inanzi come la giustitia ricerca, non tralasciando alcuna cosa di quelle che appartengono al suo officio per conservatione della giurisdittione Ecclesiastica. Il Senato inteso il tenore del breve, quantunque già havesse posto in consulta de' Dottori non solo le leggi nominate dal Pont. nell'altro suo breve, mà ancora la materia di giudicar Ecclesiastici, che il Pont. promosse prima come è stato detto, & dalli consultori fosse stato risoluto, che il costume usato da immemorabil tempo nel Dominio era legitimo & ben fondato, con tutto ciò per non lasciar diligenza alcuna, che potesse chiarir meglio le difficoltà, congregò di nuovo li istessi, cosi abitanti in Venetia, come altrove nello stato, & volse intender il parer loro sopra il contenuto del breve, & qual risposta fosse conveniente dare, qual parer ricevuto, & essaminato tutto quello che occorreva, rispose al Pont. sotto li XI. Marzo, haver letto il breve di sua Santità con riverenza, mà non senza dispiacere, vedendo crescer ogni giorno materie di discordia, & che la Santità sua vuole distruggere gli instituti della Rep. conservati illesi sino al presente: non volendo dir altro il rimetter al suo Noncio il Canonico & l'Abbate, se non spogliarsi della potestà di castigare le sceleratezze, quale la Rep. hà essercitato dal nascimento suo con approbatione de' sommi Pontefici che questa potestà Dio l'hà data alli primi, che instituirono la Republica & per loro è derivata nelli presenti, & è stata continuamente essercitata con moderatione, non eccedendo mai li termini legitimi, che li Pontefici passati l'hanno approvata, & se alcuno d'essi havesse attentato qualche cosa à pregiudicio della potestà data alla Repub. da Dio, ciò non le nuoce, non havendo mai essa per tali rispetti lasciato di essercitare la sua autorità, & che il Senato tiene per fermo, attesa la purità della sua coscienza, che alle comminationi della Santità sua non resta luogo alcuno, anzi confida, che pigliarà in bene quello che dalla Rep. già & ultimamente è stato fatto in honor di Dio, per quiete publica & castigo de' delinquenti.

Subito che il Pont. hebbe spedito la commissione al Noncio di presentar il breve, havendo udito che per Roma passava certa fama, che egli si fosse rimosso, o almeno rallentato dalle sue pretensioni, si travagliò gravissimamente, & per ovviarli & riacquistare la riputatione che li pareva haver perduta, risolse di parlar di nuovo in Consistoro per mostrar di persistere nelle istesse deliberationi, perilche li XX. Febraro congregati li Cardinali, recapitolate le cose dette l'altra volta, aggiunse ancò la pretensione della legge, che chiamava delle Emfiteosi, non permise però che alcuno delli Cardinali dicesse cosa alcuna, mà passò alle cose Consistoriali. Dopo nell'audienza dell'Ambasciatore si dolse, che si andasse per la lunga, & che tardasse tanto l'estraordinario, minacciando che egli l'abbreviarà. Non restò l'Amb^r di dirli, che non differiva la Repub. li negotij, più tosto pareva che la Santità sua li prevenisse, imperoche ella nel Concistoro delli XII. Decembre, s'era doluta della Rep. sopra la legge del non edificar chiese, prima che havesse inteso ne per scrittura, ne in voce, qual fosse la mente del Senato in questo particolare, & anco in quest'ultimo Consistoro haveva pur fatto querele sopra la legge che si chiama dell'Emfiteosi, della quale non haveva scritto pur parola, ne ordinato a lui che ne scrivesse, ne fattone parlar al Noncio. Tentò anco l'Amb^r il mezo del Cardinal Borghese, per fermar il corso del Pont. troppo incitato, mà rispose il Cardinale scusando il Papa con dire, che non può ritirarsi, havendo dato conto due volte in Consistoro & anco alli Prencipi.

Giunse dopo queste cose in Roma la risposta del Senato con commissione all'Amb^re di presentarla immediate inanzi l'arrivo del Duodo, acciò che, se le controversie si fossero composte, come si sperava, quel breve non restasse vivo senza risposta, perilche subito fù presentata dall'Ambasciatore, mà il Pont. non la lesse alla presenza sua, come l'altra, solo disse, Li Venetiani fanno come quelli che danno, & si lamentano; che ascolterà il Duodo, mà non vuol negotiatione, se non porterà sodisfattione, passerà inanzi: usava le solite querele, che si voleva portar il negotio in lungo, & goder il beneficio del tempo, del quale egli era nemico, ne poteva patir dilatione, si doleva anco che l'Amb^r straordinario differisse tanto, & questo non perche pensasse con la sua presenza di trovar qualche componimento, essendo già risoluto, & havendo fermato l'animo a voler proseguire con le ingiurie contra la Republica; mà perche avendo detto a molti ministri de Prencipi già, che havrebbe udito l'Amb^re, non li pareva poter passar inanzi prima che l'havesse sentito, & questo l'affligeva sopra modo, vedendo passare quei pochi giorni senza che egli potesse venir all'essecutione. Non restò però in questo tempo di scriver di nuovo alli Noncij suoi appresso tutti li Prencipi, dando lor'ordine di querelarsi contro la Republica, il che saputo a Venetia, fece deliberare il Senato di scriver a tutte le corti, & mandar informatione a tutti li Amb^ri, acciò se fosse occorso esponessero la giustitia della causa della Republica & le vessazioni indebite del Pontefice.

In fine di Marzo arrivò il Duodo Ambasciator espresso, al quale il Pont. non permise che passasse la prima audienza con ufficij & complimenti secondo che è costume, mà lo tirò immediate nel trattato, udendolo anco benignamente, mà non volendo egli rispondere a cosa alcuna particolare, se ben l'Ambasciatore metteva in consideratione le ragioni proprie per ciascuna delle controversie, solo restando nel generale diceva, che l'essentione de gli Ecclesiastici è de jure divino, & però che non voleva più il partito proposto di contentarsi d'un solo prigione: che non vuol toccar le cose temporali & che le tre Leggi sono usurpationi, che egli non si moveva per passioni, che la causa è causa di Dio, che l'Amb^r Nani ordinario gl'haveva detto più volte le cose stesse, che non valevano niente, che egli l'ascoltava per farli piacere: mà non per mutarsi della sua deliberatione, che voleva esser ubidito, & altre tali cose. Il Duodo per fermar un poco tanto corso, & dar tempo di pensarvi, offerì di scriver a Venetia quella sua risolutione, si contentò il Pont. facendo conto quando il corriero poteva tornar con la risposta, minacciando di non aspettar un momento di più. Le quali cose intese a Venetia fù risoluto di communicar il tutto alli Amb^ri Cesareo, di Francia & di Spagna. Questo rispose, che il suo Re vuole la Pace: & che in cose tali non darebbe fomento al Papa. Il Conte di Cantacroi approvò tutte le ragioni dettegli con l'essempio della Francia Contea suo paese, dove l'istesse cose sono accostumate. Monseig^r di Fresnes Ambasciator Francese rispose, che non sà intendere queste leggi Pontificie, per quali negano alli Prencipi il dominio del suo stato, & che con ogni ragione la Republica anteponeva la sua libertà ad ogni altro rispetto, perche, Salus populi suprema lex esto.

Visitò il Duodo secondo il costume, li Cardinali, & con tutti hebbe ragionamento delle cose controverse, quali se ben parlavano diversamente, si vedeva però, che non havevano havuto altra parte del negotio, salvo che nelli consistorij delli XII. Decembre & XX. Febraro: non restò il Duodo nelle altre audientie, che hebbe dal Pont. che non tentasse ancora di mitigarlo, sperando che si potesse ridurre le controversie a negotio, se si trovasse qualche modo di fermare il precipitio con che correvano, mà il Papa si mostrò risoluto, dicendo che hà usato patientia grandissima, che quei Signori duriores efficiuntur, che ogni giorno egli veniva a peggior conditione, poiche intendeva dirsi apertamente in Venetia, di non volerli dar alcuna sodisfattione, mà che egli non poteva abbandonar la sua riputatione, che nel Senato non vi era persona alcuna, che sapesse, & haveva consultato con li suoi dottori, egli haveva fatto scriver ad' uomini, che terrebbono quelli a scuola, & concluse che procederà con le armi spirituali, del rimanente havrà quei signori per figli: il Duodo udendo la risoluttione fermata, & conoscendo che il replicar più oltre era senza frutto, si licentiò dell'audienza con poche & gravi parole.

Il giorno seguente li Cardinali di Verona & di Vicenza trovarono occasione d'insinuarsi col Pont. a ragionar di questa materia & fecero destro, & efficace officio, essortando a metter qualche dilatione, al che rispose il Pont. che haveva differito pur troppo, che il partito proposto al Nani non era stato stimato degno di risposta: che haveva ascoltato il Duodo, con tutto che parlasse vivamente, che haveva 25. ò 30. lettere da Venetia dove li era scritto, che non sperasse alcuna sodisfattione, con tutto questo voleva dar anco termine 24. giorni, che era molto, acciò havessero spacio alla resipiscentia: Considerarono li Cardinali con gravissime parole il danno che sarebbe seguito quando le armi spirituali fossero state sprezzate, a che il Papa rispose, che all'hora adopererebbe le temporali. Et cosi senza communicar il pensier suo con molte persone fece formar & stampar un monitorio contro la Re. qual poi riesaminando & non piacendoli, il mutò, & finalmente ne formò, & fece stampare un altro sotto li 17. Aprile per farne la publicatione quel giorno in consistoro: con tutto ciò venuta questa mattina era nell'animo molto fluttuante, & ambiguo di quello che dovesse fare, & approssimatasi l'hora, essendo già congregati li Cardinali, pensò, & quasi che risolse di tralasciare, o differire ad' altro tempo, mà il Cardinal Arrigoni, quale secondo il costume delli Cardinali, partecipi del governo del Pontificato, non era andato a basso con li altri alla sala, mà restato insieme col nepote di sopra alla Camera del Pont. per levarlo & accompagnarlo a basso, lo confortò à non desistere, perilche ripigliato il consiglio di prima discese a Concistoro, dove fece narratione delle cause che pretendeva contro la Re. dilatandosi particolarmente sopra la Legge da lui chiamata delle emfiteosi, con tutto, che non havesse di ciò scritto a Venetia, ne trattatone con li Amb^ri, salvo che dicendoli d'haverla trovata. Aggiunse d'havere studiato primà egli stesso, poi ancora haver consultato con celebri Canonisti, da quali era stato concluso che le ordinationi della Republica sono contro l'autorità della Sede Apostolica & la immunità & libertà Ecclesiastica, allegando che erano contrarie al Concilio di Simmaco & al Lugdunense di Gregorio, & alli decreti delli Concilij, o Congregationi Constantiense & Basiliense, che cosi fù dichiarato contro Henrico II. contro li Rè di Castiglia & altri Rè, Carlo II. & Carlo IV. che sapeva esservi Dottori Canonisti che difendono lo statuto di non poter alienar beni laici in Ecclesiastici, mà sono pochi, & parlano contra la commune, & in caso che restasse dubio alcuno, egli all'hora dichiarava, che tutte erano contro la libertà Ecclesiastica: fece anco legger una Constitutione d'Innocenzo III. sopra certo editto dell'Imp. Henrico Costantinopolitano, & passando a parlare delli giudicij criminali contra li Ecclesiastici, disse che li Venetiani pretendevano privilegi, li quali però estendevano à luoghi & capi non compresi, etiandio contro le persone delli Vescovi. Essaggerò anco la patientia usata da lui in haverli aspettati a penitenza per tanto tempo, perilche poteva (senza più differire, ne dar altro termine) venir all'interdetto: mà mitiùs agendo, haveva deliberato dar ancora 24. giorni di termine, voleva il voto delli Cardinali per fare ogni cosa canonicamente furono detti li voti, ne quali è di singolare, che Pinelli lodò l'haver assegnato 24. giorni di termine, perche così anco fù fatto con Henrico III. Rè di Francia. Ascoli fece segno col capo di consentire senza dir parola, che s'intendesse (come anco haveva fatto sotto Clemente quando si publicò il monitorio contro il Duca Cesare da Este.) Il Cardinal di Verona, lodato il zelo di sua Santità, la quale era proceduta in questo negotio (disse) lenta festinatione, soggiunse che in Senato cosi numeroso come quello di Venetia, non si potevano spedir le cose con tanta prestezza, che non era da moversi in fretta contra una Republica benemerita, che l'havrebbe potuto differire al quanto, con speranza di poterla riacquistare, & in questo mentre fare studiare quello, che li Venetiani allegano, & concluse con queste parole, Sed differ, habent parvœ commoda magna morœ. Parlò il Pontefice all'hora dicendo, non haver fatto cosa alcuna di suo giudicio proprio, mà haver udito huomini dotti, & proceduto con loro consiglio; All'hora replicò il Cardin. che essendo così non poteva contradire a quello che era piacciuto alla Santità sua. Sauli disse che li Venetiani erano stati pur troppo aspettati & uditi, mà che con loro conveniva proceder aspramente, che cederebbono: però lodava il proceder con animo forte, rimettendo il rimanente à Dio, la cui causa si tratta. Santa Cecilia disse dolersi della conditione de tempi presenti che sforzava la Santità sua a venir a tali rimedi, mà rallegrarsi insieme che in questo la Santità sua non havesse nissun rispetto humano, mà riferisse il tutto all'honor di Dio & alla dignità & libertà della Chiesa. Bandino lodò Dio, che havesse dato alla Santità sua nel principio del Ponteficato occasione di acquistarsi fama immortale, & restituire la libertà & giurisdittione Ecclesiastica. Il voto di Baronio fondato sopra il suo thema, che il ministerio di Pietro hà due parti, l'una pascere, l'altra uccidere, & andato attorno cosi publico, che non è necessario fare mentione: Giustiniano disse che si conformava col parere di sua Santità, essendo in causa notoria notorietate facti, et notorietate iuris, che non vedeva quale scusa li Venetiani potesso addurre, che l'aspettarli più sarebbe nodrirli nel peccato, & partecipare con loro, perilche lodava la deliberatione di sua santità: Zappata disse che il termine di 24. giorni era troppo lungo, & che li Ecclesiastici sotto li Venetiani erano di peggior conditione, che non furono sotto Faraone li Hebrei. Conti ringratiò Dio che a questi tempi havesse dato un Pontefice, che gagliardo di età & santità con la forza delle sue virtù, & zelo potesse, & volesse restituir la libertà Ecclesiastica, & l'autorità della Sede Apostolica.

Li altri tutti con brevi parole assentirono, ò replicate le ragioni dette dal Pont. confirmarono, overo si diffusero in ragioni & allegationi de' Canonisti per aggiungere alle ragioni dette dal Papa, & da gli altri. Il che fatto si passò alle propositioni consistoriali secondo il consueto. Il numero de' Cardinali, che si ritrovarono in Consistoro fù 41. non essendo quella mattina andati Como, Aldobrandino, Santiquattro, ne Cesis.

Non si poteva aspettar altro dalli Cardinali, salvo che consentissero alla deliberatione del Pont. alcuni per propria inclinatione all'istessa opinione, come appassionati alla libertà Ecclesiastica, altri perche li interessi proprij per le pretensioni al Ponteficato, li sforzavano a dimostrarsi tali, altri non ardivano di contradire al Papa in cosa alcuna per non privarsi della speranza di ottener qualche emolumento per se, & per li suoi, con che alcuno di essi si è scusato, dicendo, che se havesse detto cosa alcuna contra il pensiero del Papa, havrebbe fatto danno a se, senza alcun beneficio della Republica. Et non è cosa posta in dubio dalla corte, che li voti delli Cardinali sono ricevuti in consistoro per sola apparenza; imperoche mai non sono informati del negotio, che si tratta, si come del presente non hanno havuto altra informatione, se non per le poche parole che il Papa disse due volte in Consistoro, come s'è detto, & alle volte viene loro anco proposto materia della quale per l'inanzi non hanno mai sentito parlare; vanno con tutto ciò li Pontefici sicuri a proporre in Consistoro tutto quello che vogliono, fondati sopra il consueto, che è di assentire ad ogni cosa: il che anco la corte dice apertamente usando la figura delle Annominationi, & mutando la voce Latina, assentiri in assentari.

Finito il Consistoro fù il monitorio affisso nelli luoghi soliti di Roma, & immediate seminato per tutta quella città: imperoche erano già stampate innumerabili copie, parte in Latino, parte in Italiano, de quali ne furono mandate per tutte le città d'Italia, & dello stato di Venetia; seminate, innumerabili mandate alli Giesuiti, & altri religiosi che tenevano le Parti del Pont. & loro confederati, accompagnate con lettere seditiose, & continuato d'inviarne per qualche settimana in forma di lettere chiuse, mà in solo foglio bianco con la sola soprascritta ad ogni persona, della quale sapessero il nome. E ben da maravigliarsi, perche nel transonto volgare stampato pur nella stamparia Vaticana vi siano aggiunte alcune parole dove si tratta della prigionia dell'Abbate & del Canonico; cioe, & hanno commessa la cognitione delle cose loro al magistrato secolare di detta Signoria detto l'Avvogador: le quali non sono nel Latino, & la maraviglia nasce, si perche non & punto vera tale commissione, come anco perche non si può penetrare a che questa falsità serva loro.

Il monitorio era indrizzato alli Patriarchi, Archivescovi, Vescovi, Vicarij, & a tutti li Ecclesiastici secolari & regolari, che hanno dignità Ecclesiast. nel Dominio della Rep. Veneta, in quello espone il Pont. che alli mesi passati li è pervenuta a notitia, che il Doge & Senato Veneto ne gli anni passati hanno fatto molti decreti contra l'autorità della Sede Apostolica & immunità Ecclesiastica repugnanti alli Concilij generali, alli Canoni & constitutioni de' Pont. Romani, & specialmente nomina la parte del 1602. che leva la pretensione à gl'Ecclesiastici di appropriarsi beni possessi per virtù di diretto che habbiano in loro, restando li però il suo diretto salvo; in 2. luogo quella del 1603. dove si estende a tutto lo stato la prohibitione di fabricar chiese, & luoghi pij senza licenza; in 3. luogo, nomina la parte 1605. dove parimente si estende a tutto il Dominio la prohibitione di poter alienar in perpetuo beni stabili secolari in Eccl. in 4. luogo nomina la retentione del Canonico Vicentino & dell'Abbate di Nervesa, soggiungendo; che alcune delle sudette cose levano le ragioni che la Chiesa possiede per contratti fatti, & sono in pregiudicio della sua auttorità, & delli dritti delle Chiese, & privilegi delle persone Ecclesiastiche, levando la libertà Ecclesiastica, & tutte in danno delle anime del Doge, & del Senato, & scandalo di molti, & che quelli, quali hanno fatto tali cose, sono incorsi nelle censure & nella privatione delli feudi, da quali pene non possono esser assoluti, se non dal Pont. Rom.i rivocate p^a le leggi & statuti, & restituito ogni cosa nello stato primiero, & essendo che il Doge, & Senato doppo molte paterne monitioni sue, non hà ancora rivocate le leggi, ne reso li prigioni, Egli, che a nessun modo deve sopportare, che la libertà & immunità Ecclesiastica & l'auttorità della Sede Apostolica sia violata, ad essempio de' dieci Pontefici nominati, & d'altri ancora, & di consiglio & consenso delli Cardinali, (havuto con loro deliberatione matura) ancora che li soprascritti decreti siano irriti & nulli da se, nientedimeno li dichiara per tali: & di più scommunica & dichiara & denoncia per tali, (come se fossero nominati specialmente) il Doge & Senato, quali si troveranno all'hora, & nelli tempi seguenti, insieme con li fautori, consultori, & aderenti loro, se in termini di 24. giorni dal dì della publicatione, quali assegna per 3. termini di 8. giorni l'uno, il Doge & Senato non haveranno rivocato, cassato & annullato li decreti sudetti & tutte le cose seguite da quelli, levata ogni eccettione & scusa, & notificata per tutto la cassatione, & restituito in pristino le cose fatte in virtù di quelli, il promesso di non far' più tali cose & dato ad esso Pont. conto del tutto, & consegnato con effetto al Noncio suo il Canonico & l'Abbate, dalla qual' scommunica non possino esser assoluti, se non dal Pontefice Romano, salvo che in articolo di morte, nel qual se per caso alcuno sarà assoluto, risanandosi, ricaschi nell'istessa scommunica, se non ubidira al suo commandamento per quanto potrà, & se morirà non sia sepelito in luogo sacro sin che non sarà da gl'altri ubidito alli commandamenti suoi. Et se doppo li 24. giorni il Doge & Senato staranno per tre altri di ostinati, sottopone all'Interdetto tutto il Dominio, si che non si possa celebrare le Messe, & divini Officij, salvo che nelli modi, luoghi & casi concessi dalla legge commune, & priva il Doge & Senato di tutti li beni, che possedono dalla chiesa Romana, o dalle altre chiese & di tutti li privilegi & indulti ottenuti da quelle, & in specie delli privilegi di proceder contra li chierici in certi casi, riservando a se & a' suoi successori, di aggravare & riaggravare le censure & pene contra loro, & contra li suoi aderenti, fautori, consultori, &c. & proceder ad altre pene & ad altri rimedij se perseverano nella contumacia: non ostante &c. commandando alli Patriarchi, Arcivescovi & Vescovi, & alli altri minori Ecclesiastici sotto pena &c. respettivamente, che doppo ricevute queste sue lettere, overo havutone notitia, le facciano publicar nelle chiese, quando concorre più popolo, & attaccarle alle porte &c. Decretando che sia data fede alli transonti anco stampati, sottoscritti da un Notaro, & sigillati con sigillo di dignità Ecclesiastica, & che la publicatione fatta in Roma oblighi come un'intimatione personale.

LIBRO SECONDO.

La publicazione d'un monitorio così severo repentinamente fulminato contra una Rep. di tanta grandezza, commosse li ministri delli Prencipi che residevano appresso il Pont. Il Marchese di Castiglione Amb^r Cesareo, ò mosso perche li paresse che li rispetti del suo Prencipe comportassero così, overo per haver' egli gli Stati suoi in confine del dominio Veneto, fece instanza grande col Pont. per una prorogatione, cosa che poco mosse la Santità sua, ò perche stimasse l'officio senza vigore, venendo dal ministro, & non dal Prencipe, ò perche stimasse poco anco Cesare stesso; o perche lo riputasse alieno dalli suoi interessi, per desiderio di esser aiutato nella guerra contra Turchi, per le quali cose anco nel dar parte alli Ambasciatori di questo negotio, al Cesareo diede conto assai leggiero. Mà il Marchese vedendo poco stimati gl'officij suoi proprij, spedì per haverne ordine dall'Imp. che però non li successe per l'oppositione fattali dal Prainer, mal affetto al nome Veneto.

Fece l'istesso ufficio (pur come da se, Monsieur d'Alincourt Amb^r del Rè Christianissimo) alle dimande del quale il Papa non condiscese, anzi rispose, che egli devrebbe essortar' la Rep. ad'ubidire, mà l'Ambasciator diede avviso al suo Rè per il corrier suo ordinario così delle attioni successe, come dell'ufficio fatto da lui, & della risposta del Papa. Più efficacemente trattò col Pont. il Conte di Verüa Ambasciator del Duca di Savoia per nome del suo Prencipe, essortando il Pont. ad interpor' dilatione, & trovar' modo di compor' le differenze; al quale il Papa rispose, che altro non mancarebbe per far li Venetiani più ostinati, & che il Duca dovrebbe voltarsi a loro per farli ubidire, non s'astenne l'Ambasciator di replicare, che la parola, ubidire, era troppo pregnante per usar con un Prencipe, mà che il differire sarebbe ben sempre giudicato da tutti ragionevole. Il Gran Duca di Toscana, scrisse anco al Vescovo di Soana, pregandolo far' questo officio a nome suo col Papa.

Furono visitati li Ambasciatori della Rep. doppo la publicatione del monitorio dalli Ambasciatori dell'Imp^re, di Francia, & di Toscana, quali li communicarono le cose operate col Papa, & la durezza trovata in lui.

Alcuni tenevano, che il Pont. secondo il costume de gli inesperti, subito promulgato il monitorio, essalato l'ardore dell'animo, si rivoltasse a considerare li inconvenienti, che la ragion' mostrava dover succeder', & per tanto fosse mal contento & desiderasse occasione di prorogare il termine se fosse stato richiesto dalla Rep. Altri, anco dicevano, che per la sola interpositione di questi Prencipi & Ambasciatori l'havrebbe fatto, quando havesse creduto, che la Rep. l'havesse accettato, poiche sarebbe stato gran vantaggio alli fini suoi, quando per quella strada havesse aperta via à far ricever' i suoi commandamenti, mà comunque la cosa si fosse, il Pont. restò fermo à vedere l'esito del suo monitorio; la publicatione del quale risaputasi a Venetia in Senato, prima fù deliberato di ricorrere alli ajuti divini, & mandato a tutte le Chiese, monasterij così di huomini, come di donne, & altri luoghi pij, che facessero oratione conforme all'uso antico, & fù distribuita buona somma di danari per elemosina a luoghi pij, poi voltatisi alle cose del governo, si consultò, se conveniva lasciar' li Ambasciatori in Roma, o pur' richiamarli, consigliavano alcuni che fossero richiamati, poiche non poteva la Rep. ricevuta una tanta ingiuria, ritener' quivi con dignità, Ambasciatore, altri consideravano, che il levarli, era interromper' affatto ogni commercio, furono approvate per buone le ragioni, & trovato temperamento di seguirle ambedue, & fù risoluto di richiamar l'Amb^r straordinario solamento, mostrando così il debito risentimento, & lasciar' l'ordinario per soprabondare in ufficio di pietà & riverenza verso la Sede Apostolica, & non venir' a risolutione di alienatione, se non necessitati da estrema violentia. Fù anco deliberato di communicar' il tutto all'Amb^r Inglese, al quale sino all'hora non fù data parte di cosa alcuna per li rispetti, che non consigliavano trattare cose controverse col Papa, & in conformità si scrisse a Gregorio Giustiniano Amb^r della Republica appresso quel Rè che non dasse conto alla Maestà sua. Henrico Wotton Ambasciator Inglese in Venetia si dolse gratiosamente, che fosse communicato tanto inanzi ad altri Ambasciatori che a lui, mà quanto alle pretensioni del Pontefice disse, che non sapeva intendere questa Theologia Romana, che è contraria alla giustitia e all'honestà.

Hora per provedere a gli inconvenienti che potesse causare il monitorio del Pont. fù dato ordine di commandare a tutti i Prelati Ecclesiastici di non far', ne lasciar' publicar', ne affiger' in luogo alcuno, bolla, o breve, o altra scrittura che fosse loro inviata. Di più fù fatto proclama che sotto pena della disgratia del Prencipe, qualunque havesse copia di certo breve publicato in Roma contro la Rep. la dovesse presentare alli Magistrati in Venetia & alli Rettori, nelli luoghi soggetti, & fù l'obedienza cosi pronta, che ne furono portate tante copie, che parve maraviglia come tante ne fossero stampate: non ne fù attaccato alcuno per la diligentia, che fecero li popoli stessi, da' quali in diversi luoghi scoperti, & presi quelli, che venivano per far' tal effetto. Fù anco partecipato a tutti li agenti de' Prencipi, che si ritrovano in Venetia lo stato, & le cagioni di queste turbe, & scritto l'istesso a tutti li Residenti per la Rep. appresso altri Prencipi. Fù medesimamente deliberato dal Senato di scriver' a tutti li Rettori delle Città & luoghi soggetti, & dar' parte delle ingiurie, che la Repub. riceveva dal Pont. & delle ragioni che haveva per se validissime, con ordine che le lettere fossero communicate alli consigli & communità delle città, il che essendo stato fatto si vidde in ogni luogo, effetto incredibile d'ubidienza, & osservanza verso il suo Prencipe, & applauso grande di difendere la publica libertà, per mantenimento della quale fù offerto da tutti, aiuti di gente, di danari, & d'armi, secondo il potere di ciascun luogo, le quali offerte con l'istessa prontezza, & allegrezza grande, furono esseguite alli suoi tempi.

In questo mentre andò al Duodo, il commandamento di partire, perilche egli si licentiò dal Pont. il 27. del mese, con dire, che non havendo potuto ottener' da sua Santità che fossero poste in consideratione le ottime ragioni rappresentate da lui, (non restandoli altro che fare) era richiamato a Venetia, al che il Papa rispose con parole di cortesia verso di lui, & intorno la causa disse, che le cose fatte da se erano procedute dall'obligo della sua coscienza, che il caso è chiaro, & deciso & il modo usato è con li essempij de' suoi precessori, & non humano mà divino, essendo le armi adoperate da lui spirituali, l'uso delle quali stà insieme col paterno amore che porta alla Republica per haver l'ubidienza che tutti li Prencipi sono obligati a renderli.

In Venetia il Noncio Apostolico dopo l'avviso della publicatione, si tratteneva tutto il giorno nella casa de' Giesuiti, dove erano padri molto cospicui per le attioni loro passate in rivolgimenti & negotij di stato, a' quali era Preposito il P. Bernardino Senese, (che si trovò anco con simil carico in Parigi, quando i Giesuiti furono scacciati da quella Città) & il P. Antonio Possevino molto nominato per le cose fatte da lui in Moscovia & Polonia, tanto nelli tempi, quando fù in persona in quelle regioni, quanto anco doppò, con maneggi & trattati. Il P. Gio. Barone Venetiano ancora persona molto entrante, che nella città dove habita, non permette che sia fatto cosa alcuna notabile senza suo intervento, & il P. Gioan Gentes persona versata nella professione che si chiama de' casi di coscienza, espertissimo per dannare, & trovarche riprendere in ogni attione fatta senza loro partecipatione, & per giustificare qualunque attione delli loro devoti & altri Padri tutti buoni essecutori del loro quarto voto.

Il Noncio doppo l'avviso dell'Interdetto non fù al Collegio se non sotto il 28. del mese, dove havendo p^a mostrato gran dolor' & displicenza per le cose occorse, soggiunse, che non si dovrebbe proceder' col Papa con tanta repugnanza, che il Papa s'è mosso da zelo, & che anco adesso, se si pregasse un poco per parte, ogni cosa si componerebbe, & per tanto la Serenità sua proponesse qualche temperamento, che egli offeriva il mezo suo per portarlo, & metter in piede il negotio & favorirlo. Questo discorso lo condì il Noncio con molte parole di pietà, per farlo più affettuoso, & persuasivo, perilche li occorse nominare spesso la Maestà Divina della quale parlando, usava questo termine, cio è Nostro Signore, il quale usando anco, quando voleva significare il Papa, rendeva il suo ragionamento ambiguo, eccetto che alli più prudenti quali già in altri ragionamenti l'havevano osservato, & all'hora avvertivano, che nel prononciare la parola, N. Signore, se voleva intender il Papa, si levava la beretta di capo, mà quando voleva intender Dio, teneva il capo coperto: A questo discorso misto di negotio & semplicità, fatto in forma di sermone, rispose il Doge; Che a nessun huomo di sano intelletto può piacer di veder' travagliata una Republica Cattolica & pia, che nessun può approvar' le attioni del Papa; si dolse, che non volesse ascoltar il Duodo, che li habbia fatto affiger' un monitorio sulla faccia, tenuto ingiusto da tutti, senza alcun scropolo, venendo ad una tanta risolutione, senza saper' prima come il mondo si governa, che non poteva far' cosa più a proposito per metter la Sede Apostolica sotto il sindicato di tutto il mondo, & in pericolo manifesto, che se la Rep. si appartasse del Papa, sarebbe seguita con danno irreparabile degli Ecclesiastici, mà la Rep. non partirà dalla sua pietà, & si difenderà; che sua Signoria fà bene, persuadendo la pace, mà la persuada al Papa che la perturba.

Il Noncio udito questo, fece instanza, con poca maniera, d'haver qualche risposta dal Senato & si licentiò. Il Senato doppo 8. giorni li rispose nell'istesso tenore, che era stato parlato dal Prencipe, il che udito da lui, principiò dalle stesse poco grate condoglienze usate l'altra volta, passò a mostrar dispiacere, che non si fosse trovato temperamento, concludendo, che il Senato dovesse esser' avvertito che per sostentar una legge particolare, non si tirasse adosso qualche ruina universale. A che il Doge rispose, Che la prudenza doveva esser raccordata al Papa, che haveva precipitato, & che sarebbe bene, se gli mettesse in consideratione li pericoli imminenti, & se gli mostrasse la necessità di schifarli, ritirandosi dalle ingiurie, Che questi consigli che gli dà, sono da vecchio, & lungamente versato nelli governi.

Al Pontefice (havendo inteso il proclama fatto contro il suo monitorio & la deliberatione delli sudditi prontissimi a servir' il loro Prencipe, & difender' le sue ragioni, & però non potendo sperare l'osservatione del suo Interdetto) non parve, che il suo Noncio potesse restar più in Venetia con dignità, per il che gli scrisse, che dovesse partirsi, & esso alli 6. Maggio mandò il Vescovo di Soana a licentiare l'Ambasciator Nani ordinario, commettendoli espressamente che non lasciasse in Roma alcuno delli suoi. Desiderava il Pont. vederlo inanzi la partita, & pertanto avendo mandato l'Amb^r a richiedere audienza per il giorno seguente, l'acconsentì prontamente, mà poi, ò perche da altri fosse cosi persuaso, o per proprio motivo, dubitando che non li facesse qualche protesto, mandò la mattina per il maestro delle cerimonie a dirli, che non voleva riceverlo in qualità di Amb^re, però che andasse come privato, che l'havrebbe ricevuto & veduto volentieri. Rispose il Nani, che non sapeva come separar da se il titolo d'Ambasciatore, ne meno poteva farlo senza la saputa del Prencipe, la cui persona rappresentava, perilche quando alla Santità sua non piaceva vederlo come Ambasciatore, egli si sarebbe partito. Riferì il messo la risposta al Pont. quale lo rimandò con risolutione, che come Ambasciatore non voleva riceverlo: & già erano congregati molti prelati, & altre persone per accompagnarlo all'audienza; alcuni de' quali intesa la risolutione del Papa, & la deliberatione dell'Ambasciatore di partir all'hora, dimandarono al Maestro delle cerimonie sud^o, se potevano accompagnarlo, al che havendo esso risposto, però come da se, che non era conveniente, successe, che tutte le carrozze loro seguirono l'Ambasciatore, mà poche delli Prelati l'accompagnarono in persona, havendo gli altri rispetto di farlo. Il Conte Gio. Francesco di Gambara se ben fatto di poco tempo Prelato, & perciò di speranze tanto più grandi, quanto più fresche, il quale havendo adoperato il Pont. per intercessore appresso la Rep. della deliberatione del Conte Annibale suo fratello, dal bando, non haveva potuto ottener' la gratia con qualche sdegno anco del Pont. non volse restar di accompagnarlo in persona, dicendo che nessun rispetto era bastante, di farlo cessar dal suo debito, attione, & parole da far arrossire quelli, che più strettamente obligati, furono cosi pronti a mancare. Parti l'Ambasciator honorevolmente accompagnato, conciosia cosa che immediate passò per Roma la fama della sua partita, onde concorsero tutti quelli della natione, & anco li Baroni, & gentil'huomini Romani affettionati alla Rep. mà il Pont. un giorno doppò gli spedi dietro un Colonello, acciò l'accompagnasse per tutto lo Stato Ecclesiastico, il quale lo giunse a Foligno, & li offerì la sua compagnia per nome del Pont. l'Ambasciator se ben' haveva grossa compagnia, recevè non dimeno il Colonello per poco spacio di viaggio poi ringratiata per il rimanente, sua Santità lo licentiò, & se ne ritornò ben veduto in tutti i luoghi dello Stato Ecclesiastico per dove passò.

Furono chiamati dalli capi del consiglio de X. li superiori delli Monasterij & altre chiese di Venetia, & significato loro la mente del Prencipe, essere, che si continuasse nelli divini officij, & che niuno partisse dallo stato senza licenza. Fù promessa la protettione a quelli che restassero, & dichiarato che quelli che volessero partire non potessero portar' via robbe delle chiese, ne altre di valore, fù anco comandato loro, che se gli fosse inviato, in qualsivoglia modo alcun breve da Roma, o ordine dalli loro superiori senza leggerlo, lo presentassero alli magistrati, & fù dato ordine alli Rettori di tutte le Città, & luoghi del Dominio che facessero l'istesso in tutte le terre della loro giurisdittione. Poi si consigliò se si doveva far' risposta alcuna al monitorio, & non mancava chi proponeva che si venisse al rimedio dell'appellatione, usato sempre da tutti li Prencipi & Republiche, massime da 300. anni in quà contro li tentativi delli Pontefici, & dal Senato in diverse tali occasioni, & occorrenze, etiandio doppo che li Papi Pio II. Sisto IV. Giulio II. per suoi brevi particolari, & altri per la bolla in Cæna Domini, hanno tentato dannare simili appellationi: prevalse non dimeno il Consiglio quale proponeva, che l'appellatione si fà dell'ingiustitia la quale tenghi qualche coperta, ò apparenza di giustitia, cosa che non hà luogo in questo monitorio, dove le nullità sono molte, & tanto notorie, là onde fù deliberato con somma concordia, di scrivere alli Prelati dello stato quello che il Prencipe sentisse del Monitorio publicato, & per che causa havesse pensato di non usare altro rimedio, come nelle lettere delli 6. Maggio, le quali furono stampate per esser affisse nelli luoghi publici, e contenevano in sostanza; Che era venuta à sua notitia la publicatione fatta in Roma alli 17. Aprile d'un certo breve fulminato, contra esso Prencipe, Senato, & dominio, del tenore come in quello, Perilche, dovendo tener cura della quiete publica, & dell'auttorità di supremo Prencipe, protesta inanzi Dio, & tutto'l mondo di non haver' tralasciato modo alcuno possibile per render' il Pont. capace delle chiarissime & validissime ragioni della Republica, mà havendo trovato le orecchie sue chiuse, & veduto quel breve publicato contra ogni ragione & equità contra la dottrina della Scrittura, delli Padri, & delli Canoni, in pregiudicio dell'autorità secolare data di Dio, della libertà dello Stato, & con perturbatione della quiete de' sudditi, & con scandalo universale, non dubita di dover' haver' quel breve non solo per ingiusto & indebito, mà ancora per nullo, proceduto de facto, & con modo illegitimo, che non hà riputato dover'usar quelli rimedij, che in altre occasioni la Repu. & altri supremi Prencipi hanno adoperato con li Pont. che trapassarono la potestà data lor' da Dio, confidando, che essi Prelati siano per tener l'istesso, & per continuare nel culto Divino, havendo la Rep. deliberato di perseverare nella santa fede, & nell'osservanza verso la Chiesa Romana, usata dalla Rep. sino dall'origine della Città. Occorse cosa notabile, che il giorno 8 del mese nell'istesso tempo, quando il Noncio andò per dimandar licenza al Prencipe di partire, fosse anco affissa per la Città, la copia delle lettere sudette, onde esso nel ritorno alla propria habitatione la vidde sopra la chiesa di S. Francesco vicina al Palazzo suo. Li Capuccini & Theatini sino all'hora non pensarono al partire, overo non scoprirono il pensier loro, anzi il Provinciale & altri Padri de' Capuccini, quali governano una loro provincia posta in questo stato, quando s'intese la publicatione del monitorio in Roma, havevano tra loro preso consiglio & deliberato, che non trattandosi tra il Pont. & la Rep. cosa di fede, essi non erano obligati a seguire li pensieri del Papa, & mandarono lettere di questo tenore a tutti li loro Monasterij posti nello stato; poi essendo venuto un mandato dalli suoi superiori espresso per far lor' intendere, esser' mente loro che omninamente partissero; fecero ufficio, che fosse loro prohibito il partire a pena della vita, & che il precetto fosse generale a tutti, acciò havesse maggior apparenza; il che ottenuto, diedero voce d'esser pronti & desiderosi di partire, mà scusati per il precetto fatto lor' dal Prencipe sotto pena della vita, finalmente si mutarono totalmente per la causa che si dirà.

Li Giesuiti immediate, che hebbero avviso del monitorio publicato in Roma, spedirono alla volta del Pont. il Padre Achille Gagliardo Padoano, per significare a sua Santità, le opere che havrebbono potuto fare a suo beneficio, quando fossero restati nello stato: perilche stando in aspettatione della risposta da Roma, quando lor' fu intimata la mente del Senato, havevano parlato in apparenza come gli altri, non dimeno o perche fossero dubij della mente del Pontefice, o per altra causa, valutisi della loro solita equivocatione, dissero, che haverebbono continuato li divini ufficij, & predicationi & confessioni secondo il loro consueto: mà il Pont. intese le proposte de' Giesuiti; considerato, che maggior danno alle cose sue haverebbono fatto, col non osservare l'Interdetto in publico, che bene con li ufficij in privato, si risolse che voleva che servassero l'Interdetto, & mandò loro il commandamento per l'istesso corriero, che portò al Noncio l'ordine di partire: perilche intesa la mente del Papa, havevano preso risolutione di partire, differendo però quanto potevano: fecero nondimeno uscir fama, che erano deliberati di restare, astenendosi dal dire la Messa in publico solamente, seguitando però li divini ufficij secondo il loro solito. Pareva loro esser con molta diminutione della propria riputatione, che quando partissero essi, li Capuccini restassero, & per farli partire, oltra l'haver' usate molte arti, cosi per mezo del Noncio, come di qualche altro ministro di Prencipe, che per 4. giorni continui andò ogni di al loro monasterio; finalmente li vinsero con dirli, che tutto'l mondo mirava nelli Capuccini, & che la loro risolutione, sarebbe stata una sentenza diffinitiva, se il monitorio del Papa fosse valido, ò nò; perilche, dovendo esser abbracciata da tutto'l mondo l'opinione seguita da loro, havevano grande occasione di meritare appresso la Sede Apostolica: da qual arte restarono cosi gonfiati & persuasi, che andarono dal Prencipe, per dichiararsi di non poter restare; & F. Thedoro Bergamasco Compagno del Provinciale venne a tanto, che hebbe ardir di dire, esser diversa la conditione loro da quella de gli altri religiosi, a' quali importava poco, quello che facessero: mà li Capuccini dovevano esser' la regola, & norma di tutti, restando in loro fissi gli occhi di ciascuno, per dover' prender' essempio di stimare, o far poco conto delle censure del Pont. Mà approssimandosi il termine di 24. giorni prefisso ne'l monitorio, furono chiamati li Giesuiti il di 9. Maggio, per haver' la loro certa risolutione, quali all'hora dichiararono l'Equivocatione sua, con negare, di poter' dir la Messa; il che non era contrario alla loro p^a promessa, imperoche la Messa per la sua eccellenza non e compresa sotto questo nome di officij Divini: Bellissima certo era l'inventione, offerirsi di dire li officij Divini, & escludere poi da quel numero la Messa per la sua eccellenza, & li altri tutti, per non esser' soliti di celebrarli, & per tal via prometter tutto, & non attener niente alla Rep. & restare nello stato, & insieme servare l'Interdetto secondo la mente del Papa: La cosa fù messa l'istesso giorno in consultatione, & fù deliberato in Senato che fosse mandato il vicario Patriarcale a ricever in consegna la robba della Chiesa, & alli Giesuiti commandato, che immediate partissero: Et fù scritto alle Rettori della città, che li facessero partire dalli luoghi della loro giurisdittione nella maniera istessa. Li Giesuiti a Venetia intesa la deliberatione chiamarono tumultuariamente alla Chiesa le loro devote, da quali ottennero somma di danari assai grande, & fecero officio con li Capuccini che partendo uscissero processionalmente col Christo inanzi, per concitare la plebe, se fosse stato possibile: poi venuta la sera dimandarono ministri publici alli Magistrati per loro sicurezza, quali anco furono mandati, ne contentandosi di questo, mandarono a ricercar' l'Ambasciator di Francia, che li facesse assistere per guardia dalli suoi servitori, il che non fù giudicato conveniente da quel Signore, essendoci la guardia publica: Partirono la sera alle 2. hore di notte, ciascuno con un Christo al collo, per mostrare che Christo partiva con loro concorse moltitudine di popolo, quanto capiva il longo fuori della chiesa, così in terra come in aqua, a questo spettacolo, & quando il Preposito che ultimo entrò in barca dimandò la benedittione al Vicario Patriarcale che era andato per ricever il luogo, si levò una voce in tutto il popolo che in lingua Venetiana gridò, dicendo, Andè in mal'hora: Havevano occultato per la città vasi & ornamenti preciosi della Chiesa, la miglior suppellettile di casa, & assai libri, & lasciarono la casa quasi vuota & unde, vi restò anco per tutto il giorno seguente reliquie di fuoco in due luoghi, dove avevano abbruggiato indicibile quantità di scritture. Lasciarono ancora alcuni crucioli da fonder metalli in buon numero, del che essendo uscita fama per tutta la Città, che dava scandalo anco a quelli pochi devoti loro che restavano: il Padre Possevino scrisse, & la lettera fù veduta publicamente, che non erano per fonder ori, ne argenti, come erano calonniati, mà per governar le berette. Nella casa non restò cosa di momento, salvo che la libraria donatali per legato dal già Arcivescovo Luigi Molino Vescovo di Treviso nelli suoi armarij, & una cassa di libri prohibiti a parte. Mà in Padoa restarono molte copie d'una scrittura contenente 8. regole con questo titolo. Regulæ aliquot servandæ, ut cum Orthodoxa Ecclesia verè sentiamus. nella 17. delle quali si commanda di guardarsi dal predicare, & inculcare troppo la gratia di Dio, & nella 3. si ordina di creder alla Chiesa Hierarchica, se ella dirà esser negro quello, che a gli occhi par' bianco. Inanzi che partissero, lasciarono a suoi penitenti instruttione come dovessero governarsi nell'osservation dell'interdetto.

Si restò con qualche speranza che partiti li Giesuiti, non dovesse esser' fatto altro moto da alcuno delli Religiosi, mà sentendosi che li Capuccini e Theatini andavano dicendo, che non havrebbono potuto restar' di osservar l'interdetto, non mancavano alcuni che riputando questo procedere da infirmità di coscientia erronea, li compativano, & desideravano che fossero tolerati, altri più prudenti conoscendo benissimo, che ciò non proveniva se non da ambitione di parer' migliori de gl' altri, & disegno d'acquistar' favori appresso il Pont. detestavano la loro hipocrisia, mà il Senato riputando non convenire alla giustitia & ragione, che teneva nella causa, ne al servitio di Dio, & tranquillità della Religione, quali in tempi tanto calamitosi, poteva per una tal novità patir' gran detrimento, se nel suo Dominio vi fosse Ecclesiastico, che servasse l'Interdetto, l'ultimo giorno del termine, diede ordine, che partissero tutti quelli, che non erano disposti di proseguir' nelli Divini officij, Partirono da Venetia i Capuccini, Theatini, & Reformati di S. Francesco, che essi ancora si mostravano renitenti all'ubidienza, & furono posti altri Religiosi al governo di quelle Chiese: Mà li Capuccini delli territorij Bresciano & Bergamasco, (dove non erano Giesuiti che potessero sedurli) non furono concordi con gl'altri, restarono & attesero alli servitij divini senza far' novità, perilche anco furono acerbamente perseguitati da' loro superiori Romani, con scommuniche & altre pene spirituali, se bene senza effetto, quanto alle temporali, per la protettione che tenne il Prencipe di loro, & quanto alle spirituali per la difesa, che fecero in scrittura con buoni fondamenti, (essendo huomini di lettere & di prudenza) che non si erano mossi a prender' risolutione, se non con sicurezza di coscienza. Volevano li Capuccini di Venetia secondo l'istruttione de' Giesuiti, partire con solennità, per eccitare qualche tumulto, mà non essendo lor' permesso, quella mattina celebrarono una Messa sola, & consumarono tutto il Santissimo Sacramento dell'Eucharistia, che si conservava in Chiesa, & conclusero la Messa, senza dar benedittione al popolo. Lasciarono essi ancora a suoi devoti, varie instruttioni per osservar l'interdetto, come anco fecero li Theatini: mà in tanta fretta, non havendo potuto consultare insieme, non furono, ne questi con li Giesuiti, ne meno, tutti li Giesuiti concordi: perilche anco li loro aderenti procedevano diversamente, altri havendo opinione, che fossero nulli tutti li sacramenti ministrati dalli sacerdoti, che restarono, e perciò non fosse lecito adorar l'Eucharistia come prima: altri, che l'udir la Messa, fosse solo peccato veniale: altri, che fosse peccato gravissimo, quantunque si celebrasse il vero sacramento. Di queste instruttione & delle varie maniere d'osservarle, se ne sono anco vedute scritture fatte dalli suoi aderenti.

Li Giesuiti partiti, si ritirarono in Ferrara, Bologna & Mantova luoghi propinqui, di dove potessero ricever le consultationi delli suoi, & far le risposte prestamente con messi, o adoperarsi per concitare più facilmente con messi, o lettere frequenti qualche seditione: li altri religiosi partiti, si ritirarono essi ancora a Milano, Mantova, Ferrara & Bologna, dove restando, erano molto mal veduti da gl'altri delli medesimi ordini, come quelli, che fossero andati a levar' lor' parte delle loro commodità, & li capi delli monasterij, si dolevano, che le bocche erano duplicate, & che il Papa non haveva mandato altro, che indulgenze, & dicevano apertamente, che se altro sussidio non verrà lor' da Roma, non potranno continuar' a far' le spese, & vestir' tanta gente. Certo è, che li Capuccini (quali al num. di 800. partirono dallo Stato) non poterono trovar' commodo ricapito tutti, & molti ne morirono per disagio.