19.
Zastávat nerozlučitelný vztah mezi církví a
královstvím však neznamená zapomínat na to,
že Boží království, byť uvažováno
v jeho historické fázi, se neztotožňuje s
církví v její viditelné a společenské
skutečnosti. Vždyť nelze omezovat "působení
Krista a Ducha jen na rámec viditelných hranic
církve". Proto je nutno brát v úvahu, že
"království zahrnuje v sobě všechny: jednotlivce,
společnost, celý svět. Pracovat pro Boží
království znamená uznat a podporovat Boží
dynamičnost, která je přítomná v
dějinách lidstva a přetváří je. Budovat
království znamená pracovat pro osvobození od zla
ve všech jeho formách. Boží království je
posléze zjevení a uskutečnění
spásonosného záměru v celé jeho plnosti".
Při úvaze o vztazích mezi Božím
královstvím, Kristovým králov-stvím a
církví je ovšem nutno vyhnout se jednostranným
zdůrazňo-váním, jako je tomu v případě
oněch hledisek, "která kladou jedno-značně
důraz na Boží království a označují
sebe samy jako "královsko- -centrické".
Chtějí předkládat obraz církve, která
nemyslí na sebe, která se mnohem víc zabývá
tím, vydávat svědectví o království a
sloužit mu. Je "církví pro druhé",
říká se, podobně jako Kristus byl
"člověk pro druhé" . Vedle pozitivních
aspektů ukazují však tyto názory často i
negativní stránku. Obzvlášť Kristovu osobu
přecházejí mlčením: království, o
kterém oni mluví, je založeno na jakémsi
"teocentrismu", protože - jak říkají - Krista
nemohou pochopit ti, kteří nemají křesťanskou
víru, zatímco různé národy, kultury a
vyznání se mohou opět najít v jedné
jediné božské skutečnosti, ať už je tato
nazývána jakkoli. Ze stejného důvodu
dávají přednost tajemství stvoření,
které se zrcadlí v různosti kultur a
náboženských náhledů,
neříkají však nic o tajemství vykoupení.
Mimoto - jak se oni domnívají - hrozí církvi
nebezpečí, že bude odsunuta na okraj nebo znehodnocena, jako
reakce na domnělý "ekleziocentrismus" v minulosti,
neboť uvažují o církvi jako o pouhém
znamení, které není oproštěno od jisté
dvojznačnosti". Tyto teze odporují katolické
víře, protože popírají jedinečný
vztah Krista a církve k Božímu království.
|