Chapter.Paragraph

  1 Intro  |           a ne substitui judecăţii lui Dumnezeu care singur cunoaşte
  2 Intro  |            adaugă: "Ca succesor al lui Petru, insist ca în acest
  3 Intro  |           să îngenuncheze înaintea lui Dumnezeu şi să implore iertare
  4 Intro  |          care le-au comis înaintea lui Dumnezeu şi înaintea oamenilor
  5 Intro  |       întăriţi numai de 'dragostea lui Dumnezeu care a fost revărsată
  6 Intro  |          este în serviciul Duhului lui Cristos care îi dă viaţă
  7 Intro  |           vorba despre preamărirea lui Dumnezeu, pentru că trăirea
  8 Intro  |         confessio laudis" adresată lui Dumnezeu, singurul în faţa
  9 1.1    |        prezente în viaţa poporului lui Dumnezeu. Încă de la prima
 10 1.1    |    necesităţii de a-i cere iertare lui Dumnezeu pentru comportamentele
 11 1.1    |           de iertare adresată atât lui Dumnezeu cât şi unui grup
 12 1.1    | Conciliului, papa "a cerut iertare lui Dumnezeu [...] şi fraţilor
 13 1.1    |       ofensele primite". În optica lui Paul al VI-lea, cererea
 14 1.2    |           în aceeaşi perspectivă a lui Paul al VI-lea. Pentru greşelile
 15 1.2    |       dezvăluit adevăratul chip al lui Dumnezeu şi al religiei". (10)
 16 1.2    |          şi deci între ea, mireasa lui Cristos, "fără pată şi fără
 17 1.2    |       săvârşite pe timpul patimii (lui Cristos) nu pot fi imputate
 18 1.2    |         sunt instruiţi în credinţa lui Cristos în astfel de comunităţi
 19 1.3    |            Cererile de iertare ale lui Ioan Paul al II-lea ~          
 20 1 (19) |           Moravia (cf. canonizarea lui Jan Sarkander, în Republica
 21 1.3    |            se află singur înaintea lui Dumnezeu cu greşeala sa,
 22 1 (26) |          pe fiii păcătoşi "în faţa lui Dumnezeu şi în faţa oamenilor".
 23 1.4    |           simplul fapt că adevărul lui Dumnezeu şi exigenţele sale
 24 2.1    |            şi cele ale strămoşilor lui). ~          În raport cu
 25 2.1    |            păcatele sale împotriva lui Dumnezeu fără nici o referire
 26 2.1    |            mărturisirea - adresată lui Dumnezeu - a păcatelor actuale
 27 2 (31) |            6 (poporul de pe timpul lui Samuel, afirmă: "Am păcătuit
 28 2 (31) |            israeliţii din perioada lui Samuel recunosc faptul că -
 29 2 (31) |         poporul recunoaşte în faţa lui Esdra că "au păcătuit mult
 30 2 (32) |            9,27 (Faraonul le spune lui Moise şi Aron: "Acum văd
 31 2 (32) |         Esd 10,2 (Şecania îi spune lui Esdra: "Noi am fost infideli
 32 2 (32) |      păcatele săvârşite de poporul lui Israel, de el însuşi şi
 33 2 (32) |       păcatelor noastre" împotriva lui Dumnezeu).
 34 2.1    |         săvârşite direct împotriva lui Dumnezeu, decât cele săvârşite (
 35 2 (34) |          Rugăciunea penitenţială a lui Esdra, v. 7: "Din zilele
 36 2 (35) |            nelegiuirile şi faptele lui sunt "grăirea minciunii
 37 2.1    |         prin mărturisirea înaintea lui Dumnezeu a "păcatelor strămoşilor",
 38 2.1    |       citând splendida rugăciune a lui Azaria - Ioan Paul al II-lea
 39 2 (37) |       condiţiei sale de "frate" al lui Israel - a participat şi
 40 2.2    |            a sfinţeniei absolute a lui Dumnezeu. Dumnezeul lui
 41 2.2    |            lui Dumnezeu. Dumnezeul lui Isus este Dumnezeul lui
 42 2.2    |            lui Isus este Dumnezeul lui Israel (cf. In 4,22), invocat
 43 2.2    |           10). Tripla proclamare a lui Dumnezeu ca "sfânt" din
 44 2.2    |            a sfinţeniei absolute a lui Dumnezeu. Totuşi, pentru
 45 2.2    |      intrat în istorie în persoana lui Isus din Nazaret: noţiunea
 46 2.2    |             în sensul că sfinţenia lui Dumnezeu devine prezentă
 47 2.2    |       motiv, decisiv în învăţătura lui Isus, devine "porunca nouă"
 48 2.2    |        nevoie personal de iertarea lui Dumnezeu. Discipolul este
 49 2.2    |      însăşi este păcătoasă în faţa lui Dumnezeu, care nu refuză
 50 2.2    |            care are ceva împotriva lui", mai înainte de a-şi prezenta
 51 2.2    |       prezenta darul său la altar: lui Dumnezeu nu-i place un act
 52 2.2    |            şi semnificaţia jertfei lui Cristos, care ne-a purificat
 53 2.2    |        prin analizarea scrisorilor lui Paul şi a epistolelor catolice,
 54 2.2    |           prin moartea şi învierea lui Isus (cf. Rom 3,21-26; 5,
 55 2.2    |          în lume din cauza căderii lui Adam. Drept rezultat al
 56 2.2    |           prin moartea şi învierea lui Isus, acum sunt două scenarii
 57 2.2    |         scenarii posibile: istoria lui Adam şi cea a lui Cristos.
 58 2.2    |          istoria lui Adam şi cea a lui Cristos. Ele se desfăşoară
 59 2.2    |            evenimentului pascal al lui Cristos arată că Biserica
 60 2.2    |        unde lipsurile discipolilor lui Isus sunt una din temele
 61 2.2    |      adreseze oricărui discipol al lui Cristos care va urma, discipol
 62 2.2    |         Botezul morţii şi învierii lui Isus cu care au fost botezaţi. ~          
 63 2.3    |            beneficiul altor fii ai lui Israel. Toate acestea puteau
 64 2.3    |        ţesutul social al poporului lui Dumnezeu şi a restitui independenţa
 65 2.3    |     eliberat de braţul puternic al lui Dumnezeu, însemna de fapt
 66 2.3    |           Cel Uns drept vestitorul lui Dumnezeu trimis să ducă "
 67 2.4    |   Scriptură referitor la sfinţenia lui Dumnezeu, la solidaritatea
 68 2.4    |       ordinii planului originar al lui Dumnezeu referitor la creaţie.
 69 2.4    |         har, determină tot poporul lui Dumnezeu, ca şi pe fiecare
 70 3      |        s-au îndepărtat de spiritul lui Cristos şi de evanghelia
 71 3      |           Cristos şi de evanghelia lui, înfăţişând lumii nu mărturia
 72 3      |     întotdeauna ca ai săi, în faţa lui Dumnezeu şi în faţa oamenilor,
 73 3      |                 Aceste cuvinte ale lui Ioan Paul al II-lea subliniază
 74 3 (41) |         Liber asceticus aparţinând lui MAXIM MĂRTURISITORUL: PL
 75 3.1    |            în Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu umanitatea luată
 76 3.1    |          la care a ajuns mântuirea lui Cristos, dar care au mereu
 77 3.1    |           pe fiii săi prin sângele lui Cristos şi darul Duhului
 78 3 (47) |           VI-LEA, Crezul poporului lui Dumnezeu (30 iunie 1968),
 79 3.2    |         Într-adevăr, Cristos, Fiul lui Dumnezeu, care împreună
 80 3.2    |        Duhului Sfânt, spre mărirea lui Dumnezeu. De aceea, în Biserică
 81 3.2    |   continuitatea misiunii poporului lui Dumnezeu până la sfârşitul
 82 3.2    |            după hotărârea şi harul lui, au devenit, în Botezul
 83 3.2    |      credinţei, cu adevărat fii ai lui Dumnezeu şi părtaşi la natura
 84 3.2    |          în viaţa lor, cu ajutorul lui Dumnezeu, sfinţenia pe care
 85 3.2    |           umanitatea nouă, conform lui Dumnezeu: nimeni nu devine
 86 3.3    |   permanentă convertire în poporul lui Dumnezeu: Biserica de pe
 87 3.3    |       tindem în virtutea pătimirii lui Cristos. Însă aceasta va
 88 3.3    |       recunoaştem păcătoşi în faţa lui, ca vameşul (cf. Lc 18,13).
 89 3.3    |            noastră şi milostivirea lui". (53) ~          De aceea
 90 3.3    |    afirmaţii hotărâte ca aceasta a lui Ambrozie: "Să fim foarte
 91 3.3    |     întotdeauna ca ai săi, în faţa lui Dumnezeu şi în faţa oamenilor,
 92 3.4    |        Vatican II - "prin cuvântul lui Dumnezeu primit cu fidelitate
 93 3.4    |         pentru că sunteţi membrele lui Cristos". (58) Ciprian din
 94 3.4    |        solidă comuniunea poporului lui Dumnezeu: în numele Bisericilor
 95 3.4    |        invocând cu putere iertarea lui Cristos". (63) ~          
 96 4.2    |    acţiunea unificatoare a Duhului lui Dumnezeu şi pe identitatea
 97 4.2    |           realizată în ea de Duhul lui Cristos în timp şi în spaţiu -
 98 4.2    |      chemată să corespundă darului lui Dumnezeu în forme şi situaţii
 99 4.2    |            al comuniunii poporului lui Dumnezeu în diferitele sale
100 5      |        conştiinţă istorică în faţa lui Dumnezeu în vederea propriei
101 5.1    |           rând, implorând iertarea lui Dumnezeu pentru greşelile
102 5.1    |          cu bunătatea sau răutatea lui în faţa lui Dumnezeu. În
103 5.1    |           sau răutatea lui în faţa lui Dumnezeu. În realitate,
104 5.1    |          se ajungă la mărturisirea lui Dumnezeu a cărui "milostivire
105 5.1    |            a contrazice evanghelia lui Isus Cristos într-o manieră
106 5.2    | contradicţie cu voinţa explicită a lui Cristos, ca şi cum el însuşi
107 5.2    |          contrazice pe faţă voinţa lui Cristos şi este un scandal
108 5.2    |      sfâşiat haina fără cusătură a lui Cristos" (71) , sunt schisma
109 5.2    |          al VI-lea a cerut iertare lui Dumnezeu şi "fraţilor despărţiţi",
110 5.2    |    mesajului său a întristat Duhul lui Dumnezeu (cf. Ef 4,30).
111 5.4    |          Isus era un descendent al lui David; că din poporul evreu
112 5.4    |           aştepta de la discipolii lui Cristos". (86) Această realitate
113 5.5    |         semnalat fenomenul negării lui Dumnezeu în multele sale
114 5.5    |         strâns legat de eclipsarea lui Dumnezeu, întâlnim o serie
115 5.5    |         moment ce faţa adevărată a lui Dumnezeu a fost revelată
116 5.5    |            altora faţa adevărată a lui Dumnezeu cel viu. Ei sunt
117 5.5    |     creştinii să iradieze adevărul lui Dumnezeu iubire este iubirea
118 5.5    |       dezvăluie adevăratul chip al lui Dumnezeu şi al religiei". (90)            
119 5.5    |       numai a le mărturisi în faţa lui Cristos Mântuitorul, ci
120 5.5    |      necesar la cererea de iertare lui Dumnezeu, care deschide
121 6      |    implicaţiile în viaţa poporului lui Dumnezeu? Şi care sunt ecourile
122 6.1    |      reformei continue a poporului lui Dumnezeu, "aşa încât, dacă,
123 6.1    |         fidelitatea faţă de voinţa lui Dumnezeu faţă de poporul
124 6.2    |            participare la misterul lui Cristos răstignit şi înviat,
125 6.3    |        adevărul şi în milostivirea lui Dumnezeu revelat de Isus.
126 6.3    |           foarte păcătoşi înaintea lui Dumnezeu! ~          - În
127 6.3    |            atracţie caracteristică lui "Dumnezeu răstignit". (97)
128 6 (97) |            puternică - îi aparţine lui AUGUSTIN: De Trinitate I,
129 Conclu |           Dumnezeu cel viu: "Slava lui Dumnezeu este omul viu -
130 Conclu |          viaţa omului este vederea lui Dumnezeu". (99) Procedând
131 Conclu |          generaţii de discipoli ai lui Cristos". (100) Iar adevărul