Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
zjednoczycw 1
zjednoczyl 5
zjednuje 2
zla 76
zla149 1
zla41 1
zla557 1
Frequency    [«  »]
76 cialem
76 ludzkiego
76 modlitwe
76 zla
75 czyli
75 naszych
75 serce

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

zla

   Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 I, 1,1,29 | bunt przeciw obecności zła w świecie, niewiedza lub 2 I, 1,3,164 | nas wiara. Doświadczenia zła, cierpienia, niesprawiedliwości 3 I, 2,1,272 | próbę przez doświadczenie zła i cierpienia. Niekiedy Bóg 4 I, 2,1,285 | wiecznych zasad, Dobra i Zła, Światła i Ciemności, nieustannie 5 I, 2,1,308 | Opatrzność a zgorszenie z powodu zła~ 6 I, 2,1,311 | nieporównanie większe od zła fizycznego. Bóg w żaden 7 I, 2,1,311 | pośrednio, nie jest przyczyną zła moralnego148. Dopuszcza 8 I, 2,1,311 | istnienie jakiegokolwiek zła w swoich dziełach, jeśli 9 I, 2,1,312 | wyprowadzić dobro ze skutków zła, nawet moralnego, spowodowanego 10 I, 2,1,312 | 20)150. Z największego zła moralnego, jakie kiedykolwiek 11 I, 2,1,314 | stworzenie, nawet przez dramaty zła i grzechu, do odpoczynku 12 I, 2,1,324 | Dopuszczenie przez Boga zła fizycznego i zła moralnego 13 I, 2,1,324 | przez Boga zła fizycznego i zła moralnego jest tajemnicą. 14 I, 2,1,324 | pewność, że Bóg nie dopuściłby zła, gdyby nie wyprowadzał z 15 I, 2,1,385 | doświadczenie cierpienia i zła obecnego w naturze, które 16 I, 2,1,385 | przede wszystkim zagadnienie zła moralnego. Skąd pochodzi 17 I, 2,1,385 | zagadnieniem pochodzenia zła. I nie znajdowałem rozwiązania" - 18 I, 2,1,385 | pokazało równocześnie zasięg zła i nadzwyczajną obfitość 19 I, 2,1,385 | rozważać zagadnienie początku zła, kierując spojrzenie naszej 20 I, 2,1,396 | drzewa poznania dobra i zła, "bo gdy z niego spożyje, 21 I, 2,1,396 | Drzewo "poznania dobra i zła" (Rdz 2, 17) przywołuje 22 I, 2,1,403 | ludzi, oraz ich skłonność do zła i podleganie śmierci nie 23 I, 2,1,405 | grzechu (ta skłonność do zła jest nazywana "pożądliwością"). 24 I, 2,1,405 | osłabionej i skłonnej do zła natury pozostają w człowieku 25 I, 2,1,406 | człowieka ze skłonnością do zła (concupiscentia - pożądliwość), 26 I, 2,1,407 | naturę zranioną, skłonną do zła, jest powodem wielkich błędów 27 I, 2,2,677 | Triumf Boga nad buntem zła przyjmie formę Sądu Ostatecznego578 28 I, 2,2,680 | bez ostatniego ataku mocy zła.~ 29 I, 2,3,856 | także oczyścić ich z błędu i zła "na chwałę Bożą, na zawstydzenie 30 II, 2,2,1427| chrzest8 człowiek wyrzeka się zła i uzyskuje zbawienie, to 31 II, 2,2,1431| grzechem, odwróceniem się od zła z odrazą do popełnionych 32 II, 2,2,1488| świetle wiary nie ma większego zła niż grzech i nic innego 33 II, 2,3,1606| Każdy człowiek doświadcza zła wokół siebie i w sobie. 34 III, 1,1,1705| czynienia dobra, a unikania zła"9. Każdy człowiek jest zobowiązany 35 III, 1,1,1706| pierworodnego. Stał się skłonny do zła i podatny na błąd:~Człowiek 36 III, 1,1,1712| czynienia dobra, a unikania zła"15. Prawo to rozbrzmiewa 37 III, 1,1,1713| podatny na błąd i skłonny do zła w urzeczywistnianiu swojej 38 III, 1,1,1731| Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciem wolności 39 III, 1,1,1732| Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciem wolności 40 III, 1,1,1750| racjonalny porządek dobra i zła, poświadczany przez sumienie.~ 41 III, 1,1,1752| narodu. Przeciwnie, dodatkowa zła intencja (jak próżna chwała) 42 III, 1,1,1753| lub zmniejszenia dobra lub zła moralnego czynów ludzkich ( 43 III, 1,1,1755| Niedopuszczalne jest czynienie zła, by wynikło z niego dobro.~ 44 III, 1,1,1760| niedopuszczalne czynienie zła, by wynikło z niego dobro.~ 45 III, 1,1,1764| smutkiem z powodu istniejącego zła lub gniewem, który się mu 46 III, 1,1,1765| złe, gdy miłość jest zła; dobre, gdy miłość jest 47 III, 1,1,1767| które uznaje za swoje. Zła wola ulega nieuporządkowanym 48 III, 1,1,1772| wrażliwości nie ma ani dobra, ani zła moralnego. W miarę jednak 49 III, 1,1,1775| czynienia dobra a unikania zła, rozbrzmiewa w sercu nakazem... 50 III, 1,1,1776| chwili pełnić dobro, a unikać zła. Osądza ono również konkretne 51 III, 1,1,1788| jest dopuszczalne czynienie zła, by wynikło z niego dobro; ~- " 52 III, 1,1,1805| które należy czynić, i zła, którego należy unikać.~ 53 III, 1,1,1810| dobra i wystrzegania się zła.~ 54 III, 1,1,1827| Albo odwracamy się od zła z obawy przed karą - jesteśmy 55 III, 1,1,1849| poznawaniu i określaniu dobra i zła (Rdz 3, 5). Grzech jest 56 III, 1,1,1859| wyniku świadomego wyboru zła jest najcięższy.~ 57 III, 1,1,1864| konkretną ocenę dobra i zła. W ten sposób grzech rozwija 58 III, 1,1,1868| ich ofiary do popełniania zła. W znaczeniu analogicznym 59 III, 1,2,1932| lecz tylko z nienawiścią do zła, które popełnia nieprzyjaciel.~ 60 III, 1,3,1949| szczęścia; zakazuje dróg do zła, które odwraca od Boga i 61 III, 1,3,1974| szczęścia, i zakazującym dróg do zła.~ 62 III, 2,0,2054| samego! Miłość nie wyrządza zła bliźniemu. Przeto miłość 63 III, 2,2,2195| samego! Miłość nie wyrządza zła bliźniemu. Przeto miłość 64 III, 2,2,2216| jest rzeczą moralnie złą być posłusznym danemu poleceniu, 65 III, 2,2,2237| jest usprawiedliwieniem zła, ale jak niewolnicy Boga" ( 66 III, 2,2,2243| obiektywnego kryterium dobra i zła, pozwalają sobie na totalitarną 67 III, 2,2,2283| człowieka do popełnienia zła. Ten, kto dopuszcza się 68 III, 2,2,2286| prowadzący do czynienia zła, jest winny zgorszenia i 69 III, 2,2,2302| dobrowolnie chce dla niego zła. Nienawiść jest grzechem 70 III, 2,2,2306| życia ludzkiego. Z powodu zła i niesprawiedliwości, jakie 71 III, 2,2,2308| sobą jeszcze poważniejszego zła i zamętu niż zło, które 72 III, 2,2,2326| 2327 Z powodu zła i niesprawiedliwości, jakie 73 III, 2,2,2479| bycia miłym, uniknięcia zła, zaradzenia potrzebie, otrzymania 74 III, 2,2,2516| małe dzieci, nie znające zła niszczącego życie ludzkie241.~ 75 III, 2,2,2538| życzy bliźniemu poważnego zła:~Święty Augustyn widział 76 IV, 1,1,2627| Zbawiciela, który wyzwala nas od zła. Jest uniżeniem się ducha


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License