Chapter.Paragraph
1 NoPre | Teologică Internaţională, prin vot scris, şi a fost apoi
2 Intro | ziua de astăzi. ~ Prin natura sa, purificarea memoriei
3 Intro | înaintea oamenilor ofensaţi prin comportamentul lor", papa
4 Intro | Bisericii şi asupra societăţii? Prin urmare, scopul textului
5 Intro | inimilor luminate de credinţă. Prin Biserică se va înţelege
6 1.1 | excepţionale pentru a dobândi, prin iertarea sacramentală, iertarea
7 1.2 | responsabilitate", în măsura în care prin neglijenţa lor "mai degrabă
8 1.2 | celor păcătoşi cu Dumnezeu, prin economia sacramentală a
9 1.3 | îndeamnă "să se purifice, prin pocăinţă, de erori, de infidelităţi,
10 1.3 | vorbi de păcat social decât prin analogie. (28) De aici rezultă
11 1.3 | consimţit la ea în mod voluntar, prin acţiuni sau omisiuni, sau
12 1.3 | acţiuni sau omisiuni, sau prin neglijenţă. ~
13 1.4 | ceea ce le priveşte, sau prin analogie cu alţii sau pentru
14 2 (31) | acest text se distinge prin faptul că aici, poporul
15 2 (34) | părinţilor mei" [v.3] şi continuă prin constatarea: "Nu am păzit
16 2.1 | simţământ care se exprimă prin mărturisirea înaintea lui
17 2.2 | primul pas, ştergând ofensa prin iertarea oferită "din inimă" (
18 2.2 | care ar putea fi lărgit prin analizarea scrisorilor lui
19 2.2 | Aceasta se poate explica prin conştiinţa forte a noutăţii
20 2.2 | experienţă, devenită posibilă prin moartea şi învierea lui
21 2.2 | intervenţiei divine în şi prin moartea şi învierea lui
22 2.3 | eliberat pe poporul său prin Exod: "Eu sunt Domnul Dumnezeul
23 2.3 | mântuitoare divină în exod şi prin exod. ~ Eliberarea
24 2.4 | responsabili în trecut, (39) ca şi prin practica legată de ea, nu
25 3 | Cu toate că este sfântă prin încorporarea ei în Cristos,
26 3 | ca atare de către Tatăl prin jertfa Fiului şi darul Duhului,
27 3 | pe care ea i-a renăscut prin Botez, într-un mod similar
28 3.1 | a-i vindeca pe fiii săi prin sângele lui Cristos şi darul
29 3.1 | fidem Ecclesiae tuae!". Prin urmare, în unitatea misterului
30 3.1 | unitatea misterului eclezial prin timp şi spaţiu este posibilă
31 3.2 | binele tuturor. ~ Prin urmare, sfinţeniei Bisericii
32 3.2 | părtaşi la natura divină şi, prin aceasta, realmente sfinţi.
33 3.2 | botezat este chemat să devină prin toată existenţa sa ceea
34 3.3 | nouă greşelile noastre! Prin urmare, ea are pete şi riduri.
35 3.3 | are pete şi riduri. Însă prin spovadă ridurile dispar,
36 3.3 | spovadă ridurile dispar, prin spovadă petele sunt spălate.
37 3.3 | rugăciune pentru a fi purificată prin mărturisire, şi ea va sta
38 3.3 | îndepărtăm de Dumnezeu. Acum, prin cererea 'Iartă-ne nouă greşelile
39 3.3 | Cererea noastră începe prin 'mărturisirea' noastră,
40 3.3 | mărturisirea' noastră, prin care mărturisim în acelaşi
41 3.3 | întreagă este aceea care, prin mărturisirea păcatului fiilor
42 3.3 | exercită asupra lor o influenţă prin schimbul vital de bunuri
43 3.3 | Biserica în întregimea sa, prin varietatea timpurilor şi
44 3.3 | cu toate că este sfântă prin încorporarea ei în Cristos,
45 3.4 | încorporării lor în Cristos şi prin acţiunea Duhului Sfânt,
46 3.4 | Biserica - afirmă Vatican II - "prin cuvântul lui Dumnezeu primit
47 3.4 | devine şi ea mamă, pentru că prin predicare şi Botez naşte
48 3.4 | glas de exemplu Augustin, prin aceste cuvinte: "Această
49 3.4 | se realizează încontinuu prin schimbul şi prin comunicarea
50 3.4 | încontinuu prin schimbul şi prin comunicarea Duhului de la
51 3.4 | Biserică mamă, întrucât prin credinţa şi dragostea sa
52 3.4 | îndepărteze povara care prin greşeala sa face să apese
53 3.4 | special de către acela care prin carismă şi minister exprimă
54 3.4 | care "este în fruntea ei prin iubire", (62) papa. Iată
55 4 | greşelilor din trecut. ~ Prin urmare, raportul dintre "
56 4.1 | care trebuie să fie atinsă prin multiplele forme prin care
57 4.1 | atinsă prin multiplele forme prin care trecutul a lăsat mărturie
58 4.1 | fapt actul înţelegerii. Prin ea se exprimă ceea ce se
59 4.1 | osmoză rodnică cu trecutul prin întreprinderea unor operaţiuni
60 4.1 | pe cât mai mult posibil prin toate izvoarele de care
61 4.2 | ale acţiunii ecleziale, prin care paradigmele şi judecăţile
62 4.2 | varietatea modurilor şi gradelor prin care indivizii reprezintă
63 4.2 | aibă în vedere faptul că, prin interpretarea credinţei,
64 4.2 | forme şi situaţii diferite prin alegerile fiilor săi, deşi
65 5.1 | ca fiind bun sau rău, şi, prin urmare, la imputabilitatea
66 5.1 | Responsabilitatea subiectivă încetează prin moartea celui care a săvârşit
67 5.1 | adică ea, nu se transmite prin naştere, şi din acest motiv
68 5.1 | supravieţuieşte celui care l-a făcut, prin consecinţele comportamentelor,
69 5.1 | răului făcut, care este prin natura sa o memorie comună:
70 5.1 | greşelile din trecut, şi, prin urmare, acolo unde este
71 5.1 | acolo unde este cazul, prin "purificarea memoriei",
72 5.1 | unei anumite comunităţi prin scurgerea timpului. ~
73 5.2 | şi timpului, ci mai ales prin natura şi gravitatea problemelor
74 5.2 | culminat în 7 decembrie 1965 prin abolirea anatemelor din
75 5.2 | Decretul despre ecumenism: "Prin rugăciune smerită cerem
76 5.3 | stabilirea adevărului istoric prin cercetarea istorico-critică.
77 5.3 | Adevărul nu se impune decât prin forţa adevărului însuşi,
78 5.5 | nenăscut, chiar pecetluită prin legislaţii favorabile avortului,
79 5.5 | Gaudium et spes răspunde prin cuvinte deosebit de exact
80 5.5 | este iubirea reciprocă: "Prin aceasta vor recunoaşte toţi
81 5.5 | spune că adesea creştinii, "prin neglijarea educării credinţei,
82 5.5 | înşelătoare a doctrinei, sau chiar prin deficienţele vieţii lor
83 6.1 | acesta privitor la omenire prin contribuţia la depăşirea
84 6.3 | elanului evanghelizării prin exasperarea aspectelor negative.
85 Conclu | reunească pe oamenii de astăzi prin diferitele culturi". (101)
|