Chapter.Paragraph
1 NoPre | Teologice Internaţionale, care au avut loc la Roma în 1998
2 NoPre | pentru Doctrina Credinţei, care l-a aprobat pentru publicare. ~
3 Intro | indică, printre semnele "care pot sluji la trăirea mai
4 Intro | resentiment sau de violenţă, pe care moştenirea greşelilor din
5 Intro | evenimentelor implicate, care să conducă - dacă este just -
6 Intro | greşelile săvârşite de cei care au purtat şi poartă numele
7 Intro | că "în virtutea legăturii care, în trupul mistic, uneşte
8 Intro | substitui judecăţii lui Dumnezeu care singur cunoaşte inimile,
9 Intro | erorilor şi greşelilor celor care ne-au precedat". Ioan Paul
10 Intro | întărită de sfinţenia pe care o primeşte de la Cristos,
11 Intro | asupra lor greşelile pe care le-au comis înaintea lui
12 Intro | dragostea lui Dumnezeu care a fost revărsată în inimile
13 Intro | încrederea necondiţionată pe care papa a dovedit că o are
14 Intro | istorice şi culturale, în care simpla admitere a greşelilor
15 Intro | în faţa acuzelor aceluia care preconceput este ostil ei.
16 Intro | simte nevoia unei reflecţii care să clarifice raţiunile,
17 Intro | Teologică Internaţională, în care sunt reprezentate culturi
18 Intro | din trecut. Întrebările la care se încearcă a se da răspuns
19 Intro | să se facă aceste acte? care sunt subiecţii lor adecvaţi?
20 Intro | subiecţii lor adecvaţi? care le este obiectul şi cum
21 Intro | istorică şi judecata teologică? care sunt destinatarii? care
22 Intro | care sunt destinatarii? care sunt implicaţiile morale?
23 Intro | implicaţiile morale? şi care sunt efectele posibile asupra
24 Intro | de a clarifica premisele care fac ca pocăinţa referitoare
25 Intro | de viaţă: acea Biserică, care - conform cuvintelor Conciliului
26 Intro | serviciul Duhului lui Cristos care îi dă viaţă pentru creşterea
27 Intro | Această Biserică - care cuprinde în sânul ei pe
28 Intro | pronunţări corecte şi eficace, care să ţină cont în mod adecvat
29 Intro | locurile şi de contextele în care se situează actele considerate (
30 Intro | dedicate consideraţiile finale, care, natural, au o valoare specifică
31 Intro | de credinţa în adevărul care eliberează şi mântuieşte ("
32 Intro | iertarea tuturor acelora care ne-au ofensat. Această ofertă
33 1.1 | din tezaurul de haruri pe care Cristos l-a constituit în
34 1.1 | la greşelile din trecut, care să fi fost formulate de
35 1.1 | sancţionau desigur abuzurile de care se făcuseră vinovaţi clericii
36 1.1 | rare au fost ocaziile în care autorităţile ecleziale -
37 1.1 | greşelile sau abuzurile de care ele însele erau vinovate.
38 1.1 | reformator Adrian al VI-lea care a recunoscut deschis, într-un
39 1.1 | abaterile de la îndatoriri", de care s-a făcut vinovată "curtea
40 1 (6) | definiţia indulgenţei pe care Clement al VI-lea o dă instituind,
41 1.1 | fraţilor separaţi 'din Orient care s-au simţit ofensaţi de
42 1.2 | negative din trecut, în care creştinii au avut o responsabilitate.
43 1.2 | anumite atitudini mentale, care au existat uneori chiar
44 1.2 | uneori chiar şi la creştini", care i-au făcut să ajungă la
45 1.2 | responsabilitate", în măsura în care prin neglijenţa lor "mai
46 1.2 | imputate nici tuturor evreilor care trăiau pe atunci, fără deosebire,
47 1 (13) | această continuă reformă de care ea are nevoie necontenit,
48 1 (13) | necontenit, în măsura în care este o instituţie omenească
49 1.2 | de ambele părţi. Însă cei care se nasc acum şi sunt instruiţi
50 1.3 | pentru "amintirile dureroase" care scandează istoria diviziunilor
51 1.3 | mulţime de fapte istorice în care Biserica sau grupuri de
52 1 (18) | 1995, nr. 88: "Pentru cele care suntem responsabili, cer
53 1.3 | contramărturie şi de scandal" care au avut loc în cursul mileniului
54 1.3 | greşelile din trecut, dintre care unele sunt menţionate explicit,
55 1.3 | răneşte Biserica întreagă, care, reprezentată de preot,
56 1.3 | mediatoarea sacramentală a harului care împacă cu Dumnezeu. (27)
57 1.3 | situaţiile de "păcat social" - care se verifică în cadrul comunităţilor
58 1.3 | dincolo de grupul de persoane care au consimţit la ea în mod
59 1.4 | Biserica este o societate vie care străbate secolele. Amintirea
60 1.4 | constituie numai din tradiţia care urcă până la apostoli, tradiţie
61 1.4 | pozitive sau negative, pe care ea le-a trăit. Trecutul
62 1.4 | însăşi viaţa comunităţii care crede, oferindu-i o listă
63 1.4 | Dificultatea care se profilează este aceea
64 1.4 | cauza judecăţii istorice pe care aceasta o recere, pentru
65 1.4 | responsabilitatea sau greşeala care trebuie atribuită membrilor
66 1.4 | ca şi credincioşi, şi cea care se referă la societatea
67 1.4 | structurile de putere în care temporalul şi spiritualul
68 1.4 | mai ales în domeniile în care, din ignoranţă sau din rea
69 1.4 | confirmând prejudecăţile pe care ei le au faţă de dânsa.
70 1.4 | pentru nişte greşeli la care ei nu consimt în nici un
71 1.4 | responsabilităţile lor în măsura în care grupurile umane s-ar simţi
72 1.4 | de acţiunile ambigue în care a fost antrenată în trecut
73 1.4 | înţelegere cu toţi aceia care s-ar mai simţi încă şi astăzi
74 1.4 | proclame adevărul revelat, care i-a fost încredinţat, atât
75 1.4 | întrebări şi să caute răspunsuri care să fie fundamentate în revelaţie
76 2 | recunoaşterea greşelilor sale, pe care o face Israelul în Vechiul
77 2 | la întrebarea următoare: care este punctul forte pe care-l
78 2 | Scripturi invitaţiei pe care Ioan Paul al II-lea o face
79 2.1 | recenta practică eclezială la care se referă cercetarea noastră
80 2.1 | responsabilitate personală (care s-a maturizat numai progresiv:
81 2.1 | personificat ca un singur "eu") care, într-un anumit moment al
82 2.1 | multor şefi (religioşi), care pot sau nu să se includă
83 2.1 | în poporul păcătos pentru care se roagă. (32) ~ -
84 2 (31) | evocă greşelile fiilor săi care au dus la devastarea sa);
85 2.1 | frecvente sunt confesiunile care menţionează greşelile strămoşilor
86 2.1 | răspândit teocentrism al Bibliei care acordă precedenţă recunoaşterii
87 2.1 | împotriva altor popoare, care ar părea să necesite o cerere
88 2.1 | posibilă cerere de iertare care ar trebui făcută. (36) Suportarea
89 2 (36) | consecinţele negative pe care această repudiere le-ar
90 2.1 | păcat (şi în har), simţământ care se exprimă prin mărturisirea
91 2.2 | ierte conform unei măsuri care depăşeşte orice măsură umană
92 2.2 | reciprocitate între fiinţele umane care o reflectă pe cea dintre
93 2.2 | mereu gata să ierte pe cei care i-au ofensat, aşa cum Dumnezeu
94 2.2 | noştri" (Mt 6,12. 12-15). Cel care este capabil să ierte aproapelui
95 2.2 | persoanei ofensate faţă de cei care o ofensează: ea este chemată
96 2.2 | păcătoasă în faţa lui Dumnezeu, care nu refuză niciodată iertarea
97 2.2 | În Mt 5,23-24, cere celui care ofensează să "meargă să
98 2.2 | să se împace cu fratele, care are ceva împotriva lui",
99 2.2 | act de cult adus de cineva care nu vrea mai întâi să repare
100 2.2 | semnificaţia jertfei lui Cristos, care ne-a purificat o dată pentru
101 2.2 | 18). În felul acesta cel care ofensează şi cel ofensat
102 2.2 | În acest cadru, care ar putea fi lărgit prin
103 2.2 | forte a noutăţii creştine, care proiectează comunitatea
104 2.2 | amplă şi subtilă insistenţă care străbate Noul Testament:
105 2.2 | este un popor escatologic, care trăieşte deja "noua creaţie" (
106 2.2 | fi părtaş de istoria în care "supraabundă harul" cf.
107 2.2 | chemaţi să-l urmeze pe Isus, care oscilează în flexibilitatea
108 2.2 | discipol al lui Cristos care va urma, discipol aflat
109 2.2 | discipol aflat în dificultate, care priveşte spre evanghelie
110 2.2 | gândim numai la reproşurile care se află în scrisorile adresate
111 2.2 | Apocalips). Conform cererii care se află în rugăciunea Domnului,
112 2.2 | şi învierii lui Isus cu care au fost botezaţi. ~
113 2.3 | servitorii sau fiii acelora care se aflau în condiţii de
114 2.3 | chiar sclavi în însăşi ţara care le-a fost dată lor de Dumnezeu,
115 2.3 | a Israelului în Dumnezeu care a eliberat pe poporul său
116 2.3 | Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din ţara Egiptului,
117 2.3 | ordini drepte. Orice sistem care ar fi înstrăinat şi îndepărtat
118 2.3 | împotriva observanţei rituale care nu ţine cont de dreptatea
119 2.4 | suferinţele şi ofensele de care fiii săi s-au făcut responsabili
120 2.4 | spiritul jubileului biblic, care cere îndeplinirea actelor
121 3 | tuturor împrejurărilor în care, în decursul istoriei sale,
122 3 | a gândi şi de a acţiona care erau adevărate forme de
123 3 | asupra sa păcatul acelora pe care ea i-a renăscut prin Botez,
124 3 | similar cu Cristos Isus care a luat asupra sa păcatul
125 3 | în unitatea misterului care o alcătuieşte, este cea
126 3.1 | într-o comuniune, care participă la viaţa trinitară
127 3.1 | Biserica reuneşte păcătoşi la care a ajuns mântuirea lui Cristos,
128 3.1 | mântuirea lui Cristos, dar care au mereu nevoie de sfinţire". (46) ~
129 3.1 | pentru aceste păcate, pentru care de altfel are puterea de
130 3.1 | spre păcatele indivizilor, care sunt negarea acestei credinţe
131 3.2 | că sfinţită de Cristos, care a dobândit-o dându-se la
132 3.2 | sfinţenie de Duhul Sfânt, care o pătrunde neîncetat: "Noi
133 3.2 | Cristos, Fiul lui Dumnezeu, care împreună cu Tatăl şi cu
134 3.2 | În schimb, în vocaţia pe care o primeşte fiecare este
135 3.2 | înrădăcinată forma de sfinţenie care i-a fost dăruită şi care
136 3.2 | care i-a fost dăruită şi care este recerută de la el,
137 3.2 | sfinţenia în Biserică: "Cei care îl urmează pe Cristos, chemaţi
138 3.2 | lui Dumnezeu, sfinţenia pe care au primit-o". (49) Cel botezat
139 3.2 | sale şi ajutorul harului care vine de la Dumnezeu. Atunci
140 3.2 | atât de deplin ca sfântul care acceptă planul divin şi
141 3.3 | o sfinţenie adevărată", care însă este "imperfectă". (50)
142 3.3 | este scopul final spre care tindem în virtutea pătimirii
143 3.3 | mărturisirea' noastră, prin care mărturisim în acelaşi timp
144 3.3 | Biserica întreagă este aceea care, prin mărturisirea păcatului
145 3.3 | Duhul Sfânt, comuniunea care există între toţi cei botezaţi
146 3.4 | mamă" ("Mater Ecclesia"), care "în concepţia protopatristică
147 3.4 | fraternă, în unanimitatea care se roagă, în participarea
148 3.4 | fiul Bisericii cel botezat care din cauza păcatului s-a
149 3.4 | şi să îndepărteze povara care prin greşeala sa face să
150 3.4 | slăbiciunile atâtor fii ai ei care i-au desfigurat chipul şi
151 3.4 | chip special de către acela care prin carismă şi minister
152 3.4 | va putea pronunţa acela care exercită ministerul universal
153 3.4 | unităţii, episcopul Bisericii care "este în fruntea ei prin
154 4 | Identificarea greşelilor din trecut, care trebuie îndreptate, implică
155 4 | judecată a istoriei corectă, care să fie la baza evaluării
156 4 | este, dacă fiii Bisericii care au acţionat în acest fel,
157 4 | pornind de la contextul în care acţionau. Numai când ajungem
158 4 | atribuire de responsabilităţi care nu pot fi susţinute din
159 4 | o emotivitate pasională care împiedică diagnosticarea
160 4 | judecată de natură etică, care ar însemna depăşirea limitelor
161 4.1 | Interpretarea istoriei ~ Care sunt condiţiile unei interpretări
162 4.1 | complexitatea raportului care există între subiectul care
163 4.1 | care există între subiectul care interpretează şi obiectul
164 4.1 | complexitate obiectivă, care împiedică dispunerea lor
165 4.1 | cercetare istorico-critică, care să tindă spre folosirea
166 4.1 | şi a procesului vital în care se plasează acele evenimente
167 4.1 | conţinuturile şi provocările pe care ele - tocmai în diversitatea
168 4.1 | al doilea rând, între cel care interpretează şi ceea ce
169 4.1 | anumită coapartenenţă, fără de care nu ar putea exista nici
170 4.1 | obiectul interpretării - care trebuie să fie atinsă prin
171 4.1 | prin multiplele forme prin care trecutul a lăsat mărturie
172 4.1 | aibă în vedere cererile care motivează cercetarea şi
173 4.1 | obţinute, contextul vital în care se acţionează şi comunitatea
174 4.1 | acţionează şi comunitatea care interpretează, al cărei
175 4.1 | necesar ca înţelesul dinainte, care de fapt este totdeauna inclus
176 4.1 | În sfârşit, între cel care interpretează şi obiectul
177 4.1 | fuziune de orizonturi"), în care constă de fapt actul înţelegerii.
178 4.1 | adunarea semnificaţiei pe care ele le pot avea pentru interpret
179 4.1 | cules în potenţialităţile pe care le deschide, în stimulul
180 4.1 | prin toate izvoarele de care se poate dispune; judecarea
181 4.2 | nici în interpretarea în care judecata istorică şi judecata
182 4.2 | acţiunii ecleziale, prin care paradigmele şi judecăţile
183 4.2 | modurilor şi gradelor prin care indivizii reprezintă comunitatea
184 4.2 | comuniunii credincioşilor, care este revelaţia. Biserica -
185 4.2 | carenţele caracteristice pe care le pot avea. Comuniunea
186 4.2 | specială: întâlnirea cu el, care se realizează în actul interpretării,
187 4.2 | eficacitate "performantă", care nu poate fi totdeauna calculată
188 4.2 | al subiectului eclezial care interpretează expune mai
189 4.2 | textele conform specificităţii care o caracterizează, şi deci
190 4.2 | apărarea de orice istoricism care ar relativiza ponderea greşelilor
191 4.2 | greşelilor din trecut şi care ar considera istoria ca
192 4.2 | nu se teme de adevărul care iese la iveală din istorie
193 5 | contramărturie şi de scandal" care au fost prezente în istorie,
194 5.1 | dintre acţiune şi persoana care o săvârşeşte: ea stabileşte
195 5.1 | încetează prin moartea celui care a săvârşit actul: adică
196 5.1 | contemporaneitate între cei care sunt ofensaţi de o acţiune
197 5.1 | ofensaţi de o acţiune şi cei care au săvârşit-o. Singura responsabilitate
198 5.1 | Singura responsabilitate care se poate continua în istorie
199 5.1 | cea de tip obiectiv, la care se poate adera totdeauna
200 5.1 | adesea supravieţuieşte celui care l-a făcut, prin consecinţele
201 5.1 | consecinţele comportamentelor, care pot deveni o povară apăsătoare
202 5.1 | vorbi despre o solidaritate care uneşte trecutul cu prezentul
203 5.1 | anumite situaţii, povara care apasă asupra conştiinţei
204 5.1 | religioasă a răului făcut, care este prin natura sa o memorie
205 5.1 | obiectiv existentă între cei care au săvârşit răul în trecut
206 5.1 | purificarea memoriei", care culminează în iertarea reciprocă
207 5.1 | resentiment sau de violenţă pe care moştenirea trecutului ni
208 5.1 | judecăţi istorico-teologice, care pune bazele unui consecvent
209 5.1 | actelor istorice trecute, care să comporte o nouă şi diferită
210 5.1 | culturale sau civile cu care ea are raporturi. Modele
211 5.1 | ale acestei incidenţe pe care o judecată interpretativă
212 5.1 | abolirea anatemelor reciproce, care exprimă o nouă redefinire
213 5.1 | memorie reconciliată, la care sunt invitaţi toţi, în Biserică,
214 5.1 | cu repercusiuni etice pe care ea le poate avea în prezent,
215 5.1 | poate avea în prezent, şi care implică unele principii,
216 5.1 | în lumea proprie acelora care le-au săvârşit: numai aşa
217 5.1 | Bisericii nu numai cu rigoarea, care să ţină cont exact de criteriile
218 5.1 | neam în neam" (Lc 1,50), care vrea viaţa şi nicidecum
219 5.1 | şi caracterul exemplar pe care admiterea onestă a greşelilor
220 5.1 | II-lea constituie un exemplu care scoate în evidenţă un bine
221 5.1 | unele exemple - printre care cele menţionate de Tertio
222 5.1 | adveniente (69) - de situaţii în care comportamentul fiilor Bisericii
223 5.2 | de Fiul (cf. In 17,21), care, în puterea Duhului Sfânt,
224 5.2 | aşa, mai ales în mileniul care se îndreaptă spre sfârşit,
225 5.2 | îndreaptă spre sfârşit, în care au apărut mari divizări
226 5.2 | Principalele dezbinări, care pe parcursul acestui mileniu "
227 5.2 | episcopul Romei, o materie care în acel moment nu dobândise
228 5.2 | dobândise claritatea cu care se prezintă astăzi, graţie
229 5.2 | controversă. ~ Calea care s-a deschis pentru depăşirea
230 5.2 | supremă a evangheliei, fără de care restul este numai "o aramă
231 5.2 | şi "fraţilor despărţiţi", care s-ar simţi ofensaţi "de
232 5.2 | evenimentele din 1965 (care au culminat în 7 decembrie
233 5.2 | istorice sau de prejudecăţi, care alimentează separarea şi
234 5.2 | iubirii". (76) În timpul care a trecut de la încheierea
235 5.2 | Ef 4,30). În măsura în care unii catolici se complac
236 5.2 | a îndepărta obstacolele care împiedică unitatea, s-ar
237 5.3 | a diferitelor ocazii în care în mileniul trecut au fost
238 5.3 | formele de evanghelizare care au folosit instrumente improprii
239 5.3 | posibilelor omisiuni, de care fiii Bisericii s-au făcut
240 5.3 | reiese pentru viitor o lecţie care trebuie să-l îndemne pe
241 5.3 | forţa adevărului însuşi, care pătrunde minţile lin, dar
242 5.4 | Unul din domeniile care recere o examinare specială
243 5.4 | este diferită de cea pe care o împărtăşeşte cu orice
244 5.4 | rădăcinile acelui măslin bun în care au fost altoite ramurile
245 5.4 | rezultatul unei ideologii păgâne, care era nazismul, ideologie
246 5.4 | un inuman antisemitism, care nu numai că dispreţuia credinţa,
247 5.4 | au fost mulţi creştini care şi-au riscat viaţa pentru
248 5.4 | creştini nu a fost aceea care s-ar fi putut aştepta de
249 5.5 | Întrebarea neliniştitoare pe care trebuie să ne-o punem este,
250 5.5 | diferite cauze, printre care se numără şi o reacţie critică
251 5.5 | solidarităţii noastre cu cei care, în bine şi în rău, ne-au
252 5.5 | de iertare lui Dumnezeu, care deschide calea reconcilierii
253 6 | acum ne putem întreba: care sunt finalităţile pastoraţiei
254 6 | numele său şi le corijează? Care sunt implicaţiile în viaţa
255 6 | poporului lui Dumnezeu? Şi care sunt ecourile în raport
256 6.1 | spre purificarea memoriei, care - aşa cum s-a spus este
257 6.1 | a reciprocităţii cu cel care s-ar putea simţi ofensat
258 6.1 | loialitate şi de curaj, care ne ajută să ne întărim credinţa,
259 6.1 | să ne întărim credinţa, care ne face să percepem ispitele
260 6.1 | de a formula doctrina - care trebuie distins cu grijă
261 6 (93) | perennem reformationem) de care ea are nevoie necontenit,
262 6 (93) | necontenit, în măsura în care este o instituţie omenească
263 6.1 | faţă de poporul său, (95) care presupune un efort sincer
264 6.1 | fi văzută în mărturia pe care Biserica o dă în acest mod
265 6.1 | milostivirii şi adevărului său care eliberează şi mântuieşte,
266 6.1 | pornind de la experienţa pe care ea a trăit-o şi o trăieşte
267 6.1 | istorie, şi în slujirea pe care o desfăşoară în felul acesta
268 6.1 | asupra responsabilităţilor pe care le au şi ei faţă de relele
269 6.2 | Implicaţiile ecleziale ~ Care sunt implicaţiile pe care
270 6.2 | Care sunt implicaţiile pe care un act eclezial de cerere
271 6.2 | accentuările necuvenite pe care "mass-media" le poate da
272 6.2 | orientale şi Bisericilor care acţionează în continente
273 6.2 | şi a referinţelor actuale care pot fi mai bine asumate -
274 6.2 | valoarea magisteriului, din care motiv, un comportament contrar
275 6.2 | recunoaşterea unei responsabilităţi care durează în timp şi vor putea
276 6.2 | ascultând cererile legitime pe care ei le pot prezenta. ~ -
277 6.2 | din trecut este pentru cel care crede un fel de participare
278 6.2 | Cristos răstignit şi înviat, care a luat asupra sa greşelile
279 6.2 | bucurie pentru toţi cei care sunt implicaţi cu credinţă
280 6.3 | recepţie a lor în ambientele în care acţionează (aşa, de exemplu,
281 6.3 | semnificative pentru multe popoare care nu sunt europene). ~ -
282 6.3 | pluralitatea mentalităţilor cu care se dialoghează referitor
283 6.3 | teologice şi spirituale care motivează acest act, începând
284 6.3 | acte de căinţă ecleziale, care - dacă pe de o parte pot
285 6.3 | trebuie considerată diferenţa care există între Biserica mister
286 6.3 | şi caracterul exemplar pe care cererea eclezială de iertare
287 6.3 | mai diferite situaţii în care este recunoscută o atare
288 6.3 | într-un cuvânt coerenţa care trebuie să caracterizeze
289 6.3 | şi forţa evangheliei, din care Biserica trăieşte, au capacitatea
290 Conclu | ei în forţa adevărului, care face liberi (cf. In 8,32): "
291 Conclu | exigenţe absolute a adevărului, care, alături de aspectele pozitive,
|