10-metum | minim-vult
Chapter, Paragraph
1 2, 10 | 10. Orationibus instate horis
2 2, 11 | 11. In oratorio nemo aliquid
3 2, 12 | 12. Psalmis et hymnis cum oratis
4 3, 14 | 14. Carnem vestram domate ieiuniis
5 3, 16 | 16. Qui infirmi sunt ex pristina
6 3, 17 | 17. Et si eis, qui venerunt
7 3, 18 | 18. Sane, quemadmodum aegrotantes
8 4, 19 | 19. Non sit notabilis habitus
9 Praef, 2| 2. Haec sunt quae ut observetis,
10 4, 21 | 21. In incessu, in statu, in
11 4, 22 | 22. Oculi vestri, et si iaciuntur
12 4, 23 | 23. Nec putare debet qui in
13 4, 24 | 24. Quando ergo simul estis
14 4, 25 | 25. Et si hanc de qua loquor
15 4, 26 | 26. Si autem et post admonitionem
16 4, 28 | 28. Et hoc quod dixi de oculo
17 4, 29 | 29. Quicumque autem in tantum
18 5, 30 | 30. Vestes vestras in unum
19 5, 31 | 31. Ita sane, ut nullus sibi
20 5, 33 | 33. Indumenta vestra secundum
21 5, 34 | 34. Lavacrum etiam corporum,
22 5, 36 | 36. Nec eant ad balneas, sive
23 5, 37 | 37. Aegrotantium cura, sive
24 5, 38 | 38. Sive autem qui cellario,
25 5, 39 | 39. Codices certa hora singulis
26 5, 40 | 40. Vestimenta vero et calceamenta,
27 6, 41 | 41. Lites aut nullas habeatis,
28 6, 42 | 42. Quicumque convicio, vel
29 6, 43 | 43. Quando autem necessitas
30 7, 44 | 44. Praeposito tamquam patri
31 7, 45 | 45. Ut ergo cuncta ista serventur
32 7, 46 | 46. Ipse vero qui vobis praeest,
33 7, 47 | 47. Unde vos magis oboediendo,
34 8, 48 | 48. Donet Dominus, ut observetis
35 8, 49 | 49. Ut autem vos in hoc libello
36 1, 6 | 6. Qui autem non habebant,
37 1, 7 | 7. Nec erigant cervicem, quia
38 1, 8 | 8. Sed rursus etiam illi qui
39 1, 9 | 9. Omnes ergo unanimiter et
40 4, 23 | timor, ubi scriptum est: Abominatio est Domino defigens oculum (
41 4, 26 | sanari, nonne crudeliter abs te sileretur et misericorditer
42 4, 27 | recusaverit, etiam si ipse non abscesserit, de vestra societate proiciatur.
43 3, 14 | vestram domate ieiuniis et abstinentia escae et potus, quantum
44 1, 7 | sociantur eis ad quos foris accedere non audebant, sed sursum
45 3, 15 | 15. Cum acceditis ad mensam, donec inde surgatis,
46 5, 30 | queritur aliquis deterius se accepisse quam prius habuerat et indignum
47 2, 11 | est factum, unde et nomen accepit; ut si forte aliqui, etiam
48 5, 32 | deputandum, non occulte accipiatur, sed sit in potestate praepositi,
49 1, 4 | sicut cuique opus erat (Act. 4, 32 et 35). ~
50 1, 4 | fuerit. Sic enim legitis in Actibus Apostolorum, quia erant
51 4, 27 | negaverit, tunc nescienti adhibendi sunt alii, ut iam coram
52 4, 25 | vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediatur,
53 4, 26 | 26. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque
54 4, 27 | praeposito debet ostendi, si admonitus neglexerit corrigi, ne forte
55 4, 25 | petulantiam in aliquo vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta
56 3, 18 | illis contulerit recentior aegritudo, quod divitibus anterior
57 3, 18 | 18. Sane, quemadmodum aegrotantes necesse habent minus accipere
58 5, 37 | 37. Aegrotantium cura, sive post aegritudinem
59 3, 14 | alimentorum sumat, nisi cum aegrotat. ~
60 3, 18 | levarat infirmos. Illi se aestiment ditiores, qui in sustinenda
61 4, 19 | notabilis habitus vester, nec affectetis vestibus placere sed moribus. ~
62 4, 22 | criminosum est. Nec solo tactu et affectu, sed aspectu quoque, appetitur
63 2, 11 | In oratorio nemo aliquid agat nisi ad quod est factum,
64 2, 11 | impedimento, qui ibi aliquid agendum putaverit. ~
65 8, 49 | scripta sunt facientes, agite gratias Domino bonorum omnium
66 6, 42 | dimittat, cui se fecisse agnoscit iniuriam, quam qui tardius
67 5, 31 | maiori studio et frequentiori alacritate, quam si vobis singuli propria
68 | alicui
69 | alii
70 | alio
71 | aliorum
72 | Aliquando
73 | aliqui
74 | aliter
75 | alius
76 5, 30 | deposuerat, an aliud quod alter habuerat; dum tamen unicuique,
77 4, 26 | invenire; prius tamen et alteri vel tertio demonstratum,
78 6, 42 | etiam criminis obiectu, alterum laesit, meminerit satisfactione
79 4, 22 | secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore, etiam
80 7, 46 | necessarium, tamen plus a vobis amari appetat quam timeri, semper
81 8, 48 | spiritalis pulchritudinis amatores et bono Christi odore de
82 4, 20 | Quando proceditis, simul ambulate; cum veneritis quo itis,
83 5, 33 | fullonibus, ne interiores animae sordes contrahat mundae
84 6, 41 | trabem faciat de festuca, et animam faciat homicidam. Sic enim
85 6, 42 | petere veniam, aut non ex animo petit, sine causa est in
86 4, 22 | feminarum. Nec dicatis vos animos habere pudicos, si habetis
87 | Ante
88 5, 31 | non propria communibus anteponit. Et ideo, quanto amplius
89 | antequam
90 3, 18 | aegritudo, quod divitibus anterior consuetudo. Sed cum vires
91 1, 4 | enim legitis in Actibus Apostolorum, quia erant illis omnia
92 7, 46 | tamen plus a vobis amari appetat quam timeri, semper cogitans
93 4, 22 | videre prohibemini, sed appetere, aut ab ipsis appeti velle,
94 4, 22 | sed appetere, aut ab ipsis appeti velle, criminosum est. Nec
95 4, 22 | aspectu quoque, appetitur et appetit concupiscentia feminarum.
96 4, 22 | affectu, sed aspectu quoque, appetitur et appetit concupiscentia
97 5, 33 | contrahat mundae vestis nimius appetitus. ~
98 4, 23 | et a quibus se videri non arbitratur. Sed ecce lateat et a nemine
99 4, 22 | carnis alterutro delectantur ardore, etiam intactis ab immunda
100 4, 27 | possit non ab uno teste argui, sed a duobus vel tribus
101 4, 22 | solo tactu et affectu, sed aspectu quoque, appetitur et appetit
102 4, 21 | quod cuiusquam offendat aspectum, sed quod vestram decet
103 | atque
104 1, 7 | quos foris accedere non audebant, sed sursum cor habeant
105 3, 15 | tumultu et contentionibus audite; nec solae vobis fauces
106 3, 15 | fauces sumant cibum, sed et aures esuriant Dei verbum. ~
107 5, 36 | 36. Nec eant ad balneas, sive quocumque ire necesse
108 6, 43 | forte corripitis, quanta benevolentia diligatis. Non autem carnalis,
109 8, 48 | et bono Christi odore de bona conversatione flagrantes,
110 1, 8 | fiant, superbia vero etiam bonis operibus insidiatur ut pereant;
111 8, 48 | pulchritudinis amatores et bono Christi odore de bona conversatione
112 5, 40 | 40. Vestimenta vero et calceamenta, quando fuerint indigentibus
113 2, 13 | cantare nisi quod legitis esse cantandum; quod autem non ita scriptum
114 2, 13 | 13. Et nolite cantare nisi quod legitis esse cantandum;
115 Praef, 1| 1. Ante omnia, fratres carissimi, diligatur Deus, deinde
116 7, 46 | potestate dominantem, sed caritate servientem felicem. Honore
117 6, 43 | benevolentia diligatis. Non autem carnalis, sed spiritalis inter vos
118 3, 14 | 14. Carnem vestram domate ieiuniis
119 4, 22 | secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore,
120 4, 22 | violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus. ~
121 4 | CAPUT IV - DE CUSTODIA CASTITATIS ET FRATERNA CORRECTIONE~
122 8, 49 | deesse, doleat de praeterito, caveat de futuro, orans ut ei debitum
123 5, 32 | aliquis rem sibi collatam celaverit, furti iudicio condemnetur. ~
124 6, 41 | nullas habeatis, aut quam celerrime finiatis, ne ira crescat
125 5, 39 | 39. Codices certa hora singulis diebus petantur;
126 5, 35 | delectat expediat, si non est certum, medicus consulatur. ~
127 1, 7 | 7. Nec erigant cervicem, quia sociantur eis ad quos
128 8, 48 | pulchritudinis amatores et bono Christi odore de bona conversatione
129 3, 15 | solae vobis fauces sumant cibum, sed et aures esuriant Dei
130 | Circa
131 3, 18 | aegritudinem sic tractandi sunt, ut citius recreentur, etiam si de
132 5, 39 | 39. Codices certa hora singulis diebus
133 5, 38 | sive qui vestibus, sive qui codicibus praeponuntur, sine murmure
134 4, 25 | adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediatur, sed de proximo
135 6, 43 | necessitas disciplinae, minoribus coërcendis, dicere vos verba dura compellit,
136 4, 26 | et competenti severitate coërceri. Nec vos iudicetis esse
137 5, 34 | infirmitatis necessitas cogit, minime denegetur, sed fiat
138 7, 46 | appetat quam timeri, semper cogitans Deo se pro vobis redditurum
139 3, 17 | felicioribus non datur, cogitare debent quibus non datur,
140 4, 23 | feminae male placere. Illum cogitet omnia videre, ne velit feminam
141 5, 32 | Quod si aliquis rem sibi collatam celaverit, furti iudicio
142 4, 23 | Illius namque et in hac causa commendatus est timor, ubi scriptum
143 5, 31 | ideo, quanto amplius rem communem quam propria vestra curaveritis,
144 5, 32 | potestate praepositi, ut in re communi redactum, cui necessarium
145 1 | FINE ET FUNDAMENTO VITAE COMMUNIS~
146 6, 43 | coërcendis, dicere vos verba dura compellit, si etiam in ipsis modum
147 4, 26 | trium possit ore convinci et competenti severitate coërceri. Nec
148 1, 9 | Omnes ergo unanimiter et concorditer vivite, et honorate in vobis
149 4, 22 | quoque, appetitur et appetit concupiscentia feminarum. Nec dicatis vos
150 4, 22 | nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur
151 5, 32 | celaverit, furti iudicio condemnetur. ~
152 6 | PETENDA VENIA ET OFFENSIS CONDONANDIS~
153 4, 29 | munuscula accipiat, si hoc ultro confitetur, parcatur illi et oretur
154 1, 3 | propter quod in unum estis congregati, ut unanimes habitetis in
155 5, 30 | vobis induendum pro temporis congruentia proferatur, utrum hoc recipiat
156 5, 32 | 32. Consequens ergo est ut etiam si quis
157 5, 34 | sed fiat sine murmure de consilio medicinae, ita ut, etiam
158 7, 46 | exemplum, corripiat inquietos, consoletur pusillanimes, suscipiat
159 4, 22 | sibi, etiam tacente lingua, conspectu mutuo corda nuntiant impudica,
160 2, 11 | aliqui, etiam praeter horas constitutas, si eis vacat, orare voluerint,
161 3, 16 | infirmi sunt ex pristina consuetudine, si aliter tractantur in
162 5, 35 | non est certum, medicus consulatur. ~
163 4, 27 | sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimos perdat. ~
164 1, 8 | superbior efficitur divitias contemnendo, quam fuerat possidendo? ~
165 5, 30 | Si autem hinc inter vos contentiones et murmura oriuntur, cum
166 3, 15 | legitur, sine tumultu et contentionibus audite; nec solae vobis
167 3, 17 | tolerantur, accipere, ne contingat detestanda perversitas,
168 5, 33 | interiores animae sordes contrahat mundae vestis nimius appetitus. ~
169 1, 8 | suis facultatibus aliquid contulerunt, nec de suis divitiis magis
170 1, 8 | gloriari. Nec extollantur, si conununi vitae de suis facultatibus
171 8, 48 | bono Christi odore de bona conversatione flagrantes, non sicut servi
172 6, 42 | 42. Quicumque convicio, vel maledicto, vel etiam
173 4, 27 | duobus vel tribus convinci. Convictus vero, secundum praepositi,
174 4, 28 | prohibendis, indicandis, convincendis vindicandisque peccatis,
175 4, 27 | aliis demonstretur, per quos convincendus est, si negaverit, prius
176 4, 29 | autem deprehenditur atque convincitur, secundum arbitrium presbyteri
177 4, 22 | lingua, conspectu mutuo corda nuntiant impudica, et secundum
178 4, 22 | intactis ab immunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de
179 5, 30 | habitu cordis, qui pro habitu corporis litigatis. Tamen si vestra
180 5, 34 | 34. Lavacrum etiam corporum, cuius infirmitatis necessitas
181 4 | CUSTODIA CASTITATIS ET FRATERNA CORRECTIONE~
182 4, 27 | forte possit, secretius correptus, non innotescere ceteris.
183 4, 25 | progrediatur, sed de proximo corrigatur. ~
184 7, 45 | praetereatur, sed emendandum corrigendumque curetur, ad praepositum
185 4, 26 | vestros, quos indicando corrigere potestis, tacendo perire
186 4, 27 | si admonitus neglexerit corrigi, ne forte possit, secretius
187 7, 46 | operum praebeat exemplum, corripiat inquietos, consoletur pusillanimes,
188 6, 43 | eos, quos plus iusto forte corripitis, quanta benevolentia diligatis.
189 6, 42 | vestras, quas utique, quanto crebriores habetis, tanto saniores
190 5, 35 | doleat, sine dubitatione credatur; sed tamen, utrum sanando
191 5, 34 | etiam si noceat, prodesse creditur quod delectat. ~
192 6, 41 | celerrime finiatis, ne ira crescat in odium, et trabem faciat
193 6, 42 | vel maledicto, vel etiam criminis obiectu, alterum laesit,
194 4, 22 | aut ab ipsis appeti velle, criminosum est. Nec solo tactu et affectu,
195 4, 21 | vestris nihil fiat quod cuiusquam offendat aspectum, sed quod
196 7, 45 | 45. Ut ergo cuncta ista serventur et, si quid
197 5, 34 | forte non expedit, suae cupiditati non oboediat. Aliquando
198 5, 37 | 37. Aegrotantium cura, sive post aegritudinem
199 7, 44 | presbytero, qui onmium vestrum curam gerit. ~
200 6, 42 | satisfactione quantocius curare quod fecit, et ille qui
201 5, 31 | communem quam propria vestra curaveritis, tanto vos amplius profecisse
202 7, 45 | emendandum corrigendumque curetur, ad praepositum praecipue
203 5, 30 | in unum habete, sub uno custode vel duobus vel quot sufficere
204 4, 24 | vobis, etiam isto modo vos custodiet ex vobis. ~
205 4, 24 | invicem vestram pudicitiam custodite; Deus enim qui habitat in
206 1, 8 | quid prodest dispergere dando pauperibus et pauperem fieri,
207 5, 40 | indigentibus necessaria, dare non differant, sub quorum
208 Praef, 1| praecepta principaliter nobis data. ~
209 5, 36 | praepositus iusserit, ire debebit. ~
210 6, 42 | invicem sibi debita relaxare debebunt, propter orationes vestras,
211 4, 26 | Quanto ergo potius eum debes manifestare, ne perniciosius
212 6, 42 | habetis, tanto saniores habere debetis. Melior est autem qui, quamvis
213 6, 42 | laeserunt, invicem sibi debita relaxare debebunt, propter
214 8, 49 | caveat de futuro, orans ut ei debitum dimittatur et in temptationem
215 8, 49 | quicumque vestrum videt aliquid deesse, doleat de praeterito, caveat
216 4, 23 | est: Abominatio est Domino defigens oculum (Prov. 27, 20). ~
217 | deinde
218 4, 22 | concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore, etiam intactis ab
219 3, 17 | laboriosi, fiant pauperes delicati. ~
220 3, 17 | qui venerunt ex moribus delicatioribus ad monasterium, aliquid
221 4, 26 | tamen et alteri vel tertio demonstratum, ut duorum vel trium possit
222 4, 27 | 27. Sed antequam aliis demonstretur, per quos convincendus est,
223 5, 34 | necessitas cogit, minime denegetur, sed fiat sine murmure de
224 | Denique
225 5, 30 | unusquisque vestrum quod deposuerat, an aliud quod alter habuerat;
226 4, 29 | oretur pro illo; si autem deprehenditur atque convincitur, secundum
227 5, 32 | quodlibet aliud inter necessaria deputandum, non occulte accipiatur,
228 3, 17 | saeculari vita illi ad istam descenderint, quamvis usque ad aliorum,
229 5, 30 | vos probate quantum vobis desit in illo interiore sancto
230 4, 23 | videatur, quid faciet de illo desuper inspectore quem latere nihil
231 5, 30 | oriuntur, cum queritur aliquis deterius se accepisse quam prius
232 3, 17 | accipere, ne contingat detestanda perversitas, ut in monasterio,
233 5, 35 | in corpore, famulo Dei, dicenti quid sibi doleat, sine dubitatione
234 6, 43 | disciplinae, minoribus coërcendis, dicere vos verba dura compellit,
235 4, 26 | iterum, vel alio quocumque die, id ipsum eum facere videritis,
236 5, 39 | Codices certa hora singulis diebus petantur; extra horam qui
237 5, 40 | indigentibus necessaria, dare non differant, sub quorum custodia sunt
238 6, 42 | irascitur et ad veniam petendam difficilius inclinatur. Qui autem numquam
239 1, 8 | non de parentum divitum dignitate, sed de pauperum fratrum
240 6, 43 | spiritalis inter vos debet esse dilectio. ~
241 6, 43 | corripitis, quanta benevolentia diligatis. Non autem carnalis, sed
242 Praef, 1| omnia, fratres carissimi, diligatur Deus, deinde et proximus,
243 4, 28 | vindicandisque peccatis, diligenter et fideliter observetur,
244 4, 23 | oculum et illius in se ipse diligit fixum, ab aliis se non videri,
245 6, 42 | impetrare festinat, ut sibi dimittat, cui se fecisse agnoscit
246 8, 49 | futuro, orans ut ei debitum dimittatur et in temptationem non inducatur. ~
247 6, 42 | est, sine disceptatione dimittere. Si autem invicem se laeserunt,
248 6, 42 | ille qui laesus est, sine disceptatione dimittere. Si autem invicem
249 6, 43 | Quando autem necessitas disciplinae, minoribus coërcendis, dicere
250 7, 46 | infirmos, patiens sit ad omnes. Disciplinam libens habeat, metum imponat.
251 4, 27 | etiam presbyteri ad cuius dispensationem pertinent, arbitrium, debet
252 1, 8 | pereant; et quid prodest dispergere dando pauperibus et pauperem
253 4, 23 | ergo vir sanctus timeat displicere, ne velit feminae male placere.
254 1, 4 | vobis omnia communia, et distribuatur unicuique vestrum a praeposito
255 1, 4 | illis omnia communia et distribuebatur unicuique sicut cuique opus
256 3, 18 | infirmos. Illi se aestiment ditiores, qui in sustinenda parcitate
257 1, 8 | misera superbior efficitur divitias contemnendo, quam fuerat
258 1, 8 | contulerunt, nec de suis divitiis magis superbiant, quia eas
259 1, 8 | studeant, non de parentum divitum dignitate, sed de pauperum
260 4, 28 | 28. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam
261 5, 35 | Denique, si latens est dolor in corpore, famulo Dei,
262 5, 35 | tamen, utrum sanando illi dolori, quod delectat expediat,
263 3, 14 | 14. Carnem vestram domate ieiuniis et abstinentia
264 7, 46 | non se existimet potestate dominantem, sed caritate servientem
265 8, 48 | 48. Donet Dominus, ut observetis haec omnia
266 1, 3 | ut unanimes habitetis in domo et sit vobis anima una et
267 | donec
268 8, 48 | 48. Donet Dominus, ut observetis haec
269 5, 35 | dicenti quid sibi doleat, sine dubitatione credatur; sed tamen, utrum
270 5, 36 | necesse fueiit, rninus quam duo vel tres. Nec ille qui habet
271 4, 26 | tertio demonstratum, ut duorum vel trium possit ore convinci
272 6, 43 | coërcendis, dicere vos verba dura compellit, si etiam in ipsis
273 6, 42 | Proinde vobis a verbis durioribus parcite; quae si emissa
274 5, 36 | 36. Nec eant ad balneas, sive quocumque
275 | ecce
276 4, 24 | Quando ergo simul estis in ecclesia et ubicumque ubi et feminae
277 1, 8 | cum anima misera superbior efficitur divitias contemnendo, quam
278 3, 18 | fortiores; melius est enim minus egere, quam plus habere. ~
279 | ei
280 7, 45 | neglegenter praetereatur, sed emendandum corrigendumque curetur,
281 4, 27 | pertinent, arbitrium, debet emendatoriam sustinere vindictam. Quam
282 4, 29 | presbyteri vel praepositi gravius emendetur. ~
283 6, 42 | durioribus parcite; quae si emissa fuerint ex ore vestro, non
284 5 | UTITUR TRANSITURA NECESSITAS EORUMQUE CUSTODIBUS~
285 | erat
286 1, 7 | 7. Nec erigant cervicem, quia sociantur
287 3, 14 | ieiuniis et abstinentia escae et potus, quantum valetudo
288 3, 15 | sumant cibum, sed et aures esuriant Dei verbum. ~
289 5, 36 | Nec ille qui habet aliquo eundi necessitatem, cum quibus
290 7, 45 | quod modum vel vires eius excedit. ~
291 6, 43 | etiam in ipsis modum vos excessisse sentitis, non a vobis exigitur,
292 5, 30 | sufficere potuerint ad eas excutiendas, ne a tinea laedantur; et
293 7, 46 | bonorum operum praebeat exemplum, corripiat inquietos, consoletur
294 1, 8 | iniquitas in malis operibus exercetur ut fiant, superbia vero
295 6, 43 | excessisse sentitis, non a vobis exigitur, ut ab eis veniam postuletis,
296 7, 46 | qui vobis praeest, non se existimet potestate dominantem, sed
297 5, 35 | illi dolori, quod delectat expediat, si non est certum, medicus
298 5, 34 | autem velit, et forte non expedit, suae cupiditati non oboediat.
299 1, 8 | societate, gloriari. Nec extollantur, si conununi vitae de suis
300 4, 26 | quocumque die, id ipsum eum facere videritis, iam velut vulneratum
301 5, 31 | si vobis singuli propria faceretis. Caritas enim, de qua scriptum
302 5, 34 | praeposito, faciat quod faciendum est pro salute. Si autem
303 8, 49 | inveneritis ea quae scripta sunt facientes, agite gratias Domino bonorum
304 4, 23 | nemine hominum videatur, quid faciet de illo desuper inspectore
305 6, 42 | proferre medicamenta, unde facta sunt vulnera. ~
306 1, 9 | invicem Deum cuius templa facti estis. ~
307 2, 11 | aliquid agat nisi ad quod est factum, unde et nomen accepit;
308 1, 8 | si conununi vitae de suis facultatibus aliquid contulerunt, nec
309 5, 35 | latens est dolor in corpore, famulo Dei, dicenti quid sibi doleat,
310 3, 18 | consuetudinem suam, quae famulos Dei tanto amplius decet,
311 1, 8 | videbantur in saeculo non habeant fastidio fratres suos qui ad illam
312 3, 15 | audite; nec solae vobis fauces sumant cibum, sed et aures
313 5, 37 | imbecillitate, etiam sine febribus laborantium, uni alicui
314 6, 42 | ut sibi dimittat, cui se fecisse agnoscit iniuriam, quam
315 6, 42 | satisfactione quantocius curare quod fecit, et ille qui laesus est,
316 7, 46 | sed caritate servientem felicem. Honore coram vobis praelatus
317 1, 6 | non ideo se putent esse felices quia invenerunt victum et
318 3, 18 | reparaverint, redeant ad feliciorem consuetudinem suam, quae
319 3, 16 | consuetudo fortiores. Nec illos feliciores putent, quia sumunt quod
320 3, 17 | aliis fortioribus et ideo felicioribus non datur, cogitare debent
321 4, 23 | Nec putare debet qui in femina figit oculum et illius in
322 4, 23 | cogitet omnia videre, ne velit feminam male videre. Illius namque
323 4, 22 | enim, quando proceditis, feminas videre prohibemini, sed
324 4, 27 | sustinere vindictam. Quam si ferre recusaverit, etiam si ipse
325 6, 42 | temptatur, tamen impetrare festinat, ut sibi dimittat, cui se
326 6, 41 | odium, et trabem faciat de festuca, et animam faciat homicidam.
327 4, 28 | peccatis, diligenter et fideliter observetur, cum dilectione
328 4, 22 | iaciuntur in aliquam feminarum, figantur in nemine. Neque enim, quando
329 4, 28 | hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam in ceteris inveniendis,
330 4, 23 | putare debet qui in femina figit oculum et illius in se ipse
331 5, 32 | est ut etiam si quis suis filiis, vel aliqua necessitudine
332 1 | CAPUT I - DE FINE ET FUNDAMENTO VITAE COMMUNIS~
333 6, 41 | habeatis, aut quam celerrime finiatis, ne ira crescat in odium,
334 3, 17 | aliorum, qui sunt corpore firmiores, frugalitatem pervenire
335 4, 27 | proiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer,
336 3, 17 | monasterio, ubi, quantum possunt, fiunt divites laboriosi, fiant
337 4, 23 | illius in se ipse diligit fixum, ab aliis se non videri,
338 8, 48 | odore de bona conversatione flagrantes, non sicut servi sub lege,
339 3, 17 | operimentorum datur, quod aliis fortioribus et ideo felicioribus non
340 6, 43 | servatur humilitas, regendi frangatur auctoritas. Sed tamen petenda
341 4 | DE CUSTODIA CASTITATIS ET FRATERNA CORRECTIONE~
342 6, 41 | Sic enim legitis: Qui odit fratrem suum homicida est (1 Io.
343 5, 38 | praeponuntur, sine murmure serviant fratribus suis. ~
344 1, 8 | dignitate, sed de pauperum fratrum societate, gloriari. Nec
345 5, 31 | fiant, maiori studio et frequentiori alacritate, quam si vobis
346 1, 8 | quam si eis in saeculo fruerentur. Alia quippe quaecumque
347 3 | CAPUT III - DE FRUGALITATE ET MORTIFICATIONE~
348 3, 17 | sunt corpore firmiores, frugalitatem pervenire nequiverint. Nec
349 5, 36 | sive quocumque ire necesse fueiit, rninus quam duo vel tres.
350 1, 8 | divitias contemnendo, quam fuerat possidendo? ~
351 4, 22 | immunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus. ~
352 5, 33 | laventur, sive a vobis, sive a fullonibus, ne interiores animae sordes
353 1 | CAPUT I - DE FINE ET FUNDAMENTO VITAE COMMUNIS~
354 5, 32 | sibi collatam celaverit, furti iudicio condemnetur. ~
355 8, 49 | de praeterito, caveat de futuro, orans ut ei debitum dimittatur
356 7, 44 | qui onmium vestrum curam gerit. ~
357 1, 8 | pauperum fratrum societate, gloriari. Nec extollantur, si conununi
358 8, 48 | lege, sed sicut liberi sub gratia constituti. ~
359 8, 49 | scripta sunt facientes, agite gratias Domino bonorum omnium largitori.
360 3, 16 | sumunt ipsi, sed sibi potius gratulentur, quia valent quod non valent
361 3, 18 | habent minus accipere ne graventur, ita et post aegritudinem
362 4, 29 | presbyteri vel praepositi gravius emendetur. ~
363 7, 46 | omnes. Disciplinam libens habeat, metum imponat. Et quamvis
364 6, 41 | 41. Lites aut nullas habeatis, aut quam celerrime finiatis,
365 3, 18 | quemadmodum aegrotantes necesse habent minus accipere ne graventur,
366 4, 26 | enim frater tuus vulnus haberet in corpore, quod vellet
367 5, 36 | duo vel tres. Nec ille qui habet aliquo eundi necessitatem,
368 4, 24 | custodite; Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo
369 1, 3 | congregati, ut unanimes habitetis in domo et sit vobis anima
370 4, 19 | 19. Non sit notabilis habitus vester, nec affectetis vestibus
371 | hac
372 | hanc
373 | HIS
374 6, 41 | legitis: Qui odit fratrem suum homicida est (1 Io. 3, 15). ~
375 6, 41 | festuca, et animam faciat homicidam. Sic enim legitis: Qui odit
376 3, 17 | vident amplius, non quia honorantur, sed quia tolerantur, accipere,
377 1, 9 | et concorditer vivite, et honorate in vobis invicem Deum cuius
378 5, 39 | 39. Codices certa hora singulis diebus petantur;
379 2, 11 | forte aliqui, etiam praeter horas constitutas, si eis vacat,
380 2, 10 | 10. Orationibus instate horis et temporibus constitutis. ~
381 1, 7 | pauperibus, si divites illic humiliantur et pauperes illic inflantur. ~
382 6, 43 | subiectos, dum nimia servatur humilitas, regendi frangatur auctoritas.
383 3, 18 | recreentur, etiam si de humillima saeculi paupertate venerunt,
384 2, 12 | 12. Psalmis et hymnis cum oratis Deum, hoc versetur
385 | I
386 4, 22 | 22. Oculi vestri, et si iaciuntur in aliquam feminarum, figantur
387 | id
388 3, 14 | autem aliquis non potest ieiunare, non tamen extra horam prandii
389 3, 14 | 14. Carnem vestram domate ieiuniis et abstinentia escae et
390 2 | CAPUT II - DE ORATIONE~
391 3 | CAPUT III - DE FRUGALITATE ET MORTIFICATIONE~
392 | illam
393 | illos
394 | illud
395 | Illum
396 5, 37 | reficiendorum, sive aliqua imbecillitate, etiam sine febribus laborantium,
397 4, 22 | ardore, etiam intactis ab immunda violatione corporibus, fugit
398 2, 11 | orare voluerint, non eis sit impedimento, qui ibi aliquid agendum
399 6, 42 | ira saepe temptatur, tamen impetrare festinat, ut sibi dimittat,
400 7, 46 | Disciplinam libens habeat, metum imponat. Et quamvis utrumque sit
401 4, 22 | conspectu mutuo corda nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam
402 4, 22 | impudicos, quia impudicus oculus impudici cordis est nuntius. Et cum
403 4, 22 | pudicos, si habetis oculos impudicos, quia impudicus oculus impudici
404 4, 22 | habetis oculos impudicos, quia impudicus oculus impudici cordis est
405 4, 21 | 21. In incessu, in statu, in omnibus motibus
406 1, 7 | terrena vana non quaerant, ne incipiant esse monasteria divitibus
407 6, 42 | veniam petendam difficilius inclinatur. Qui autem numquam vult
408 4, 28 | inveniendis, prohibendis, indicandis, convincendis vindicandisque
409 4, 26 | si fratres vestros, quos indicando corrigere potestis, tacendo
410 4, 26 | sileretur et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eum
411 4, 26 | esse malevolos, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes
412 3, 18 | amplius decet, quanto minus indigent. Nec ibi eos teneat voluptas
413 5, 40 | calceamenta, quando fuerint indigentibus necessaria, dare non differant,
414 5, 30 | accepisse quam prius habuerat et indignum se esse qui ita vestiatur,
415 8, 49 | dimittatur et in temptationem non inducatur. ~
416 5, 30 | vos pertineat, quid vobis induendum pro temporis congruentia
417 5, 30 | pascimini ex uno cellario, sic induimini ex uno vestiario. Et, si
418 5, 33 | 33. Indumenta vestra secundum arbitrium
419 3, 16 | 16. Qui infirmi sunt ex pristina consuetudine,
420 5, 30 | Tamen si vestra toleratur infirmitas, ut hoc recipiatis, quod
421 1, 6 | potuerunt. Sed tamen eorum infirmitati quod opus est tribuatur,
422 5, 34 | Lavacrum etiam corporum, cuius infirmitatis necessitas cogit, minime
423 1, 7 | humiliantur et pauperes illic inflantur. ~
424 1, 5 | habebant in saeculo, quando ingressi sunt monasterium. libenter
425 1, 8 | Alia quippe quaecumque iniquitas in malis operibus exercetur
426 5, 37 | laborantium, uni alicui debet iniungi, ut ipse de cellario petat,
427 6, 42 | cui se fecisse agnoscit iniuriam, quam qui tardius irascitur
428 3, 16 | aliis molestum esse nec iniustum videri, quos facit alia
429 4, 26 | indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si fratres vestros,
430 4, 27 | secretius correptus, non innotescere ceteris. Si autem negaverit,
431 7, 46 | praebeat exemplum, corripiat inquietos, consoletur pusillanimes,
432 1, 8 | vero etiam bonis operibus insidiatur ut pereant; et quid prodest
433 4, 23 | quid faciet de illo desuper inspectore quem latere nihil potest?
434 8, 49 | tamquam in speculo possitis inspicere, ne per oblivionem aliquid
435 2, 10 | 10. Orationibus instate horis et temporibus constitutis. ~
436 4, 22 | delectantur ardore, etiam intactis ab immunda violatione corporibus,
437 5, 31 | sunt (1 Cor. 13, 5), sic intellegitur, quia communia propriis,
438 5, 30 | quantum vobis desit in illo interiore sancto habitu cordis, qui
439 5, 33 | vobis, sive a fullonibus, ne interiores animae sordes contrahat
440 8, 49 | vobis legatur. Et ubi vos inveneritis ea quae scripta sunt facientes,
441 1, 6 | putent esse felices quia invenerunt victum et tegumentum, quale
442 4, 28 | figendo, etiam in ceteris inveniendis, prohibendis, indicandis,
443 6, 41 | fratrem suum homicida est (1 Io. 3, 15). ~
444 | ipsi
445 | ipsius
446 | ipso
447 | ipsum
448 6, 42 | iniuriam, quam qui tardius irascitur et ad veniam petendam difficilius
449 7, 46 | Honore coram vobis praelatus ist vobis, timore coram Deo
450 | istam
451 | isto
452 | iterum
453 4, 20 | ambulate; cum veneritis quo itis, simul state. ~
454 5, 34 | ita ut, etiam si nolit, iubente praeposito, faciat quod
455 4, 26 | severitate coërceri. Nec vos iudicetis esse malevolos, quando hoc
456 5, 32 | collatam celaverit, furti iudicio condemnetur. ~
457 5, 36 | sed cum quibus praepositus iusserit, ire debebit. ~
458 6, 43 | novit etiam eos, quos plus iusto forte corripitis, quanta
459 4 | CAPUT IV - DE CUSTODIA CASTITATIS
460 5, 37 | imbecillitate, etiam sine febribus laborantium, uni alicui debet iniungi,
461 3, 17 | quantum possunt, fiunt divites laboriosi, fiant pauperes delicati. ~
462 5, 30 | excutiendas, ne a tinea laedantur; et sicut pascimini ex uno
463 6, 42 | dimittere. Si autem invicem se laeserunt, invicem sibi debita relaxare
464 6, 42 | criminis obiectu, alterum laesit, meminerit satisfactione
465 6, 42 | quod fecit, et ille qui laesus est, sine disceptatione
466 8, 49 | gratias Domino bonorum omnium largitori. Ubi autem sibi quicumque
467 4, 23 | non arbitratur. Sed ecce lateat et a nemine hominum videatur,
468 5, 35 | 35. Denique, si latens est dolor in corpore, famulo
469 4, 23 | desuper inspectore quem latere nihil potest? An ideo putandus
470 5, 34 | 34. Lavacrum etiam corporum, cuius infirmitatis
471 5, 33 | secundum arbitrium praepositi laventur, sive a vobis, sive a fullonibus,
472 8, 49 | semel in septimana vobis legatur. Et ubi vos inveneritis
473 8, 48 | flagrantes, non sicut servi sub lege, sed sicut liberi sub gratia
474 3, 15 | vobis secundum consuetudinem legitur, sine tumultu et contentionibus
475 3, 18 | vegetos, quo necessitas levarat infirmos. Illi se aestiment
476 8, 49 | 49. Ut autem vos in hoc libello tamquam in speculo possitis
477 7, 46 | sit ad omnes. Disciplinam libens habeat, metum imponat. Et
478 1, 5 | ingressi sunt monasterium. libenter illud velint esse commune. ~
479 8, 48 | servi sub lege, sed sicut liberi sub gratia constituti. ~
480 4, 22 | invicem sibi, etiam tacente lingua, conspectu mutuo corda nuntiant
481 6, 41 | 41. Lites aut nullas habeatis, aut
482 5, 30 | qui pro habitu corporis litigatis. Tamen si vestra toleratur
483 4, 29 | malum, ut occulte ab aliqua litteras vel quaelibet munuscula
484 4, 25 | 25. Et si hanc de qua loquor oculi petulantiam in aliquo
485 7, 45 | presbyterum, cuius est apud vos maior auctoritas, referat, quod
486 7, 47 | superiore, tanto in periculo maiore versatur. ~
487 5, 31 | vestra in commune fiant, maiori studio et frequentiori alacritate,
488 6, 42 | Quicumque convicio, vel maledicto, vel etiam criminis obiectu,
489 4, 26 | Nec vos iudicetis esse malevolos, quando hoc indicatis. Magis
490 1, 8 | quaecumque iniquitas in malis operibus exercetur ut fiant,
491 4, 29 | tantum progressus fuerit malum, ut occulte ab aliqua litteras
492 4, 26 | Quanto ergo potius eum debes manifestare, ne perniciosius putrescat
493 6, 42 | pigeat ex ipso ore proferre medicamenta, unde facta sunt vulnera. ~
494 5, 34 | sine murmure de consilio medicinae, ita ut, etiam si nolit,
495 5, 35 | expediat, si non est certum, medicus consulatur. ~
496 6, 42 | saniores habere debetis. Melior est autem qui, quamvis ira
497 3, 18 | parcitate fuerint fortiores; melius est enim minus egere, quam
498 6, 42 | obiectu, alterum laesit, meminerit satisfactione quantocius
499 3, 15 | 15. Cum acceditis ad mensam, donec inde surgatis, quod
500 7, 46 | Disciplinam libens habeat, metum imponat. Et quamvis utrumque
|