Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
czesciowe 2
czesciowo 5
czeste 3
czesto 74
czestych 1
czlonek 5
czlonka 1
Frequency    [«  »]
75 naszych
75 serce
74 24
74 czesto
74 malzenstwa
74 niz
74 pisma

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

czesto

   Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep, 0,0,19| Teksty z Pisma świętego często nie cytowane dosłownie; 2 Wstep, 0,0,21| marginesem z lewej strony. Często teksty te zostały wybrane 3 I, 1,3,164 | Temu, w którego wierzymy, często jest przeżywana w ciemności. 4 I, 1,3,164 | w którym żyjemy, bardzo często wydaje się daleki od tego, 5 I, 2,0,191 | sobą. Zgodnie z porównaniem często używanym przez Ojców Kościoła, 6 I, 2,0,196 | Nicejsko-Konstantynopolitańskiego, często bardziej bezpośredniego 7 I, 2,1,238 | wielu religiach. Bóstwo często jest uważane za "ojca bogów 8 I, 2,1,276 | świadectwu Pisma świętego często kieruje swoją modlitwę do " 9 I, 2,1,286 | ludzkiego104, chociaż to poznanie często jest zaciemnione i zniekształcone 10 I, 2,1,304 | Pisma świętego, przypisuje często Bogu działania, nie wspominając 11 I, 2,1,307 | i dobra innych. Ludzie, często nieświadomi współpracownicy 12 I, 2,1,314 | Jego Opatrzności dla nas często nie znane. Dopiero u kresu, 13 I, 2,1,363 | 363 Pojęcie dusza często oznacza w Piśmie świętym 14 I, 2,1,401 | historii Izraela grzech często jawi się przede wszystkim 15 I, 2,1,401 | Stwórcy. Wzbraniając się często uznawać Boga za swój początek, 16 I, 2,2,448 | 448 Bardzo często w Ewangeliach ludzie zwracają 17 I, 2,2,521 | Chrystusa; powinniśmy prosić Go często, aby doprowadził je do ostatecznego 18 I, 2,2,581 | rabbi)331. Jego argumentacja często mieściła się w ramach rabinistycznej 19 I, 2,2,582 | szabatu. Jezus przypomina, często posługując się argumentami 20 I, 2,2,598 | mękę Jezusa, którą zbyt często obciążali jedynie Żydów:~ 21 I, 2,3,721 | sensie Tradycja Kościoła często odczytywała w relacji do 22 I, 2,3,751 | religijnym. Jest to pojęcie często używane w Starym Testamencie 23 I, 2,3,756 | 756 Bardzo często Kościół jest nazywany << 24 I, 2,3,796 | osobowej. Ten aspekt jest często wyrażany w obrazie oblubieńca 25 I, 2,3,817 | z Kościołem katolickim, często nie bez winy ludzi z jednej 26 I, 2,3,846 | rozumieć to stwierdzenie często powtarzane przez Ojców Kościoła? 27 I, 2,3,1034| 1034 Jezus często mówi o "gehennie ognia nieugaszonego" 28 I, 2,3,1061| słowem Amen. Spotyka się je często na końcu modlitw Nowego 29 I, 2,3,1063| prawdy" (Iz 65,16). Nasz Pan często używa słowa "Amen"611, niekiedy 30 II, 1,2,1149| religie ludzkości świadczą często w sposób bardzo wyraźny 31 II, 1,2,1151| Jezus w swoim przepowiadaniu często posługuje się znakami świata 32 II, 1,2,1156| śpiew natchnionych psalmów, często z towarzyszeniem instrumentów 33 II, 2,1,1368| zachowanych w katakumbach Kościół często jest przedstawiany jako 34 II, 2,2,1447| publicznej pokuty za grzechy, często trwającej przez długie lata, 35 II, 2,2,1501| temu, co istotne. Bardzo często choroba pobudza do szukania 36 II, 2,2,1504| 1504 Często Jezus żąda od chorych wiary92. 37 II, 2,3,1632| 1633 W wielu krajach dość często występuje sytuacja małżeństw 38 II, 2,3,1647| Bożej dają to świadectwo, często w bardzo trudnych warunkach, 39 II, 2,3,1650| związku cywilnym, a którzy często zachowują wiarę i pragną 40 II, 2,3,1654| istnienia jego zalążkiem często byli ci, którzy "z całym 41 II, 2,3,1655| dzisiejszym świecie, który często jest nieprzychylny, a nawet 42 II, 2,3,1657| jakich muszą żyć - chociaż często wcale tego nie chciały - 43 II, 2,3,1657| pozostaje bez ludzkiej rodziny, często z powodu ubóstwa. wśród 44 II, 2,4,1667| zawsze modlitwę, której często towarzyszy jakiś określony 45 III, 1,1,1739| korzystania z wolności, zbyt często nieuznawane i gwałcone. 46 III, 1,1,1778| bardziej konieczne, że życie często sprawia, uchylamy się 47 III, 1,1,1790| 1791 Ignorancja często może być przypisana odpowiedzialności 48 III, 1,1,1806| Człowiek sprawiedliwy, często wspominany w Piśmie świętym, 49 III, 1,1,1808| 2)62. Umiarkowanie jest często wychwalane w Starym Testamencie: " 50 III, 1,2,1936| potrzebują. Różnice zachęcają i często zobowiązują osoby do wielkoduszności, 51 III, 1,2,1941| dóbr ziemskich, otwierając często przed nim nowe drogi. Tak 52 III, 2,0,2064| dzisiaj. Katechizmy Kościoła często dawały wykład moralności 53 III, 2,1,2099| Prorocy Starego Przymierza często piętnowali ofiary składane 54 III, 2,1,2116| noszenie amuletów. Spirytyzm często pociąga za sobą praktyki 55 III, 2,1,2123| bardzo zróżnicowane zjawiska. Często spotykaną postacią ateizmu 56 III, 2,1,2125| 2126 Często ateizm opiera się na błędnej 57 III, 2,1,2177| wychodzić przed rozesłaniem... Często mówiliśmy: ten dzień jest 58 III, 2,2,2222| Kto miłuje swego syna, często używa na niego rózgi, aby 59 III, 2,2,2297| utrzymania prawa i porządku, często bez sprzeciwu ze strony 60 III, 2,2,2342| niedoskonałością i dość często grzechem. "Człowiek cnotliwy 61 III, 2,2,2384| rozejścia się rodziców, często starających się pozyskać 62 III, 2,2,2429| do rozmaitych interesów, często sprzecznych ze sobą. Tym 63 III, 2,2,2488| unikania zgorszenia nakazuje często ścisłą dyskrecję. Nikt nie 64 III, 2,2,2534| te same w sobie dobre, często jednak nie zachowują rozumnej 65 III, 2,2,2539| życzliwością. Zazdrość często pochodzi z pychy; ochrzczony 66 IV, 1,1,2575| swemu posłaniu. Mojżesz często i długo "rozmawia" z Panem, 67 IV, 1,1,2580| Rytualizm prowadził jednak często lud do zbyt zewnętrznego 68 IV, 1,1,2601| 2602 Jezus często usuwa się w ustronne miejsce, 69 IV, 1,1,2619| modlitwa Jezusa. Zanoszona często w samotności i w ukryciu, 70 IV, 1,1,2637| dziękczynienia. Listy św. Pawła często zaczynają się i kończą dziękczynieniem 71 IV, 1,1,2639| 2640 Święty Łukasz często wspomina w swojej Ewangelii 72 IV, 1,2,2667| drogą nieustannej modlitwy. Często powtarzane z pokorą przez 73 IV, 1,3,2742| ręku Boga:~Można modlić się często i gorąco. Nawet na targu 74 IV, 2,0,2806| więc w adoracji wezwanie to często jest rozumiane jako uwielbienie


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License