Chapter.Paragraph
1 NoPre | Internaţionale de către preşedintele său, card. J. Ratzinger, în
2 NoPre | prezentat preşedintelui său, card. J. Ratzinger, prefectul
3 Intro | toate formele de resentiment sau de violenţă, pe care moştenirea
4 Intro | în profunzimea misterului său de acţiunea Duhului dătător
5 1.1 | sacramentală, iertarea totală sau parţială a pedepselor temporale
6 1.1 | comportamentele din trecutul proxim sau îndepărtat. ~ Ba
7 1.1 | făcuseră vinovaţi clericii sau laicii, şi mulţi păstori
8 1.1 | ecleziale - papa, episcopii sau conciliile - şi-au recunoscut
9 1.1 | recunoscut deschis greşelile sau abuzurile de care ele însele
10 1.1 | curtea romană" din timpul său, "boală [...] profund înrădăcinată
11 1.1 | cele ale predecesorului său imediat, Leon al X-lea,
12 1.2 | slăbiciunile membrilor săi, clerici sau laici, ieri ca şi astăzi (12) ,
13 1.2 | discernământ privind greşelile sau responsabilitatea celor
14 1.3 | istorice în care Biserica sau grupuri de creştini sunt
15 1.3 | diviziunea dintre creştini (24) sau "metodele de violenţă şi
16 1.3 | nu se poate căi în locul său sau să ceară iertare în
17 1.3 | se poate căi în locul său sau să ceară iertare în numele
18 1.3 | ceară iertare în numele său". Aşadar, păcatul este totdeauna
19 1.3 | mod voluntar, prin acţiuni sau omisiuni, sau prin neglijenţă. ~
20 1.3 | prin acţiuni sau omisiuni, sau prin neglijenţă. ~
21 1.4 | experienţe istorice, pozitive sau negative, pe care ea le-a
22 1.4 | în mare parte prezentul său. Tradiţia doctrinală, liturgică,
23 1.4 | de-a lungul întregului său pelerinaj pământesc, grâul
24 1.4 | între responsabilitatea sau greşeala care trebuie atribuită
25 1.4 | secolelor numite "de creştinism" sau la structurile de putere
26 1.4 | domeniile în care, din ignoranţă sau din rea credinţă, unele
27 1.4 | dincolo de el. Şefi de stat sau de guverne, societăţi private
28 1.4 | iertare pentru episoadele sau perioadele istorice marcate
29 1.4 | în ceea ce le priveşte, sau prin analogie cu alţii sau
30 1.4 | sau prin analogie cu alţii sau pentru că se consideră că
31 1.4 | irepetabile, cum ar fi cruciadele sau inchiziţia? Oare nu este
32 2.1 | şi cu cine este asociat sau nu este la greşeala comună,
33 2.1 | comună, făcând abstracţie sau nu de prezenţa unei conştiinţe
34 2.1 | istoriei sale, mărturiseşte sau face aluzie la păcatele
35 2.1 | poporului pe buzele unuia sau mai multor şefi (religioşi),
36 2.1 | şefi (religioşi), care pot sau nu să se includă explicit
37 2.1 | de texte prezintă poporul sau unul din capii săi în actul
38 2 (32)| mărturiseşte păcatele poporului său punându-şi mâinile asupra
39 2 (32)| însuşi şi de casa tatălui său); Est 4,17 (Estera mărturiseşte: "
40 2.1 | păcatele mărturisite de popor sau pentru popor sunt mai degrabă
41 2.1 | de iertare acelor popoare sau urmaşilor lor, sunt înţelese
42 2.1 | exterminarea canaaniţilor) sau 1Sam 15 şi Dt 25,19 (distrugerea
43 2 (36)| iertare adresată lor (şi, sau urmaşilor lor) nu se pune
44 2.2 | înainte de a-şi prezenta darul său la altar: lui Dumnezeu nu-i
45 2.2 | dauna provocată aproapelui său. Ceea ce are importanţă
46 2.3 | dezordine când indivizi sau familii aflate în condiţii
47 2.3 | pământul, casa, servitorii sau fiii acelora care se aflau
48 2.3 | ajungeau în cruntă sărăcie sau chiar sclavi în însăşi ţara
49 2.3 | ca în perioade mai mici sau mai mari de timp, un teritoriu
50 2.3 | mari de timp, un teritoriu sau un clan să cadă în mâinile
51 2.3 | atare situaţie de datorie sau de sclavie încât trebuia
52 2.3 | care a eliberat pe poporul său prin Exod: "Eu sunt Domnul
53 2.4 | dintre generaţii a poporului său şi la recunoaşterea faptului
54 3.1 | poate fi atribuită trupului său eclezial, în sânul căruia,
55 3.1 | scurt, Biserica în "misterul său" este întâlnirea dintre
56 3.2 | unit-o cu sine ca pe trupul său şi a copleşit-o cu darul
57 3.3 | nicidecum deja în pelerinajul său; aici [...] ne-am înşela
58 3.4 | Bisericii mamă. La rândul său, aceasta, ca mamă adevărată
59 3.4 | nici un fel de simetrie sau de raport dialectic: influenţa
60 4 | întâmplat, ceea ce s-a spus sau făcut, poate fi interpretat
61 4 | interpretat ca fiind conform sau nu cu evanghelia şi, în
62 4 | ai Bisericii şi în numele său ar fi putut fi înţeles de
63 4.1 | străini între ei. Evenimentele sau cuvintele din trecut sunt
64 4.1 | fiecare fiinţă umană de ieri sau de astăzi se situează într-un
65 4.1 | înţelegere a cuvintelor sau a evenimentelor trecute:
66 4.1 | corectă a evenimentelor sau cuvintelor din trecut: ceea
67 4.1 | scrisă, orală, monumentală sau figurativă - aceste operaţiuni
68 4.1 | a putut ea fi orientată sau oricum condiţionată de înţelegerea
69 4.2 | recunoască în principiul său supranatural, prezent şi
70 4.2 | interpretărilor apologetice sau instrumentale: tocmai aici
71 4.2 | generalizate de absolvire sau de condamnare faţă de anumite
72 4.2 | prejudecăţi de tip confesional sau ideologic, atât în ceea
73 5.1 | sa unei anumite persoane sau la mai multe persoane. Responsabilitatea
74 5.1 | Responsabilitatea poate fi obiectivă sau subiectivă: prima se referă
75 5.1 | actului în sine ca fiind bun sau rău, şi, prin urmare, la
76 5.1 | individuale a bunătăţii sau răutăţii actului săvârşit.
77 5.1 | poate adera totdeauna liber sau mai puţin subiectiv. Astfel,
78 5.1 | formelor de resentiment sau de violenţă pe care moştenirea
79 5.1 | comunităţi religioase, culturale sau civile cu care ea are raporturi.
80 5.1 | recepţionarea conciliilor sau actelor ca abolirea anatemelor
81 5.1 | act în raport cu bunătatea sau răutatea lui în faţa lui
82 5.1 | cu adevărat actele umane sau dinamicile unite lor, va
83 5.1 | la o societate pluralistă sau, cum s-a întâmplat în unele
84 5.1 | relativistă a principiilor morale sau a naturii moralităţii înseşi. ~
85 5.1 | se cădea în resentiment sau în autoflagelare şi în schimb
86 5.2 | Atenagoras, în dialogul său cu papa Paul al VI-lea,
87 5.2 | decât iubirea reciprocă sau, mai exact, angajarea reînnoită
88 5.2 | tentaţia de a fi călăuziţi, sau chiar determinaţi, de factorii
89 5.2 | condiţionările istorice sau de prejudecăţi, care alimentează
90 5.2 | rezistenţa opusă mesajului său a întristat Duhul lui Dumnezeu (
91 5.3 | vestirea adevărului revelat sau nu au realizat un discernământ
92 5.3 | ceea ce priveşte omisiunea sau trecerea cu vederea din
93 5.3 | pentru ceea ce s-a făcut sau spus în mod indecis sau
94 5.3 | sau spus în mod indecis sau puţin potrivit". (79) ~
95 5.4 | negativ". (83) Ostilitatea sau neîncrederea a numeroşi
96 5.5 | neglijarea educării credinţei, sau printr-o prezentare înşelătoare
97 5.5 | înşelătoare a doctrinei, sau chiar prin deficienţele
98 6 | trecut de fiii săi în numele său şi le corijează? Care sunt
99 6 | Bisericii şi cu dialogul său cu diferitele culturi şi
100 6.1 | ofensat de unele evenimente sau cuvinte din trecut, îndepărtarea
101 6.1 | Dumnezeu faţă de poporul său, (95) care presupune un
102 6.1 | milostivirii şi adevărului său care eliberează şi mântuieşte,
103 6.2 | faptul că anumite evenimente sau cuvinte legate de o istorie
104 6.2 | acţionează în continente sau ţări unde prezenţa creştină
105 6.2 | locali, consideraţi personal sau colegial, fie că este vorba
106 6.2 | contrar evangheliei a uneia sau mai multor persoane îmbrăcate
107 6.2 | sunt colectivi, în cadrul sau în afara comunităţii ecleziale,
108 6.3 | ţinut cont de caracterul său critico-profetic. Acolo
109 6.3 | confirma prejudecăţi negative sau atitudini de dispreţ şi
|