Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
omylna 1
omylni 1
on 464
ona 176
one 118
ongis 1
oni 104
Frequency    [«  »]
181 bogu
178 im
178 miedzy
176 ona
175 laski
173 4
172 swojej

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

ona

    Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 I, 1,2,128 | pośrednictwem typologii. Rozpoznaje ona w dziełach Bożych Starego 2 I, 1,2,129 | Testamentu. Nie pozwala ona zapomnieć, że Stary Testament 3 I, 1,3,148 | wiary. W wierze przyjmuje Ona zapowiedź i obietnicę przyniesioną 4 I, 1,3,150 | sposób nierozdzielny jest ona dobrowolnym uznaniem całej 5 I, 1,3,162 | przymnażał nam wiary35; powinna ona działać "przez miłość" ( 6 I, 1,3,175 | Ducha Bożego, odmładza się ona jak cenny depozyt zamknięty 7 I, 1,3,176 | który się objawia. Obejmuje ona przylgnięcie rozumu i woli 8 I, 2,1,248 | Ojca" (J 15, 26), stwierdza ona, że Duch pochodzi od Ojca 9 I, 2,1,249 | pośrednictwem chrztu: Znajduje ona swój wyraz w chrzcielnej 10 I, 2,1,366 | stworzona przez Boga223 nie jest ona "produktem" rodziców - i 11 I, 2,1,388 | historii, ponieważ ukazuje się ona w pełni tylko w świetle 12 I, 2,1,411 | Maryję, jako "nową Ewę". Ona była , która pierwsza 13 I, 2,1,411 | Chrystusa nad grzechem: Ona została zachowana od wszelkiej 14 I, 2,1,418 | panowaniu śmierci; jest ona skłonna do grzechu ( skłonność 15 I, 2,2,487 | Chrystusa, a to, czego naucza ona o Maryi, wyjaśnia z kolei 16 I, 2,2,492 | całości od Chrystusa; jest Ona "odkupiona w sposób wznioślejszy 17 I, 2,2,498 | żydów i pogan144. Nie była ona motywowana mitologią pogańską 18 I, 2,2,508 | Jako "pełna łaski" jest Ona "wspaniałym owocem Odkupienia" 19 I, 2,2,510 | całą swoją istotą jest Ona "służebnicą Pańską" (Łk 20 I, 2,2,599 | nieszczęśliwych okoliczności. Należy ona do tajemnicy zamysłu Bożego, 21 I, 2,2,612 | przeciwieństwie do naszej natury jest ona całkowicie wyjęta spod grzechu430, 22 I, 2,2,612 | przede wszystkim jednak jest ona przyjęta przez Boską Osobę " 23 I, 2,2,614 | ofiary439. Przede wszystkim jest ona darem samego Boga Ojca, 24 I, 2,2,614 | pojednać nas ze sobą440. Jest ona równocześnie ofiarą Syna 25 I, 2,3,694 | Ducha Świętego staje się ona skutecznym znakiem sakramentalnym 26 I, 2,3,722 | Tylko dzięki łasce została Ona poczęta bez grzechu pierworodnego 27 I, 2,3,724 | staje się Synem Dziewicy. Ona jest krzewem gorejącym ostatecznej 28 I, 2,3,726 | Chrystusa"78. Jako taka jest Ona obecna z Dwunastoma trwającymi " 29 I, 2,3,738 | wszyscy, w których jest ona obecna, tworzą jedno ciało, 30 I, 2,3,875 | udzielić łaski, ale musi być ona dana i ofiarowana. Zakłada 31 I, 2,3,877 | wszystkich wiernych; będzie ona jakby odbiciem i świadectwem 32 I, 2,3,879 | pełnioną w imię Chrystusa. Ma ona charakter personalny oraz 33 I, 2,3,881 | fundamentów Kościoła. Jest ona kontynuowana przez biskupów 34 I, 2,3,908 | nie pozwalając, by była ona niepokojona namiętnościami, 35 I, 2,3,950 | ponieważ przede wszystkim ona urzeczywistnia komunię" 36 I, 2,3,967 | miłości. Przez to właśnie jest Ona "najznakomitszym i całkiem 37 I, 2,3,973 | miał wypełnić Jej Syn. Jest Ona Matką wszędzie tam, gdzie 38 I, 2,3,978 | pożądliwością, gdyż nie przestaje ona skłaniać do złego"506.~ 39 I, 2,3,1006| dzięki wierze wiemy, że jest ona "zapłatą za grzech" (Rz 40 I, 2,3,1006| w łasce Chrystusa, jest ona uczestniczeniem w Śmierci 41 I, 2,3,1045| Ap 21, 9). Nie będzie ona już zraniona przez grzech, 42 II, 0,3,1071| Kościoła. Urzeczywistnia ona i ukazuje Kościół jako widzialny 43 II, 0,3,1072| nawrócenie, a wtedy może ona przynosić swoje owoce w 44 II, 1,1,1087| liturgicznego Kościoła. Ma ona charakter sakramentalny, 45 II, 1,1,1094| Ojców Kościoła. Odsłania ona to, co pozostawało zakryte 46 II, 1,1,1120| kapłaństwu chrzcielnemu. Zapewnia ona, że w sakramentach działa 47 II, 1,2,1159| wszystkim Chrystusa. Nie może ona przedstawiać niewidzialnego 48 II, 1,2,1174| uwielbienie Boga"52. Jest ona "publiczną modlitwą Kościoła" 49 II, 1,2,1206| szkodzić jedności. Może ona wypowiadać się jedynie w 50 II, 2,1,1229| wolniej. Zawsze powinna ona zawierać kilka istotnych 51 II, 2,1,1264| pozostawiona dla walki, nie może ona szkodzić tym, którzy nie 52 II, 2,1,1279| rzeczywistością. Obejmuje ona: odpuszczenie grzechu pierworodnego 53 II, 2,1,1308| wybrania. Nie potrzebuje ona "potwierdzenia", by stać 54 II, 2,1,1325| Kościół jest sobą. Jest ona szczytem działania, przez 55 II, 2,1,1343| podstawowej strukturze. Stanowi ona centrum życia Kościoła.~ 56 II, 2,1,1346| naszych czasów. Rozwija się ona w dwóch zasadniczych częściach, 57 II, 2,1,1364| wspomina Paschę Chrystusa, a ona zostaje uobecniona. Ofiara, 58 II, 2,1,1365| pamiątką Paschy Chrystusa, jest ona także ofiarą. Charakter 59 II, 2,1,1366| natury ludzkiej). Będzie ona reprezentowała ofiarę krwawą, 60 II, 2,1,1400| Pańskiego, wyznają, że oznacza ona życie w łączności z Chrystusem 61 II, 2,2,1426| pożądliwością. Pozostaje ona w ochrzczonych, by podjęli 62 II, 2,2,1436| pojednała nas z Bogiem. Karmi ona i umacnia tych, którzy żyją 63 II, 2,2,1448| podstawową strukturę. Obejmuje ona dwa istotne elementy: z 64 II, 2,2,1456| dobroci Bożej tego, co mogłaby ona odpuścić za pośrednictwem 65 II, 2,2,1483| każdego penitenta. Może ona zaistnieć również wtedy, 66 II, 2,2,1503| ciele i duszy. Znajduje się ona u podstaw podejmowania niestrudzonych 67 II, 2,2,1524| umarł i zmartwychwstał, jest ona sakramentem przejścia ze 68 II, 2,3,1570| może usunąć. Upodabnia ich ona do Chrystusa, który stał 69 II, 2,3,1604| Bóg miłuje człowieka. Jest ona dobra, co więcej bardzo 70 II, 2,3,1632| ochrzczonymi niekatolikami). Wymaga ona szczególnej uwagi współmałżonków 71 II, 2,3,1642| serce i jedna dusza. Wymaga ona nierozerwalności i wierności 72 II, 2,3,1643| małżeństwa. Pogłębia się ona przez życie wspólną wiarą 73 II, 2,4,1674| wiernych prowadziły, ponieważ ona ze swej natury znacznie 74 III, 0,4,1695| katechezie Kościoła. Wskazuje ona na znaczenie decyzji moralnych 75 III, 1,1,1699| pierwszy); wypełnia się ona w powołaniu jej do Boskiego 76 III, 1,1,1702| chwili 2258 poczęcia jest ona przeznaczona do szczęścia 77 III, 1,1,1730| prawdzie i dobru; osiąga ona swoją doskonałość, gdy jest 78 III, 1,1,1731| grzeszenia. Charakteryzuje ona czyny właściwe człowiekowi. 79 III, 1,1,1741| wolności, gdy odpowiada ona zmysłowi prawdy i dobra, 80 III, 1,1,1743| dobrowolnych działań. Osiąga ona doskonałość swojego działania, 81 III, 1,1,1751| się woli do celu; dotyczy ona kresu działania. Jest ukierunkowaniem 82 III, 1,1,1802| czynienia dobra. Pozwala ona osobie nie tylko wypełniać 83 III, 1,1,1805| auriga virtutum: kieruje ona innymi cnotami, wskazując 84 III, 1,1,1806| stosunku do ludzi uzdalnia ona do poszanowania praw każdego 85 III, 1,1,1817| każdego człowieka; podejmuje ona te oczekiwania, które inspirują 86 III, 1,1,1819| nas" (Hbr 6,19-20). Jest ona także zbroją, która chroni 87 III, 1,1,1826| praktykowanie wszystkich cnót. Jest ona "więzią doskonałości" (Kol 88 III, 1,1,1843| względu na miłość Boga. Jest ona "więzią doskonałości" (Kol 89 III, 1,2,1880| cel, a zatem kieruje się ona własnymi regułami. Jednak " 90 III, 1,2,1881| indywidualne możliwości. Rozwija ona zdolności osoby, a zwłaszcza 91 III, 1,2,1884| formom kolektywizmu. Wyznacza ona granice interwencji państwa. 92 III, 1,2,1888| sprawiedliwości, do czego tylko ona nas uzdalnia. Jest natchnieniem 93 III, 1,2,1897| która by nią rządziła17. Ma ona swoją podstawę w naturze 94 III, 1,2,1907| partykularnymi interesami. Powinna ona jednak zapewnić każdemu 95 III, 1,2,1909| wspólnocie politycznej znajduje ona swoje najpełniejsze urzeczywistnienie. 96 III, 1,2,1910| zależność ludzi. Rozszerza się ona stopniowo na całą ziemię. 97 III, 1,2,1934| ponieważ sprzeciwia się ona zamysłowi Bożemu42.~ 98 III, 1,2,1939| wynagrodzeniu za pracę. Zakłada ona również wysiłek na rzecz 99 III, 1,2,1947| chrześcijańską. Urzeczywistnia ona podział dóbr duchowych jeszcze 100 III, 1,3,1998| otrzymana na chrzcie. Jest ona w nas źródłem dzieła uświęcenia52:~ 101 III, 1,3,2000| jest dziełem łaski. Jest ona konieczna, by pobudzać i 102 III, 2,0,2052| 19, 21). Nie unieważnia ona pierwszej odpowiedzi. Pójście 103 III, 2,1,2093| z pychy. Sprzeciwia się ona miłości Boga, zaprzecza 104 III, 2,1,2110| religijnej oraz praktyk, jakie ona nakłada. Może on także dotyczyć 105 III, 2,1,2178| własnemu pasterzowi"93. Jest ona miejscem, gdzie wszyscy 106 III, 2,1,2182| liturgii słowa, gdy jest ona odprawiana w kościele parafialnym 107 III, 2,2,2203| Kościołem domowym"2. Jest ona wspólnotą wiary, nadziei 108 III, 2,2,2204| stwórczego dzieła Ojca. Jest ona wezwana do uczestnictwa 109 III, 2,2,2219| wiary, jaka jest w tobie; ona to zamieszkała pierwej w 110 III, 2,2,2225| rodzin chrześcijańskich; jest ona podstawowym miejscem katechezy 111 III, 2,2,2233| dla których dobra jest ona sprawowana.~Obowiązki władz 112 III, 2,2,2266| kary śmierci, jeśli jest ona jedynym dostępnym sposobem 113 III, 2,2,2276| chorych lub umierających. Jest ona moralnie niedopuszczalna.~ 114 III, 2,2,2288| absolutnej. Sprzeciwia się ona koncepcji neopogańskiej, 115 III, 2,2,2300| kremację zwłok, jeśli nie jest ona przejawem podważania wiary 116 III, 2,2,2331| jej ciała i duszy. Dotyczy ona szczególnie uczuciowości, 117 III, 2,2,2344| jest cnotą moralną. Jest ona również darem Bożym, łaską, 118 III, 2,2,2346| się w przyjaźni. Wskazuje ona uczniowi, jak iść za Chrystusem 119 III, 2,2,2353| pokazywać je innym. Znieważa ona czystość, ponieważ stanowi 120 III, 2,2,2353| niedozwolonego zarobku. Przenosi ona ich wszystkich w świat iluzoryczny. 121 III, 2,2,2357| większości z nich stanowi ona trudne doświadczenie. Powinno 122 III, 2,2,2360| takiej. Urzeczywistnia się ona w sposób prawdziwie ludzki 123 III, 2,2,2360| i ocalił nas". Wstała i ona i zaczęli się modlić i błagać, 124 III, 2,2,2386| prawem moralnym: "Zaprzecza ona radykalnie komunii małżeńskiej, 125 III, 2,2,2426| 2 Tes 3, 10)162. Szanuje ona dary Stwórcy i otrzymane 126 III, 2,2,2430| politycznej. Przeciwnie, zakłada ona poczucie bezpieczeństwa 127 III, 2,2,2437| wzajemnie zależna. Jest ona jeszcze bardziej nieodzowna, 128 III, 2,2,2443| stałej tradycji"186. Czerpie ona natchnienie z Ewangelii 129 III, 2,2,2443| potrzebującemu" (Ef 4, 28). Obejmuje ona nie tylko ubóstwo materialne, 130 III, 2,2,2446| miłości braterskiej; jest ona także praktykowaniem sprawiedliwości, 131 III, 2,2,2447| zbawienia. Dlatego przyciągnęła ona współczucie Chrystusa - 132 III, 2,2,2448| domu ubogich i kalekich, ona odpowiedziała: "Kiedy służymy 133 III, 2,2,2468| być zachowany; prowadzi ona do uczciwości i dyskrecji. 134 III, 2,2,2475| znaczenia. Przed sądem staje się ona fałszywym świadectwem219. 135 III, 2,2,2487| konkretnych sytuacjach wymaga ona rozstrzygnięcia, czy należy 136 III, 2,2,2499| dobroci (Mdr 7, 25-26). Bo ona piękniejsza niż słońce i 137 III, 2,2,2500| potrzeb życiowych, jest ona darmową obfitością wewnętrznego 138 III, 2,2,2518| Już dzisiaj uzdalnia nas ona do widzenia tak, jak widzi 139 III, 2,2,2520| domaga się wstydliwości. Jest ona integralną częścią umiarkowania. 140 III, 2,2,2520| intymność osoby. Polega ona na odmowie odsłaniania tego, 141 III, 2,2,2520| jej delikatności. Kieruje ona spojrzeniami i gestami, 142 III, 2,2,2522| i ciała. Sprzeciwia się ona, na przykład, służącemu 143 III, 2,2,2523| Wszędzie jednak jawi się ona jako dostrzeżenie duchowej 144 III, 2,2,2523| właściwej człowiekowi. Rodzi się ona wraz z dojrzewaniem sumienia 145 III, 2,2,2524| klimatu społecznego. Wymaga ona od środków społecznego przekazu 146 III, 2,2,2525| wolności ludzkiej; by mogła ona wzrastać, powinna najpierw 147 III, 2,2,2538| jest wadą główną. Oznacza ona smutek doznawany z powodu 148 III, 2,2,2552| przywłaszczenia go sobie. Jest ona wadą główną.~ 149 IV, 1,0,2564| który jest Jego Ciałem. Ma ona wymiary miłości Chrystusa10.~ 150 IV, 1,1,2592| zbawienia swego ludu. Jest ona figurą modlitwy wstawienniczej 151 IV, 1,1,2603| działu pierwszego. Objawia ona rzeczywiście zawsze aktualną 152 IV, 1,1,2608| czujemy i pojmujemy. Stała się ona możliwa, ponieważ umiłowany 153 IV, 1,1,2623| przez miłość, karmi się ona Eucharystią.~ 154 IV, 1,1,2630| grzesznika", Łk 18,13). Poprzedza ona właściwą, czystą modlitwę. 155 IV, 1,2,2673| nasza, nie przysłania Go; Ona "wskazuje drogę" (Hodoghitria), 156 IV, 1,2,2674| dzieci Bożych, ponieważ Ona zna teraz ludzkość, która 157 IV, 1,2,2675| przebywa chwała Pana: jest Ona "przybytkiem Boga z ludźmi" ( 158 IV, 1,2,2675| Niej zamieszkać i którego Ona ma wydać na świat.~"Błogosławionaś 159 IV, 1,2,2676| nasze troski i nasze prośby. Ona modli się za nami, podobnie 160 IV, 1,2,2679| taki sam sposób kieruje się ona do Jezusa, zwłaszcza przez 161 IV, 1,2,2686| rozwijać się bez modlitwy; jest ona jednym z żywych źródeł kontemplacji 162 IV, 1,3,2702| wewnętrzną, ponieważ składa Mu ona doskonały hołd z tego wszystkiego, 163 IV, 1,3,2712| tajemnicy modlitwy. Jest ona darem, łaską; nie można 164 IV, 1,3,2718| takiej mierze, w jakiej jest ona zgodą na trwanie w nocy 165 IV, 1,3,2723| miłością. Urzeczywistnia ona zjednoczenie z modlitwą 166 IV, 1,3,2724| naszej strony. Zawsze zakłada ona pewien wysiłek. Wielcy ludzie 167 IV, 1,3,2726| tego świata"; wsącza się ona w nas, jeśli nie jesteśmy 168 IV, 1,3,2730| szczerze, jest oschłość. Jest ona elementem kontemplacji, 169 IV, 1,3,2732| nędzy, ponieważ prowadzi go ona do większej ufności i wytrwania 170 IV, 1,3,2743| ważne jak modlitwa; sprawia ona, że to co niemożliwe, staje 171 IV, 1,3,2746| naszego Arcykapłana; jest ona nieodłączna od Jego Ofiary, 172 IV, 2,0,2773| modlitw"19. Znajduje się ona w centrum Pisma świętego.~ 173 IV, 2,0,2792| ludzi modlitwy; powinna ona napełnić naszą modlitwę 174 IV, 2,0,2824| wolę; w ten sposób będzie ona urzeczywistniać się doskonale 175 IV, 2,0,2827| rzeczywistości wysławia ona Ojca, ponieważ uznaje, że 176 IV, 2,0,2832| jest cnotą hojności: wzywa ona do przekazywania i dzielenia


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License