11. Podobně je nutno pevně věřit učení víry o jedinečnosti spásonosné ekonomie chtěné Trojjediným Bohem. U jejího pramene a jejím středem je tajemství vtělení Slova, které zprostředkovává Boží milost na rovině stvoření i vykoupení (srov. Kol 1,15-20), sjednocuje vše (srov. Ef 1,10). Bůh nám poslal Ježíše Krista "jako dárce moudrosti, spravedlnosti, posvěcení a vykoupení" (1 Kor 1,30). Vždyť tajemství Krista má svou vnitřní jednotu, která sahá od věčného vyvolení v Bohu až po parusii (slavný příchod): "V něm si nás (Otec) vyvolil ještě před stvořením světa, abychom byli před ním svatí a neposkvrnění v lásce" (Ef 1,4). "A skrze něho jsme se stali Božím majetkem, jak jsme k tomu byli určeni úradkem toho, který vše působí podle rozhodnutí své vůle"
(Ef 1,11). "Neboť ty, které si (Otec) napřed vyhlédl, ty také předurčil, aby byli ve shodě s obrazem jeho Syna, aby tak On byl první z mnoha bratří. A ty, které předurčil, také povolal, a ty, které povolal, také ospra-vedlnil, a ty, které ospravedlnil, také uvedl do slávy." ( Řím, 8,29-30)
Učitelský úřad církve, věrný Božímu zjevení, zdůrazňuje, že Ježíš Kristus je univerzální prostředník a vykupitel: "Boží Slovo totiž, skrze něž všechno bylo stvořeno, samo se stalo tělem, aby tak - jako dokonalý člověk - všechny spasilo a celé veškerenstvo znovu spojilo jako pod jednu hlavu. Pán, jehož vzkřísil Otec z mrtvých, vyvýšil a umístil po své pravici, jeho ustanovil soudcem živých i mrtvých." Toto spá-sonosné prostřednictví zahrnuje také jedinečnost výkupné oběti Krista, nejvyššího a věčného Velekněze (srov. Žid 6,20; 9,11; 10,12-14).