Chapter,Paragraph
1 Uvod,1 | dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy, získejte
2 Uvod,1 | křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte
3 Uvod,1 | je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je
4 Uvod,1 | všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného
5 Uvod,1 | země, všeho viditelného i nevi-ditelného. Věřím v
6 Uvod,1 | přijde, ve slávě, soudit živé i mrtvé a jeho království
7 Uvod,1 | dárce života, který z Otce i Syna vychází, s Otcem i
8 Uvod,1 | i Syna vychází, s Otcem i Synem je zároveň uctíván
9 Uvod,2 | této linii a dnes využívá i praxe mezináboženského dialogu,
10 Uvod,4 | to nejen de facto nýbrž i de iure (čili zásadně).
11 I | I. PLNOST A DEFINITIVNOST
12 I,5 | plnost božství tělesně. I vy jste v něm dosáhli plnosti" (
13 I,5 | odhaluje tímto zjevením o Bohu i o spáse člověka, nám září
14 I,5 | prostředníkem a zároveň i plností celého zjevení."
15 I,6 | Božích spásonosných cest, i když hloubka samotného božského
16 I,7 | Bohu tím, že se “rozumem i vůlí plně podřizuje zjevujícímu
17 I,7 | ke zmenšování, ba někdy i smazávání rozdílů mezi křesťanstvím
18 I,8 | 8. Razí si cestu i domněnka, že posvátné texty
19 I,8 | přednostní a podstatný výraz, i když obsahují «mezery, nedokonalosti
20 II,9 | ekonomie věčného Slova, platná i mimo církev a bez vztahu
21 II,9 | omezuje pouze na křesťany, i když přítomnost Boha je
22 II,10 | tvorstvo jak na nebi, tak i na zemi tím, že jeho krví
23 II,10 | stvořeny všechny věci na nebi i na zemi. On pro nás lidi
24 II,10 | nebesa a přijde soudit živé i mrtvé". Podle učení Otců
25 II,10 | mrtvé". Podle učení Otců i chalcedon-ský koncil vyznal "
26 II,10 | nás Bůh usmířil se sebou i navzájem a vytrhl nás z
27 II,10 | obou přirozenostech, lidské i božské, je jediná osoba
28 II,10 | hranicemi" Kristova lidství, i po vtělení.~
29 II,11 | milost na rovině stvoření i vykoupení (srov. Kol 1,15-
30 II,11 | ustanovil soudcem živých i mrtvých." Toto spá-sonosné
31 II,12 | zmrtvýchvstalého Slova. I toto tvrzení odporuje katolické
32 II,12 | 22; 1 Kor 15,45), nýbrž i v dobách před jeho vstupem
33 II,12 | připravuje k dozrání v Kristu." I když učitelský úřad uznává
34 III,13 | ustanovený soudce nad živými i mrtvými"; a proto "skrze
35 III,13 | společenství v Korintu: "I když jsou na nebi i na zemi
36 III,13 | Korintu: "I když jsou na nebi i na zemi tak zvaní “bohové” -
37 III,13 | všechno a pro něhož jsme tu i my; a máme jednoho Pána:
38 III,13 | něhož povstalo všechno, i my" (1 Kor 8,5-6). I apoštol
39 III,13 | všechno, i my" (1 Kor 8,5-6). I apoštol Jan tvrdí: "Bůh
40 III,14 | vstupují do Božího plánu spásy i postavy a kladné prvky jiných
41 III,14 | prostřednictví Kristova: "I když ostatní zprostředkování
42 III,15 | ustanovil soudcem živých i mrtvých." Právě tato jedinečnost
43 III,15 | dějin, je zároveň středem i cílem dějin: "Já jsem alfa
44 III,15 | cílem dějin: "Já jsem alfa i omega, první a poslední,
45 III,15 | první a poslední, začátek i a konec (Zj 22,13)."~~
46 IV,16 | Kristova tajemství spásy patří i církvi, nerozlučně spojené
47 IV,16 | hlava a údy živého těla, i když se neztotožňují, od
48 IV,16 | srov. Jan 16,13) zahrnují i to, že podle katolické víry
49 IV,16 | a jednota církve, jakož i všechno, co patří k její
50 IV,17 | partikulární církve. Proto i v těchto církvích je přítomna
51 IV,17 | a jsou proto v určitém, i když nedokonalém společenství
52 IV,17 | odloučené církve a společnosti i přes nedostatky, které na
53 V,18 | sjednocený působením jednoty Otce i Syna i Ducha svatého"; je
54 V,18 | působením jednoty Otce i Syna i Ducha svatého"; je tedy "
55 V,18 | patristických svědectví, jakož i z dokumentů učitelského
56 V,19 | ukazují však tyto názory často i negativní stránku. Obzvlášť
57 VI,20 | Jan 3,5) potvrdil zároveň i nutnost církve, do které
58 VI,20 | nezačleňuje do církve - i když tajemným způsobem jsou
59 VI,20 | přiměřeným způsobem vnitřní i vnější světlo. Tato milost
60 VI,22 | Misijní činnost ad gentes si i v mezináboženském dialogu "
61 VI,22 | misionářská". Proto dialog, i když je součásti evangelizačního
62 Zaver,23| některým problematickým nebo i mylným návrhům má teologická
63 Zaver,23| křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte
64 Zaver,23| je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je
65 Zaver,23| Kristovo zjevení bude i nadále opravdovou "vůdčí
66 Zaver,23| překonává všechny hranice času i prostoru a realizuje jednotu
|