Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
one 118
ongis 1
oni 104
ono 139
opanowac 2
opanowanej 1
opanowanie 1
Frequency    [«  »]
140 prawdy
139 bozy
139 której
139 ono
137 wszyscy
136 ludzkiej
136 ojciec

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

ono

    Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0,10| uznając, że "odpowiada ono w pełni prawdziwej potrzebie 2 I, 1,2,71 | istotami żyjącymi36. Będzie ono trwało, dopóki trwa świat.~ 3 I, 1,2,104 | ludzkie, ale to, czym jest ono rzeczywiście: Słowo Boże73. " 4 I, 1,2,112 | się Pismo święte, to jest ono jednak jedno ze względu 5 I, 1,2,131 | Bożym moc i potęga, że jest ono dla Kościoła podporą i siłą 6 I, 2,1,200 | Boga i jest, podobnie jak ono, podstawowe. Bóg jest Jedyny; 7 I, 2,1,202 | chrześcijańskiej. Nie sprzeciwia się ono wierze w Boga Jedynego. 8 I, 2,1,206 | Bóg jest tajemnicą. Jest ono imieniem objawionym, a zarazem 9 I, 2,1,206 | właśnie przez to wyraża ono najlepiej, kim jest Bóg, 10 I, 2,1,280 | oświecającym tajemnicę stworzenia; ono objawia cel, dla którego " 11 I, 2,1,302 | wykończone z rąk Stwórcy. Jest ono stworzone "w drodze" (in 12 I, 2,1,311 | moralne weszło w świat; jest ono nieporównanie większe od 13 I, 2,1,338 | tym pierwotnym wydarzeniu; ono jest początkiem, który tworzy 14 I, 2,1,341 | piękna Stwórcy. Powinno ono budzić szacunek i zachęcać 15 I, 2,1,344 | Ty przez nie świecisz, ~Ono jest piękne i promieniste,~ 16 I, 2,1,364 | godności "obrazu Bożego"; jest ono ciałem ludzkim właśnie dlatego, 17 I, 2,1,387 | tego poznania Boga, jakie ono nam daje, nie można jasno 18 I, 2,2,461 | dążenie niech was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie. 19 I, 2,2,464 | człowiekiem, ani że jest ono wynikiem niejasnego pomieszania 20 I, 2,2,472 | Jako takie nie mogło być ono nieograniczone; realizowało 21 I, 2,2,505 | dziewicze, ponieważ jest ono całkowicie udzielane człowiekowi 22 I, 2,2,519 | przeznaczone dla każdego człowieka, ono jest dobrem każdego człowieka" 23 I, 2,2,527 | uczestniczył przez całe życie. Jest ono figurą "obrzezania Chrystusowego", 24 I, 2,2,627 | swym ciałem, nie stało się ono martwymi zwłokami, jak inne 25 I, 2,2,645 | uwielbionego: nie sytuuje się ono już w czasie i przestrzeni, 26 I, 2,2,647 | powiedzieć , jak dokonało się ono z fizycznego punktu widzenia. 27 I, 2,2,654 | dostęp do nowego życia. Jest ono przede wszystkim usprawiedliwieniem, 28 I, 2,2,654 | martwych" (Rz 6, 4). Polega ono na zwycięstwie nad śmiercią 29 I, 2,2,654 | uczestnictwie w łasce520. Dokonuje ono przybrania za synów, ponieważ 30 I, 2,2,670 | sposób już w doczesności jest ono antycypowane: albowiem Kościół 31 I, 2,3,695 | wtajemniczeniu chrześcijańskim jest ono znakiem sakramentalnym bierzmowania, 32 I, 2,3,708 | znajomość grzechu54, jaką ono daje, budzą pragnienie Ducha 33 I, 2,3,709 | dziełem Ducha Świętego; będzie ono należało do ubogich według 34 I, 2,3,751 | oznacza "zwołanie". Określa ono zgromadzenie ludu101, na 35 I, 2,3,777 | oznacza "zwołanie". Wskazuje ono na zgromadzenie tych, których 36 I, 2,3,891 | następcą Piotra sprawuje ono najwyższy Urząd Nauczycielski" 37 I, 2,3,926 | tajemnicy Kościoła. Jest ono darem, który Kościół otrzymuje 38 I, 2,3,1046| w nadziei, że również i ono zostanie wyzwolone z niewoli 39 I, 2,3,1046| rodzenia. Lecz nie tylko ono, ale i my sami, którzy już 40 I, 2,3,1062| słowo "wierzyć". Wyraża ono trwałość, niezawodność, 41 II, 1,1,1085| naszej historii, ale jest ono wyjątkowe, ponieważ wszystkie 42 II, 1,1,1098| owoców nowego życia, jakie ma ono następnie wydać.~Duch Święty 43 II, 1,1,1102| się do nauczania; wymaga ono odpowiedzi wiary jako zgody 44 II, 1,1,1121| nieusuwalne34; pozostaje ono w chrześcijaninie na zawsze 45 II, 1,2,1140| że o ile to możliwe, ma ono pierwszeństwo przed odprawianiem 46 II, 1,2,1184| wymaga, by w kościele było ono głoszone z miejsca, na którym 47 II, 2,1,1242| liturgii rzymskiej zapowiada ono drugie namaszczenie krzyżmem 48 II, 2,1,1291| obrzędzie chrzcielnym. Oznacza ono uczestnictwo ochrzczonego 49 II, 2,1,1316| udoskonala łaskę chrztu; jest ono sakramentem, który daje 50 II, 2,1,1341| co On uczynił. Odnosi się ono do liturgicznej celebracji, 51 II, 2,1,1395| grzechów śmiertelnych. Jest ono właściwe dla sakramentu 52 II, 2,2,1420| Kor 4, 7). Obecnie jest ono jeszcze "ukryte z Chrystusem 53 II, 2,2,1505| nowe znaczenie; teraz może ono upodabniać nas do Niego 54 II, 2,2,1512| Z tego powodu otrzymało ono nazwę "ostatniego namaszczenia". 55 II, 2,2,1523| Zmartwychwstania Chrystusa. Jest ono ostatnie w szeregu świętych 56 II, 2,3,1545| Chrystusa; uobecnia się ono przez kapłaństwo służebne, 57 II, 2,3,1547| wspólnemu. Przyczynia się ono do rozwoju łaski chrztu 58 II, 2,3,1547| wszystkich chrześcijan. Jest ono jednym ze środków, przez 59 II, 2,3,1553| dlatego, że reprezentuje ono Chrystusa.~ 60 II, 2,3,1610| według słów Chrystusa, nosi ono także ślady "zatwardziałości 61 II, 2,3,1613| zapowiedź, że od tej pory będzie ono skutecznym znakiem obecności 62 II, 2,3,1635| sytuacji w świetle wiary. Ma ono także pomagać im w przezwyciężaniu 63 II, 2,3,1635| wspólnot eklezjalnych. Powinno ono zachęcać do rozwijania tego, 64 II, 2,3,1659| własne prawa. Z natury jest ono nastawione na dobro współmałżonków, 65 III, 1,1,1721| samego człowieka. Wypływa ono z darmo danego daru Bożego. 66 III, 1,1,1726| danym darem Bożym; jest ono nadprzyrodzone, podobnie 67 III, 1,1,1776| dobro, a unikać zła. Osądza ono również konkretne wybory, 68 III, 1,1,1776| które złe50. Świadczy ono o autorytecie prawdy odnoszącej 69 III, 1,1,1782| prawe i prawdziwe. Formułuje ono swoje sądy, kierując się 70 III, 1,1,1783| najmłodszych lat wprowadza ono dziecko w poznawanie i praktykowanie 71 III, 1,1,1792| przypisane. Mimo to pozostaje ono złem, brakiem, nieporządkiem. 72 III, 1,1,1797| prawe i prawdziwe. Formułuje ono swoje sądy, kierując się 73 III, 1,1,1808| W Nowym Testamencie jest ono nazywane "skromnością" lub " 74 III, 1,2,1876| Boskiego szczęścia; dotyczy ono także całej wspólnoty ludzkiej.~ 75 III, 1,2,1878| życia społecznego. Nie jest ono dla niej czymś dodanym, 76 III, 1,2,1883| powierza zadania, które jest ono zdolne wypełniać stosownie 77 III, 1,2,1904| dobrem wspólnym. Może być ono określone jedynie w odniesieniu 78 III, 1,2,1908| porządku. Tak więc wymaga ono, by władza przy użyciu godziwych 79 III, 1,2,1910| dobro wspólne. Domaga się ono organizacji wspólnoty narodów 80 III, 1,3,1949| pedagogię Bożą. Wyznacza ono człowiekowi drogi, zasady 81 III, 1,3,1953| człowieka, ponieważ jest ono rozumem ludzkim nakazującym 82 III, 1,3,1955| wszystkich ludzi. Wyraża ono godność osoby i określa 83 III, 1,3,1956| bardzo zróżnicowane; może ono wymagać refleksji dostosowanej 84 III, 1,3,1957| serca człowieka. Odżywa ono zawsze w życiu jednostek 85 III, 1,3,1958| jego wyborami. Ustanawia ono również niezbędną podstawę 86 III, 1,3,1962| Jak wychowawca15 pokazuje ono, co należy czynić, ale samo 87 III, 1,3,1962| nie może usunąć, pozostaje ono prawem niewoli. Według św. 88 III, 1,3,1962| Królestwa. Przygotowuje ono i uzdalnia naród wybrany 89 III, 1,3,1964| naturalnego i objawionego. Jest ono dziełem Chrystusa i zostało 90 III, 1,3,1964| w Kazaniu na Górze. Jest ono także dziełem Ducha Świętego 91 III, 1,3,1965| wiarę w Chrystusa. Działa ono przez miłość, korzysta z 92 III, 1,3,1966| błogosławieństwach wypełnia ono obietnice Boże, podnosząc 93 III, 1,3,1977| mądrości i dobroci Boga. Wyraża ono godność osoby ludzkiej i 94 III, 1,3,1978| swojej istocie. Stanowi ono konieczną podstawę do opracowania 95 III, 1,3,1982| wiarę w Chrystusa. Działa ono przez miłość. Zostało wyrażone 96 III, 1,3,1991| sakrament wiary. Upodabnia nas ono do sprawiedliwości Boga, 97 III, 1,3,1997| charakter nadprzyrodzony. Zależy ono całkowicie od darmowej inicjatywy 98 III, 1,3,1997| udzielić siebie. Przerasta ono zdolności rozumu i siły 99 III, 1,3,2013| mistycznym" ponieważ jest ono uczestnictwem w misterium 100 III, 1,3,2019| mękę Chrystusa. Jest nam ono udzielane przez chrzest. 101 III, 1,3,2038| rozważaniu indywidualnym. Powinno ono jak najpełniej otwierać 102 III, 2,1,2112| co nie jest Bogiem. Ma ono miejsce wtedy, gdy człowiek 103 III, 2,1,2126| Boga, twierdząc, jest ono niemożliwe do udowodnienia, 104 III, 2,1,2143| rzeczywistości sakralnej, którą ono przywołuje. Wrażliwość na 105 III, 2,1,2147| drugiemu przykazaniu. Polega ono na wypowiadaniu przeciw 106 III, 2,2,2225| dzieciństwa. Zaczyna się ono już wtedy, gdy członkowie 107 III, 2,2,2233| społeczeństwie. Ukazuje ono obowiązki tych, którzy sprawują 108 III, 2,2,2280| swojego życia. Pozostaje ono w głębokiej sprzeczności 109 III, 2,2,2294| osoby, szczególnie jeśli ma ono miejsce bez wyraźnej zgody 110 III, 2,2,2341| je raz na zawsze. Zakłada ono wysiłek podejmowany we wszystkich 111 III, 2,2,2371| uzasadnioną, by wpływało ono na ukierunkowanie demografii 112 III, 2,2,2371| stosując przymus. Nie może ono w sposób uzasadniony zastępować 113 III, 2,2,2371| tej dziedzinie nie jest ono upoważnione do interweniowania 114 III, 2,2,2400| na wspólne dobro wymaga ono powszechnego poszanowania 115 III, 2,2,2401| odpowiedzialność. Powinno ono pozwolić na urzeczywistnienie 116 III, 2,2,2414| przyszłych pokoleń; domaga się ono religijnego szacunku dla 117 III, 2,2,2441| konkretnych dróg. Powinno ono zawsze uwzględniać dobro 118 III, 2,2,2471| słowach i czynach. Jest ono aktem sprawiedliwości, który 119 III, 2,2,2472| prawdzie wiary; oznacza ono świadectwo do śmierci. 120 III, 2,2,2483| się naturą prawdy, którą ono zniekształca, zależnie od 121 III, 2,2,2483| grzech powszedni; staje się ono jednak grzechem śmiertelnym, 122 III, 2,2,2485| każdej decyzji. Zawiera ono w zarodku podział ludzi 123 III, 2,2,2486| wyrządzonej szkody. Jest ono obowiązkiem sumienia.~ 124 III, 2,2,2514| pierworodnego (Rdz 3, 11). Wywołuje ono nieporządek we władzach 125 III, 2,2,2533| pożądliwości ciała. Zabrania ono pożądania dóbr drugiego 126 III, 2,2,2533| dziewiątym przykazaniem streszcza ono wszystkie przykazania Prawa.~ 127 IV, 1,0,2561| Modli się serce. Jeśli jest ono daleko od Boga, modlitwa 128 IV, 1,0,2562| je zgłębić i poznać. Jest ono miejscem decyzji w głębi 129 IV, 1,1,2607| całkowicie zwrócone do Ojca; ma ono charakter synowski.~ 130 IV, 1,1,2625| modlitwy chrześcijańskiej: jest ono spotkaniem Boga i człowieka; 131 IV, 1,2,2666| nami grzesznymi!" Łączy ono hymn chrystologiczny z Flp 132 IV, 1,2,2667| czasie", ponieważ nie jest ono czynnością obok jakiejś 133 IV, 1,3,2715| przylgnięciem dziecka. Uczestniczy ono w "tak" Syna, który stał 134 IV, 1,3,2728| W modlitwie ustnej może ono dotyczyć wyrazów i ich sensu; 135 IV, 2,0,2811| Słowo i Ofiarę61. Stanowi ono centrum modlitwy arcykapłańskiej: " 136 IV, 2,0,2813| ale jeśli źle żyjemy, jest ono znieważane, jak mówi Apostoł: " 137 IV, 2,0,2813| Twoje", prosimy, aby było ono uświęcone w nas, którzy 138 IV, 2,0,2813| prosimy, by święciło się ono we wszystkich ludziach66.~ 139 IV, 2,0,2835| poddanego śmierci: jest ono "dzisiaj" Boga:~Jeśli przyjmujesz


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License