126-naleh | nalez-sprav | srdci-zivot
Paragraph
1002 2 | rozličných údobích - dvě v srdci středověku a jedna v našem
1003 1 | historií, která by nebyla srozumitelná, pokud by se nepřihlíželo
1004 10| radostnou zvěstí", že se Bůh stal blízkým a skrze svého Synu
1005 2 | svaté jako na své ochránce. Stalo se zvláštním zvykem, jistě
1006 7 | spravedlnosti" tím, že se stanou "otci chudých" (srov. Dopis
1007 9 | umístit na horizont tohoto starého kontinentu zástavu úcty,
1008 1 | které by pomohlo tomuto starému kontinentu čerpat z pokladů
1009 8 | straně to bylo setkání se starobylým odkazem křesťan-ského myšlení,
1010 10| však rozdělují. Je nezbytné stavět spíše na hodnotách, které
1011 1 | Hospodin, nadarmo se namáhají stavitelé" (Ž 127/126/, 1). Toho si
1012 4 | života prožila v laickém stavu, byla šťastně provdána za
1013 8 | 8. Edita Steinová - svatá Terezie Benedikta
1014 9 | otevřenosti. Vyhlásit dnes Editu Steinovou za spolupatronku Evropy
1015 3 | Římě. Kateřina Sienská je stejně tak známá díky úloze, kterou
1016 11| toho, že jsme povoláni ke stejné svatosti. Budeme tak povzbuzováni
1017 7 | 357 uherskému králi).~Se stejnou naléhavostí se Kateřina
1018 7 | Říma, ke hrobu Petrovu.~Se stejným zápalem se Kateřina zasazovala
1019 6 | setrvávala, třebaže mimo stěny kláštera, v onom duchovním
1020 4 | byla požádána o službu na stock-holmském dvoře. Tato zkušenost postupně
1021 10| spolupráci mezi národy. Stojí před nimi velká výzva -
1022 5 | plného společenství s římským Stolcem, zůstává postava této švédské
1023 8 | jsou v jejích spisech ty stránky, na nichž uvažuje o bohatství
1024 2 | rozličných údobích - dvě v srdci středověku a jedna v našem století -
1025 5 | 1372, ji přivedla lodí po Středozemním moři do Svaté země, a tak
1026 4 | s intenzivní modlitbou, studiem Písma svatého, s umrtvováním
1027 5 | zjevení, díky kterým se stala styčným bodem pro mnohé církevní
1028 8 | žádném případě nekončí u subjektu, ale spíše předchází a vyměřuje
1029 7 | králi č. 235). Vykonávání suverénní moci ve skutečnosti nelze
1030 6 | mnohých konfliktů, které sužovaly společnost její doby. Její
1031 5 | směrodatné vyjádření v Písmu svatém. Vždyť ani zkušenosti velkých
1032 3 | Benedikta od Kříže, nedávno svatořečená. Během svého života prošla
1033 1 | uvědomili význam víry, a tak svědčili o možnostech, které stále
1034 2 | Kristově církvi a oddaným svědectvím jeho kříži.~
1035 8 | setkala na jedné straně se svědectvími o křesťanské duchovní zkušenosti,
1036 5 | vystupuje jako významný svědek oblasti, kterou v církvi
1037 2 | dokonce i kontinenty, byly svěřeny zvláštní ochraně některých
1038 4 | zaslechne Kristův hlas, který jí svěřuje jiné poslání a krok za krokem
1039 2 | bratry Cyrila a Metoděje, dva světce prvního tisíciletí, průkopníky
1040 2 | jejich vzýváním. Jsou to světci určitým způsobem zvlášť
1041 7 | diktovala pozemská moudrost a světské zájmy, a vrátit se z Avignonu
1042 7 | života a pastorační služby. Svobodný, pevný a rázný tón, s jakým
1043 3 | Církev ve skutečnosti již od svých počátků neopomíjí úlohu
1044 6 | projevil svou lásku mystickým symbolem snubního prstenu. Bylo to
1045 4 | de Compostela v r. 1341, symbolicky uzavírá tento úsek, a tak
1046 2 | zasedání Evropské biskupské synody a na prahu Velkého jubilea
1047 10| stal blízkým a skrze svého Synu Ježíši Krista nám přinesl
1048 9 | Tehdy pociťovala, že při systematickém vyhlazování Židů je Kristův
1049 9 | smutně proslulém vyhlazovacím táboře Osvětim-Březinka. Její křik
1050 9 | zajišťuje lidskému utrpení tajemnou a věčnou plodnost. Její
1051 11| společenství svatých, jež tajemným způsobem sjednocuje církev
1052 2 | tento poklad svatosti je tajemstvím její minulosti a nadějí
1053 7 | nicméně dobře věděla, že k takovému závěru nelze ve skutečnosti
1054 3 | svatost se totiž projevila v takových historických souvislostech
1055 10| 10. Ať tedy Evropa vzrůstá! Ať se vzmáhá
1056 9 | postupně se vyhrocující za tehdejšího divokého nacistického pronásledování,
1057 8 | rodině ve Vratislavi, na tehdejším německém území. Živě se
1058 9 | Evropy tohoto našeho století. Tehdy pociťovala, že při systematickém
1059 3 | kde se tento kontinent téměř spojuje s ostatními díly
1060 11| zdůraznil obnovu úcty k těmto třem velkým postavám žen,
1061 3 | k samotnému prohloubení teologie, to vše poskytlo církvi
1062 6 | nazývala "vnitřní cela". Ticho této cely, kterou Kateřina
1063 6 | které vyvrcholilo udělením titulu Učitelka církve.~Narodila
1064 9 | kontinentu zástavu úcty, tolerance a přijetí, která vybízí
1065 10| člověka. Evropa, která by toleranci a všeobecnou úctu zaměnila
1066 8 | myšlení, které se zpevnilo v tomismu. Touto cestou dospěje nejdříve
1067 1 | uspořádání, které by pomohlo tomuto starému kontinentu čerpat
1068 7 | Svobodný, pevný a rázný tón, s jakým napomíná kněze,
1069 9 | dalších závažných projevů totalitarismu zůstává jednou z nejtemnějších
1070 8 | které se zpevnilo v tomismu. Touto cestou dospěje nejdříve
1071 1 | jehož zdrojem jsou nejlepší tradice, tak může odpovědět na požadavky
1072 10| zdůraznit, že otevřenost vůči transcendentnu je jednou z životně důležitých
1073 6 | Kateřina neustále setrvávala, třebaže mimo stěny kláštera, v onom
1074 11| zdůraznil obnovu úcty k těmto třem velkým postavám žen, které
1075 2 | sbor nebeských ochránců třemi postavami, které jsou výraznými
1076 1 | důstojnějšího světa, plná očekávání třetího tisíciletí, které je už
1077 2 | Terezii Bene-diktu od Kříže. Tři velké světice, ženy, které
1078 4 | blahobytem života své společenské třídy a se svým manželem Ulfem
1079 11| patronům.~Buď sláva Nejsvětější Trojici, jež jedinečným způsobem
1080 11| neustálé přímluvě před Božím trůnem. Jejich intenzivnější vzývání,
1081 11| Jejich intenzivnější vzývání, trvalejší a pozornější vztah k jejich
1082 3 | tomto ohledu rozhodující. Trvalým podnětem byl obraz Panny
1083 1 | budoucnosti nemůže přehlédnout tuto skutečnost a křesťané jsou
1084 10| viděla, jak se v nových tvarech znovu objevují ty nejděsivější
1085 6 | žena ze Sieny s jistotou ve tváři a zanícenými slovy zasáhla
1086 3 | evangeliích. Tímto směrem se ubírá rozhodnutí vyhlásit svatou
1087 9 | jejího národa a jako vlastní účast na tomto údělu prožívala
1088 6 | a v samotném prohloubení učení zjeveného poselství došla
1089 7 | mají se spíše ujmout úkolu uchování "svaté a opravdové spravedlnosti"
1090 1 | si právě víra i nadále uchovává nemalou důležitost.~Cesta
1091 9 | usnadněnému odhalení. Nebyla však uchráněna nepochopení ze strany členů
1092 5 | zkušenosti velkých svatých nejsou uchráněny omezení, která vždy doprovází
1093 2 | pro doplnění toho, co jsem učinil 31. prosince 1980, kdy jsem
1094 1 | který bude tím platnější a účinnější, čím více se jim podaří
1095 2 | našem století - vyznačovaly účinnou láskou ke Kristově církvi
1096 6 | vyvrcholilo udělením titulu Učitelka církve.~Narodila se r. 1347
1097 5 | italskými místy s přáním uctít ostatky svatých. Navštívila
1098 4 | jedna z dcer, Kateřina, je uctívána jako světice. ~Ale toto
1099 1 | pokud by se nepřihlíželo k událostem charakterizujícím především
1100 5 | Brigitina vlast, během smutných událostí XVI. století oddělily od
1101 5 | Boží úmysly s dějinnými událostmi. Nešetří slovy přísného
1102 6 | uznání, které vyvrcholilo udělením titulu Učitelka církve.~
1103 9 | jako vlastní účast na tomto údělu prožívala svou deportaci
1104 11| Terezii Benediktu od Kříže a uděluji veškerou úctu a liturgická
1105 2 | ženy, které se v rozličných údobích - dvě v srdci středověku
1106 6 | Carlo di Durazzo, Alžběta Uherská, Ludvík Veliký Uherský a
1107 7 | odpovědnosti (srov. Dopis č. 357 uherskému králi).~Se stejnou naléhavostí
1108 6 | Alžběta Uherská, Ludvík Veliký Uherský a Polský, Giovanna Neapolská.
1109 11| církví nebeskou, se nás ujímají ve své neustálé přímluvě
1110 7 | vládnutí, mají se spíše ujmout úkolu uchování "svaté a
1111 4 | kdo jsou voláni k obvyklým úkolům laického života ve světě,
1112 6 | Florencie s papežem. Ukázala na "ukřižovaného Krista a na dobrotivou Marii",
1113 3 | svých počátků neopomíjí úlohu a poslání ženy, i když někdy
1114 3 | je stejně tak známá díky úloze, kterou sehrála v době,
1115 8 | fenomenologického myšlení, uměla zde odhalit přítomnost objektivní
1116 9 | spolupatronku Evropy znamená umístit na horizont tohoto starého
1117 6 | předložené sv. Dominikem umožnily rychlý růst k dokonalosti -
1118 8 | používala - jež člověku umožňuje, aby si mohl do jisté míry
1119 7 | duchovním žákům, dokonce na úmrtním lůžku: "Věřte, moji milí,
1120 4 | studiem Písma svatého, s umrtvováním a s blíženskou láskou. Společně
1121 5 | papeže a odhaluje Boží úmysly s dějinnými událostmi. Nešetří
1122 8 | Ihre Aufgabe gemäß Natur und Gnade).~
1123 4 | křesťanskou rodinu. Nenechala se unést blahobytem života své společenské
1124 4 | pedagogické nadání, které mohla uplatnit, když byla požádána o službu
1125 4 | Finsta, ve švédském kraji Uppland. Je známa především jako
1126 7 | světice nezdráhala se vší upřímností připomenout samému papeži,
1127 10| jakákoliv sjednocující politika určena k dřívějšímu či pozdějšímu
1128 2 | vzýváním. Jsou to světci určitým způsobem zvlášť reprezentativní
1129 5 | odchází Brigita ze Švédska, usadí se v Římě, v sídle nástupce
1130 10| ničivých válek. Současně musí usilovat o vytvoření podmínek pro
1131 6 | její činnost ve prospěch usmíření Florencie s papežem. Ukázala
1132 9 | kořeny, vedlo spíše k jejich usnadněnému odhalení. Nebyla však uchráněna
1133 1 | době je dát Evropě nové uspořádání, které by pomohlo tomuto
1134 11| hlásání naděje jsem chtěl utvrdit, když jsem v evropské perspektivě
1135 2 | načerpat duchovní pomoc úvahou nad životem svatých a jejich
1136 11| křesťanského úsilí.~Po zralém uvážení a v síle své apoštolské
1137 8 | spisech ty stránky, na nichž uvažuje o bohatství ženství a o
1138 1 | tomu, aby si znovu dobře uvědomili význam víry, a tak svědčili
1139 4 | Compostela v r. 1341, symbolicky uzavírá tento úsek, a tak připravuje
1140 8 | Vratislavi, na tehdejším německém území. Živě se zajímala o filozofii,
1141 6 | poselství došla významného uznání, které vyvrcholilo udělením
1142 5 | k jednotlivým zjevením, uznáním Brigitiny svatosti schválila
1143 6 | této cely, kterou Kateřina uzpůsobila nejvyšší mírou pro vnímání
1144 1 | třetího tisíciletí, které je už přede dveřmi, si musí být
1145 7 | vyžadovala oprostit se od všeho váhání, jež mu diktovala pozemská
1146 10| kontinent v dějiště ničivých válek. Současně musí usilovat
1147 10| náboženstvími, jež shledal II. vatikánský koncil (srov. dekret Nostra
1148 9 | intencích vyslovených II. vatikánským koncilem doznává slibnou
1149 4 | chudým. Současně si získala vážnost pro své pedagogické nadání,
1150 8 | lze dosáhnout pomocí síly vcítění se, "empatie" - slovo, která
1151 4 | poslání a krok za krokem ji vede řadou mimořádných mystických
1152 8 | vnitřního hledání vyznačovala vědeckou činností, vyučováním, které
1153 7 | Kateřina nicméně dobře věděla, že k takovému závěru nelze
1154 9 | zavrhla své židovské kořeny, vedlo spíše k jejich usnadněnému
1155 1 | přede dveřmi, si musí být vědoma toho, že lidské úsilí by
1156 1 | 126/, 1). Toho si musí být vědomi také všichni ti, jejichž
1157 7 | vlastnictvím": s tímto vědomím, že musí Bohu skládat účty
1158 8 | Terezie z Avily a další velcí mystikové, jejichž žačkou
1159 6 | Alžběta Uherská, Ludvík Veliký Uherský a Polský, Giovanna
1160 2 | biskupské synody a na prahu Velkého jubilea roku 2000 se mi
1161 4 | ve světě, a především k velkému a náročnému povolání vybudovat
1162 11| k následným předsevzetím velkodušnějšího křesťanského úsilí.~Po zralém
1163 7 | této záležitosti se opět s velkou horlivostí dovolávala nezadatelných
1164 11| obnovu úcty k těmto třem velkým postavám žen, které v různých
1165 3 | kulturou, která ženě ne vždy věnovala náležitou pozornost. Křesťanské
1166 10| všeobecném mravním řádu vepsaném do srdce každého člověka.
1167 5 | posuzuje odkazujíc na jediné veřejné zjevení, které má své naplnění
1168 2 | svatého, mnohdy na žádost věřících, na kterou odpověděli biskupové,
1169 7 | dokonce na úmrtním lůžku: "Věřte, moji milí, že jsem svůj
1170 10| podmínek pro sblížení a větší spolupráci mezi národy.
1171 11| Benediktu od Kříže a uděluji veškerou úctu a liturgická privilegia,
1172 10| a dříve nebo později by viděla, jak se v nových tvarech
1173 7 | Blahoslavený Raimund z Capui, Vita di santa Caterina da Siena,
1174 2 | cítí se hluboce spojen s vítěznou církví, která v nebi zpívá
1175 9 | vyhlazování Židů je Kristův kříž vkládán na bedra jejího národa a
1176 7 | připomínala, že nemohou vládnout tak, jako by království
1177 7 | Bohu skládat účty ze svého vládnutí, mají se spíše ujmout úkolu
1178 5 | skandinávské země, Brigitina vlast, během smutných událostí
1179 7 | království bylo jejich "vlastnictvím": s tímto vědomím, že musí
1180 1 | vzdělanosti a mnohostranných vlivů, které postupně během staletí
1181 8 | která se kromě osobního vnitřního hledání vyznačovala vědeckou
1182 6 | mírou pro vnímání Božích vnuknutí, se mohlo velmi brzy spojit
1183 4 | ale také těm, kdo jsou voláni k obvyklým úkolům laického
1184 7 | projevovala při papežské volbě po smrti Řehoře XI.: i v
1185 3 | výmluvnou však považuji volbu ženského projevu svatosti
1186 7 | a nahradit je čerstvými, vonnými, "novými rostlinami". Posilována
1187 8 | 1891 v židovské rodině ve Vratislavi, na tehdejším německém území.
1188 7 | moudrost a světské zájmy, a vrátit se z Avignonu do Říma, ke
1189 10| zdůraznit, že otevřenost vůči transcendentnu je jednou
1190 11| svatých. Buď pokoj lidem dobré vůle v Evropě a na celém světě. ~
1191 7 | milovala něžnou láskou, Boží vůli, která od něho vyžadovala
1192 3 | tak rozličné a bohaté, že výběr nových nebeských ochránců
1193 9 | tolerance a přijetí, která vybízí všechny lidi k vzájemnému
1194 1 | VĚČNOU PAMĚŤ~1. NADĚJE NA VYBUDOVÁNÍ spravedlivějšího a důstojnějšího
1195 4 | velkému a náročnému povolání vybudovat křesťanskou rodinu. Nenechala
1196 7 | samotnou silou evangelia. Odtud vychází její naléhání na změnu chování,
1197 1 | přes bolestné rozdělení na východ a západ prosadilo jako náboženství
1198 2 | průkopníky evangelizace východní Evropy, chci doplnit sbor
1199 5 | rozšíření mysli i srdce. Vydala se na pouť různými italskými
1200 10| kontinentu s novým nasazením vydávali svědectví. Právě oni mají
1201 2 | prosince 1980, kdy jsem vyhlásil po boku sv. Benedikta jako
1202 9 | likvidaci ve smutně proslulém vyhlazovacím táboře Osvětim-Březinka.
1203 9 | pociťovala, že při systematickém vyhlazování Židů je Kristův kříž vkládán
1204 11| apoštolské moci ustanovuji a vyhlašuji za nebeské spolupatronky
1205 9 | židovského národa postupně se vyhrocující za tehdejšího divokého nacistického
1206 3 | záměr je ostatně jednoznačně vyjádřen na některých místech Písma,
1207 5 | Kristu a své směrodatné vyjádření v Písmu svatém. Vždyť ani
1208 2 | budoucnost. V něm se nejlépe vyjádří dar vykoupení, jímž je člověk
1209 8 | rodiny. Celou svou bytostí vyjadřuje muka hledání a námahu existenciálního "
1210 7 | chování, což navrhovala bez výjimky všem. Králům připomínala,
1211 8 | činností, vyučováním, které vykonávala s obdivuhodnou oddaností.
1212 7 | francouzskému králi č. 235). Vykonávání suverénní moci ve skutečnosti
1213 7 | působivý. Říkávala, že je třeba vykořenit ze zahrady, kterou je církev,
1214 2 | něm se nejlépe vyjádří dar vykoupení, jímž je člověk vysvobozen
1215 3 | hrozném a zahanbujícím "shoah" vykřičela všechno to, co mluví pro
1216 9 | však sjednocen s Kristovým výkřikem, zajišťuje lidskému utrpení
1217 5 | posvěcená životem a smrtí Vykupitele.~Ve skutečnosti, ještě více
1218 8 | subjektu, ale spíše předchází a vyměřuje jeho poznání, a proto musí
1219 8 | postavení ženy. Opravdu výmluvné jsou v jejích spisech ty
1220 3 | a každé země. Za zvlášť výmluvnou však považuji volbu ženského
1221 6 | byla snaha, kterou Kateřina vynakládala na vyřešení mnohých konfliktů,
1222 3 | pro člověka. Stala se tak výrazem lidského putování kulturou
1223 1 | představuje centrální a výrazný prvek, který spočívá na
1224 2 | třemi postavami, které jsou výraznými v roz-hodujících okamžicích
1225 6 | Kateřina vynakládala na vyřešení mnohých konfliktů, které
1226 9 | křesťanů, které v intencích vyslovených II. vatikánským koncilem
1227 1 | pro život. Křesťané mají k výstavbě Evropy přispět specifickým
1228 3 | myslitelky, mystičky a mučednice vystavěla most, který se klene od
1229 10| nezvratných hodnotách, by se vystavila velmi riskantnímu dobrodružství
1230 5 | vnitřní zkušenost. Brigita vystupuje jako významný svědek oblasti,
1231 2 | vykoupení, jímž je člověk vysvobozen z hříchu, a dostává se mu
1232 1 | zdrojů. Křesťanská víra vytvářela kulturu tohoto kontinentu
1233 10| před nimi velká výzva - vytvářet kulturu a etiku jednoty,
1234 10| Současně musí usilovat o vytvoření podmínek pro sblížení a
1235 9 | náboženské různosti s cílem vytvořit opravdu bratrskou společnost. ~
1236 8 | vyznačovala vědeckou činností, vyučováním, které vykonávala s obdivuhodnou
1237 5 | úsilím, které tímto směrem vyvíjel její řád. ~
1238 9 | ke křesťanské dokonalosti vyvíjela nejen ve znamení lidské
1239 6 | jejíž úloha v dějinném vývoji církve a v samotném prohloubení
1240 5 | mimořádného mystického působení vyvolaly v tehdejší době oprávněné
1241 6 | snubního prstenu. Bylo to vyvrcholení důvěrnosti, která dozrávala
1242 6 | významného uznání, které vyvrcholilo udělením titulu Učitelka
1243 8 | osobního vnitřního hledání vyznačovala vědeckou činností, vyučováním,
1244 2 | jedna v našem století - vyznačovaly účinnou láskou ke Kristově
1245 1 | si znovu dobře uvědomili význam víry, a tak svědčili o možnostech,
1246 6 | Polský, Giovanna Neapolská. Významná byla její činnost ve prospěch
1247 11| které v různých obdobích tak významně přispěly nejen k růstu církve,
1248 3 | evropský kontinent zvlášť významné. Svatá Brigita nás přivádí
1249 6 | zjeveného poselství došla významného uznání, které vyvrcholilo
1250 5 | Brigita vystupuje jako významný svědek oblasti, kterou v
1251 3 | této záležitosti postupně vyzrálo a právě úloha svatosti se
1252 10| národy. Stojí před nimi velká výzva - vytvářet kulturu a etiku
1253 1 | skutečnost a křesťané jsou vyzváni k tomu, aby si znovu dobře
1254 3 | díly světa. Odsud světice vyšla, aby našla svůj cíl v Římě.
1255 9 | koncilem doznává slibnou etapu vzájemné otevřenosti. Vyhlásit dnes
1256 9 | která vybízí všechny lidi k vzájemnému porozumění a akceptování
1257 8 | se zajímala o filozofii, vzdala se náboženské praxe získané
1258 1 | pevném základě klasické vzdělanosti a mnohostranných vlivů,
1259 10| tedy Evropa vzrůstá! Ať se vzmáhá jako Evropa ducha na cestě
1260 1 | ničím jiným než nejvyššími vzory pro každého. Opravdu, nelze
1261 10| 10. Ať tedy Evropa vzrůstá! Ať se vzmáhá jako Evropa
1262 11| trvalejší a pozornější vztah k jejich slovům a k jejich
1263 11| trůnem. Jejich intenzivnější vzývání, trvalejší a pozornější
1264 2 | životem svatých a jejich vzýváním. Jsou to světci určitým
1265 3 | zahanbujícím "shoah" vykřičela všechno to, co mluví pro Boha a
1266 9 | a přijetí, která vybízí všechny lidi k vzájemnému porozumění
1267 7 | vyžadovala oprostit se od všeho váhání, jež mu diktovala
1268 7 | což navrhovala bez výjimky všem. Králům připomínala, že
1269 10| které mají svůj základ ve všeobecném mravním řádu vepsaném do
1270 10| Evropa, která by toleranci a všeobecnou úctu zaměnila za etickou
1271 1 | při vší skrytosti stala všude známou.~
1272 5 | vyjádření v Písmu svatém. Vždyť ani zkušenosti velkých svatých
1273 7 | papežské volbě po smrti Řehoře XI.: i v této záležitosti se
1274 5 | během smutných událostí XVI. století oddělily od plného
1275 7 | Kateřina zasazovala o to, aby zabránila rozštěpení, která se projevovala
1276 3 | zvláště v Kristově postoji zachyceném v evangeliích. Tímto směrem
1277 3 | mučednictvím v hrozném a zahanbujícím "shoah" vykřičela všechno
1278 7 | zahrady, kterou je církev, zahnívající rostliny a nahradit je čerstvými,
1279 7 | že je třeba vykořenit ze zahrady, kterou je církev, zahnívající
1280 8 | německém území. Živě se zajímala o filozofii, vzdala se náboženské
1281 9 | sjednocen s Kristovým výkřikem, zajišťuje lidskému utrpení tajemnou
1282 10| hodnotách, které mají svůj základ ve všeobecném mravním řádu
1283 4 | především jako mystička a zakladatelka řádu Nejsvětějšího Spasitele.
1284 1 | který spočívá na pevném základě klasické vzdělanosti a mnohostranných
1285 10| Evropa budována na pevných základech, jistě nestačí poukazovat
1286 9 | proti jakémukoliv porušování základních lidských práv jednotlivce,
1287 4 | blíženskou láskou. Společně založili malou nemocnici, kde často
1288 10| toleranci a všeobecnou úctu zaměnila za etickou lhostejnost a
1289 3 | Božího záměru s ženou. Tento záměr je ostatně jednoznačně vyjádřen
1290 8 | spíše předpovídalo život zaměřený na pouhý "racionalismus"
1291 7 | nejvyšší ideál, na který zaměřila celý svůj život, bezvýhradně
1292 3 | nebeských ochránců by se dal zaměřit také k dalším cenným postavám,
1293 3 | plnému pochopení Božího záměru s ženou. Tento záměr je
1294 6 | Sieny s jistotou ve tváři a zanícenými slovy zasáhla jádro církevních
1295 10| dřívějšímu či pozdějšímu zániku. ~K tomu, aby byla nová
1296 1 | bolestné rozdělení na východ a západ prosadilo jako náboženství
1297 7 | hrobu Petrovu.~Se stejným zápalem se Kateřina zasazovala o
1298 4 | Brigitu na nový život, který započala o několik let později, kdy
1299 3 | tak k cíli duchovní dílo započaté již Brigitou, která podněcovala
1300 8 | objektivitu. Je třeba se zaposlouchat do této objektivní skutečnosti,
1301 6 | sporu, jenž raději dává zapravdu zbraním, místo aby dal přednost
1302 11| jež jedinečným způsobem září v jejich životě a v životě
1303 6 | tváři a zanícenými slovy zasáhla jádro církevních a sociálních
1304 7 | stejným zápalem se Kateřina zasazovala o to, aby zabránila rozštěpení,
1305 2 | průběhu druhého mimořádného zasedání Evropské biskupské synody
1306 4 | kdy po smrti svého manžela zaslechne Kristův hlas, který jí svěřuje
1307 9 | tohoto starého kontinentu zástavu úcty, tolerance a přijetí,
1308 10| podstatné, aby všichni křesťané zastoupeni v různých národech kontinentu
1309 1 | nejrůznějších povoláních zasvěceného nebo laického života pravé
1310 4 | těm, kteří byli povoláni k zasvěcenému životu, ale také těm, kdo
1311 8 | svatosti. Avšak byly to právě zátočiny filozofického myšlení, kde
1312 5 | oblasti, kterou v církvi může zaujímat charisma žité v naprosté
1313 6 | nemůže dávat podnět k tak závažnému sporu, jenž raději dává
1314 9 | pronásledování, které kromě dalších závažných projevů totalitarismu zůstává
1315 8 | Benedikta od Kříže - nás zavede do zcela jiného historicko-kulturního
1316 7 | dobře věděla, že k takovému závěru nelze ve skutečnosti dospět,
1317 9 | křesťanstvím ji nevedlo k tomu, aby zavrhla své židovské kořeny, vedlo
1318 8 | naději, jež toto století zažehlo, ale i na rozpory a pády,
1319 1 | čerpat z pokladů minulosti a zbavit se smutného dědictví nedávné
1320 4 | byla šťastně provdána za zbožného křesťana, s kterým měla
1321 5 | skutečnosti, ještě více než tímto zbožným putováním, spolupůsobila
1322 8 | od Kříže - nás zavede do zcela jiného historicko-kulturního
1323 2 | jubilea roku 2000 se mi zdálo příhodné, aby evropští křesťané,
1324 8 | fenomenologického myšlení, uměla zde odhalit přítomnost objektivní
1325 1 | Osobitým způsobem, jehož zdrojem jsou nejlepší tradice, tak
1326 1 | rozličných etnicko-kulturních zdrojů. Křesťanská víra vytvářela
1327 11| jsem v evropské perspektivě zdůraznil obnovu úcty k těmto třem
1328 10| Aetate), je nutno patřičně zdůraznit, že otevřenost vůči transcendentnu
1329 5 | životě, nejen jako rozšíření zeměpisného a kulturního rozhledu, ale
1330 3 | historických souvislostech a zeměpisných oblastech, které je činí
1331 4 | osobně chudým. Současně si získala vážnost pro své pedagogické
1332 8 | vzdala se náboženské praxe získané od matky, což by spíše předpovídalo
1333 2 | chvály Beránkovi (srov. Zjev 7,9-10) a přimlouvá se za
1334 6 | samotném prohloubení učení zjeveného poselství došla významného
1335 5 | nevyslovila k jednotlivým zjevením, uznáním Brigitiny svatosti
1336 8 | samého centra tohoto našeho zkoušeného století. Poukazuje na naději,
1337 7 | vychází její naléhání na změnu chování, což navrhovala
1338 8 | To vše se odehrávalo na značně pohnuté životní cestě, která
1339 4 | švédském kraji Uppland. Je známa především jako mystička
1340 3 | Kateřina Sienská je stejně tak známá díky úloze, kterou sehrála
1341 9 | za spolupatronku Evropy znamená umístit na horizont tohoto
1342 1 | vší skrytosti stala všude známou.~
1343 8 | křesťan-ského myšlení, které se zpevnilo v tomismu. Touto cestou
1344 2 | vítěznou církví, která v nebi zpívá chvály Beránkovi (srov.
1345 9 | Zůstává jako evangelní zpráva o kříži, s nímž se chtěla
1346 9 | nepochopení ze strany matky jí způsobilo nevýslovnou bolest. Ve skutečnosti
1347 10| můžeme pozvednout svůj zrak k Bohu a oslovit ho něžným
1348 11| velkodušnějšího křesťanského úsilí.~Po zralém uvážení a v síle své apoštolské
1349 9 | kříži, s nímž se chtěla ztotožnit, když jej jako řeholnice
1350 9 | plodnost. Její obraz svatosti zůstane navždy spojen s dramatem
1351 2 | kontinenty, byly svěřeny zvláštní ochraně některých svatých.~
1352 2 | na své ochránce. Stalo se zvláštním zvykem, jistě za přispění
1353 5 | Kristem bylo totiž doprovázeno zvláštními charismaty zjevení, díky
1354 2 | ochránce. Stalo se zvláštním zvykem, jistě za přispění Ducha
1355 4 | nemocným. Brigita pak byla zvyklá sloužit osobně chudým. Současně
1356 6 | mateřství. Její dopisy se šířily po Itálii i po Evropě. Tato
1357 4 | Brigita, se narodila ve šlechtické rodině r. 1303 ve Finsta,
1358 4 | prožila v laickém stavu, byla šťastně provdána za zbožného křesťana,
1359 5 | 1349 odchází Brigita ze Švédska, usadí se v Římě, v sídle
1360 5 | Stolcem, zůstává postava této švédské světice zvláště drahocenným
1361 4 | rodině r. 1303 ve Finsta, ve švédském kraji Uppland. Je známa
1362 1 | se namáhají stavitelé" (Ž 127/126/, 1). Toho si musí
1363 6 | shromažďovali jako její žáci a rozpoznávali v ní dar
1364 8 | velcí mystikové, jejichž žačkou a následovnicí se stala,
1365 8 | objektivní skutečnosti, jež v žádném případě nekončí u subjektu,
1366 2 | Ducha svatého, mnohdy na žádost věřících, na kterou odpověděli
1367 7 | dosvědčovat svým duchovním žákům, dokonce na úmrtním lůžku: "
1368 3 | kterou je rodina, charismata žen-mystiček, která přispěla k samotnému
1369 6 | i po Evropě. Tato mladá žena ze Sieny s jistotou ve tváři
1370 3 | pochopení Božího záměru s ženou. Tento záměr je ostatně
1371 3 | výmluvnou však považuji volbu ženského projevu svatosti na pozadí
1372 8 | nichž uvažuje o bohatství ženství a o poslání ženy z lidského
1373 5 | církvi může zaujímat charisma žité v naprosté poslušnosti Božímu
1374 8 | tehdejším německém území. Živě se zajímala o filozofii,
1375 11| v nás nemohou neprobudit živější vědomí toho, že jsme povoláni
1376 10| svědectví. Právě oni mají živit naději na plnost spásy zvěstí,
1377 8 | odehrávalo na značně pohnuté životní cestě, která se kromě osobního
1378 4 | byli povoláni k zasvěcenému životu, ale také těm, kdo jsou
|