Chapter,Paragraph

 1 Uvod,1|        jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi
 2 Uvod,1|     svatého, Pána a dárce života, který z Otce i Syna vychází, s
 3 Uvod,2|         mezináboženského dialogu, který jistě nenahrazuje, nýbrž
 4 Uvod,2|       jeho Ducha". Takový dialog, který je součástí evangelizačního
 5  I,5  |            vtěleného Božího Syna, který je "cesta, pravda a život" (
 6  I,5  |         neviděl. Jednorozený Bůh, který spočívá v náručí Otcově,
 7  I,6  |          lidstvu a že Duch svatý, který je Duchem Krista, naučí
 8  I,7  |         zjevení, zaručenou Bohem, který je pravda sama. "Víra je
 9  I,7  |         postrádá souhlas s Bohem, který se zjevuje. Toto je jeden
10  I,7  |           Toto je jeden z důvodů, který vyvolává tendenci ke zmenšování,
11 II,10 |           On je "jednorozený Syn, který spočívá v náručí Otce" (
12 II,10 |          15) "je dokonalý člověk, který Adamovým synům vrátil podobnost
13 II,10 |           odmítnou Ježíše Krista, který je středem Božího plánu
14 II,10 |          lidí. Jediným subjektem, který působí v obou přirozenostech,
15 II,11 |         byli určeni úradkem toho, který vše působí podle rozhodnutí
16 II,12 | velikonočnímu tajemství způsobem, který zná jen Bůh."~Je tedy jasné,
17 II,12 |         lidí… A opět: je to Duch, který rozsévá “semena Slova”,
18 II,12 |         tu v ritech a kulturách a který je připravuje k dozrání
19 II,12 |      zdůrazňuje: "Je to týž Duch, který spolupůsobil při vtělení,
20 II,12 |           a při vzkříšení Ježíše, který působí v církvi. Není alternativou
21 III,13|         Pánu a jediném spasiteli, který v události svého vtělení,
22 III,13|           14) "Hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa" (Jan
23 III,13|      lidmi: člověk Kristus Ježíš, který vydal sám sebe jako výkupné
24 III,13|      tehdejšímu pohanskému světu, který usiloval o spásu prostřednictvím
25 III,15|          pouze~on, jako Boží Syn, který se stal člověkem, byl ukřižován
26 III,15|     univerzální význam, takže on, který sám je částí dějin, je zároveň
27 IV,17 |        katolické učení o primátu, který podle Boží vůle objektivně
28 VI,22 |           neustále hlásat Krista, který je “cesta, pravda a život” (
29 VI,22 |           na Ježíše Krista, Boha, který se stal člověkem, v porovnání