Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
czlowieczy 7
czlowieczym 2
czlowiek 243
czlowieka 374
czlowieka105 1
czlowieka145 1
czlowieka157 1
Frequency    [«  »]
390 tym
378 ten
375 takze
374 czlowieka
366 która
365 moze
365 oraz

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

czlowieka

    Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0 | I. Życie człowieka - znać i kochać Boga~ 2 Wstep, 0,0,1 | całkowicie wolny, stworzył człowieka, by uczynić go uczestnikiem 3 Wstep, 0,0,14| które Bóg zwraca się do człowieka i udziela się człowiekowi, 4 Wstep, 0,0,16| Katechizmu ukazuje cel ostateczny człowieka stworzonego na obraz Boży - 5 I, 1,0,26 | Wiara jest odpowiedzią człowieka daną Bogu, który mu się 6 I, 1,0,26 | poszukiwanie Boga przez człowieka (rozdział pierwszy), następnie 7 I, 1,1,27 | Boga jest wpisane w serce człowieka, ponieważ został on stworzony 8 I, 1,1,27 | nie przestaje przyciągać człowieka do siebie i tylko w Bogu 9 I, 1,1,27 | ludzkiej stanowi powołanie człowieka do uczestniczenia w życiu 10 I, 1,1,28 | religijną.~On z jednego [człowieka] wyprowadził cały rodzaj 11 I, 1,1,29 | religii, a wreszcie skłonność człowieka grzesznego do ukrywania 12 I, 1,1,30 | przestaje wzywać każdego człowieka, aby Go szukał, a dzięki 13 I, 1,1,30 | Takie szukanie wymaga od człowieka całego wysiłku jego rozumu, 14 I, 1,1,35 | 35 Władze człowieka uzdalniają go do poznania 15 I, 1,1,35 | mogą jednak przygotować człowieka do wiary i pomóc mu stwierdzić, 16 I, 1,1,37 | kształtować życie, wymagają od człowieka poświęcenia i wyrzeczenia 17 I, 1,2,53 | przyzwyczajania się do siebie Boga i człowieka: "Słowo Boże zamieszkało 18 I, 1,2,53 | Człowieczym, by przyzwyczaić człowieka do objęcia Boga, a Boga 19 I, 1,2,109 | Piśmie świętym Bóg mówi do człowieka w sposób ludzki. Aby dobrze 20 I, 1,2,122 | zbawienna mądrość co do życia człowieka i przedziwny skarbiec modlitwy, 21 I, 1,3,143 | święte nazywa odpowiedź człowieka objawiającemu się Bogu " 22 I, 1,3,150 | najpierw osobowym przylgnięciem człowieka do Boga; równocześnie i 23 I, 1,3,150 | Jako osobowe przylgnięcie człowieka do Boga i uznanie prawdy, 24 I, 1,3,155 | 155 W wierze rozum i wola człowieka współdziałają z łaską Bożą: 25 I, 1,3,166 | osobowym, wolną odpowiedzią człowieka na inicjatywę Boga, który 26 I, 1,3,176 | osobowym przylgnięciem całego człowieka do Boga, który się objawia. 27 I, 2,1,215 | Początkiem grzechu i upadku człowieka było kłamstwo kusiciela, 28 I, 2,1,239 | którzy w pewien sposób dla człowieka pierwszymi przedstawicielami 29 I, 2,1,257 | historii zbawienia po upadku człowieka, w posłaniu Syna i Ducha 30 I, 2,1,283 | Zagadnienie początków świata i człowieka jest przedmiotem licznych 31 I, 2,1,283 | żywych, o pojawieniu się człowieka. Odkrycia te skłaniają nas 32 I, 2,1,289 | jego dobroci, o powołaniu człowieka, a w końcu prawdy o dramacie 33 I, 2,1,294 | człowiek żyjący, a życiem człowieka jest oglądanie Boga. Jeśli 34 I, 2,1,297 | bowiem, który ukształtował człowieka i wynalazł początek wszechrzeczy, 35 I, 2,1,299 | przeznaczony i ofiarowany dla człowieka, będącego obrazem Boga130, 36 I, 2,1,299 | Boga jako dar skierowany do człowieka, jako dziedzictwo, które 37 I, 2,1,303 | Wiele zamierzeń jest w sercu człowieka, lecz wola Pana się ziści" ( 38 I, 2,1,309 | wychodząca ciągle naprzeciw człowieka przez Jego przymierza, odkupieńcze 39 I, 2,1,313 | skierowane ku zbawieniu człowieka, Bóg czyni wszystko tylko 40 I, 2,1,315 | Bóg, stwarzając świat i człowieka, dał pierwsze i powszechne 41 I, 2,1,327 | świat ziemski, a na końcu człowieka, który złożony z duszy i 42 I, 2,1,341 | poddania Bogu rozumu i woli człowieka.~ 43 I, 2,1,343 | wyraźnie oddzielając stworzenie człowieka od stworzenia innych stworzeń199.~ 44 I, 2,1,355 | 355 "Stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz 45 I, 2,1,356 | Czemu to, proszę, obdarzyłeś człowieka tak wielką godnością? Niewątpliwie, 46 I, 2,1,358 | wszystkiego, by doprowadzić człowieka do siebie i posadzić go 47 I, 2,1,359 | 359 "Tajemnica człowieka wyjaśnia się naprawdę dopiero 48 I, 2,1,360 | jedność. Bóg bowiem "z jednego człowieka wywiódł cały rodzaj ludzki" ( 49 I, 2,1,362 | stwierdza, że "Bóg ulepił człowieka z prochu ziemi i tchnął 50 I, 2,1,364 | 364 Ciało człowieka uczestniczy w godności " 51 I, 2,1,370 | wypadku nie jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną, 52 I, 2,1,376 | wszystkie wymiary życia człowieka. Dopóki człowiek pozostawał 53 I, 2,1,378 | 378 Znakiem "zażyłości" człowieka z Bogiem jest to, że Bóg 54 I, 2,1,379 | sprawiedliwości, przewidziana dla człowieka w zamyśle Bożym, zostanie 55 I, 2,1,380 | 380 "Boże, Ty stworzyłeś człowieka na swoje podobieństwo i 56 I, 2,1,383 | 383 "Bóg nie stworzył człowieka samotnym, gdyż od początku 57 I, 2,1,386 | Grzech jest obecny w historii człowieka; na próżno ktoś chciałby 58 I, 2,1,386 | najpierw uznać głęboką więź człowieka z Bogiem, ponieważ poza 59 I, 2,1,386 | w dalszym ciągu na życiu człowieka i na historii.~ 60 I, 2,1,387 | poznanie zamysłu Bożego wobec człowieka pozwala zrozumieć, że grzech 61 I, 2,1,388 | sposób bolesną sytuację człowieka w świetle historii upadku 62 I, 2,1,394 | uwiedzenie, które doprowadziło człowieka do nieposłuszeństwa Bogu.~ 63 I, 2,1,395 | fizycznej - dla każdego człowieka i dla społeczeństwa, działanie 64 I, 2,1,395 | łagodnością kieruje historią człowieka i świata. Dopuszczenie przez 65 I, 2,1,396 | 396 Bóg stworzył człowieka na swój obraz i ukonstytuował 66 I, 2,1,396 | wolności.~Pierwszy grzech człowieka~ 67 I, 2,1,400 | człowiekowi270. Z powodu człowieka stworzenie "zostało poddane 68 I, 2,1,401 | powszechności grzechu w historii człowieka:~To, co wiemy dzięki Bożemu 69 I, 2,1,402 | nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami" ( 70 I, 2,1,402 | Rz 5, 19); "Przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, 71 I, 2,1,404 | jak jedno ciało jednego człowieka"280. Przez "jedność rodzaju 72 I, 2,1,405 | pierworodny i na nowo kieruje człowieka do Boga, ale konsekwencje 73 I, 2,1,406 | odziedziczony przez każdego człowieka ze skłonnością do zła (concupiscentia - 74 I, 2,1,407 | jasne spojrzenie na sytuację człowieka i jego działanie w świecie. 75 I, 2,1,409 | 19)288, sprawia, że życie człowieka jest walką: ~W ciągu bowiem 76 I, 2,1,412 | nie powstrzymał pierwszego człowieka od grzechu? Św. Leon Wielki 77 I, 2,1,414 | Usiłują oni przyłączyć człowieka do swego buntu przeciw Bogu.~ 78 I, 2,2,461 | zewnętrznym przejawie uznany za człowieka, uniżył samego siebie, stawszy 79 I, 2,2,495 | Ten, którego poczęła jako człowieka z Ducha Świętego i który 80 I, 2,2,518 | na celu na nowo skierować człowieka do jego pierwotnego powołania:~ 81 I, 2,2,519 | przeznaczone dla każdego człowieka, ono jest dobrem każdego 82 I, 2,2,519 | ono jest dobrem każdego człowieka"184. Chrystus nie żył dla 83 I, 2,2,546 | czyny260. przypowieści dla człowieka jakby zwierciadłami: Czy 84 I, 2,2,582 | co z zewnątrz wchodzi w człowieka, nie może uczynić go nieczystym... 85 I, 2,2,582 | czyste... Co wychodzi z człowieka, to czyni go nieczystym. 86 I, 2,2,594 | człowiekiem379, widzieli w Nim "człowieka uważającego siebie za Boga" ( 87 I, 2,2,600 | wolną odpowiedź każdego człowieka na Jego łaskę: "Zeszli się 88 I, 2,2,602 | postaci sługi408, w postaci człowieka upadłego i poddanego śmierci 89 I, 2,2,605 | było i nie będzie żadnego człowieka, za którego nie cierpiałby 90 I, 2,2,615 | nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy stali się grzesznikami, 91 I, 2,2,635 | by odnaleźć pierwszego człowieka, jak zgubioną owieczkę. 92 I, 2,2,650 | w każdej z dwóch części człowieka, jednoczą się one na nowo. 93 I, 2,2,668 | historii. W Nim historia człowieka, a nawet całe stworzenie 94 I, 2,3,695 | Bożego, przyoblekli się w "człowieka doskonałego", który realizuje " 95 I, 2,3,704 | 704 "W przypadku człowieka Bóg ukształtował go własnymi 96 I, 2,3,708 | niemoc Prawa, aby zbawić człowieka pozbawionego "podobieństwa" 97 I, 2,3,760 | upadek aniołów i grzech człowieka, zostały dopuszczone przez 98 I, 2,3,760 | intencją jest zbawienie człowieka, i ta intencja nazywa się 99 I, 2,3,776 | tajemnicę miłości Boga do człowieka"174. Kościół "jest widzialnym 100 I, 2,3,776 | widzialnym planem miłości Boga do człowieka"175, planem, który pragnie, " 101 I, 2,3,791 | nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny 102 I, 2,3,824 | uświęcający: "Uświęcenie człowieka w Chrystusie i uwielbienie 103 I, 2,3,843 | przez Tego, który każdego człowieka oświeca, aby ostatecznie 104 I, 2,3,856 | szatana i dla szczęścia człowieka"332.~ 105 I, 2,3,978 | przeciwnie, nie ma takiego człowieka, który nie musiałby walczyć 106 I, 2,3,990 | Pojęcie "ciało" oznacza człowieka w jego kondycji poddanej 107 I, 2,3,992 | wiary w Boga, Stwórcę całego człowieka, z duszą i ciałem. Stwórca 108 I, 2,3,997 | rozdzieleniem duszy i ciała, ciało człowieka ulega zniszczeniu", podczas 109 I, 2,3,1004| także dla ciała drugiego człowieka, szczególnie gdy cierpi: ~ 110 I, 2,3,1008| jest "ostatnim wrogiem" człowieka, który musi zostać zwyciężony 111 I, 2,3,1011| 1011 W śmierci Bóg powołuje człowieka do siebie. Dlatego chrześcijanin 112 I, 2,3,1013| końcem ziemskiej pielgrzymki człowieka, czasu łaski i miłosierdzia, 113 I, 2,3,1021| 1021 Śmierć kończy życie człowieka jako czas otwarty na przyjęcie 114 I, 2,3,1024| spełnieniem najgłębszych dążeń człowieka, stanem najwyższego i ostatecznego 115 I, 2,3,1027| nie słyszało, ani serce człowieka nie zdołało pojąć, jak wielkie 116 I, 2,3,1028| bezpośredniej kontemplacji ze strony człowieka i nie uzdolni go do niej. 117 I, 2,3,1039| prawda o relacji każdego człowieka z Bogiem592. Sąd Ostateczny 118 I, 2,3,1045| 1045 Dla człowieka to wypełnienie będzie ostatecznym 119 I, 2,3,1046| losu świata materialnego i człowieka:~Bo stworzenie z upragnieniem 120 II, 0,3,1070| urzeczywistnia uświęcenie człowieka, a Mistyczne Ciało Jezusa 121 II, 0,3,1074| działa w celu przemiany człowieka"16.~ 122 II, 1,1,1078| eu-logia). W odniesieniu do człowieka pojęcie to będzie oznaczać 123 II, 1,1,1080| błogosławieństwo płodności mimo grzechu człowieka, z powodu którego ziemia 124 II, 1,1,1084| czynności), zrozumiałymi dla człowieka. Urzeczywistniają one skutecznie 125 II, 1,1,1123| sakramentów jest uświęcenie człowieka, budowanie mistycznego Ciała 126 II, 1,1,1128| nie przez sprawiedliwość człowieka, który go udziela lub przyjmuje, 127 II, 1,2,1146| 1146 Znaki ze świata człowieka. Znaki i symbole zajmują 128 II, 1,2,1147| 1147 Bóg przemawia do człowieka za pośrednictwem widzialnego 129 II, 1,2,1148| obecność Boga i wdzięczność człowieka dla swego Stwórcy.~ 130 II, 2,1,1216| prawdziwą, która oświeca każdego człowieka" (J 1, 9), "po oświeceniu" ( 131 II, 2,1,1254| Przygotowanie do chrztu stawia człowieka jedynie na progu nowego 132 II, 2,1,1260| ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście jedno, 133 II, 2,1,1298| chrztu107. Gdy chrzci się człowieka dorosłego, przyjmuje on 134 II, 2,2,1424| miłosierdzia wobec grzesznego człowieka.~Nazywa się go sakramentem 135 II, 2,2,1432| 1432 Serce człowieka jest ociężałe i zatwardziałe. 136 II, 2,2,1439| radości, będącego udziałem człowieka, który powraca do Boga i 137 II, 2,2,1448| elementy: z jednej strony akty człowieka, który nawraca się pod działaniem 138 II, 2,2,1473| się całkowicie od "starego człowieka" i "przyoblec człowieka 139 II, 2,2,1473| człowieka" i "przyoblec człowieka nowego"70.~W komunii świętych~ 140 II, 2,2,1487| a także własną godność człowieka powołanego do synostwa Bożego 141 II, 2,2,1503| Przyszedł, by uleczyć całego człowieka, duszę i ciało; jest lekarzem, 142 II, 2,3,1589| wielkość Boga i słabość człowieka, ale także jego moc85. [ 143 II, 2,3,1604| 1604 Bóg, który stworzył człowieka z miłości, powołał go także 144 II, 2,3,1604| miłości, jaką Bóg miłuje człowieka. Jest ona dobra, co więcej 145 II, 2,3,1609| miłosierdziu nie opuścił grzesznego człowieka. Kary będące następstwem 146 II, 2,3,1609| otworzyć się na drugiego człowieka, na wzajemną pomoc i dar 147 II, 2,3,1651| samemu" (Rdz 2,18) i "uczynił człowieka od początku jako mężczyznę 148 II, 2,4,1669| skierowane do uświęcenia człowieka i uwielbienia Boga"6.~Różnorodne 149 III, 0,4,1696| wiecznego, którego pragnie serce człowieka;~- katechezą o grzechu i 150 III, 1 | Dział pierwszy~POWOŁANIE CZŁOWIEKA: ~ŻYCIE W DUCHU ŚWIĘTYM~ 151 III, 1,0,1698| Świętym wypełnia powołanie człowieka (rozdział pierwszy). Stanowi 152 III, 1,1,1700| miłości objawia w pełni człowieka samemu człowiekowi i okazuje 153 III, 1,1,1709| Chrystus... objawia w pełni człowieka samemu człowiekowi i okazuje 154 III, 1,1,1717| Bóg wszczepił je w serce człowieka, by przyciągnąć je do siebie, 155 III, 1,1,1719| do jakiego Bóg powołuje człowieka: przyjście Królestwa Bożego19; 156 III, 1,1,1721| zrozumienie i siły samego człowieka. Wypływa ono z darmo danego 157 III, 1,1,1721| jak łaskę, która uzdalnia człowieka do wejścia do radości Bożej.~" 158 III, 1,1,1724| jakie Bóg złożył w sercu człowieka.~ 159 III, 1,1 | Artykuł trzeci~WOLNOŚĆ CZŁOWIEKA~ 160 III, 1,1,1729| 1730 Bóg stworzył człowieka jako istotę rozumną, dając 161 III, 1,1,1729| czynami. "Bóg bowiem zechciał człowieka pozostawić w ręku rady jego, 162 III, 1,1,1733| 1734 Wolność czyni człowieka odpowiedzialnym za swoje 163 III, 1,1,1738| Wolność i grzech. Wolność człowieka jest ograniczona i omylna. 164 III, 1,1,1738| które zrodziły się w sercu człowieka w następstwie złego używania 165 III, 1,1,1741| jaki Bóg złożył w sercu człowieka. Przeciwnie, doświadczenie 166 III, 1,1,1742| 1743 Bóg "zechciał człowieka pozostawić w ręku rady jego, 167 III, 1,1,1746| nieodłącznym wymogiem godności człowieka, zwłaszcza w dziedzinie 168 III, 1,1,1748| 1749 Wolność czyni człowieka podmiotem moralnym. Gdy 169 III, 1,1,1763| 368 Pan wskazuje na serce człowieka jako na źródło, z którego 170 III, 1,1,1765| pierwotnym poruszeniu serca człowieka ku dobru. Jedynie 1704 dobro 171 III, 1,1,1768| pobudzając całość bytu człowieka, wraz z jego cierpieniami, 172 III, 1,1,1769| moralna polega na tym, aby człowieka kierowała do dobra nie tylko 173 III, 1,1,1774| także "serce" kierowało człowieka do dobra.~ 174 III, 1,1,1775| ośrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa on sam z 175 III, 1,1,1779| roztropny sąd sumienia. Człowieka, który wybiera zgodnie z 176 III, 1,1,1782| nieodzowne w życiu każdego człowieka, który jest poddawany negatywnym 177 III, 1,1,1794| ośrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa on sam z 178 III, 1,1,1796| 1797 Dla człowieka, który popełnił zło, wyrok 179 III, 1,1,1803| moralne zdobywa się wysiłkami człowieka. one owocami i zalążkami 180 III, 1,1,1803| uzdalniają one wszystkie władze człowieka, by doszedł do zjednoczenia 181 III, 1,1,1811| które uzdalniają władze człowieka do uczestnictwa w naturze 182 III, 1,1,1812| Ducha Świętego we władzach człowieka. trzy cnoty teologalne: 183 III, 1,1,1817| przez Boga w sercu każdego człowieka; podejmuje ona te oczekiwania, 184 III, 1,1,1829| dyspozycjami, które czynią człowieka uległym, by iść za poruszeniami 185 III, 1,1,1847| działania Ducha Prawdy wewnątrz człowieka, równocześnie staje się 186 III, 1,1,1847| nowym początkiem obdarowania człowieka łaską i miłością: "Weźmijcie 187 III, 1,1,1848| pewnych dóbr. Rani on naturę człowieka i godzi w ludzką solidarność. 188 III, 1,1,1852| Źródłem grzechu jest serce człowieka i jego wolna wola, zgodnie 189 III, 1,1,1852| przekleństwa. To właśnie czyni człowieka nieczystym" (Mt 15, 19-20). 190 III, 1,1,1854| śmiertelny niszczy miłość w sercu człowieka wskutek poważnego wykroczenia 191 III, 1,1,1859| wypisane w sumieniu każdego człowieka. Impulsy wrażliwości, uczucia 192 III, 1,1,1871| rozumowi. Rani on naturę człowieka i godzi w ludzką solidarność.~ 193 III, 1,1,1872| wszystkich grzechów jest serce człowieka. Rodzaje i ciężar grzechów 194 III, 1,1,1873| Bożym i celem ostatecznym człowieka, oznacza popełnić grzech 195 III, 1,2,1881| bardziej bezpośrednio naturze człowieka. dla niego konieczne. 196 III, 1,2,1890| bardziej bezpośrednio naturze człowieka.~ 197 III, 1,2,1904| Zgodnie ze społeczną naturą człowieka, dobro każdego pozostaje 198 III, 1,2,1928| transcendentnej godności człowieka. Osoba jest celem ostatecznym 199 III, 1,2,1931| Obowiązek traktowania drugiego człowieka jako bliźniego i czynnego 200 III, 1,2,1936| rzeczach koniecznych dla życia człowieka, rozdzieliłem je w wielkiej 201 III, 1,2,1941| wszystkim i ułatwić życie godne człowieka i chrześcijanina49.~W skrócie~ 202 III, 1,3,1953| i wyryte w duszy każdego człowieka, ponieważ jest ono rozumem 203 III, 1,3,1954| również uznanie drugiego człowieka za równego sobie. Główne 204 III, 1,3,1954| ogłasza, należy do natury człowieka:~Gdzie więc zapisane ( 205 III, 1,3,1954| Z niej przenika do serca człowieka postępującego sprawiedliwie. 206 III, 1,3,1955| obecne w sercu każdego człowieka i ustanowione przez rozum, 207 III, 1,3,1957| zniszczyć ani wyrwać z serca człowieka. Odżywa ono zawsze w życiu 208 III, 1,3,1961| ustalają podstawy powołania człowieka, stworzonego na obraz Boży; 209 III, 1,3,1961| światłem danym sumieniu każdego człowieka, by objawić mu powołanie 210 III, 1,3,1962| prawo pożądania"16 w sercu człowieka. Prawo pozostaje jednak 211 III, 1,3,1973| od powołania konkretnego człowieka:~Bóg... chce, by każdy poszczególny 212 III, 1,3,1977| naturalne jest uczestnictwem człowieka, stworzonego na obraz swego 213 III, 1,3,1988| odnowieniem wewnętrznego człowieka"43.~ 214 III, 1,3,1989| Usprawiedliwienie uwalnia człowieka od grzechu sprzeciwiającego 215 III, 1,3,1989| ofiaruje przebaczenie. Jedna człowieka z Bogiem. Wyzwala z niewoli 216 III, 1,3,1992| między łaską Bożą i wolnością człowieka. Jej wyrazem ze strony człowieka 217 III, 1,3,1992| człowieka. Jej wyrazem ze strony człowieka jest przyzwolenie wiary 218 III, 1,3,1992| strzeże:~Gdy Bóg dotknie serca człowieka oświeceniem Ducha Świętego, 219 III, 1,3,1994| Nauczycielem. Sprawiając narodziny "człowieka wewnętrznego" (Rz 7, 22; 220 III, 1,3,1994| zakłada uświęcenie całego człowieka:~Jak oddawaliście członki 221 III, 1,3,2000| 2001 Już przygotowanie człowieka na przyjęcie łaski jest 222 III, 1,3,2001| domaga się wolnej odpowiedzi człowieka, gdyż Bóg stworzył człowieka 223 III, 1,3,2001| człowieka, gdyż Bóg stworzył człowieka na swój obraz, udzielając 224 III, 1,3,2001| dotyka bezpośrednio serca człowieka i wprost je porusza. Złożył 225 III, 1,3,2006| prawnym nie istnieje ze strony człowieka zasługa względem Boga. Nierówność 226 III, 1,3,2007| 2008 Zasługa człowieka u Boga w życiu chrześcijańskim 227 III, 1,3,2007| dobrowolny postanowił włączyć człowieka w dzieło swojej łaski. Ojcowskie 228 III, 1,3,2007| poruszeniu; wolne działanie człowieka jest wtórne jako jego współpraca, 229 III, 1,3,2007| potem wiernemu. Zasługa człowieka powraca zatem do Boga, odkąd 230 III, 1,3,2018| uświęcenie i odnowienie człowieka wewnętrznego.~ 231 III, 1,3,2021| wzbudza wolną odpowiedź człowieka. Łaska odpowiada głębokim 232 III, 1,3,2024| zamysłu Boga, by włączyć człowieka w dzieło swojej łaski. Zasługa 233 III, 1,3,2024| a następnie współpracy człowieka. Zasługa człowieka powraca 234 III, 1,3,2024| współpracy człowieka. Zasługa człowieka powraca do Boga.~ 235 III, 1,3,2031| osoby ludzkiej i zbawienie człowieka"73.~ 236 III, 1,3,2038| Jednocześnie sumienie każdego człowieka w sądzie moralnym dotyczącym 237 III, 1,3,2044| wiernych89, dojdzie do "człowieka doskonałego, do miary wielkości 238 III, 1,3,2048| moralnego ważne dla każdego człowieka.~ 239 III, 2,0,2060| świętego, moralne działanie człowieka osiąga swój pełny sens w 240 III, 2,0,2062| Przez Dekalog przygotowywał człowieka do przyjaźni ze sobą i do 241 III, 2,0,2068| życie teologalne i społeczne człowieka.~Dekalog i prawo naturalne~ 242 III, 2,0,2069| prawdziwym człowieczeństwie człowieka. Podkreślają główne obowiązki, 243 III, 2,0,2071| podstawowych powinności człowieka względem Boga i względem 244 III, 2,0,2071| przykazań wyrył Bóg w sercu człowieka.~ 245 III, 2,1,2082| Jezus streścił obowiązki człowieka względem Boga tymi słowami: " 246 III, 2,1,2084| chwałę2. Objawienie powołania człowieka i prawdy o nim wiąże się 247 III, 2,1,2089| Bóg objawia się i wzywa człowieka, nie może on własnymi siłami 248 III, 2,1,2096| Adoracja Jedynego Boga wyzwala człowieka z zamknięcia się w sobie, 249 III, 2,1,2104| prawdziwej czci odnosi się do człowieka w wymiarze indywidualnym 250 III, 2,1,2111| politeizm. Domaga się od człowieka, by nie wierzył w innych 251 III, 2,1,2111| Te czcze bożki czynią człowieka pustym: "Do nich podobni 252 III, 2,1,2113| adoracji samego Pana czyni człowieka prostym i chroni go przed 253 III, 2,1,2113| wrodzonego zmysłu religijnego człowieka. Bałwochwalcą jest ten, 254 III, 2,1,2116| łatwowierności drugiego człowieka.~Bezbożność~ 255 III, 2,1,2123| ogranicza potrzeby i ambicje człowieka do przestrzeni i czasu. 256 III, 2,1,2123| ateizmu oczekuje wyzwolenia człowieka na drodze wyzwolenia gospodarczego 257 III, 2,1,2123| przeszkodzie, gdyż budząc nadzieję człowieka na przyszłe, złudne życie, 258 III, 2,1,2125| sprzeciwia się godności człowieka, skoro godność ta na samym 259 III, 2,1,2133| Pierwsze przykazanie wzywa człowieka do wiary w Boga, do pokładania 260 III, 2,1,2135| autentycznej czci odnosi się do człowieka w wymiarze indywidualnym 261 III, 2,1,2155| chrztu imię Pańskie uświęca człowieka i chrześcijanin otrzymuje 262 III, 2,1,2157| imieniu75. Imię każdego człowieka jest święte. Imię jest ikoną 263 III, 2,1 | szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. 264 III, 2,1,2172| szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu" ( 265 III, 2,1,2174| zapowiada wieczny odpoczynek człowieka w Bogu. Kult oparty na prawie 266 III, 2,1,2175| naturalny wpisanego w serce człowieka, aby "w sposób zewnętrzny 267 III, 2,2,2243| domyślny, na jakiejś wizji człowieka i jego przeznaczenia; czerpie 268 III, 2,2,2243| kryterium pewnej wyższości człowieka nad rzeczami. Jedynie religia 269 III, 2,2,2243| początek i przeznaczenie człowieka. Kościół zachęca władze 270 III, 2,2,2256| działanie na jakiejś wizji człowieka i jego przeznaczenia. Społeczeństwa 271 III, 2,2,2259| i o zbrodniczej przemocy człowieka:~Upomnę się o waszą krew 272 III, 2,2,2260| Zamierzone zabójstwo niewinnego człowieka pozostaje w poważnej sprzeczności 273 III, 2,2,2262| zakazu zabijania niewinnego człowieka, czyli dobrowolnego zabójstwa. " 274 III, 2,2,2265| zachowań, które łamią prawa człowieka i podstawowe zasady obywatelskiego 275 III, 2,2,2272| władzę polityczną. Owe prawa człowieka nie zależą ani od poszczególnych 276 III, 2,2 | II. Poszanowanie godności człowieka~Poszanowanie duszy drugiego 277 III, 2,2 | Poszanowanie duszy drugiego człowieka: zgorszenie~ 278 III, 2,2,2283| które prowadzi drugiego człowieka do popełnienia zła. Ten, 279 III, 2,2,2283| dobrowolnie doprowadza drugiego człowieka do poważnego wykroczenia.~ 280 III, 2,2,2287| uwzględniając potrzeby drugiego człowieka i dobra wspólnego.~Troska 281 III, 2,2,2289| bezpieczeństwu drugiego człowieka i swemu własnemu - na drogach, 282 III, 2,2,2292| znaczący wyraz panowania człowieka nad stworzeniem. Nauka i 283 III, 2,2,2305| działań i w celu ochrony praw człowieka odwołują się do środków 284 III, 2,2,2317| tchnienie życia i dusza każdego człowieka" (Hi 12,10)~ 285 III, 2,2,2319| 2320 Zabójstwo człowieka jest głęboko sprzeczne z 286 III, 2,2,2320| odpowiedzialny za życie drugiego człowieka lub za dobro wspólne.~ 287 III, 2,2,2325| dobrowolnie doprowadza drugiego człowieka do ciężkiego grzechu.~ 288 III, 2,2,2330| wspólnoty miłości. Stwarzając człowieka na swój obraz... Bóg wpisuje 289 III, 2,2,2330| nie"77.~"Stworzył... Bóg człowieka na swój obraz... stworzył 290 III, 2,2,2330| 28); "Gdy Bóg stworzył człowieka, na podobieństwo Boga stworzył 291 III, 2,2,2333| 2334 "Stwarzając człowieka <<mężczyznę i niewiastę>>, 292 III, 2,2,2336| konsekwencji wewnętrzną jedność człowieka w jego bycie cielesnym i 293 III, 2,2,2336| wyraża się przynależność człowieka do świata cielesnego i biologicznego, 294 III, 2,2,2338| nieszczęśliwy83. "Godność człowieka wymaga, aby działał ze świadomego 295 III, 2,2,2355| on głęboko prawo każdego człowieka do szacunku, wolności oraz 296 III, 2,2,2392| 2393 Bóg, stwarzając człowieka jako "mężczyznę i niewiastę", 297 III, 2,2,2406| Poszanowanie dóbr drugiego człowieka~ 298 III, 2,2,2407| przywłaszczeniu dobra drugiego człowieka wbrew racjonalnej woli właściciela. 299 III, 2,2,2407| przejęcie dóbr drugiego człowieka i skorzystanie z nich142.~ 300 III, 2,2,2408| niesłusznie dobra drugiego człowieka, nawet jeśli nie sprzeciwia 301 III, 2,2,2408| korzyści ze szkodą dla drugiego człowieka; korupcja, przez którą wpływa 302 III, 2,2,2411| zawładnęli rzeczą drugiego człowieka, zobowiązani do jej zwrotu 303 III, 2,2,2416| powierzył zwierzęta panowaniu człowieka, którego stworzył na swój 304 III, 2,2,2423| osiągnięcia zysku, zniewala człowieka, prowadzi do bałwochwalczego 305 III, 2,2,2427| wartość pracy dotyczy samego człowieka, który jest jej sprawcą 306 III, 2,2,2427| adresatem. Praca jest dla człowieka, a nie człowiek dla pracy165. 307 III, 2,2,2447| znakiem wrodzonej słabości człowieka, w jakiej znajduje się on 308 III, 2,2,2452| przywłaszczeniem dobra drugiego człowieka wbrew racjonalnej woli właściciela.~ 309 III, 2,2,2453| używanie dobra drugiego człowieka jest sprzeczne z siódmym 310 III, 2,2,2456| słusznemu zaspokajaniu potrzeb człowieka.~ 311 III, 2,2,2460| Prawdziwy rozwój obejmuje całego człowieka. Chodzi o to, by rozwijać 312 III, 2,2,2471| przykładem życia nowego człowieka, przyobleczonego przez chrzest 313 III, 2,2,2474| Uczniowie Chrystusa "przyoblekli człowieka nowego, stworzonego według 314 III, 2,2,2476| ujawnia wady i błędy drugiego człowieka osobom, które o tym nie 315 III, 2,2,2478| społecznym składanym godności człowieka i każdy ma naturalne prawo 316 III, 2,2,2479| zachęcają i utwierdzają drugiego człowieka w złośliwych czynach i w 317 III, 2,2,2482| znać. Raniąc związek człowieka z prawdą i bliźnim, kłamstwo 318 III, 2,2,2482| narusza podstawowy związek człowieka i jego słowa z Panem.~ 319 III, 2,2,2486| dobrego imienia drugiego człowieka. Naprawienie krzywd - moralne, 320 III, 2,2,2488| bezpieczeństwo drugiego człowieka, poszanowanie życia prywatnego, 321 III, 2,2,2493| słusznych praw i godności człowieka tak przy zbieraniu wiadomości, 322 III, 2,2,2494| i poszanowaniu drugiego człowieka.~ 323 III, 2,2,2499| jest konieczna w życiu człowieka obdarzonego rozumem. Prawda 324 III, 2,2,2500| obfitością wewnętrznego bogactwa człowieka. Sztuka, będąc owocem talentu 325 III, 2,2,2500| przez Stwórcę i wysiłku człowieka, jest formą mądrości praktycznej, 326 III, 2,2,2500| podporządkowana ostatecznemu celowi człowieka i przezeń uszlachetniana233.~ 327 III, 2,2,2501| sztuka sakralna skłania człowieka do adoracji, modlitwy i 328 III, 2,2,2503| Uczniowie Chrystusa "przyoblekli człowieka nowego, stworzonego według 329 III, 2,2,2513| pożądania dóbr drugiego człowieka.~ 330 III, 2,2,2514| nieporządek we władzach moralnych człowieka i nie będąc samo w sobie 331 III, 2,2,2514| sobie grzechem, skłania człowieka do popełniania grzechów239.~ 332 III, 2,2,2515| wraz z duchową duszą naturę człowieka i jego osobową podmiotowość. 333 III, 2,2,2518| Bóg, przyjmowania drugiego człowieka jako "bliźniego"; uzdalnia 334 III, 2,2,2519| dążeniu do prawdziwego celu człowieka; ochrzczony stara się z 335 III, 2,2,2522| przedstawianiu intymności człowieka. Wstydliwość inspiruje styl 336 III, 2,2,2525| moralną i duchową godność człowieka.~ 337 III, 2,2,2526| życie i kulturę upadłego człowieka oraz zwalcza i usuwa błędy 338 III, 2,2,2533| pożądania dóbr drugiego człowieka, które jest źródłem kradzieży, 339 III, 2,2,2538| z powodu dobra drugiego człowieka i nadmierne pragnienie przywłaszczenia 340 III, 2,2,2540| Świętego, który napełnia serce człowieka.~Bóg obietnic zawsze upominał 341 III, 2,2,2540| obietnic zawsze upominał człowieka, by strzegł się tego, co 342 III, 2,2,2545| duchu" dobrowolną pokorę człowieka i wyrzeczenie się siebie; 343 III, 2,2,2547| prawdziwego szczęścia wyzwala człowieka od nadmiernego przywiązania 344 III, 2,2,2552| z powodu dobra drugiego człowieka i nadmiernym pragnieniu 345 IV, 1,0,2561| 2562 Skąd pochodzi modlitwa człowieka? Niezależnie od tego, jaki 346 IV, 1,0,2563| Jest działaniem Boga i człowieka; wypływa z Ducha Świętego 347 IV, 1,0,2564| Świętej z całym wnętrzem (człowieka)"8. Życie modlitwy polega 348 IV, 1,1,2566| 2567 Bóg pierwszy wzywa człowieka. Jeśli nawet człowiek zapomina 349 IV, 1,1,2566| niestrudzenie wzywa każdego człowieka do tajemniczego spotkania 350 IV, 1,1,2566| pierwszy wychodzi z miłością do człowieka; zwrócenie się człowieka 351 IV, 1,1,2566| człowieka; zwrócenie się człowieka do Boga jest zawsze odpowiedzią. 352 IV, 1,1,2566| Bóg się objawia i objawia człowieka samemu człowiekowi, modlitwa 353 IV, 1,1,2567| między upadek i podźwignięcie człowieka, między bolesne wołanie 354 IV, 1,1,2586| Boże staje się modlitwą człowieka. W innych księgach Starego 355 IV, 1,1,2586| dzieło Boże oraz odpowiedź człowieka. Chrystus połączy jedno 356 IV, 1,1,2587| Świątyni, a zarazem w sercu człowieka. Niezależnie od tego, czy 357 IV, 1,1,2588| nieprzyjaciół. Zapewniają człowieka oczekującego na to, co uczyni 358 IV, 1,1,2590| wzajemne przyzywanie się Boga i człowieka.~ 359 IV, 1,1,2625| jest ono spotkaniem Boga i człowieka; w błogosławieństwie dar 360 IV, 1,1,2625| Boga i przyjęcie go przez człowieka przyzywają się nawzajem 361 IV, 1,1,2625| błogosławieństwa jest odpowiedzią człowieka na dary Boże. Ponieważ Bóg 362 IV, 1,1,2625| Ponieważ Bóg błogosławi, serce człowieka może z kolei błogosławić 363 IV, 1,1,2627| jest zasadniczą postawą człowieka, który uznaje się za stworzenie 364 IV, 1,1,2644| Ponieważ Bóg błogosławi człowieka, jego serce może z kolei 365 IV, 1,2,2665| obejmuje wszystko: Boga i człowieka oraz całą ekonomię stworzenia 366 IV, 1,3,2699| przez swoje Słowo mówi do człowieka. Przez słowa, wypowiadane 367 IV, 1,3,2712| Święta kształtuje w niej człowieka - obraz Boży - "na swoje 368 IV, 1,3,2713| wzmocnienie siły wewnętrznego człowieka", by Chrystus zamieszkał 369 IV, 1,3,2716| milczeniu, nieznośnym dla człowieka "zewnętrznego", Ojciec wypowiada 370 IV, 1,3,2724| robi wszystko, by odwrócić człowieka od modlitwy, od zjednoczenia 371 IV, 2,0,2776| wyłącznie wtedy, gdy wnętrze człowieka zostanie poruszone Mocą 372 IV, 2,0,2808| majestatu54. Bóg, stwarzając człowieka "na swój obraz i podobieństwo" ( 373 IV, 2,0,2808| swoje imię, aby odnowić człowieka na obraz Tego, który go 374 IV, 2,0,2819| rozdzieleniem. Powołanie człowieka do życia wiecznego nie przekreśla


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License