Chapter,Paragraph
1 Uvod,2| nezřídka odrazem Pravdy, která osvěcuje všechny lidi" .
2 I,5 | relativistické mentality, která se stále více rozšiřuje,
3 I,5 | učí: "Nejhlubší pravda, která se odhaluje tímto zjevením
4 I,5 | univerzální a poslední pravdu, která podněcuje člověka, aby se
5 I,7 | základě důvěry věnované osobě, která ji tvrdí. Proto "nesmíme
6 I,8 | nezřídka odrazem Pravdy, která osvěcuje všechny lidi".~
7 I,8 | bo-hatství jejich spirituality, která nalézá v náboženstvích svůj
8 II,9 | univerzality než druhá, která se omezuje pouze na křesťany,
9 II,10 | není slučitelná teorie, která připisuje spásonosnou činnost "
10 II,11 | má svou vnitřní jednotu, která sahá od věčného vyvolení
11 II,12 | ekonomie Ducha svatého, která má univerzálnější charakter
12 II,12 | odporuje katolické víře, která naopak považuje spásonosné
13 II,12 | rozsévá “semena Slova”, která jsou tu v ritech a kulturách
14 III,13| Často se také objevuje teze, která popírá jedinečnost a spásonosnou
15 III,14| různého druhu a úrovně, která mají účast na jeho prostřednictví,
16 IV,16 | plnosti milostí a pravdy, která byla svěřena katolické církvi".~
17 IV,17 | jediná Kristova církev, která subsistuje v katolické církvi,
18 IV,17 | tomu církevní společenství, která neuchovala platný episkopát
19 IV,17 | plnosti milosti a pravdy, která byla svěřena katolické církvi."~
20 V,18 | ani jejich poměr k církvi, která je sama tajemstvím, jež
21 V,19 | podporovat Boží dynamičnost, která je přítomná v dějinách lidstva
22 V,19 | případě oněch hledisek, "která kladou jedno-značně důraz
23 V,19 | předkládat obraz církve, která nemyslí na sebe, která se
24 V,19 | která nemyslí na sebe, která se mnohem víc zabývá tím,
25 VI,20 | v Kristu úměrná milosti, která je sice formálně nezačleňuje
26 VI,20 | svatým". Má vztah k církvi, která "odvozuje svůj původ z poslání
27 VI,21 | jednotlivým nekřesťanům, milost, která je vždy dávána skrze Krista
|