19. Zastávat nerozlučitelný vztah mezi církví a královstvím však neznamená zapomínat na to, že Boží království, byť uvažováno v jeho historické fázi, se neztotožňuje s církví v její viditelné a společenské skutečnosti. Vždyť nelze omezovat "působení Krista a Ducha jen na rámec viditelných hranic církve". Proto je nutno brát v úvahu, že "království zahrnuje v sobě všechny: jednotlivce, společnost, celý svět. Pracovat pro Boží království znamená uznat a podporovat Boží dynamičnost, která je přítomná v dějinách lidstva a přetváří je. Budovat království znamená pracovat pro osvobození od zla ve všech jeho formách. Boží království je posléze zjevení a uskutečnění spásonosného záměru v celé jeho plnosti".
Při úvaze o vztazích mezi Božím královstvím, Kristovým králov-stvím a církví je ovšem nutno vyhnout se jednostranným zdůrazňo-váním, jako je tomu v případě oněch hledisek, "která kladou jedno-značně důraz na Boží království a označují sebe samy jako "královsko- -centrické". Chtějí předkládat obraz církve, která nemyslí na sebe, která se mnohem víc zabývá tím, vydávat svědectví o království a sloužit mu. Je "církví pro druhé", říká se, podobně jako Kristus byl "člověk pro druhé" . Vedle pozitivních aspektů ukazují však tyto názory často i negativní stránku. Obzvlášť Kristovu osobu přecházejí mlčením: království, o kterém oni mluví, je založeno na jakémsi "teocentrismu", protože - jak říkají - Krista nemohou pochopit ti, kteří nemají křesťanskou víru, zatímco různé národy, kultury a vyznání se mohou opět najít v jedné jediné božské skutečnosti, ať už je tato nazývána jakkoli. Ze stejného důvodu dávají přednost tajemství stvoření, které se zrcadlí v různosti kultur a náboženských náhledů, neříkají však nic o tajemství vykoupení. Mimoto - jak se oni domnívají - hrozí církvi nebezpečí, že bude odsunuta na okraj nebo znehodnocena, jako reakce na domnělý "ekleziocentrismus" v minulosti, neboť uvažují o církvi jako o pouhém znamení, které není oproštěno od jisté dvojznačnosti". Tyto teze odporují katolické víře, protože popírají jedinečný vztah Krista a církve k Božímu království.