24. Será, pois, necessário desenvolver nas religiosas e religiosos uma maneira de «sentir» não só «com», mas também, como disse Santo Inácio de Loyola, «na» Igreja. ²⁰ Este sentido da Igreja consiste em ter consciência de que se pertence a um povo em marcha. Um povo que tem origem na comunhão trinitária, que se enraíza numa história, que se apóia sobre o fundamento dos apóstolos e sobre o ministério pastoral dos seus sucessores, que reconhece no Sucessor de Pedro o Vigário de Cristo e chefe visível de toda a Igreja. Um povo que encontra na Escritura, na Tradição e no Magistério, o tríplice e único canal pelo qual lhe chega a Palavra de Deus; que aspira à unidade visível com as outras comunida-cristãs não católicas. Um povo que não ignora as mudanças ocorridas através dos séculos, nem as diversidades legítimas atuais na Igreja, mas que se aplica mais em descobrir a continuidade e a unidade, que são ainda mais reais. Um povo que se identifica como Corpo de Cristo e que não separa o amor a Cristo daquele que deve ter à sua Igreja, consciente de que ele representa um mistério, o próprio mistério de Deus em Jesus Cristo por seu Espírito, infundido e comunicado à humanidade de hoje e de sempre. Um povo, por conseguinte, que não aceita ser percebido nem analisado somente a partir do ponto de vista sociológico ou político, porque a parte mais autêntica da sua vida escapa à atenção dos sábios deste mundo. Enfim, um povo missionário que não se contenta com ver a Igreja como um «pequeno rebanho», mas que não cessa até que o Evangelho seja anunciado a toda pessoa humana e que o mundo saiba que «não há debaixo do céu outro nome dado aos homens pelo qual possamos ser salvos» (At 4, 12) a não ser o de Jesus Cristo (cf. LG 9).