126-naleh | nalez-sprav | srdci-zivot
Paragraph
1 1 | namáhají stavitelé" (Ž 127/126/, 1). Toho si musí být vědomi
2 1 | se namáhají stavitelé" (Ž 127/126/, 1). Toho si musí být
3 4 | ve šlechtické rodině r. 1303 ve Finsta, ve švédském kraji
4 4 | Santiaga de Compostela v r. 1341, symbolicky uzavírá tento
5 6 | Učitelka církve.~Narodila se r. 1347 v Sieně. Již její rané dětství
6 5 | 5. R. 1349 odchází Brigita ze Švédska,
7 5 | kterou vykonala mezi léty 1371 a 1372, ji přivedla lodí
8 5 | vykonala mezi léty 1371 a 1372, ji přivedla lodí po Středozemním
9 10| Abba", Otče! (srov. Řím 8,15, Gal 4,6).~
10 8 | tajemství kříže.~Narodila se r. 1891 v židovské rodině ve Vratislavi,
11 2 | jsem učinil 31. prosince 1980, kdy jsem vyhlásil po boku
12 11| u sv. Petra dne 1. října 1999, v jednadvacátém roce mého
13 2 | 2. Církev nepochybuje o tom,
14 2 | prahu Velkého jubilea roku 2000 se mi zdálo příhodné, aby
15 7 | Dopis francouzskému králi č. 235). Vykonávání suverénní moci
16 9 | darů" Božích (srov. Řím 11,29). ~Za vlastní zvlášť přijala
17 3 | 3. Panorama svatosti je přirozeně
18 2 | doplnění toho, co jsem učinil 31. prosince 1980, kdy jsem
19 7 | odpovědnosti (srov. Dopis č. 357 uherskému králi).~Se stejnou
20 5 | kněžstva (srov. Relationes, IV,49, také IV,5). Některé aspekty
21 10| oslovit ho něžným jménem "Abba", Otče! (srov. Řím 8,15,
22 9 | spoluúčasti na povolání Abrahamových dětí nesoucích tajemství
23 10| koncil (srov. dekret Nostra Aetate), je nutno patřičně zdůraznit,
24 9 | vzájemnému porozumění a akceptování přes etnické, kulturní a
25 6 | francouzský, Carlo di Durazzo, Alžběta Uherská, Ludvík Veliký Uherský
26 5 | Pozzuoli, Neapol, Salerno, Amalfi i poutní místo sv. Michaela
27 5 | vyjádření v Písmu svatém. Vždyť ani zkušenosti velkých svatých
28 8 | historicko-kulturního prostředí; ano, do samého centra tohoto
29 11| zralém uvážení a v síle své apoštolské moci ustanovuji a vyhlašuji
30 6 | brzy spojit s mimořádnou apoštolskou horlivostí. Mnozí, mezi
31 3 | blízkosti hrobu Knížete apoštolů. A nakonec je to Terezie
32 5 | poutní místo sv. Michaela archanděla na Monte Gargano. Poslední
33 6 | dokonalosti - modlitbou, asketickou přísností a skutky milosrdenství.
34 3 | nesmlouvavostí rozhodly pro asketický život, denní oddanost tolika
35 5 | 49, také IV,5). Některé aspekty jejího mimořádného mystického
36 5 | Navštívila tak Miláno, Pavii, Assisi, Ortonu, Bari, Benevento,
37 8 | E. Stein, Die Frau. Ihre Aufgabe gemäß Natur und Gnade).~
38 8 | ji podává svatá Terezie z Avily a další velcí mystikové,
39 5 | Pavii, Assisi, Ortonu, Bari, Benevento, Pozzuoli, Neapol,
40 9 | Kristův kříž vkládán na bedra jejího národa a jako vlastní
41 2 | Sienskou a svatou Terezii Bene-diktu od Kříže. Tři velké světice,
42 5 | Pavii, Assisi, Ortonu, Bari, Benevento, Pozzuoli, Neapol, Salerno,
43 9 | následování Neposkvrněného Beránka a protest proti jakémukoliv
44 2 | která v nebi zpívá chvály Beránkovi (srov. Zjev 7,9-10) a přimlouvá
45 3 | k přilnutí ke Kristu. S bezpečnou intuicí se pohybovala v
46 10| politické rovině, ztělesňuje bezpochyby nadějnou budoucnost. Evropané
47 7 | zaměřila celý svůj život, bezvýhradně se obětujíc pro církev.
48 2 | věřících, na kterou odpověděli biskupové, jindy z vlastní iniciativy
49 2 | mimořádného zasedání Evropské biskupské synody a na prahu Velkého
50 2 | jindy z vlastní iniciativy biskupů, že jednotlivé církve, země,
51 7 | s jakým napomíná kněze, biskupy a kardinály, je hluboce
52 4 | rodinu. Nenechala se unést blahobytem života své společenské třídy
53 7 | dala pro svatou církev" (Blahoslavený Raimund z Capui, Vita di
54 4 | Evropy, chtěl bych, aby byla blízká nejen těm, kteří byli povoláni
55 3 | do jeho vlastního sídla v blízkosti hrobu Knížete apoštolů.
56 10| zvěstí", že se Bůh stal blízkým a skrze svého Synu Ježíši
57 7 | nelze oddělovat od skutků blíženské lásky, která je jak duší
58 4 | svatého, s umrtvováním a s blíženskou láskou. Společně založili
59 1 | naplněným láskou k Bohu a k bližnímu dosáhli v nejrůznějších
60 5 | kterým se stala styčným bodem pro mnohé církevní osoby
61 10| světle četných společných bodů s jinými náboženstvími,
62 3 | přirozeně tak rozličné a bohaté, že výběr nových nebeských
63 8 | stránky, na nichž uvažuje o bohatství ženství a o poslání ženy
64 8 | Zvlášť je třeba ocenit její boj tehdejší doby ve prospěch
65 9 | jí způsobilo nevýslovnou bolest. Ve skutečnosti se celá
66 1 | kdy se křesťanství, přes bolestné rozdělení na východ a západ
67 11| své neustálé přímluvě před Božím trůnem. Jejich intenzivnější
68 5 | žité v naprosté poslušnosti Božímu Duchu a v plném souladu
69 9 | s cílem vytvořit opravdu bratrskou společnost. ~
70 2 | jako spolupatrony Evropy bratry Cyrila a Metoděje, dva světce
71 5 | co se skandinávské země, Brigitina vlast, během smutných událostí
72 5 | jednotlivým zjevením, uznáním Brigitiny svatosti schválila její
73 6 | vnuknutí, se mohlo velmi brzy spojit s mimořádnou apoštolskou
74 11| povoláni ke stejné svatosti. Budeme tak povzbuzováni k následným
75 1 | ve světle evangelia. Tak budou pokračovat v dlouhé historii
76 1 | nemalou důležitost.~Cesta k budoucnosti nemůže přehlédnout tuto
77 10| tomu, aby byla nová Evropa budována na pevných základech, jistě
78 5 | tajemství Krista a církve na budování církevního společenství,
79 10| radostnou zvěstí", že se Bůh stal blízkým a skrze svého
80 4 | spolupatronku Evropy, chtěl bych, aby byla blízká nejen těm,
81 8 | ji přijmout svým lidským bytím. To lze dosáhnout pomocí
82 8 | křesťanské rodiny. Celou svou bytostí vyjadřuje muka hledání a
83 7 | Blahoslavený Raimund z Capui, Vita di santa Caterina
84 6 | Karel V. král francouzský, Carlo di Durazzo, Alžběta Uherská,
85 4 | však opomenout, že první část svého života prožila v laickém
86 7 | Raimund z Capui, Vita di santa Caterina da Siena, Knih. III, c.
87 6 | oblibou nazývala "vnitřní cela". Ticho této cely, kterou
88 9 | bolest. Ve skutečnosti se celá její cesta ke křesťanské
89 11| dobré vůle v Evropě a na celém světě. ~Dáno v Římě u sv.
90 3 | překvapující silou ducha čelily nejkrutějším mučením, svědectví
91 5 | svatosti schválila její celkovou vnitřní zkušenost. Brigita
92 8 | nepochází z křesťanské rodiny. Celou svou bytostí vyjadřuje muka
93 6 | vnitřní cela". Ticho této cely, kterou Kateřina uzpůsobila
94 7 | ideál, na který zaměřila celý svůj život, bezvýhradně
95 3 | to vše poskytlo církvi cenný návod k plnému pochopení
96 3 | dal zaměřit také k dalším cenným postavám, které mohou být
97 8 | prostředí; ano, do samého centra tohoto našeho zkoušeného
98 1 | historii Evropy představuje centrální a výrazný prvek, který spočívá
99 1 | tomuto starému kontinentu čerpat z pokladů minulosti a zbavit
100 7 | zahnívající rostliny a nahradit je čerstvými, vonnými, "novými rostlinami".
101 1 | křesťany, kteří svým řádným a čestným životem naplněným láskou
102 8 | zpevnilo v tomismu. Touto cestou dospěje nejdříve ke křtu,
103 10| ideální obzor. Právě ve světle četných společných bodů s jinými
104 1 | nepřihlíželo k událostem charakterizujícím především velké údobí evangelizace
105 5 | kterou v církvi může zaujímat charisma žité v naprosté poslušnosti
106 3 | církvi", kterou je rodina, charismata žen-mystiček, která přispěla
107 5 | totiž doprovázeno zvláštními charismaty zjevení, díky kterým se
108 2 | evangelizace východní Evropy, chci doplnit sbor nebeských ochránců
109 3 | postavám, které mohou být chloubou každého údobí a každé země.
110 7 | vychází její naléhání na změnu chování, což navrhovala bez výjimky
111 9 | zpráva o kříži, s nímž se chtěla ztotožnit, když jej jako
112 7 | tím, že se stanou "otci chudých" (srov. Dopis francouzskému
113 4 | byla zvyklá sloužit osobně chudým. Současně si získala vážnost
114 2 | církví, která v nebi zpívá chvály Beránkovi (srov. Zjev 7,
115 5 | a to v krajně kritické chvíli jeho historie. Její důvěrné
116 2 | druhého tisíciletí, jež se chýlí ke konci: svatou Brigitou
117 10| politika určena k dřívějšímu či pozdějšímu zániku. ~K tomu,
118 3 | světice vyšla, aby našla svůj cíl v Římě. Kateřina Sienská
119 3 | Avignonu. Dovedla tak k cíli duchovní dílo započaté již
120 1 | tím platnější a účinnější, čím více se jim podaří se obnovovat
121 6 | a na dobrotivou Marii", čímž oběma soupeřům ukázala,
122 3 | zeměpisných oblastech, které je činí pro evropský kontinent zvlášť
123 6 | Neapolská. Významná byla její činnost ve prospěch usmíření Florencie
124 8 | hledání vyznačovala vědeckou činností, vyučováním, které vykonávala
125 6 | zanícenými slovy zasáhla jádro církevních a sociálních problémů své
126 2 | oporu na cestě dějinami, cítí se hluboce spojen s vítěznou
127 9 | uchráněna nepochopení ze strany členů rodiny. Především nepochopení
128 2 | vyjádří dar vykoupení, jímž je člověk vysvobozen z hříchu, a dostává
129 8 | která ráda používala - jež člověku umožňuje, aby si mohl do
130 4 | manželem Ulfem do Santiaga de Compostela v r. 1341, symbolicky uzavírá
131 2 | spolupatrony Evropy bratry Cyrila a Metoděje, dva světce prvního
132 7 | Vita di santa Caterina da Siena, Knih. III, c. IV).~
133 7 | milí, že jsem svůj život dala pro svatou církev" (Blahoslavený
134 2 | kteří společně s mnoha dalšími spoluobčany prožívají tento
135 10| síle Ducha, který nám byl dán, můžeme pozvednout svůj
136 3 | někdy pociťovala omezení dané kulturou, která ženě ne
137 11| Evropě a na celém světě. ~Dáno v Římě u sv. Petra dne 1.
138 8 | prožil (srov. Edith Stein, Das Problem der Empathie).~Právě
139 1 | cílem v současné době je dát Evropě nové uspořádání,
140 6 | závažnému sporu, jenž raději dává zapravdu zbraním, místo
141 6 | hodnotami, nikdy nemůže dávat podnět k tak závažnému sporu,
142 5 | jakoby ozvěnou hlasu velkých dávných proroků. S jistotou oslovuje
143 4 | není náhodou, že jedna z dcer, Kateřina, je uctívána jako
144 4 | manželem Ulfem do Santiaga de Compostela v r. 1341, symbolicky
145 1 | minulosti a zbavit se smutného dědictví nedávné historie. Osobitým
146 2 | nesrovnatelnou oporu na cestě dějinami, cítí se hluboce spojen
147 6 | Kateřina Sienská, jejíž úloha v dějinném vývoji církve a v samotném
148 5 | a odhaluje Boží úmysly s dějinnými událostmi. Nešetří slovy
149 2 | reprezentativní pro jejich dějiny. Po náležité konzultaci
150 10| měnila jejich kontinent v dějiště ničivých válek. Současně
151 10| vatikánský koncil (srov. dekret Nostra Aetate), je nutno
152 3 | rozhodly pro asketický život, denní oddanost tolika manželek
153 9 | tomto údělu prožívala svou deportaci a likvidaci ve smutně proslulém
154 8 | Edith Stein, Das Problem der Empathie).~Právě v této
155 4 | schopností, byly jednoznačně její děti, a tak není náhodou, že
156 6 | 1347 v Sieně. Již její rané dětství doprovázely mimo-řádné milostmi,
157 3 | intuicí se pohybovala v dialogu s moderním filozofickým
158 8 | hlediska (srov. E. Stein, Die Frau. Ihre Aufgabe gemäß
159 7 | od všeho váhání, jež mu diktovala pozemská moudrost a světské
160 3 | Dovedla tak k cíli duchovní dílo započaté již Brigitou, která
161 3 | téměř spojuje s ostatními díly světa. Odsud světice vyšla,
162 10| jednou z životně důležitých dimensí lidské existence. Je proto
163 9 | vyhrocující za tehdejšího divokého nacistického pronásledování,
164 1 | údobí evangelizace a později dlouhá staletí, kdy se křesťanství,
165 1 | Tak budou pokračovat v dlouhé historii svatosti, která
166 11| Dáno v Římě u sv. Petra dne 1. října 1999, v jednadvacátém
167 2 | Proto, a to od nejstarších dob, hleděl Boží lid na svaté
168 11| svatých. Buď pokoj lidem dobré vůle v Evropě a na celém
169 10| vystavila velmi riskantnímu dobrodružství a dříve nebo později by
170 6 | ukřižovaného Krista a na dobrotivou Marii", čímž oběma soupeřům
171 7 | nelze ve skutečnosti dospět, dokud lidská srdce nebudou přetvořena
172 3 | tolika manželek a matek v "domácí církvi", kterou je rodina,
173 6 | duchovní cestě předložené sv. Dominikem umožnily rychlý růst k dokonalosti -
174 6 | duchovního mateřství. Její dopisy se šířily po Itálii i po
175 2 | náležité konzultaci a pro doplnění toho, co jsem učinil 31.
176 2 | evangelizace východní Evropy, chci doplnit sbor nebeských ochránců
177 6 | Sieně. Již její rané dětství doprovázely mimo-řádné milostmi, které
178 5 | uchráněny omezení, která vždy doprovází lidské vnímání Božího hlasu. ~
179 8 | existenciálního "putování". I poté, co dosáhla pravdy v klidu kontemplativního
180 1 | láskou k Bohu a k bližnímu dosáhli v nejrůznějších povoláních
181 8 | svým lidským bytím. To lze dosáhnout pomocí síly vcítění se, "
182 8 | v tomismu. Touto cestou dospěje nejdříve ke křtu, aby se
183 6 | její doby. Její snaha o mír dospěla až k evropským vládcům,
184 7 | závěru nelze ve skutečnosti dospět, dokud lidská srdce nebudou
185 2 | člověk vysvobozen z hříchu, a dostává se mu tak možnosti nového
186 7 | je to ona, která jej bude dosvědčovat svým duchovním žákům, dokonce
187 3 | nástupce sídlil v Avignonu. Dovedla tak k cíli duchovní dílo
188 7 | opět s velkou horlivostí dovolávala nezadatelných důvodů ke
189 9 | II. vatikánským koncilem doznává slibnou etapu vzájemné otevřenosti.
190 10| kontinentu, která postupně dozrává ve vědomí lidí a stále jasněji
191 6 | vyvrcholení důvěrnosti, která dozrávala ve skrytosti a v kontemplaci,
192 6 | učení zjeveného poselství došla významného uznání, které
193 5 | švédské světice zvláště drahocenným ekumenickým poutem, posilovaným
194 9 | zůstane navždy spojen s dramatem její násilné smrti po boku
195 10| riskantnímu dobrodružství a dříve nebo později by viděla,
196 10| by konečně měli odhodit dřívější rivalitu, která často měnila
197 10| sjednocující politika určena k dřívějšímu či pozdějšímu zániku. ~K
198 8 | následovnicí se stala, na druhé straně to bylo setkání se
199 8 | v této snaze naslouchat druhému se setkala na jedné straně
200 8 | míry přisvojit to, co někdo druhý prožil (srov. Edith Stein,
201 5 | naprosté poslušnosti Božímu Duchu a v plném souladu s požadavky
202 10| znovu jeví jako životně důležitá úloha křesťanství, které
203 1 | nadále uchovává nemalou důležitost.~Cesta k budoucnosti nemůže
204 10| transcendentnu je jednou z životně důležitých dimensí lidské existence.
205 1 | Boží milostí: "Nestaví-li dům Hospodin, nadarmo se namáhají
206 3 | naší doby o stále jasnější důraz na důstojnost a osobitost
207 6 | král francouzský, Carlo di Durazzo, Alžběta Uherská, Ludvík
208 7 | vyžadovala nejpřísnější důslednost jejich života a pastorační
209 1 | VYBUDOVÁNÍ spravedlivějšího a důstojnějšího světa, plná očekávání třetího
210 3 | stále jasnější důraz na důstojnost a osobitost darů, jež jsou
211 5 | chvíli jeho historie. Její důvěrné sjednocení s Kristem bylo
212 6 | prstenu. Bylo to vyvrcholení důvěrnosti, která dozrávala ve skrytosti
213 7 | rostlinami". Posilována důvěrným spojením s Kristem se tato
214 3 | za spolupatronky Evropy.~Důvodem k tomu, že se obracím právě
215 7 | dovolávala nezadatelných důvodů ke společenství. To byl
216 7 | blíženské lásky, která je jak duší osobního života, tak i politické
217 2 | bratry Cyrila a Metoděje, dva světce prvního tisíciletí,
218 6 | skutky milosrdenství. Bylo jí dvacet let, když jí Kristus projevil
219 2 | se v rozličných údobích - dvě v srdci středověku a jedna
220 1 | tisíciletí, které je už přede dveřmi, si musí být vědoma toho,
221 4 | službu na stock-holmském dvoře. Tato zkušenost postupně
222 1 | zeměmi Evropy během těchto dvou tisíciletí, v nichž ti,
223 8 | nábo-ženského hlediska (srov. E. Stein, Die Frau. Ihre Aufgabe
224 8 | někdo druhý prožil (srov. Edith Stein, Das Problem der Empathie).~
225 9 | otevřenosti. Vyhlásit dnes Editu Steinovou za spolupatronku
226 10| nestačí poukazovat jen na ekonomické zájmy, které mnohdy spojují,
227 5 | světice zvláště drahocenným ekumenickým poutem, posilovaným úsilím,
228 8 | Edith Stein, Das Problem der Empathie).~Právě v této snaze naslouchat
229 8 | pomocí síly vcítění se, "empatie" - slovo, která ráda používala -
230 2 | spoluobčany prožívají tento epochální přechod plný naděje, současně
231 4 | života bylo pouze první etapou. Pouť, kterou vykonala se
232 9 | koncilem doznává slibnou etapu vzájemné otevřenosti. Vyhlásit
233 10| všeobecnou úctu zaměnila za etickou lhostejnost a za pochybovačnost
234 10| výzva - vytvářet kulturu a etiku jednoty, bez nichž je jakákoliv
235 9 | porozumění a akceptování přes etnické, kulturní a náboženské různosti
236 1 | přicházely z rozličných etnicko-kulturních zdrojů. Křesťanská víra
237 3 | Kristově postoji zachyceném v evangeliích. Tímto směrem se ubírá rozhodnutí
238 10| bezpochyby nadějnou budoucnost. Evropané by konečně měli odhodit
239 1 | prosadilo jako náboženství Evropanů. Rovněž v sou-časné moderní
240 3 | jádro tragédie a naděje evropského kontinentu. ~
241 3 | oblastech, které je činí pro evropský kontinent zvlášť významné.
242 6 | snaha o mír dospěla až k evropským vládcům, jako byli Karel
243 2 | se mi zdálo příhodné, aby evropští křesťané, kteří společně
244 10| důležitých dimensí lidské existence. Je proto podstatné, aby
245 8 | vyjadřuje muka hledání a námahu existenciálního "putování". I poté, co dosáhla
246 8 | milost: Když nastoupila cestu fenomenologického myšlení, uměla zde odhalit
247 8 | Avšak byly to právě zátočiny filozofického myšlení, kde ji očekávala
248 3 | pohybovala v dialogu s moderním filozofickým myšlením, a nakonec svým
249 8 | území. Živě se zajímala o filozofii, vzdala se náboženské praxe
250 4 | šlechtické rodině r. 1303 ve Finsta, ve švédském kraji Uppland.
251 6 | činnost ve prospěch usmíření Florencie s papežem. Ukázala na "ukřižovaného
252 4 | Tato zkušenost postupně formulovala rady, které Brigita za různých
253 7 | otci chudých" (srov. Dopis francouzskému králi č. 235). Vykonávání
254 6 | jako byli Karel V. král francouzský, Carlo di Durazzo, Alžběta
255 8 | hlediska (srov. E. Stein, Die Frau. Ihre Aufgabe gemäß Natur
256 10| Otče! (srov. Řím 8,15, Gal 4,6).~
257 5 | Michaela archanděla na Monte Gargano. Poslední pouť, kterou vykonala
258 8 | Die Frau. Ihre Aufgabe gemäß Natur und Gnade).~
259 6 | Veliký Uherský a Polský, Giovanna Neapolská. Významná byla
260 8 | Aufgabe gemäß Natur und Gnade).~
261 8 | nás zavede do zcela jiného historicko-kulturního prostředí; ano, do samého
262 3 | totiž projevila v takových historických souvislostech a zeměpisných
263 1 | nerozlučitelně se spojila s jeho historií, která by nebyla srozumitelná,
264 11| 11. Právě toto hlásání naděje jsem chtěl utvrdit,
265 11| privilegia, která právně náležejí hlavním místním patronům.~Buď sláva
266 2 | a to od nejstarších dob, hleděl Boží lid na svaté jako na
267 9 | řeholního jména.~Když dnes hledíme na Terezii Benediktu od
268 8 | lidského a nábo-ženského hlediska (srov. E. Stein, Die Frau.
269 8 | života, musela až do samé hloubky prožít tajemství kříže.~
270 3 | náboženstvím, jež ztělesňuje hluboké jádro tragédie a naděje
271 5 | spolupůsobila Brigita svým hlubokým smyslem pro tajemství Krista
272 10| svůj zrak k Bohu a oslovit ho něžným jménem "Abba", Otče! (
273 6 | inspirována křesťanskými hodnotami, nikdy nemůže dávat podnět
274 9 | Evropy znamená umístit na horizont tohoto starého kontinentu
275 1 | milostí: "Nestaví-li dům Hospodin, nadarmo se namáhají stavitelé" (
276 2 | jímž je člověk vysvobozen z hříchu, a dostává se mu tak možnosti
277 10| historie.~Pro odvrácení této hrozby se znovu jeví jako životně
278 9 | s křikem všech obětí oné hrozné tragédie, je-li však sjednocen
279 3 | nakonec svým mučednictvím v hrozném a zahanbujícím "shoah" vykřičela
280 7 | společenství. To byl její nejvyšší ideál, na který zaměřila celý
281 8 | srov. E. Stein, Die Frau. Ihre Aufgabe gemäß Natur und
282 7 | Caterina da Siena, Knih. III, c. IV).~
283 2 | biskupové, jindy z vlastní iniciativy biskupů, že jednotlivé církve,
284 6 | že společnost, která je inspirována křesťanskými hodnotami,
285 9 | židů a křesťanů, které v intencích vyslovených II. vatikánským
286 11| před Božím trůnem. Jejich intenzivnější vzývání, trvalejší a pozornější
287 4 | manželská láska pojila s intenzivní modlitbou, studiem Písma
288 3 | přilnutí ke Kristu. S bezpečnou intuicí se pohybovala v dialogu
289 5 | Petra. Toto přesídlení do Itálie představuje rozhodující
290 6 | Její dopisy se šířily po Itálii i po Evropě. Tato mladá
291 5 | Vydala se na pouť různými italskými místy s přáním uctít ostatky
292 10| etiku jednoty, bez nichž je jakákoliv sjednocující politika určena
293 7 | obracela na církevní osoby jakéhokoliv postavení, aby od nich vyžadovala
294 9 | Beránka a protest proti jakémukoliv porušování základních lidských
295 5 | sílu. Mnohdy je její hlas jakoby ozvěnou hlasu velkých dávných
296 7 | Svobodný, pevný a rázný tón, s jakým napomíná kněze, biskupy
297 1 | PAPEŽ JAN PAVEL II.~NA VĚČNOU PAMĚŤ~
298 10| dozrává ve vědomí lidí a stále jasněji se projevuje na politické
299 3 | společnosti naší doby o stále jasnější důraz na důstojnost a osobitost
300 9 | obětí oné hrozné tragédie, je-li však sjednocen s Kristovým
301 5 | je posuzuje odkazujíc na jediné veřejné zjevení, které má
302 11| Nejsvětější Trojici, jež jedinečným způsobem září v jejich životě
303 11| Petra dne 1. října 1999, v jednadvacátém roce mého pontifikátu.~ ~ ~
304 8 | naslouchat druhému se setkala na jedné straně se svědectvími o
305 9 | základních lidských práv jednotlivce, tak znamení obnoveného
306 2 | vlastní iniciativy biskupů, že jednotlivé církve, země, dokonce i
307 5 | i když se nevyslovila k jednotlivým zjevením, uznáním Brigitiny
308 10| vytvářet kulturu a etiku jednoty, bez nichž je jakákoliv
309 1 | historie. Osobitým způsobem, jehož zdrojem jsou nejlepší tradice,
310 8 | Opravdu výmluvné jsou v jejích spisech ty stránky, na nichž
311 10| cestě své lepší historie, jejímž nejvyšším projevem je právě
312 6 | svatá Kateřina Sienská, jejíž úloha v dějinném vývoji
313 10| jistě nestačí poukazovat jen na ekonomické zájmy, které
314 6 | podnět k tak závažnému sporu, jenž raději dává zapravdu zbraním,
315 10| odvrácení této hrozby se znovu jeví jako životně důležitá úloha
316 5 | Vykupitele.~Ve skutečnosti, ještě více než tímto zbožným putováním,
317 10| blízkým a skrze svého Synu Ježíši Krista nám přinesl a plnost
318 2 | nejlépe vyjádří dar vykoupení, jímž je člověk vysvobozen z hříchu,
319 4 | Kristův hlas, který jí svěřuje jiné poslání a krok za krokem
320 8 | Kříže - nás zavede do zcela jiného historicko-kulturního prostředí;
321 1 | prohlášeni za svaté, nejsou ničím jiným než nejvyššími vzory pro
322 10| četných společných bodů s jinými náboženstvími, jež shledal
323 8 | umožňuje, aby si mohl do jisté míry přisvojit to, co někdo
324 9 | přijala do svého řeholního jména.~Když dnes hledíme na Terezii
325 10| Bohu a oslovit ho něžným jménem "Abba", Otče! (srov. Řím
326 11| živější vědomí toho, že jsme povoláni ke stejné svatosti.
327 2 | synody a na prahu Velkého jubilea roku 2000 se mi zdálo příhodné,
328 7 | napomíná kněze, biskupy a kardinály, je hluboce působivý. Říkávala,
329 6 | evropským vládcům, jako byli Karel V. král francouzský, Carlo
330 8 | pro kontemplativní život v karme-litánském řádu. To vše se odehrávalo
331 2 | Brigitou Švédskou, svatou Kateřinou Sienskou a svatou Terezii
332 8 | Edita na rozdíl od Brigity a Kateřiny nepochází z křesťanské rodiny.
333 5 | kromě tolika posvátných míst katolické Evropy sama původní místa
334 3 | chloubou každého údobí a každé země. Za zvlášť výmluvnou
335 1 | úsilí by nebylo k ničemu, kdyby nebylo doprovázeno Boží
336 1 | spočívá na pevném základě klasické vzdělanosti a mnohostranných
337 6 | setrvávala, třebaže mimo stěny kláštera, v onom duchovním příbytku,
338 3 | vystavěla most, který se klene od jejího židovského původu
339 6 | horlivostí. Mnozí, mezi nimi i klerikové, se kolem ní shromažďovali
340 8 | poté, co dosáhla pravdy v klidu kontemplativního života,
341 7 | rázný tón, s jakým napomíná kněze, biskupy a kardinály, je
342 5 | obnovou křesťanů a samotného kněžstva (srov. Relationes, IV,49,
343 7 | santa Caterina da Siena, Knih. III, c. IV).~
344 5 | proroků. S jistotou oslovuje knížata, papeže a odhaluje Boží
345 4 | různých okolností předávala knížatům a vládcům, jako pomoc pro
346 3 | sídla v blízkosti hrobu Knížete apoštolů. A nakonec je to
347 6 | mezi nimi i klerikové, se kolem ní shromažďovali jako její
348 2 | tisíciletí, jež se chýlí ke konci: svatou Brigitou Švédskou,
349 10| jež shledal II. vatikánský koncil (srov. dekret Nostra Aetate),
350 9 | vyslovených II. vatikánským koncilem doznává slibnou etapu vzájemné
351 10| budoucnost. Evropané by konečně měli odhodit dřívější rivalitu,
352 6 | vynakládala na vyřešení mnohých konfliktů, které sužovaly společnost
353 6 | dozrávala ve skrytosti a v kontemplaci, neboť Kateřina neustále
354 8 | aby se pak rozhodla pro kontemplativní život v karme-litánském
355 8 | co dosáhla pravdy v klidu kontemplativního života, musela až do samé
356 2 | církve, země, dokonce i kontinenty, byly svěřeny zvláštní ochraně
357 2 | jejich dějiny. Po náležité konzultaci a pro doplnění toho, co
358 9 | aby zavrhla své židovské kořeny, vedlo spíše k jejich usnadněnému
359 4 | 1303 ve Finsta, ve švédském kraji Uppland. Je známa především
360 5 | církevního společenství, a to v krajně kritické chvíli jeho historie.
361 6 | vládcům, jako byli Karel V. král francouzský, Carlo di Durazzo,
362 7 | nemohou vládnout tak, jako by království bylo jejich "vlastnictvím":
363 7 | navrhovala bez výjimky všem. Králům připomínala, že nemohou
364 8 | setkání se starobylým odkazem křesťan-ského myšlení, které se zpevnilo
365 4 | šťastně provdána za zbožného křesťana, s kterým měla osm dětí.
366 1 | etnicko-kulturních zdrojů. Křesťanská víra vytvářela kulturu tohoto
367 11| předsevzetím velkodušnějšího křesťanského úsilí.~Po zralém uvážení
368 4 | náročnému povolání vybudovat křesťanskou rodinu. Nenechala se unést
369 6 | společnost, která je inspirována křesťanskými hodnotami, nikdy nemůže
370 9 | 9. Její setkání s křesťanstvím ji nevedlo k tomu, aby zavrhla
371 9 | táboře Osvětim-Březinka. Její křik se mísí s křikem všech obětí
372 9 | Osvětim-Březinka. Její křik se mísí s křikem všech obětí oné hrozné tragédie,
373 3 | Marie, "ideální ženy", Matky Kristovy a Matky církve. Avšak i
374 9 | je-li však sjednocen s Kristovým výkřikem, zajišťuje lidskému
375 6 | Bylo jí dvacet let, když jí Kristus projevil svou lásku mystickým
376 5 | společenství, a to v krajně kritické chvíli jeho historie. Její
377 9 | vyhlazování Židů je Kristův kříž vkládán na bedra jejího
378 4 | jí svěřuje jiné poslání a krok za krokem ji vede řadou
379 4 | svěřuje jiné poslání a krok za krokem ji vede řadou mimořádných
380 8 | cestou dospěje nejdříve ke křtu, aby se pak rozhodla pro
381 7 | připomenout samému papeži, kterého jako "sladkého Krista na
382 4 | zkušenost manželského páru, v kterém se manželská láska pojila
383 8 | ale i na rozpory a pády, kterými je poznamenáno. Edita na
384 9 | akceptování přes etnické, kulturní a náboženské různosti s
385 5 | rozšíření zeměpisného a kulturního rozhledu, ale především
386 1 | křesťany a procesům oddalování kultury od obzoru víry, si právě
387 1 | jednota postupně rozpadává kvůli dalším rozkolům mezi křesťany
388 4 | část svého života prožila v laickém stavu, byla šťastně provdána
389 4 | páru, v kterém se manželská láska pojila s intenzivní modlitbou,
390 6 | jí Kristus projevil svou lásku mystickým symbolem snubního
391 7 | oddělovat od skutků blíženské lásky, která je jak duší osobního
392 10| Evropa ducha na cestě své lepší historie, jejímž nejvyšším
393 5 | pouť, kterou vykonala mezi léty 1371 a 1372, ji přivedla
394 10| úctu zaměnila za etickou lhostejnost a za pochybovačnost o nezvratných
395 11| všech svatých. Buď pokoj lidem dobré vůle v Evropě a na
396 9 | přijetí, která vybízí všechny lidi k vzájemnému porozumění
397 10| postupně dozrává ve vědomí lidí a stále jasněji se projevuje
398 7 | skutečnosti dospět, dokud lidská srdce nebudou přetvořena
399 9 | Kristovým výkřikem, zajišťuje lidskému utrpení tajemnou a věčnou
400 9 | jakémukoliv porušování základních lidských práv jednotlivce, tak znamení
401 8 | především ji přijmout svým lidským bytím. To lze dosáhnout
402 9 | prožívala svou deportaci a likvidaci ve smutně proslulém vyhlazovacím
403 11| uděluji veškerou úctu a liturgická privilegia, která právně
404 5 | 1371 a 1372, ji přivedla lodí po Středozemním moři do
405 6 | Durazzo, Alžběta Uherská, Ludvík Veliký Uherský a Polský,
406 7 | žákům, dokonce na úmrtním lůžku: "Věřte, moji milí, že jsem
407 5 | jediné veřejné zjevení, které má své naplnění v Kristu a
408 4 | láskou. Společně založili malou nemocnici, kde často sloužili
409 4 | později, kdy po smrti svého manžela zaslechne Kristův hlas,
410 3 | život, denní oddanost tolika manželek a matek v "domácí církvi",
411 4 | manželského páru, v kterém se manželská láska pojila s intenzivní
412 4 | Ulfem prožívala zkušenost manželského páru, v kterém se manželská
413 3 | podnětem byl obraz Panny Marie, "ideální ženy", Matky Kristovy
414 6 | ukřižovaného Krista a na dobrotivou Marii", čímž oběma soupeřům ukázala,
415 3 | oddanost tolika manželek a matek v "domácí církvi", kterou
416 6 | rozpoznávali v ní dar duchovního mateřství. Její dopisy se šířily po
417 11| 1999, v jednadvacátém roce mého pontifikátu.~ ~ ~
418 4 | zbožného křesťana, s kterým měla osm dětí. Když ji ustanovuji
419 10| budoucnost. Evropané by konečně měli odhodit dřívější rivalitu,
420 4 | úkolů. Však prvními, kdo měly prospěch z těchto schopností,
421 1 | může odpovědět na požadavky měnícího se světa. ~Není pochyb o
422 10| dřívější rivalitu, která často měnila jejich kontinent v dějiště
423 2 | spolupatrony Evropy bratry Cyrila a Metoděje, dva světce prvního tisíciletí,
424 2 | Velkého jubilea roku 2000 se mi zdálo příhodné, aby evropští
425 5 | Amalfi i poutní místo sv. Michaela archanděla na Monte Gargano.
426 5 | svatých. Navštívila tak Miláno, Pavii, Assisi, Ortonu,
427 7 | úmrtním lůžku: "Věřte, moji milí, že jsem svůj život dala
428 6 | asketickou přísností a skutky milosrdenství. Bylo jí dvacet let, když
429 8 | myšlení, kde ji očekávala milost: Když nastoupila cestu fenomenologického
430 6 | dětství doprovázely mimo-řádné milostmi, které jí na duchovní cestě
431 7 | sladkého Krista na zemi" milovala něžnou láskou, Boží vůli,
432 6 | neustále setrvávala, třebaže mimo stěny kláštera, v onom duchovním
433 6 | rané dětství doprovázely mimo-řádné milostmi, které jí na duchovní
434 6 | mohlo velmi brzy spojit s mimořádnou apoštolskou horlivostí.
435 4 | za krokem ji vede řadou mimořádných mystických milostí. ~
436 6 | její doby. Její snaha o mír dospěla až k evropským vládcům,
437 6 | Kateřina uzpůsobila nejvyšší mírou pro vnímání Božích vnuknutí,
438 8 | umožňuje, aby si mohl do jisté míry přisvojit to, co někdo druhý
439 9 | Osvětim-Březinka. Její křik se mísí s křikem všech obětí oné
440 5 | kromě tolika posvátných míst katolické Evropy sama původní
441 5 | katolické Evropy sama původní místa křesťanství, posvěcená životem
442 3 | jednoznačně vyjádřen na některých místech Písma, a zvláště v Kristově
443 11| právně náležejí hlavním místním patronům.~Buď sláva Nejsvětější
444 5 | na pouť různými italskými místy s přáním uctít ostatky svatých.
445 6 | Itálii i po Evropě. Tato mladá žena ze Sieny s jistotou
446 3 | vykřičela všechno to, co mluví pro Boha a pro člověka.
447 2 | křesťané, kteří společně s mnoha dalšími spoluobčany prožívají
448 5 | stala styčným bodem pro mnohé církevní osoby tehdejší
449 1 | základě klasické vzdělanosti a mnohostranných vlivů, které postupně během
450 6 | vynakládala na vyřešení mnohých konfliktů, které sužovaly
451 6 | apoštolskou horlivostí. Mnozí, mezi nimi i klerikové,
452 1 | Evropanů. Rovněž v sou-časné moderní době, kdy se náboženská
453 3 | se pohybovala v dialogu s moderním filozofickým myšlením, a
454 8 | člověku umožňuje, aby si mohl do jisté míry přisvojit
455 2 | současně však ne bez problému, mohli načerpat duchovní pomoc
456 6 | vnímání Božích vnuknutí, se mohlo velmi brzy spojit s mimořádnou
457 3 | dalším cenným postavám, které mohou být chloubou každého údobí
458 7 | na úmrtním lůžku: "Věřte, moji milí, že jsem svůj život
459 5 | Michaela archanděla na Monte Gargano. Poslední pouť,
460 5 | přivedla lodí po Středozemním moři do Svaté země, a tak mohla
461 3 | mystičky a mučednice vystavěla most, který se klene od jejího
462 7 | jež mu diktovala pozemská moudrost a světské zájmy, a vrátit
463 1 | význam víry, a tak svědčili o možnostech, které stále skýtá pro život.
464 2 | hříchu, a dostává se mu tak možnosti nového života v Kristu.
465 5 | napomínání, i v souvislosti s mravní obnovou křesťanů a samotného
466 10| svůj základ ve všeobecném mravním řádu vepsaném do srdce každého
467 3 | Matky církve. Avšak i odvaha mučednic, které překvapující silou
468 3 | životem myslitelky, mystičky a mučednice vystavěla most, který se
469 3 | myšlením, a nakonec svým mučednictvím v hrozném a zahanbujícím "
470 3 | ducha čelily nejkrutějším mučením, svědectví žen, které se
471 8 | Celou svou bytostí vyjadřuje muka hledání a námahu existenciálního "
472 8 | kontemplativního života, musela až do samé hloubky prožít
473 10| Ducha, který nám byl dán, můžeme pozvednout svůj zrak k Bohu
474 5 | rozhledu duchovního, rozšíření mysli i srdce. Vydala se na pouť
475 3 | Evropy, ale svým životem myslitelky, mystičky a mučednice vystavěla
476 4 | Je známa především jako mystička a zakladatelka řádu Nejsvětějšího
477 5 | aspekty jejího mimořádného mystického působení vyvolaly v tehdejší
478 3 | svým životem myslitelky, mystičky a mučednice vystavěla most,
479 4 | ji vede řadou mimořádných mystických milostí. ~
480 6 | Kristus projevil svou lásku mystickým symbolem snubního prstenu.
481 8 | Terezie z Avily a další velcí mystikové, jejichž žačkou a následovnicí
482 3 | s moderním filozofickým myšlením, a nakonec svým mučednictvím
483 8 | poslání ženy z lidského a nábo-ženského hlediska (srov. E. Stein,
484 1 | sou-časné moderní době, kdy se náboženská jednota postupně rozpadává
485 1 | východ a západ prosadilo jako náboženství Evropanů. Rovněž v sou-časné
486 3 | lidského putování kulturou a náboženstvím, jež ztělesňuje hluboké
487 10| společných bodů s jinými náboženstvími, jež shledal II. vatikánský
488 2 | však ne bez problému, mohli načerpat duchovní pomoc úvahou nad
489 2 | nového života v Kristu. V něm nachází Boží lid nesrovnatelnou
490 9 | Terezii Benediktu od Kříže, nacházíme v jejím svědectví nevinné
491 9 | vyhrocující za tehdejšího divokého nacistického pronásledování, které kromě
492 2 | načerpat duchovní pomoc úvahou nad životem svatých a jejich
493 1 | obzoru víry, si právě víra i nadále uchovává nemalou důležitost.~
494 4 | vážnost pro své pedagogické nadání, které mohla uplatnit, když
495 1 | Nestaví-li dům Hospodin, nadarmo se namáhají stavitelé" (
496 2 | tajemstvím její minulosti a nadějí pro její budoucnost. V něm
497 10| rovině, ztělesňuje bezpochyby nadějnou budoucnost. Evropané by
498 4 | jednoznačně její děti, a tak není náhodou, že jedna z dcer, Kateřina,
499 7 | zahnívající rostliny a nahradit je čerstvými, vonnými, "
500 7 | evangelia. Odtud vychází její naléhání na změnu chování, což navrhovala
501 7 | uherskému králi).~Se stejnou naléhavostí se Kateřina obracela na
|