78. Na tradição de alguns destes institutos, alguns religiosos recebem o ministério presbiteral e celebram a Eucaristia diária, embora não estejam destinados para exercer um apostolado. Esta prática encontra a sua justificação assim no que se refere ao ministério presbiteral, como no que toca ao sacramento da Eucaristia. Efetivamente, por uma parte existe uma harmonia interna entre a consagração religiosa e a consagração ao ministério e é legítimo que estes religiosos sejam ordenados sacerdotes, embora não tenham um ministério a exercer nem no interior nem no exterior do mosteiro. «A união numa mesma pessoa da consagração religiosa, que a faz uma oferenda a Deus, e do caráter sacerdotal, a configura de modo especial a Cristo que é, ao mesmo tempo, Sacerdote e Vítima». ⁹

Por outra parte, a Eucaristia «embora os fiéis não possam estar presentes nela, é um ato de Cristo e da Igreja»¹⁰ e, por isso, merece ser celebrada enquanto tal porque «as razões que pode haver para oferecer o sacrifício não se devem tomar unicamente da parte dos fiéis, aos quais se devem administrar os sacramentos, mas principalmente da parte de Deus, a quem se oferece um sacrifício na consagração deste sacramento».¹¹ Enfim, é preciso assinalar a afinidade existente entre a vocação contemplativa e o mistério da Eucaristia. Em efeito, «entre as obras da vida contemplativa, as principais consistem na celebração dos mistérios divinos».¹²