Chapter,Paragraph

 1 Uvod,4|     základě takových předpokladů, jež se objevují s různými odstíny,
 2  I,6  | charakteru zjevení Ježíše Krista, jež by bylo v komplementárním
 3  I,6  |           v celém svém tajemství, jež sahá od vtělení po oslavení,
 4  I,7  |         zjevené pravdy v milosti, jež "dovoluje vstoupit do hlubin
 5  I,7  |    souhrnem zkušenosti a myšlení, jež tvoří poklady lidské moudrosti
 6  I,7  |       ztotožňuje teologální víra, jež je přijetím pravdy zjevené
 7  I,7  |           náboženskou zkušeností, jež teprve hledá absolutní pravdu
 8 II,9  | historické, ,ohraničené' postavě, jež zjevuje božské způsobem
 9 II,9  |        vyskytující se v dějinách, jež zprostředkovávaly zjevení
10 II,10 |       Synem a Slovem Otce. Slovo, jež "bylo na počátku u Boha" (
11 III,13|   vzkříšení dovršil dějiny spásy, jež mají v něm svou plnost a
12 III,13|         ukazovali naplnění spásy, jež přesahovala hranice zákona.
13 III,14|         účasti na prostřednictví, jež musí vždycky zůstat poměřována
14 III,15|        mrtvých, má skrze poslání, jež dostal od Otce, a v síle
15 IV,16 |       církev (srov. Kol 1,24-27), jež je jeho tělem (srov. 1 Kor
16  V,18 |         která je sama tajemstvím, jež nelze zcela obsáhnout lidským
17 VI,21 |     Božímu království mezi lidmi, jež je v podstatě královstvím
18 VI,21 |      účinnost "ex opere operato", jež je vlastní křesťanským svátostem.
19 VI,22 |         ad gentes”. Rovnocennost, jež je předpokladem dialogu,~