Paragraph

 1 1 |        služebníky jsme se stali, je dooprav-dy veliké. Je to
 2 1 |     stali, je dooprav-dy veliké. Je to tajemství lásky bez hranic,
 3 1 |        do krajnosti“ (Jan 13,1); je to tajemství jednoty, které
 4 2 |                       2.    Toto je první Zelený čtvrtek po
 5 2 |          Novo millennio ineunte, je zapotřebí znovu vyjít od
 6 2 |          Abba, Otče!“ (Gal 4,6). Je třeba vyjít od Krista, abychom
 7 3 |          a tvůrčí službě, i když je někdy zalita oněmi slzami
 8 3 |        vidí jen Bůh a „ukládá si je do měchu“ (srov. Ž 56,9).
 9 3 |       srov. Ž 56,9). Tato služba je tím úctyhodnější, čím větší
10 3 |        kněze v takovém prostředí je vystaveno úkladům únavy
11 3 |         že vaše každodenní úsilí je v Bo-žích očích drahocenné.~
12 3 |      Tuto žízeň po Kristu, ať už je vědomá či nikoli, nelze
13 4 |        dědictvím Velkého jubilea je prožitek intenzivnějšího
14 4 | jubilejního roku, také proto, že je vnitřně spjat s darem od-pustků. ~
15 5 |     spásy. Tento signál jubi-lea je třeba přijmout jako znamení
16 6 |        když se ho necítil hoden. Je důležité, abychom v tento
17 6 |           Projevem milosrdenství je naše naprostá nezaslouženost,
18 6 |           Projevem milosrdenství je shovívavost, s níž nás povolává,
19 6 |           Projevem milosrdenství je odpuštění, které nám nikdy
20 6 |       nám nikdy ne-odmítne, jako je neodmítl Petrovi poté, co
21 7 |        para-digmatická zkušenost je vzorem pro všechny, kdo
22 7 |    rybolovu. Z lidského hlediska je jeho požadavek zarážející:
23 7 |        požadavek zarážející: jak je možné mu věřit po bezesné
24 7 |         Ježíšovo slovo“, všechno je jinak. Ryb je tolik, že
25 7 |            všechno je jinak. Ryb je tolik, že trhají sítě. Slovo
26 8 |                            8.    Je to velké tajemství, drazí
27 8 |       právě toto naše zkušenost? Je to znovu Petr, který si
28 8 |     Pokorný tón Petrovy odpovědi je pochopitelný: „Pane, ty
29 8 |     základě této lásky, která si je vědoma své křehkosti, lásky
30 8 |  rozechvěním a důvěrou současně, je Petrovi svěřena služba: „
31 9 |    potřebu o něm svědčit a šířit je dál. „Hlas“, který zastihne
32 9 |        jádru evangelia a dává mu je odhalit jako milosrdnou
33 10|         si nezasloužili, všechno je milost! Zkušenost obou apoštolů
34 10|       programu“. Snaha o svatost je hlavní snahou všech věřících,
35 10|  millennio ineunte 30–31)!~Proto je důležité, abychom svátost
36 10|          rozhřešení stejně, jako je tolikrát udělujeme našim
37 10|       nahání strach, být s vá-mi je mi útěchou. Pro vás jsem
38 10|           srov. Discorsi 340,1). Je krásné, že můžeme vyznávat
39 11|        smrt a svátostná ekonomie je bude zprostředkovávat lidem
40 11|         života každého křesťana, je také oporou, ukazatelem
41 12|      náročné a delikátní služby.~Je však více než kdy jindy
42 12|      tuto svátost znovu objevil. Je třeba pevně a s přesvědčením
43 12|   prohlásit, že svá-tost smíření je hlavní cestou k dosažení
44 12|       hříchů spáchaných po křtu. Je zapotřebí slavit svátost
45 13|        smíření s Bohem a církví.~Je důležité, aby i v tomto
46 14|                         14. Dále je třeba dávat potřebný význam
47 14|        liturgie. Svátost smíření je začleněna do logiky společen-ství,
48 14|      logiky společen-ství, které je základním rysem církve.
49 14|         v jeho hloubce, jestliže je chápán jen ze „soukromého“
50 14|   hla-vou církve – a jejími údy.~Je velmi důležité nově objevovat
51 15|           že evangelní poselství je třeba představovat živě,
52 15|  doopravdy směřovat ke svatosti. Je třeba si s no-vým nadšením
53 16|      Jistota jeho přítomnosti ať je nám oporou a útěchou. ~Na