Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
sdelil 1
sdelit 1
sdíleným 1
se 117
sebe 5
sebezjevení 1
sebou 3
Frequency    [«  »]
364 a
169 v
152 je
117 se
70 na
66 i
61 že
Kongregace pro Nauku Víry
Dominus Iesus

IntraText - Concordances

se

    Chapter,Paragraph
1 Uvod,1 | tvorstvu! Kdo uvěří ase pokřtít, bude spasen; kdo 2 Uvod,1 | Ježíše Krista a naplňuje se během staletí hlásáním tajemství 3 Uvod,1 | jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi 4 Uvod,1 | tělo z Marie Panny a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován, 5 Uvod,2 | Že hlásám evangelium, tím se chlubit nemohu; to je mi 6 Uvod,2 | nehlásal" (1 Kor 9,16). Tím se vysvětluje zvláštní pozornost, 7 Uvod,2 | svaté. S upřímnou vážností se dívá na jejich způsoby chování 8 Uvod,2 | pravidla a nauky. Ačkoliv se v mnohém rozcházejí s tím, 9 Uvod,3 | jinými náboženskými tradicemi se vynořují nové otázky, se 10 Uvod,3 | se vynořují nové otázky, se kterými se snažíme vyrovnat 11 Uvod,3 | nové otázky, se kterými se snažíme vyrovnat novými 12 Uvod,3 | uzrát řešením shodujícím se s vírou a odpovídajícím 13 Uvod,3 | o problematice týkající se jedineč-nosti a spásonosné 14 Uvod,3 | a dvojaké postoje. Proto se znovu zabývá naukou vyloženou 15 Uvod,3 | dokumentech učitelského úřadu se záměrem zdůraznit pravdy, 16 Uvod,4 | zásadně). V důsledku toho se považují za překonané takové 17 Uvod,4 | zdroj poznání, a tím stává se neschopným "pozvednout svůj 18 Uvod,4 | zredukované na pouhé objevení se Boha v dějinách; eklekticizmus 19 Uvod,4 | takových předpokladů, jež se objevují s různými odstíny, 20 Uvod,4 | spáso-nosné univerzality nebo se na alespoň vrhá stín 21 I,5 | relativistické mentality, která se stále více rozšiřuje, je 22 I,5 | pravda a život" (Jan 14,6) se zjevuje plnost božské pravdy: " 23 I,5 | Nejhlubší pravda, která se odhaluje tímto zjevením 24 I,5 | svou přítomností a tím, jak se projevoval slovy a skutky, 25 I,5 | Slově svého Zjevení dal se Bůh poznat světu nejdokonalejším 26 I,5 | která podněcuje člověka, aby se nikdy nezastavil".~ 27 I,6 | v komplementárním vztahu se zjevením přítomným v jiných 28 I,6 | důvod tohoto tvrzení by se tedy zakládal na faktu, 29 I,6 | Proto víra vyžaduje, aby se vyznávalo, že Slovo učiněné 30 I,7 | 16.26; 2 Kor 10,5-6), jíž se člověk svobodně odevzdává 31 I,7 | svobodně odevzdává Bohu tím, že se “rozumem i vůlí plně podřizuje 32 I,7 | dar milosti: "K tomu, aby se nám dostalo této víry, je 33 I,7 | pomoc Ducha svatého, aby se on dotkl srdce a obrátil 34 I,7 | Syna a Ducha svatého".~Musí se tedy pevně zastávat rozlišení 35 I,7 | takovémuto rozlišení, a proto se často ztotožňuje teologální 36 I,7 | postrádá souhlas s Bohem, který se zjevuje. Toto je jeden z 37 I,8 | uvedeno - tvrdí, že "ačkoliv se v mnohém rozcházejí s tím, 38 I,8 | Starého, tak Nového zákona se všemi jejich částmi za posvátné 39 I,8 | a své lásky, nepřestává se tolika způsoby zpřítomňovat " 40 II,9 | soudobé teologické reflexi se často objevuje přístup k 41 II,9 | jiné osobnosti vyskytující se v dějinách, jež zprostředkovávaly 42 II,9 | poslední Boží Tajemství by se tak ukazovalo lidstvu mnoha 43 II,9 | komunikovalo s lidstvem.~Aby se na jedné straně ospravedlnila 44 II,9 | univerzality než druhá, která se omezuje pouze na křesťany, 45 II,10 | je totéž Slovo, "které se stalo tělem" (Jan 1,14). 46 II,10 | Bůh totiž rozhodl, aby se v něm usídlila veškerá plnost 47 II,10 | dokonalosti a že skrze něho usmíří se sebou všechno tvorstvo jak 48 II,10 | spásu sestoupil a vtělil se, stal se člověkem, trpěl 49 II,10 | sestoupil a vtělil se, stal se člověkem, trpěl a třetího 50 II,10 | život. V něm nás Bůh usmířil se sebou i navzájem a vytrhl 51 II,10 | Boží Syn miloval a za se obětoval (Gal 2,20)."~K 52 II,10 | tento je Slovo Boží, které se stalo člověkem pro spásu 53 II,10 | takového a Slova, které se stalo tělem. Vtělením se 54 II,10 | se stalo tělem. Vtělením se všechny spásonosné akce 55 II,11 | 1,4). "A skrze něho jsme se stali Božím majetkem, jak 56 II,11 | všechno bylo stvořeno, samo se stalo tělem, aby tak - jako 57 II,12 | spásonosného plánu týkajícího se celého lidstva koncil úzce 58 II,12 | uskutečňuje ve společenství se svým Duchem.~Kromě toho 59 II,12 | hranice církve a vztahuje se na celé lidstvo. Když koncil 60 II,12 | svatý všem dává možnost, aby se přičlenili k tomuto velikonočnímu 61 II,12 | vtěleného Slova je spojeno se spásonosným tajemstvím Ducha. 62 II,12 | spásonosný vliv Syna - jenž se stal člověkem - v životě 63 II,12 | cíli, Slovo, které se stalo člověkem, z hlediska 64 II,12 | Přítomnost a působení Ducha se dotýká nejen jednotlivců, 65 II,12 | mezi Kristem a Logem, jak se někdy předkládá.~Co Duch 66 II,12 | hlásání radostné zvěsti a děje se ve vztahu ke Kristu, a to 67 II,12 | Ducha svatého a vztahující se ve svém spásonosném dosahu 68 II,12 | lidstvo a celé stvoření: "Lidé se tedy nemohou spojit s Bohem 69 III,13 | 13. Často se také objevuje teze, která 70 III,13 | zvaní “bohové” - a skutečně se mluví o mnoha “bozích” a 71 III,13 | Krista: "(Bůh) chce, aby se všichni lidé zachránili 72 III,13 | v Duchu (sr Ef 1,3-14), se první křesťané obrátili 73 III,14 | v úvahu tento fakt víry, se zamýšlí nad přítomností 74 III,15 | 15. Nezřídka se v teologii navrhuje neužívat 75 III,15 | údajně vzbuzuje dojem, že se význam a hodnota spásonosné 76 III,15 | on, jako Boží Syn, který se stal člověkem, byl ukřižován 77 III,15 | Ježíš je Boží Slovo, které se stalo člověkem pro spásu 78 III,15 | všechno bylo stvořeno, samo se stalo tělem, aby tak - jako 79 III,15 | lidských dějin, bod, v němž se sbíhají tužby dějin a civilizace, 80 IV,16 | církvi, nerozlučně spojené se svým Pánem. Ježíš Kristus 81 IV,16 | údy živého těla, i když se neztotožňují, od sebe neoddělitelné, 82 IV,16 | subsistit in, uskutečňuje se) v katolické církvi a je 83 IV,16 | katolickou církví. Avšak co se týká těchto posledních, 84 IV,16 | tvrdit, že jejich hodnota "se odvozuje z plnosti milostí 85 IV,17 | spásy. Neboť Duch Kristův se nezdráhá používat jich jako 86 IV,17 | spásy, jejichž účinnost se odvozuje z plnosti milosti 87 V,18 | smysl království a změní se v čistě lidský a ideologický 88 V,18 | zfalšování Kristovy identity; ten se pak nejeví jako Pán, 89 V,19 | v jeho historické fázi, se neztotožňuje s církví v 90 V,19 | církví je ovšem nutno vyhnout se jednostranným zdůrazňo-váním, 91 V,19 | která nemyslí na sebe, která se mnohem víc zabývá tím, vydávat 92 V,19 | církví pro druhé", říká se, podobně jako Kristus byl " 93 V,19 | národy, kultury a vyznání se mohou opět najít v jedné 94 V,19 | tajemství stvoření, které se zrcadlí v různosti kultur 95 V,19 | vykoupení. Mimoto - jak se oni domnívají - hrozí církvi 96 VI,20 | nezbytné body pro směr, kterým se musí vydat teologická reflexe, 97 VI,20 | prostředník a cesta ke spáse a on se pro nás stává přítomným 98 VI,20 | jako branou". Toto učení se nesmí stavět do protikladu 99 VI,21 | 21. Co se týče způsobu, jakým spásonosná 100 VI,21 | tajemný vztah k církvi, omezil se 2. vatikánský koncil na 101 VI,21 | známy jen jemu". Teologie se snaží toto téma prohloubit. 102 VI,21 | doplňovaly církev, dokonce by se podstatně vyrovnaly, 103 VI,21 | obřady jiných náboženství se mohou skutečně stát evangelní 104 VI,21 | podněcováno k tomu, aby se otevřelo Božímu působení". 105 VI,22 | Ježíše Krista Spasitele se podle Boží vůle církev založená 106 VI,22 | také jisté, že objektivně se nacházejí v situaci závažného 107 VI,22 | závažného nedostatku ve srovnání se situací těch, kteří mají 108 VI,22 | něhož Bůh všechno smířil se sebou".~Misijní činnost 109 VI,22 | Vždyť "Bůh «chce, aby se všichni lidé zachránili 110 VI,22 | skrze poznání pravdy. Spása se nachází v pravdě. Ti, kteří 111 VI,22 | je předpokladem dialogu,~se vztahuje na rovnocennou 112 VI,22 | Ježíše Krista, Boha, který se stal člověkem, v porovnání 113 VI,22 | stal člověkem, v porovnání se zakladateli jiných náboženství. 114 VI,22 | láskou a úctou ke svobodě, se musí na prvním místě zasazovat 115 VI,22 | svatým je nutné obrátit se k Ježíši Kristu a křtem 116 Zaver,23| Pravda, kterou je Kristus, se uplatňuje jako všeobecná 117 Zaver,23| hluboká, že církev může říkat se svatým Pavlem: "Proto


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License