Chapter.Paragraph

 1 Intro    |          greşelilor comise de fiii Bisericii poate lua semnificaţia unei
 2 Intro    |    efectele posibile asupra vieţii Bisericii şi asupra societăţii? Prin
 3 Intro    |    comparabil organismul social al Bisericii este în serviciul Duhului
 4 Intro (2)|   adveniente (TMA), papa a indicat Bisericii drumul de făcut pentru a-şi
 5 1.1      |  eventualelor greşeli din trecutul Bisericii, şi nici a necesităţii de
 6 1.1      |         nici în întreaga istorie a Bisericii nu se întâlnesc cereri precedente
 7 1.2      |         fidelitatea negreşelnică a Bisericii şi slăbiciunile membrilor
 8 1.2      |            de comuniunea deplină a Bisericii Catolice, uneori nu fără
 9 1.2      |           toate între credincioşii Bisericii Catolice. (17) Ca şi la
10 1.2      |            economia sacramentală a Bisericii. ~          
11 1.3      |            o purificare a memoriei Bisericii de "toate formele de contramărturie
12 1.3      |           special pe solidaritatea Bisericii de astăzi cu greşelile din
13 1.4      |            ea le-a trăit. Trecutul Bisericii structurează în mare parte
14 1.4      |           poate împiedica mărturia Bisericii de astăzi, iar recunoaşterea
15 1.4      |       greşelilor săvârşite de fiii Bisericii de ieri poate favoriza reînnoirea
16 1.4      |        trebuie atribuită membrilor Bisericii ca şi credincioşi, şi cea
17 1.4      |            adecvată între acţiunea Bisericii ca şi comunitate de credinţă
18 1.4      |            şi de autenticitate ale Bisericii, în aşa fel încât să-i întărească
19 1.4      |         exploatată de defăimătorii Bisericii, satisfăcuţi în a o vedea
20 1.4      |          trecute imputabile fiilor Bisericii. În sfârşit, trebuie aşteptat
21 1.4      |    transmiterea sa vie în credinţa Bisericii. Chestiunea prioritară este,
22 2        |         Ioan Paul al II-lea o face Bisericii de a-şi mărturisi greşelile
23 2.4      |     adresat de Ioan Paul al II-lea Bisericii, ca anul jubiliar să se
24 2.4      |          în celebrarea jubiliară a Bisericii sale. În plus, această singulară
25 3 (41)   |            tema reproşului adresat Bisericii pentru greşelile sale, prezent
26 3        |           de credinţă a sfinţeniei Bisericii; iar pe de altă parte nevoia
27 3.1      |                      3.1. Misterul Bisericii ~          "Biserica se
28 3 (43)   |                         Catehismul Bisericii Catolice (CBC), 770.
29 3.1      |          celorlalţi: "Toţi membrii Bisericii, inclusiv slujitorii ei,
30 3.1      |          se îndrepte spre credinţa Bisericii sale şi nu spre păcatele
31 3.1      |        articularea lor în acţiunea Bisericii mamă. ~          
32 3.2      |                     3.2. Sfinţenia Bisericii ~          Biserica este
33 3.2      |        încă de la origini, membrii Bisericii sunt numiţi "sfinţi" (cf.
34 3.2      |           putem distinge sfinţenia Bisericii de sfinţenia în Biserică.
35 3.2      |            Prin urmare, sfinţeniei Bisericii trebuie să-i corespundă
36 3.2      |      aprinse de Domnul în mijlocul Bisericii sale pentru a o lumina,
37 3 (54)   |              Despre "rana" produsă Bisericii de păcatul fiilor săi vorbeşte
38 3.4      |                  3.4. Maternitatea Bisericii ~          Convingerea că
39 3.4      |          foarte eficient de ideea "Bisericii mamă" ("Mater Ecclesia"),
40 3.4      |            Nola cântă maternitatea Bisericii astfel: "Ca o mamă primeşte
41 3.4      |  considerat în acelaşi timp fiu al Bisericii, întrucât este născut în
42 3.4      |          nu încetează de a fi fiul Bisericii cel botezat care din cauza
43 3.4      |       asupra întregii comunităţi a Bisericii mamă. La rândul său, aceasta,
44 3.4      |    reflectă în efectele lor asupra Bisericii întregi, chiar dacă există
45 3.4      |     păstorii respectivi; în numele Bisericii întregi, una în timp şi
46 3.4      |   universal al unităţii, episcopul Bisericii care "este în fruntea ei
47 4        |        cazul că nu este, dacă fiii Bisericii care au acţionat în acest
48 4        |         evangheliei de unii fii ai Bisericii şi în numele său ar fi putut
49 4.2      |     creştină recunoaşte trecutului Bisericii o semnificaţie pentru astăzi
50 5.1      |            asupra întregii vieţi a Bisericii sunt recepţionarea conciliilor
51 5.1      |            trăit din partea fiilor Bisericii nu numai cu rigoarea, care
52 5.1      |         care comportamentul fiilor Bisericii pare a contrazice evanghelia
53 5 (71)   |         primul mileniu, comuniunea Bisericii a cunoscut sfâşieri dureroase".
54 5.2      |           credinţă şi la structura Bisericii". (73) În schisma din secolul
55 5.2      |       doctrinal privea autoritatea Bisericii şi episcopul Romei, o materie
56 5.2      |          faţa Celui Înviat, Domnul Bisericii şi al istoriei. Tocmai în
57 5.2      |        materiile de credinţă. Fiii Bisericii trebuie să-şi examineze
58 5.3      |         dureros asupra căruia fiii Bisericii nu pot să nu revină în spirit
59 5.3      | posibilelor omisiuni, de care fiii Bisericii s-au făcut responsabili
60 5.4      |    creştini şi evrei. (81) Relaţia Bisericii cu poporul evreu este diferită
61 6        |     ecourile în raport cu misiunea Bisericii şi cu dialogul său cu diferitele
62 6 (95)   |              6; "Orice reînnoire a Bisericii constă în mod esenţial într-o
63 6.2      |     iertare le are în însăşi viaţa Bisericii? Ies la iveală diferite
64 6.2      |          magisteriu şi autoritatea Bisericii: nu orice act al autorităţii
65 6.2      | magisteriale, asigurată păstorilor Bisericii de către Domnul, şi nu recere,
66 6.2      |            faţă de adevărul fiilor Bisericii. Aceasta se va face cu atât
67 6.3      |        exemplu, aspectele istoriei Bisericii din Europa ar putea apărea
68 6.3      |           recunoaşterea din partea Bisericii a greşelilor din trecut
69 6.3      |         cazul, asumarea din partea Bisericii a greşelilor din trecut
70 6.3      |      priveşte în primul rând viaţa Bisericii, misiunea sa de vestire