Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
improbissimas 1
impugnandum 1
imus 1
in 235
inacho 1
inamarescunt 1
inani 1
Frequency    [«  »]
-----
435 est
319 et
235 in
224 non
165 enim
130 qui
[Pseudo-] William of Conches
Moralium dogma philosophorum

IntraText - Concordances

in

    Part,  Chap., 
1 Pro | moralem (philo)sophiam quasi in artem nos colligere; michique 2 Pro | forensibus neque domesticis (in) rebus, morali philosophia 3 Pro | philosophia uacare potest. In hac excolenda sita est uite 4 Pro | sita est uite honestas et in negligenda turpitudo. De 5 Pro | Presentis doctrine expressa mihi in te uno occurrit imago; quocirca 6 1 | utriusque. Prima subdiuiditur in duas. Namque dubitamus utrum 7 1 | aduersari. De his igitur in ordine prefatis dicendum 8 1, 1 | Virtus uero est habitus animi in modum nature rationi consentaneus). 9 1, 1 | Diuiditur itaque honestum in prudentiam, iusticiam, fortitudinem, 10 1, 1 | motus suasu prosperitatis in nos impetum facientes.~ ~ 11 1, 1 | cupiditatem (et prosperitatem). [[In fortunis patens (est) quia 12 1, 1, 1| cognitionis cupiditatem, in qua excellere pulcrum putamus, 13 1, 1, 1| constituere quid accidere possit in utramque partem et quid 14 1, 1, 1| attraxere superuacua bella et in discrimen peruentura. Exemplum 15 1, 1, 1| patere celum sagittis. Dum in hunc modum regem nimia existimatione 16 1, 1, 1| temeritate recedere quod in timorem non cadat. Huius 17 1, 1, 1| insidie quam hee que latent in similitudine offitii.’ Nam 18 1, 1, 1| Diriuentur fontes tui foras et in plateis aquas (tuas) sparge. 19 1, 1, 1| sua, quod ideo fit quia in re nostra aut gaudio sumus 20 1, 1, 1| foras diriuare est scientias in alios docendo transfundere.~ ~ 21 1, 1, 1| magnum studium conferre in res obscuras, difficiles 22 1, 1, 1| precepta teneas sed illa in promtu et in usu tibi sint, 23 1, 1, 1| teneas sed illa in promtu et in usu tibi sint, quam si multa 24 1, 1, 1| rarus est usus, sed qui in uno aut altero diligenter 25 1, 1, 1| uictorie satis est. Sic in disciplinis multa delectant, 26 1, 1, 2| per iusticiam parantur, in primis ut habeat homo cum 27 1, 1, 2| aliquid aut eripit, is nec in latrocinio sibi locum relinquit. 28 1, 1, 2| Diuiditur autem iusticia in seueritatem et liberalitatem. 29 1, 1, 2| occupatione, ut qui quondam in uacua uenerunt, aut uictoria, 30 1, 1, 2| inde omnis seditio, quod in tuum usum mea priuata transferre 31 1, 1, 2| nocent ceteris, sic ista in figura hominis feritas et 32 1, 1, 2| homine se conuertat quis in beluam an sub hominis figura 33 1, 1, 2| Cauenda est (autem) maxime ira in puniendo, cum qua nemo tenebit 34 1, 1, 2| beneficientiam dicimus. Hec uirtus in tribuendo et retribuendo 35 1, 1, 2| beneficiis tribuendis~ ~In tribuendo caue ne sis durus. 36 1, 1, 2| facultate tua. Inest enim in tali liberalitate cupiditas 37 1, 1, 2| duorum oblitus est: tercium in eorum que exciderant memoriam 38 1, 1, 2| ratio est exacerbare eum in quem magna contuleris, ut 39 1, 1, 2| inimicus? Sis munificus in dando, non acerbus in exigendo. 40 1, 1, 2| munificus in dando, non acerbus in exigendo. Nam cum altius 41 1, 1, 2| illos: demus etiam si multa in irritum data sunt. Ingratus 42 1, 1, 2| petenti dare debeas, tamen in beneficio habendus est delectus 43 1, 1, 2| est delectus dignitatis. In quo spectandi sunt mores 44 1, 1, 2| neminem puto negligendum in quo aliqua significatio 45 1, 1, 2| Colendus est maxime quisque in quantum lenioribus uirtutibus, 46 1, 1, 2| plerumque feruentior est in non sapiente.~ ~Primum illud 47 1, 1, 2| sapiente.~ ~Primum illud est in officio, ut a quo plurimum 48 1, 1, 2| enim benignitas debebitur in calamitosos, nisi forte 49 1, 1, 2| erunt digni calamitate. In his tamen, qui altiorem 50 1, 1, 2| malo opulento benefacias, in illo uno aut forte in eius 51 1, 1, 2| benefacias, in illo uno aut forte in eius familia manet gratia; 52 1, 1, 2| fortunam putat. Ideo si in contentionem ueniet res, 53 1, 1, 2| profuturos, quales debemus esse in eos qui iam profuerunt? 54 1, 1, 2| Nam demus uel non demus, in nostra potestate est; non 55 1, 1, 2| sibi etiam fieri putant in liberalitate deterrenda. 56 1, 1, 2| retorquent. Nemo, quod fuit, in preterito, sed tamquam in 57 1, 1, 2| in preterito, sed tamquam in perdito ponit. Si ad iudicem 58 1, 1, 2| agit. Hoc autem obserua in primis ut benigne accipias. 59 1, 1, 2| tollitur benignitas; hac quo in plures usus sis, eo minus 60 1, 1, 2| plures usus sis, eo minus in multos uti possis. Altera 61 1, 1, 2| pater hec uerba: ‘Quis error in istam spem te induxit ut 62 1, 1, 2| predonibus redimunt aut amicos in filiarum collocatione iuuant 63 1, 1, 2| collocatione iuuant uel in alia re querenda uel augenda.~ ~ 64 1, 1, 2| iuuando consilio, defendendo in causis eloquio. Sed ammonendi 65 1, 1, 2| Curandum est etiam ne, tamquam in suam possessionem uenerit 66 1, 1, 2| alios, sed cum reliquis in rebus, tum in sermone communi 67 1, 1, 2| cum reliquis in rebus, tum in sermone communi uicissitudinem 68 1, 1, 2| numquam incidunt necessarie, in quibus utendum est et uocis 69 1, 1, 2| obiurgetur, esse susceptum. In illis etiam contencionibus 70 1, 1, 2| imitari militem gloriosum.~ ~In his omnibus mores hominum, 71 1, 1, 2| expeditior remuneratio uidetur, in eum est uoluntas nostra 72 1, 1, 2| Orandum est ut sit mens sana in corpore sano.~ ~Non tamen 73 1, 1, 2| institueris cuipiam te aduocatum in causam illius uenturum atque 74 1, 1, 2| diligens tribuitur cultus. In officia huius ipsa natura 75 1, 1, 2| ducit. Quemadmodum nemo in amorem sui coartandus est, 76 1, 1, 2| liberis. Superuacuum est enim in quod imus nos impelli. Quocirca 77 1, 1, 2| audebit patrem, qualis erit in ceteros?~ ~I.B.2.bII.γ. 78 1, 1, 2| laudare.~ ~Hec quidem lex est in amicitia ut neque rogemus 79 1, 1, 2| conciues et compatriotas in eodem iure et cohabitacione 80 1, 1, 2| alii prodessent. Idcirco in hoc naturam debemus ducem 81 1, 1, 2| sequi, communes utilitates in medium afferre, deuincire 82 1, 1, 2| sua existimat. Qui autem in calamitoso misericors est 83 1, 1, 3| fieri coegit, aliud clausum in pectore, aliud in lingua 84 1, 1, 3| clausum in pectore, aliud in lingua promptum habere, 85 1, 1, 3| bonum habere.~ ~Est autem in hoc genere hoc molestum 86 1, 1, 3| genere hoc molestum quod in magnanimis et rnunificis 87 1, 1, 3| Diuiditur truculentia in uim et fraudem. Fraus quasi 88 1, 1, 3| semper credunt negligi.~ ~In omni autem iniusticia permultum 89 1, 1, 4| stabilitas animi firma et in proposito perseuerans. Paciencia 90 1, 1, 4| ille~labitur et labetur in omne uolubilis euum.~ ~Cras 91 1, 1, 4| propulsant iniuriam.~ ~Prima sit in hac uirtute cautela auaricie. 92 1, 1, 4| Virtutis enim fructum sapiens in conscientia, stultus autem 93 1, 1, 4| conscientia, stultus autem in gloria ponit. Per gloriam 94 1, 1, 4| imperite multitudinis pendet in magnis uiris non est habendus. 95 1, 1, 4| temeritatis cautela. Temere namque in acie uersari et manu cum 96 1, 1, 4| potest esse stultius. Quare in adeundis periculis imitemur 97 1, 1, 4| adhibere coguntur. Quare in tranquillo tempestatem aduersam 98 1, 1, 4| mali. Verum est enim quod in poeta legitur:~ ~Vis consilii 99 1, 1, 4| temperatam dii quoque prouehunt~in maius; idem odere uires~ 100 1, 1, 4| Sed sepe ferieris et multi in te gladii conuenient’. Securitas: (‘ 101 1, 1, 4| semper clade domus multis in luctibus inque~perpetuo 102 1, 1, 4| obruit, alios ignis consumit, in quo parcitur occulis nostris.’~ ~( 103 1, 1, 4| Imo tu paupertati. Non est in paupertate uitium sed in 104 1, 1, 4| in paupertate uitium sed in paupere. Pauper es quia 105 1, 1, 4| eos deus, non abstulit.’~ ~In hunc modum numquam fidele 106 1, 1, 4| bellum. Sed uerum est quod in poeta legitur:~ ~Iustum 107 1, 1, 4| Sed contra:~ ~Multos in summa pericula misit~uenturi 108 1, 1, 4| animi est non perturbari in rebus aduersis, nec tumultuantem 109 1, 1, 4| paccata, partim bellica.~ ~In paccatis duo precepta Platonis 110 1, 1, 4| pernitiosissimam seditionem in ciuitatem inducunt. Caueant 111 1, 1, 4| potissimum gubernaret.~ ~In bellicis autem officiis 112 1, 1, 4| suscipere bella, ut sine iniuria in pace uiuatur.~ ~Secundum 113 1, 1, 4| uictoriam. Hic autem apparatus in quatuor rebus cernitur, 114 1, 1, 4| rebus cernitur, scilicet in clientelis, municipiis, 115 1, 1, 4| confidas propter cupiditatem. In pericula enim ducit amor 116 1, 1, 4| exercere. Verum est enim quod in poeta legitur:~ ~Variam 117 1, 1, 4| Septimum officium est in concursu ad primos impetus 118 1, 1, 4| Dolus an uirtus, quis in hoste requirat?~ ~Indicat 119 1, 1, 4| peccora.’ Sed nostra omnis uis in animo et corpore sita est. 120 1, 1, 4| Constancie uero officium est in utraque fortuna grauitatem 121 1, 1, 4| retinere. Preclara est enim in omni uita eadem frons et 122 1, 1, 4| dicens:~ ~Equam memento rebus in arduis~seruare mentem, non 123 1, 1, 4| seruare mentem, non secus in bonis~ab insolenti temperatam~ 124 1, 1, 4| est lex constancie ut nec in malis persistamus, nec in 125 1, 1, 4| in malis persistamus, nec in bonis simus uagi. Est enim 126 1, 1, 4| simus uagi. Est enim etiam in malis constancia, sed que 127 1, 1, 4| circa uarias occupationes. In quo uitio adeo absque intermissione 128 1, 1, 4| instabiles. Sunt enim qui in rebus contrariis parum sibi 129 1, 1, 4| seuerissime contempnant, in dolore sint molliores, gloriam 130 1, 1, 4| uentosus Tibure Romam.~In culpa est animus qui se 131 1, 1, 5| Temperantia est dominium rationis in libidinem et alios motus 132 1, 1, 5| uirtutis partes sunt que in fedis motibus dominantur. 133 1, 1, 5| dicit poeta:~ ~Est modus in rebus, sunt certi denique 134 1, 1, 5| nequit consistere rectum.~ ~In cultu obseruandum est quod 135 1, 1, 5| alius corporis, alius animi. In corporeo cauendum est ne 136 1, 1, 5| corporeo cauendum est ne in tardationibus adeo molli 137 1, 1, 5| similes esse uideamur, aut in festinationibus non suscipiamus 138 1, 1, 5| appetitus uoluntatis. Cogitacio in exquirendo uero exercetur, 139 1, 1, 5| animi tormenta latentis in egro~corpore, deprendas 140 1, 1, 5| uarie sunt. Quemadmodum enim in corporibus magne sunt dissimilitudines, 141 1, 1, 5| ad luctandum ualere, sic in animis maiores sunt morum 142 1, 1, 5| igitur res erimus apti, in his potissimum occupati 143 1, 1, 5| ponit temere et mutatur in horas.~Inberbis iuuenis, 144 1, 1, 5| aprici gramine campi,~cereus in uitium flecti, monitoribus 145 1, 1, 5| presentes despicit annos,~ ~quia in nostra uita est continuum 146 1, 1, 5| prudentia. Dum enim animus in dubio est, paruo momento 147 1, 1, 5| iuuenis sit officium tamquam in speculo uitas omnium inspicere 148 1, 1, 5| exemplum sumere. Bonum est enim in alieno malo fugienda intueri. 149 1, 1, 5| barba.~ ~Exercenda est etiam in labore animi et corporis, 150 1, 1, 5| et corporis, ut eorum et in bellicis et in ciuilibus 151 1, 1, 5| eorum et in bellicis et in ciuilibus officiis ualeat 152 1, 1, 5| superius poeta numerauit, in quibus nil est aliqua lege 153 1, 1, 5| et que tibi putaris prima in experiendo repudies. Danda 154 1, 1, 5| nimis se efferentem, uelle in re puplica tranquilla et 155 1, 1, 5| honesta. Caueat autem ne in eum cadat illud poete: ‘ 156 1, 1, 5| cadat illud poete: ‘Semper in ciuitate quibus opes nulle 157 1, 1, 5| uerecundia~ ~Verecundia est in gestu et uerbo honestatem 158 1, 1, 5| uerbo honestatem seruare. In compositione namque corporis 159 1, 1, 5| natura. Figuram enim nostram, in qua est honesta species, 160 1, 1, 5| qua est honesta species, in aperto posuit, partes autem 161 1, 1, 5| occultissime pareant necessitati.~ ~In uerbis quoque seruanda est 162 1, 1, 5| apellant. Viciosum est etiam in re seuera delicatum inferre 163 1, 1, 5| inferre sermonem. Cum college in pretura Pericles et Sophocles 164 1, 1, 5| continentes’. Si Sophocles in conuiuio idem dixisset, 165 1, 1, 5| illac perfluo’. Idcirco in hoc incumbe, ut libentius 166 1, 1, 5| mensura sui spectandaque rebus~in summis minimisque, etiam 167 1, 1, 5| cum sit tibi gobio tantum~in loculis.~ ~Tercium est uitium 168 1, 1, 5| loculis.~ ~Tercium est uitium in accurato apparato operam 169 1, 1, 5| lauciores cibos querere, nec in apparatu operam dare. Hec 170 1, 1, 5| Sobrietas est excessum in potu cohibere. Huius officium 171 1, 1, 5| auidius acta est, citius in contrarium recedens, cuius 172 1, 1, 5| peniteat aut pudeat quemquam. In qua nichil magnificum aut 173 1, 1, 5| partem, anime libertatem in seruiles delicias inclinare 174 1, 1, 5| delitias facere.~ ~Ideo semper in promptu habeat uir fortis 175 1, 2 | aliquis uehementer cupidus in cognoscenda rerum natura. 176 1, 2 | posterior est tribus reliquis.~ ~In tribus autem preferenda 177 1, 2 | quedam erit et inmanitas. In ipsa autem iusticia sunt 178 1, 3 | est expetendum. Hoc autem in bona animi et bona corporis 179 1, 3, 1| animi~ ~Animi uero bona in scientias et uirtutes disperguntur, 180 1, 3, 2| neque bona neque mala eorum in occulto patitur. Qui autem 181 1, 3, 2| patitur. Qui autem demissi in obscuro uitam agunt, si 182 1, 3, 2| uitium tanto conspectius in se~crimen habet, quanto 183 1, 3, 2| producat Achilles.~ ~Quodsi in hac nobilitate aliquis fructus 184 1, 3, 2| nefas iudicandum est.’~ ~In aliis autem corporis commodis 185 1, 3, 2| fructus est homini? quem in eisdem bestie preeunt. Non 186 1, 3, 3| III.C.1.a. De praediis~ ~In prediis edificia et agri 187 1, 3, 3| prodeas. Obseruanda autem in edificando mediocritas.~ ~ 188 1, 3, 3| amicos; ampla autem domus, si in ea est solitudo, dedecori 189 1, 3, 3| intellecta deum!~ ~Ideo sequamur in edificio temperantiam illius 190 1, 3, 3| est enim multa suppellex in paruo lare, namque~ ~exilis 191 1, 3, 3| III.C.1.b. De clientelis~ ~In clientelis officium sit 192 1, 3, 3| dominus, si estimat seruitutem in totum hominem descendere: 193 1, 3, 3| utatur et ingentia agat et in infinitum comes celestibus 194 1, 3, 3| tecum uelis uiuere. Quotiens in mentem uenerit quantum tibi 195 1, 3, 3| mentem uenerit quantum tibi in seruum (liceat), ueniat 196 1, 3, 3| seruum (liceat), ueniat in mentem tantundem in te domino 197 1, 3, 3| ueniat in mentem tantundem in te domino tuo licere.~ ~ 198 1, 3, 3| metuet. Tu, dum tua nauis in alto est,~hoc caue ne mutata 199 1, 3, 3| letusque degit cui licet in diem~dixisse ‘uixi’; cras 200 1, 3, 3| uel sole puro.~ ~Letus in presens animus quod ultra 201 1, 3, 3| ab omni~parte beatum.~ ~In hoc quidem omnes fallimur 202 1, 3, 3| est, mors tenet. Ideo fige in animo te sine intermissione 203 1, 3, 3| uirtutis deseruit qui~semper in augenda festinat et obruitur 204 1, 3, 3| quisque sua nummorum seruat in archa,~tantum habet et fidei.~ ~ 205 1, 3, 3| infelix paupertas durius in se~quam quod ridiculos homines 206 1, 3, 3| etiam rex.~ ~Sed tamen hoc in contrarium cedit illi. Pro 207 1, 3, 3| Quid refert quantum illi in archa, quantum in horreis 208 1, 3, 3| quantum illi in archa, quantum in horreis iaceat, si alieno 209 1, 3, 3| graues sub pondere lapsus.~ ~In se magna ruunt; letis hunc 210 1, 3, 3| Illis enim difficile est in potestatibus temperare qui 211 1, 3, 3| Alexander Phereus ex epulis in cubiculum ueniens ad uxorem, 212 1, 3, 3| archas muliebres, ne quod in uestibus telum absconderetur.~ ~ 213 1, 3, 3| uolumus. Verum est enim illud in poeta:~ ~Falsus honor iuuat 214 1, 3, 3| exclamat: Gloria, gloria, in milibus mortalium nichil 215 1, 3, 3| quam aurium inflatio magna. In qua nil fructus esse, si 216 1, 5 | uero aliis erogare, persepe in deliberando animus noster 217 1, 5 | necesse esset: ita est et in humana societate. Nam sicut 218 1, 5 | quam uiuere sine molestiis in maximis uoluptatibus. Preterea 219 1, 5 | quam uita. Preterea cadit in bonum uirum mentiri, criminari, 220 1, 5 | scientes scelere contaminent. In ipsa quidem dubitacione 221 1, 5 | deliberanda omnino non sunt in quibus turpis est ipsa deliberatio. 222 1, 5 | sed penam metuis. Atque in hoc ferarum imitaris naturam:~ ~ 223 1, 5 | tirannus petiuit ab eis ut se in amicitia(m) tercium reciperent. 224 2 | prescripta seruantem licet in tranquillo honestatis uiuere 225 2 | uitam reducere. Vt enim in fidibus aut tibiis quamuis 226 2 | discrepet, uel etiam multo magis in quantum melior est actionum 227 2 | sonorum concentus. Itaque ut in fidibus musicorum aures 228 2 | ab officio discrepet. Quo in genere non est incommodum, 229 2 | aliis iudicare; ut si quid in aliis dedeceat, uitemus 230 2 | nescio quomodo, ut magis in aliis cernamus, si quid 231 2 | si quid delinquitur, quam in nobis ipsis. Vnde poeta:~ ~ 232 2 | mala lippus inunctis,~cur in amicorum uitiis tam cernis 233 2 | est qui ubique est. Vitam in peregrinatione agentibus 234 2 | uenit uulnus ad cicatricem in quo medicamenta temptantur; 235 2 | nichilque tam utile est ut in transitu prosit. Distrait


IntraText® (V89) Copyright 1996-2007 Èulogos SpA