Chapter.Paragraph
1 Intro | intensă a harului deosebit al jubileului", purificarea
2 Intro | ne-au precedat". Ioan Paul al II-lea adaugă: "Ca succesor
3 Intro | II-lea adaugă: "Ca succesor al lui Petru, insist ca în
4 Intro | comparabil organismul social al Bisericii este în serviciul
5 Intro | întrucât Cristos Isus - al cărui trup mistic prelungit
6 Intro | să înainteze pe un drum al adevărului, al dialogului
7 Intro | pe un drum al adevărului, al dialogului fratern şi al
8 Intro | al dialogului fratern şi al reconcilierii. ~
9 Intro | Cristos, unicul Mântuitor al lumii, şi să devenim capabili
10 Intro | mai eficace marele jubileu al întrupării ca eveniment
11 1.1 | celebrare sub Bonifaciu al VIII-lea, în anul 1300,
12 1.1 | cursul "anului iertării şi al harului" (5) , Biserica
13 1 (5) | Cf. BENEDICT AL XIV-LEA, Scrisoarea Salutis
14 1 (5) | 30 aprilie 1774); LEON AL XII-LEA, Scrisoarea Quod
15 1.1 | de papa reformator Adrian al VI-lea care a recunoscut
16 1 (6) | indulgenţei pe care Clement al VI-lea o dă instituind,
17 1 (6) | cincizeci de ani. Clement al VI-lea vede în jubileul
18 1 (6) | jubileului iertării şi al bucuriei" din Vechiul Testament (
19 1.1 | la membre" (7) . Adrian al VI-lea deplângea greşelile
20 1.1 | predecesorului său imediat, Leon al X-lea, şi ale curiei sale,
21 1.1 | trebui să aşteptăm pe Paul al VI-lea pentru a vedea un
22 1.1 | primite". În optica lui Paul al VI-lea, cererea şi oferta
23 1.2 | aceeaşi perspectivă a lui Paul al VI-lea. Pentru greşelile
24 1.2 | dezvăluit adevăratul chip al lui Dumnezeu şi al religiei". (10)
25 1.2 | chip al lui Dumnezeu şi al religiei". (10) În plus,
26 1.2 | Conciliu, în anul 1975, Paul al VI-lea a propus ca temă "
27 1 (16) | Cf. PAUL AL VI-LEA, Scrisoarea apostolică
28 1 (17) | PAUL AL VI-LEA, Exortaţia Paterna
29 1.3 | iertare ale lui Ioan Paul al II-lea ~ Ioan Paul
30 1.3 | II-lea ~ Ioan Paul al II-lea nu numai că reînnoieşte
31 1.3 | creştini, cum a făcut-o Paul al VI-lea şi Conciliul Vatican
32 1.3 | Însuşi Ioan Paul al II-lea stimulează aprofundarea
33 1.3 | reprezentată de preot, ministru al pocăinţei, este mediatoarea
34 1 (27) | IOAN PAUL AL II-LEA, Exortaţia Reconciliatio
35 1.4 | Paşii făcuţi de Ioan Paul al II-lea pentru a cere iertare
36 1.4 | credinţei cât şi în cel al moralei. ~ Astfel,
37 1.4 | orizontul biblic şi teologic al reconcilierii cu Dumnezeu
38 2 | invitaţiei pe care Ioan Paul al II-lea o face Bisericii
39 2.1 | care, într-un anumit moment al istoriei sale, mărturiseşte
40 2.1 | roagă. (32) ~ - Un al treilea grup de texte prezintă
41 2.1 | acel răspândit teocentrism al Bibliei care acordă precedenţă
42 2 (36) | Cf. cazul analog al repudierii soţiilor străine
43 2.1 | a lui Azaria - Ioan Paul al II-lea a putut afirma: "'
44 2 (37) | condiţiei sale de "frate" al lui Israel - a participat
45 2 (37) | 10-14). Israelul, ca semn al insultei pentru această
46 2 (38) | IOAN PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie
47 2.2 | lui Adam. Drept rezultat al intervenţiei divine în şi
48 2.2 | teologică a evenimentului pascal al lui Cristos arată că Biserica
49 2.2 | ca beneficiarii unui dar al unei iubiri incomensurabile,
50 2.2 | adreseze oricărui discipol al lui Cristos care va urma,
51 2.3 | Un punct forte biblic al reconcilierii, semnificativ
52 2.3 | de a apăra ţesutul social al poporului lui Dumnezeu şi
53 2.3 | eliberat de braţul puternic al lui Dumnezeu, însemna de
54 2.3 | anunţe anul de îndurare al Domnului. Chiar acest text
55 2.4 | apelul adresat de Ioan Paul al II-lea Bisericii, ca anul
56 2.4 | ordinii planului originar al lui Dumnezeu referitor la
57 3 | cuvinte ale lui Ioan Paul al II-lea subliniază realitatea
58 3.1 | cum în Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu umanitatea
59 3.1 | este semn şi instrument al acţiunii persoanei divine
60 3.1 | chiar, fiecare - părtaş al harului dăruit de Dumnezeu -
61 3.1 | Deja Paul al VI-lea afirmase solemn că, "
62 3 (47) | PAUL AL VI-LEA, Crezul poporului
63 3.4 | protopatristică este conceptul central al întregii dorinţe creştine": (56)
64 3.4 | considerat în acelaşi timp fiu al Bisericii, întrucât este
65 3.4 | răstignit, martorul inegalabil al iubirii răbdătoare şi al
66 3.4 | al iubirii răbdătoare şi al blândeţii smerite". (61) ~
67 3.4 | exercită ministerul universal al unităţii, episcopul Bisericii
68 4 | adecvat acestor întrebări, rod al unei riguroase judecăţi
69 4 | a Inchiziţiei, Ioan Paul al II-lea a afirmat: "Desigur,
70 4 | lumina contextului istoric al epocii". (64) ~
71 4 (64) | Teologico-Istorică a Comitetului Central al Jubileului, nr. 4, 31 octombrie
72 4.1 | trecutului din punct de vedere al ştiinţei istorice? Pentru
73 4.1 | interpretează şi obiectul trecut al interpretării: (65) În primul
74 4.1 | prezentului nostru. ~ În al doilea rând, între cel care
75 4.1 | comunitatea care interpretează, al cărei limbaj se vorbeşte
76 4.1 | interpretează şi obiectul trecut al interpretării trebuie să
77 4.2 | locale etc.). ~ În al doilea rând, corelarea judecăţii
78 4.2 | principiului constitutiv al comuniunii credincioşilor,
79 4.2 | obiectiv şi transcendent al comuniunii poporului lui
80 4.2 | caracterul puternic unitar al orizontului hermeneutic
81 4.2 | orizontului hermeneutic şi al subiectului eclezial care
82 4.2 | Aşa cum remarcă Ioan Paul al II-lea, "o judecată corectă
83 4 (68) | IOAN PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie
84 5.1 | în procesul interpretativ al trecutului se soldează aici
85 5.1 | lege, începând din secolul al XVIII-lea, această relaţie
86 5.1 | Oricum, întregul proces al purificării memoriei, întrucât
87 5.1 | iertare formulate de Ioan Paul al II-lea constituie un exemplu
88 5.2 | În schisma din secolul al XI-lea, factorii culturali
89 5.2 | Înviat, Domnul Bisericii şi al istoriei. Tocmai în virtutea
90 5.2 | acestei lipse, papa Paul al VI-lea a cerut iertare lui
91 5.2 | dialogul său cu papa Paul al VI-lea, a scos în evidenţă
92 5.2 | memorii de către papa Paul al VI-lea şi de patriarhul
93 5 (79) | IOAN PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie
94 5 (82) | Cf. IOAN PAUL AL II-LEA, Discurs la Sinagoga
95 5.4 | Isus era un descendent al lui David; că din poporul
96 5.4 | ramurile măslinului sălbatic al neamurilor (cf. Rom 11,17-
97 5 (83) | judecata recentului document al COMISIEI PENTRU RAPORTURILE
98 5.5 | a sensului transcendent al vieţii umane, un climat
99 5.5 | dezvăluie adevăratul chip al lui Dumnezeu şi al religiei". (90)
100 5.5 | chip al lui Dumnezeu şi al religiei". (90)
101 6.1 | Criteriul adevăratei reforme şi al autenticei reînnoiri nu
102 6.1 | relelor din prezent. Ioan Paul al II-lea afirmă că "numeroşi
103 6.2 | Bisericii: nu orice act al autorităţii are valoarea
104 6.3 | pe planul dialogului şi al misiunii ~ Multe
105 6.3 | pe planul dialogului şi al misiunii, urmare a unei
106 6.3 | vedere dublul efect posibil al acestor acte de căinţă ecleziale,
107 6.3 | atare urgenţă. Ioan Paul al II-lea afirmă: "Cererea
108 6.3 | de spiritul iertării şi al reconcilierii mărturisite
109 6 (98) | IOAN PAUL AL II-LEA, Discurs adresat
110 6 (98) | Teologico-Istorică a Comitetului Central al Jubileului, 5, 31 octombrie
111 Conclu (100)| IOAN PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie
112 Conclu (101)| Insegnamenti de Ioan Paul al II-lea, V,2, Vatican 1982,
|