Chapter,Paragraph
1 I,1 | Třebaže se často říká, a my to zopakujeme i z tohoto
2 I,1 | sdělovacích prostředcích záleží to a ono, nejsou slepými přírodními
3 I,1 | sdělovací prostředky řídí a určuje jejich struktury,
4 I,1 | jejich struktury, politiku a obsah. Jedná se o státní
5 I,1 | obsah. Jedná se o státní a řídící činitele, členy vládních
6 I,2 | do styku s dalšími lidmi a událostmi, vytvářejí si
7 I,2 | událostmi, vytvářejí si názory a hodnoty. Použitím těchto
8 I,2 | nástrojů nejen předávají a přijímají informace, ale
9 I,2 | pokroku stále sílí záběr a moc sdělovacích prostředků. "
10 I,2 | pastorale alla cultura, 9) a podivuhodné inovace XX.
11 I,2 | století přinese.~Široká škála a rozmanitost sdělovacích
12 I,2 | překvapující již nyní: knihy a periodika, rozhlas a televize,
13 I,2 | knihy a periodika, rozhlas a televize, film a video,
14 I,2 | rozhlas a televize, film a video, nahrávky, elektronická
15 I,2 | po kabelu, přes satelit a internet. Obsah této široké
16 I,2 | rozvíjet svou solidárnost a soucit, nebo se izolovat
17 I,2 | stimuluje jejich narcisismus a má téměř narkotizující účinek.
18 I,3 | srv. Gn 1,4-8), k letnicím a daru jazyků (srv. Sk 2,5-
19 I,3 | Mt 28,19-20; Mk 16,15), a jejím posláním je zvěstovat
20 I,3 | communio společenství lidí a eucharistických společenství
21 I,3 | společenství mezi Otcem, Synem a Duchem svatým. Společenství
22 I,3 | navěky "vyslovené" Otcem, a v Ježíši Kristu a skrze
23 I,3 | Otcem, a v Ježíši Kristu a skrze něho, Syna a vtělené
24 I,3 | Kristu a skrze něho, Syna a vtělené Slovo, sděluje Bůh
25 I,3 | Slovo, sděluje Bůh sám sebe a svou spásu lidem. "Mnohokrát
26 I,3 | spásu lidem. "Mnohokrát a mnoha způsoby mluvil Pán
27 I,3 | Komunikace uvnitř církve a komunikace vedená jejím
28 I,3 | lásky mezi božskými osobami a v jejich komunikaci s námi.~
29 I,4 | ve své podstatě pozitivní a povzbudivý. Církev není
30 I,4 | není jen v postoji soudu a odsuzování; považuje tyto
31 I,4 | také za velké Boží dary a autentické znamení doby (
32 I,4 | lidství, je zodpovědnější a otevřenější vůči druhým,
33 I,4 | vůči těm nejpotřebnějším a nejslabším, je ochotnější
34 I,4 | podniků se snaží respektovat a podporovat veřejný zájem
35 I,4 | svůj čas k osobnímu růstu a rozvoji s cílem vést šťastnější
36 I,4 | s cílem vést šťastnější a plodnější život. Rodiče
37 I,4 | sloužila lidské rodině, a obává se sílících ekonomických
38 I,4 | se sílících ekonomických a ideologických tlaků, které
39 I,4 | má ale svou etickou váhu a je předmětem etického hodnocení.
40 I,4 | znát "normy morálního řádu" a "správně" je aplikovat (
41 I,5 | zakořeněnou v Božím zjevení a lidském uvažování (srv.
42 I,5 | Praha 1999). Její podstatnou a rostoucí součástí je sociální
43 I,5 | kameny, tak i permisivních a konzumistických řešení,
44 I,5 | nezávislosti na veškerých zákonech a na Bohu" (Jan Pavel II,
45 I,5 | zjevením tajemství Otce a jeho lásky plně odhaluje
46 I,5 | odhaluje člověka jemu samému a dává mu poznat vznešenost
47 II,6 | pomáhají lidem, aby dobře žili a byli aktivní ve společnosti.
48 II,6 | společnosti. Povzbuzují muže a ženy, aby si uvědomovali
49 II,6 | aby pronikali do myšlenek a citů ostatních, aby rozvíjeli
50 II,6 | pro vzájemnou zodpovědnost a aby rostla jejich osobní
51 II,6 | respektování svobody druhých a schopnost dialogu.~Sdělovací
52 II,6 | napomáhat lidskému štěstí a přispívat k jeho naplnění.
53 II,6 | předložit jen určitý přehled a zmínit, jak jsme to již
54 II,6 | politický, kulturní, vzdělávací a náboženský přínos.~
55 II,7 | srv. Centesimus annus, 34) a média hrají v jeho ekonomii
56 II,7 | prostředky podporují podnikání a obchod; přispívají k podpoře
57 II,7 | ekonomického růstu, zaměstnanosti a prosperity; podněcují zkvalitňování
58 II,7 | zkvalitňování stávajících statků a služeb a rozvoj nových;
59 II,7 | stávajících statků a služeb a rozvoj nových; podporují
60 II,7 | slouží veřejnému zájmu, a umožňují lidem přijímat
61 II,7 | skrze informace o možnostech a vlastnostech daných výrobků.~
62 II,7 | současné komplexní národní a mezinárodní ekonomické systémy
63 II,7 | nejdůležitějších ekonomických struktur, a to by poškodilo jak společnost,
64 II,8 | následování společných cílů a úmyslů a pomáhají jim tak
65 II,8 | společných cílů a úmyslů a pomáhají jim tak vytvářet
66 II,8 | pomáhají jim tak vytvářet a posilovat autentická politická
67 II,8 | informace o různých otázkách a událostech. Umožňují osobám
68 II,8 | vedoucím postavení rychle a přímo komunikovat s veřejností
69 II,8 | nekompetentnost, korupci a zneužití důvěry a obracejí
70 II,8 | korupci a zneužití důvěry a obracejí pozornost na potřebu
71 II,8 | kompetentnosti, životaschopnosti a hlubokého smyslu pro povinnost.~
72 II,9 | literatuře, divadlu, hudbě a umění, které by jim jinak
73 II,9 | úctou k poznání, moudrosti a kráse. Nehovoříme zde jen
74 II,9 | jen o klasických dílech a plodech akademických studií,
75 II,9 | o veškeré lidové zábavě a všech užitečných informacích,
76 II,9 | v osamocení, lidi staré, a pozvedají je z únavnosti
77 II,9 | umožňují etnickým skupinám ctít a slavit jejich kulturní tradice,
78 II,9 | dělit se o ně s ostatními a předávat je dalším generacím.
79 II,9 | je dalším generacím. Děti a mládež zejména uvádějí do
80 II,9 | dobru tím, že ochraňují a obohacují kulturní dědictví
81 II,9 | kulturní dědictví národů a národností (srv. Jan Pavel
82 II,10 | oblastech, od školy po práci a různé fáze lidského života:
83 II,10 | předškolního věku se čtením a matematikou, mládeži pomáhají
84 II,10 | věcem. Všichni tito lidé a mnoho dalších má díky sdělovacím
85 II,10 | prostředkům přístup k bohatým a rostoucím možnostem vzdělání.~
86 II,10 | internetu, vycházejí za zdi tříd a překračují hranice vzdálenosti,
87 II,10 | hranice vzdálenosti, osamocení a poskytují možnost vzdělání
88 II,10 | odlehlých místech, řeholnicím a řeholníkům v klauzuře, těm,
89 II,10 | opustit své domovy, vězňům a mnoha dalším.~
90 II,11 | mnoha lidí. Přinášejí zprávy a informace o událostech,
91 II,11 | informace o událostech, idejích a osobnostech náboženského
92 II,11 | jsou nositeli evangelizace a katecheze. Dnem i nocí poskytují
93 II,11 | poskytují inspiraci, povzbuzení a příležitost k náboženskému
94 II,11 | vysílají z Říma přes satelit, a určitým způsobem se jich
95 II,11 | prostředky milionům lidí slovem a obrazem pastorační návštěvy
96 II,12 | prostředky využívány k budování a podpoře lidského společenství.
97 II,12 | Abychom se mohli stát bratry a sestrami, musíme se znát.
98 II,12 | důležité komunikovat šířeji a hlouběji" (Kongregace pro
99 II,12 | instituty zasvěceného života a společnosti apoštolského
100 II,12 | komunikace usiluje o blaho a realizaci jednotlivých členů
101 II,12 | jednotlivých členů společenství a respektuje dobro všech.
102 II,12 | poznávat názor ostatních a vést s nimi dialog. Zásadní
103 II,12 | usilovali o dialog tohoto typu a aby přijímali pravdu o tom,
104 II,12 | autentickém významu naší svobody a naší vzájemné závislosti" (
105 III,13| zablokování lidského společenství a k poškození obecného dobra
106 III,13| jejich odsouváním na okraj a izolováním, nebo tím, že
107 III,13| společenství zaměřených na falešné a destruktivní hodnoty. Média
108 III,13| rozdmýchávat nepřátelství a konflikty, démonizovat ostatní
109 III,13| konflikty, démonizovat ostatní a utvářet mentalitu "nás"
110 III,13| představovat to, co je nízké a degradující, v okouzlujícím
111 III,13| degradující, v okouzlujícím světle a ignorovat nebo snižovat
112 III,13| snižovat to, co lidi povznáší a zušlechťuje; šířit dezinformace
113 III,13| zušlechťuje; šířit dezinformace a zavádějící informace, podporovat
114 III,13| informace, podporovat vulgárnost a banalitu. V médiích se bohužel
115 III,13| stereotypy, založené na rase a příslušnosti k různým etnikům,
116 III,13| různým etnikům, na pohlaví a věku a na dalších faktorech,
117 III,13| etnikům, na pohlaví a věku a na dalších faktorech, mezi
118 III,13| to, co je skutečně nové a důležité, včetně radostné
119 III,13| radostné zvěsti evangelia, a soustřeďují se na to, co
120 III,14| bývají využívány k posilování a podpoře ekonomických systémů
121 III,14| systémů vedených chamtivostí a hrabivostí. Jedním z příkladů
122 III,14| neoliberalismus: "považuje zisk a tržní zákony za absolutní
123 III,14| úkor lidské důstojnosti a úcty k člověku a lidstvu" (
124 III,14| důstojnosti a úcty k člověku a lidstvu" (Jan Pavel II.,
125 III,14| rámci, jsou některé národy a národnosti vykořisťovány
126 III,14| národnosti vykořisťovány a odsouvány na okraj, a proto
127 III,14| vykořisťovány a odsouvány na okraj, a proto stále více zaostávají
128 III,14| pro závist, zášť, napětí a konflikt. Tím naléhavější
129 III,14| mezinárodních kontrolních a řídících orgánů, které by
130 III,14| selektivnost. Struktura a politika sdělovacích prostředků,
131 III,14| přispívají k nespravedlnosti a nevyrovnanosti způsobující
132 III,14| Je třeba prolomit bariéry a monopoly, které tolika národům
133 III,14| brání podílet se na rozvoji, a zajistit pro všechny, jednotlivce
134 III,14| je informační technologie a technologie sdělovacích
135 III,15| sdělovací prostředky k demagogii a klamu, což vede k podpoře
136 III,15| podpoře nespravedlivé politiky a utiskujícího režimu. Zavádějícím
137 III,15| systematicky překrucují a potlačují pravdu propagandou
138 III,15| potlačují pravdu propagandou a "falešným chlácholivým postojem".
139 III,15| rozdělení, vytvářejí napětí a atmosféru podezření, která
140 III,15| odvozené z oblasti reklamy a public relations jsou uplatňovány
141 III,15| vykořisťuje jednotlivé skupiny a porušuje základní práva,
142 III,15| popularizují etický relativismus a utilitarismus, jimiž se
143 III,15| praktický doklad pokroku a dosažené svobody, zatímco
144 III,15| jako nepřátelské pokroku a svobodě" (Evangelium vitae,
145 III,16| často odsuzují povrchnost a nevkus médií, od nichž se
146 III,16| neměly by být ani vulgární a degradující. Tvrdit, že
147 III,16| na tento vkus velký vliv a je jejich povinností jej
148 III,16| namísto toho, aby byly bedlivě a pravdivě vysvětleny. Média
149 III,16| Média přinášejí zavádějící a odlidšťující zábavné programy,
150 III,16| využívají témata spjatá se sexem a násilím. Je velmi nezodpovědné
151 III,16| zanedbávat fakt, že "pornografie a sadistické násilí ponižuje
152 III,16| zotročuje lidi, zejména ženy a děti, rozvrací manželství
153 III,16| děti, rozvrací manželství a rodinný život, inspiruje
154 III,16| inspiruje k asociálnímu chování a kalí morální ovzduší společnosti" (
155 III,16| pastorale, 10).~Závažným a rychle se prohlubujícím
156 III,16| hodnoty sekularizovaných a hojností oplývajících společností
157 III,16| společností, které jsou chudší a slabší. V této souvislosti
158 III,16| mimořádnou pozornost dětem a mládeži a nabízet jim pořady,
159 III,16| pozornost dětem a mládeži a nabízet jim pořady, které
160 III,16| Každá společnost se může a má učit od druhé. Komunikace
161 III,16| zemí k zemím rozvojovým a chudým, přináší vážné etické
162 III,17| podporovaly vzdělání, rozptylují a vedou k marnění času. Takto
163 III,17| poškozováni především děti a mládež, avšak i dospělí
164 III,17| trpí sledováním banálních a podřadných pořadů.~K příčinám
165 III,17| co by měli lidé vědět, a odnímají jim přístup k informacím,
166 III,17| nikoli zužovat jejich obzory a stavět jejich síly do služeb
167 III,18| mezi sdělovacími prostředky a náboženstvím jsou zjevná
168 III,18| odsouvání náboženských idejí a zkušeností na okraj; povrchní,
169 III,18| posuzování náboženství a náboženské zkušenosti podle
170 III,18| podle světských kritérií a upřednostňování náboženských
171 III,18| vyhovují světskému vkusu; a konečně snaha uvěznit transcendentno
172 III,18| transcendentno do hranic racionalismu a skepticismu. V současných
173 III,18| utváření výlučně negativního a odsuzujícího pohledu na
174 III,18| praxe, jako je objektivita a nestrannost, mohou také
175 III,18| náboženských poselství emocionálním a manipulačním stylem, jako
176 III,18| sdělovacích prostředků k řízení a ovládání; zbytečné tajnůstkářství
177 III,18| požadavku obrácení, pokání a nápravy života, přičemž
178 III,18| fundamentalismu, fanatismu a náboženského exklusivismu,
179 III,18| živí pohrdání ostatními a nepřátelství vůči nim.~
180 III,19| přesvědčovat nebo prodávat. A už vůbec není nástrojem
181 III,19| komunikace je lidi sjednocovat a obohacovat jejich život,
182 III,19| obohacovat jejich život, a ne je izolovat a vykořisťovat.
183 III,19| život, a ne je izolovat a vykořisťovat. Jestliže se
184 III,19| mohou přispívat k vytváření a udržování lidského společenství
185 III,19| založeného na spravedlnosti a lásce. A v míře, v jaké
186 III,19| na spravedlnosti a lásce. A v míře, v jaké to činí,
187 IV,20 | 20. Etické principy a normy, které jsou relevantní
188 IV,20 | komunikace (neboli sdělení), a procesu komunikace (neboli
189 IV,20 | základních strukturálních a systematických otázek, které
190 IV,20 | distribuční politiky technologií a sofistikovaných produktů (
191 IV,20 | bude na informace bohatý a kdo chudý?). Tyto otázky
192 IV,20 | další otázky s ekonomickými a politickými důsledky, týkající
193 IV,20 | týkající se vlastnictví a kontroly. Alespoň v otevřených
194 IV,20 | všech ve vyvážení zisku a služby veřejnému zájmu,
195 IV,20 | jak aplikovat etické normy a principy v jednotlivých
196 IV,20 | že bude podporována úvaha a dialog mezi těmi, kdo mají
197 IV,20 | etiky, moralisty, uživateli a dalšími, předkládáme následující
198 IV,21 | sdělení, proces, strukturální a systematické otázky) platí
199 IV,21 | základní etický princip: cílem a mírou užívání sdělovacích
200 IV,21 | sdělovacích prostředků je člověk a lidské společenství. Komunikace
201 IV,21 | dostatek materiálních statků a produktů, ale také určitou
202 IV,21 | člověku náleží možnost růst a prospívat za pomoci široké
203 IV,21 | intelektuálních, citových, morálních a duchovních statků. Každý
204 IV,21 | nezcizitelnou důstojnost a důležitost a nemůže být
205 IV,21 | důstojnost a důležitost a nemůže být obětován ve jménu
206 IV,22 | oprávněně hledí na požadavky a zájmy jednotlivých skupin,
207 IV,22 | nadřazenosti, etnické čistoty a podobně. Ctnost solidarity, "
208 IV,22 | Ctnost solidarity, "pevné a vytrvalé úsilí o obecné
209 IV,22 | politického, kulturního a náboženského života společnosti.~
210 IV,22 | sdělovacích prostředcích a ti, kdo rozhodují o jejich
211 IV,22 | sloužit reálným potřebám a zájmům jedinců i skupin.
212 IV,22 | hmotných statků mezi Severem a Jihem jitřena špatnou distribucí
213 IV,22 | distribucí komunikačních zdrojů a informační technologie,
214 IV,22 | nichž závisí produktivita a prosperita. Podobné problémy
215 IV,22 | změna výrobních způsobů a spotřebního chování znehodnocuje
216 IV,22 | znehodnocuje již získané poznatky a dlouholeté profesionální
217 IV,22 | souvislosti se sdělením a procesy ve sdělovacích prostředcích,
218 IV,22 | souvislosti s otázkami systému a přerozdělování finančních
219 IV,22 | povinnost uznávat potřeby a zájmy těch, kdo jsou zvláště
220 IV,22 | nenarozených dětí, dětí a mládeže, lidí utlačovaných
221 IV,22 | mládeže, lidí utlačovaných a odsunutých na okraj společnosti,
222 IV,22 | na okraj společnosti, žen a menšin, nemocných a postižených,
223 IV,22 | žen a menšin, nemocných a postižených, stejně jako
224 IV,22 | postižených, stejně jako rodin a náboženských skupin. Zejména
225 IV,22 | mezinárodní společenství a mezinárodní zájmy sdělovacích
226 IV,22 | prostředků měly velkomyslně a bez výjimek přistoupit k
227 IV,22 | výjimek přistoupit k národům a oblastem, v nichž to, co
228 IV,22 | negramotnost, politický útlak a porušování lidských práv,
229 IV,22 | konflikty mezi náboženstvími a společnostmi a potlačování
230 IV,22 | náboženstvími a společnostmi a potlačování původních kultur.~
231 IV,23 | způsobených touto komercializací a bezbřehou privatizací nevyústí
232 IV,23 | normám služby veřejnosti, a zároveň i ve větší zodpovědnost
233 IV,23 | podotknout, že jestliže se právní a politický rámec médií v
234 IV,23 | zásahy nástrojem útlaku a vylučování (srv. Aetatis
235 IV,23 | vyměňují navzájem poznatky a názory, využívají svého
236 IV,23 | svého nejvlastnějšího práva a zároveň splňují povinnost
237 IV,23 | jsou jimi například pomluva a nactiutrhání, sdělení podněcující
238 IV,23 | podněcující k nenávisti a konfliktu mezi skupinami,
239 IV,23 | mezi skupinami, obscénnost a pornografie, morbidní líčení
240 IV,23 | jako je pravda, slušnost a respektování soukromého
241 IV,23 | měli usilovat o vytvoření a rozvíjení etických kodexů
242 IV,23 | chování.~Náboženské organismy a další skupiny mají tu výsadu,
243 IV,24 | 24. Dalším významným a již zmíněným principem je
244 IV,24 | organizovaná, systematická a skutečně reprezentativní,
245 IV,24 | v soukromém vlastnictví a slouží ziskové činnosti.~
246 IV,24 | Avšak rozhodnutí o obsahu a orientaci médií by neměla
247 IV,24 | svěřena jen do rukou trhu a ekonomických faktorů, neboli
248 IV,24 | programy, rozhlasové stanice a vysílače obracejí k užším
249 IV,24 | jen zčásti. Diverzifikace a specializace, neboli zaměření
250 IV,24 | na ekonomických faktorech a konzumních modelech, by
251 IV,24 | fórem pro výměnu idejí a informací, které sjednocuje
252 IV,24 | které sjednocuje jedince a skupiny a podporuje solidaritu
253 IV,24 | sjednocuje jedince a skupiny a podporuje solidaritu a mír.
254 IV,24 | skupiny a podporuje solidaritu a mír. Zejména internet vyvolává
255 IV,24 | zodpovědné zpětné vazby a určité oslabení mezilidských
256 IV,25 | prostředků je rozlišování a výběr. Měli by se informovat
257 IV,25 | struktuře, způsobu práce a obsahu jejich sdělení a
258 IV,25 | a obsahu jejich sdělení a zodpovědně se rozhodovat
259 IV,25 | vzdělávání v oblasti médií, a to jak pro osobní potřebu,
260 IV,25 | snaha utvářet v lidech vkus a pravdivý morální úsudek.
261 IV,25 | svědomí.~Církev by ve školách a školských formačních programech
262 IV,25 | sdělovacích prostředků, a proto se je učí používat
263 IV,25 | používat k osobnímu růstu a k růstu celého společenství
264 IV,25 | společenství s evangelním pohledem a vnitřní svobodou těch, kdo
265 IV,25 | prostředky totiž předkládají a často vnucují takovou mentalitu
266 IV,25 | vnucují takovou mentalitu a životní styl, které jsou
267 IV,25 | hlubší formace k postoji a kritickému a plodnému užívání
268 IV,25 | formace k postoji a kritickému a plodnému užívání těchto
269 IV,25 | instituty zasvěceného života a společnosti apoštolského
270 IV,25 | sdělovací prostředky hodnotit a užívat, aby dobře formovali
271 IV,25 | formovali jejich svědomí a rozvíjeli rouhodující schopnosti (
272 IV,25 | zodpovědnými diváky, posluchači a čtenáři a být doma vzorem
273 IV,25 | diváky, posluchači a čtenáři a být doma vzorem v umírněném
274 IV,25 | umírněném užívání médií. Děti a mládež by měly být podle
275 IV,25 | tlakům svých vrstevníků a komerčním vlivům. Rodiny,
276 IV,25 | malých skupinách o problémech a možnostech vytvářených sdělovacími
277 IV,26 | Církevní instituce, agentury a programy mají v oblasti
278 IV,26 | církve by měla být příkladná a měla by se řídit nejvyššími
279 IV,26 | citlivosti k lidským právům a dalším významným principům
280 IV,26 | dalším významným principům a normám. Vedle toho by církevní
281 IV,26 | významu lidského života a dějin, zejména tak, jak
282 IV,26 | obsažena v slově zjeveném Bohem a jak je vyjádřena v učení
283 IV,26 | vztahu k novinářům upřímní a otevření. Třebaže je některé
284 IV,26 | otázky odpovídat věrohodně a pravdivě.~Katolíci, stejně
285 IV,26 | právo na svobodu projevu, a tedy i na přístup ke sdělovacím
286 IV,26 | zachování neporušenosti víry a mravů a úcty vůči pastýřům
287 IV,26 | neporušenosti víry a mravů a úcty vůči pastýřům s ohledem
288 IV,26 | ohledem na obecný prospěch a na důstojnost osob (srv.
289 IV,26 | právo hovořit jménem církve, a pokud tak činí, musí k tomu
290 IV,26 | jménem vykonávají úřady a funkce, byli formováni v
291 IV,26 | řeholních společenstvích a mladé laiky, ale pro veškerý
292 IV,26 | média "neutrální, otevřená a čestná", poskytují dobře
293 IV,26 | misijní úlohy v první linii", a je důležité, aby k tomu
294 IV,26 | křesťané nacházeli "podporu a byli odpovídajícím způsobem
295 IV,26 | průvodci sdělovacími prostředky a jejich někdy spornými a
296 IV,26 | a jejich někdy spornými a dokonce destruktivními sděleními (
297 IV,26 | Obousměrný tok informací a názorů mezi pastýři a věřícími,
298 IV,26 | informací a názorů mezi pastýři a věřícími, svoboda projevu
299 IV,26 | citlivá k dobru společenství a úloze učitelského úřadu
300 IV,26 | základního "práva na dialog a informace v církvi" (Aetatis
301 IV,26 | zjevené pravdě, k učení církve a k církevním právům ostatních (
302 IV,26 | Stejně jako jiná společenství a instituce, církev někdy
303 IV,26 | povinna zachovat tajnost a důvěrnost. Ty by však neměly
304 IV,26 | kteří patří do Božího lidu a tím mají pravou křesťanskou
305 IV,26 | důstojnost, snažili svobodně a spořádaně o stejný cíl,
306 IV,26 | spořádaně o stejný cíl, a tak dosáhli spásy (II. vatikánský
307 V,27 | přenosu informací, idejí a hodnotících soudů v oblasti
308 V,27 | donedávna řadě odborníků a studentů nedostupné. K tomu,
309 V,27 | vrcholům lidského génia a lidských ctností nebo se
310 V,27 | degradace, mu stačí monitor a klávesnice. Komunikační
311 V,27 | rozdíl mezi autorem sdělení a příjemcem. Je třeba trvale
312 V,27 | třeba trvale zkoumat účinky a zejména etické důsledky
313 V,28 | obrovskou moc však jsou a zůstanou jen prostředky,
314 V,28 | morální filozofii. Reflexe a dialog, k nimž tento dokument
315 V,29 | nichž panuje náklonnost a společné zájmy. Budou tato
316 V,29 | spravedlnosti, slušnosti a respektování lidských práv?
317 V,29 | dobro? Nebo budou egoistická a sebestředná, zaměřená na
318 V,29 | technologie sloužit všem národům a národnostem a zároveň respektovat
319 V,29 | všem národům a národnostem a zároveň respektovat jejich
320 V,29 | sloužícím k obohacování bohatých a posilování mocných? Rozhodnout
321 V,29 | použity také k rozdělování a izolaci. Technologie umožňuje
322 V,29 | získávat stále více informace a služby vytvořené výhradně
323 V,29 | společenství mohla stát obrovskou a rozdrobenou sítí izolovaných
324 V,29 | více či méně nedokonalá a je ohrožena neúspěchem.
325 V,29 | lidi je obtížné konkrétně a upřímně komunikovat s ostatními
326 V,29 | tak, aby nikomu neublížili a co nejlépe sloužili zájmům
327 V,29 | ideologií, touhou po zisku a politické kontrole, rivalitou
328 V,29 | politické kontrole, rivalitou a konfliktem mezi skupinami,
329 V,29 | konfliktem mezi skupinami, a dalšími sociálními nešvary.
330 V,29 | zranitelnou ani méně citlivou a nezbavují ji selhání.~
331 V,30 | spočívá v chápání člověka a jeho jedinečné důstojnosti,
332 V,30 | musí prožívat roztříštěnost a zlomkovitost nabídek, které
333 V,30 | jako hodnoty pomíjivé věci a vzbuzují tím klamný dojem,
334 V,30 | církev "znalkyní lidstva" a zkušenost "ji vede k nevyhnutelnému
335 V,30 | pro sebe pravdu o člověku a lidském společenství; musí
336 V,30 | svobodně sdílet s ostatními a být si přitom vědoma, že
337 V,30 | Církev se snaží podporovat a posilovat takové užívání
338 V,30 | vysokým etickým požadavkům, a usiluje o dialog a spolupráci
339 V,30 | požadavkům, a usiluje o dialog a spolupráci s ostatními:
340 V,30 | mimořádnou povinnost chránit a podporovat společné dobro
341 V,30 | s lidmi ze světa kultury a umění, s vědci a pedagogickými
342 V,30 | kultury a umění, s vědci a pedagogickými pracovníky,
343 V,30 | budoucích pracovníků v médiích a budoucích příjemců, se členy
344 V,30 | se členy jiných církví a náboženských skupin, kteří
345 V,30 | prostředky k oslavě Boha a ke službě lidstva (srv.
346 V,30 | Comunicazioni Sociali), a zejména s pracovníky médií,
347 V,30 | producenty, technickým personálem a vlastníky, s jednateli a
348 V,30 | a vlastníky, s jednateli a řídícími pracovníky v této
349 V,31 | sami sebe, své povolání a poslání" (Jan Pavel II.,
350 V,31 | proti dnešním falešným bohům a modlám, proti materialismu,
351 V,31 | malichernému nacionalismu atd. a podporovat morální pravdu
352 V,31 | založenou na důstojnosti člověka a lidských právech, na upřednostňování
353 V,31 | statků, lásce k nepříteli a bezpodmínečné úctě k lidskému
354 V,31 | Ježíš obnoví všechny věci a navrátí je Otci (srv. 1
355 V,32 | 1,2). Tento Syn nám dnes a stále sděluje Otcovu lásku
356 V,32 | stále sděluje Otcovu lásku a základní smysl našeho života.~"
357 V,32 | vyjádřeno v jeho slovech a v celém jeho životě. Mluvil
358 V,32 | životě. Mluvil jim ze srdce a stál v jejich středu. Závazně,
359 V,32 | středu. Závazně, s mocí a bez kompromisu, hlásal božské
360 V,32 | připodobnil způsobem mluvení a myšlení, protože hovořil
361 V,32 | aby slyšely jeho kázání a učení (srv. Mt 8,1,18; Mk
362 V,32 | Promlouval k nim o Otci a zároveň je odkazoval na
363 V,32 | Já jsem cesta, pravda a život" (Jan 14,6) a "kdo
364 V,32 | pravda a život" (Jan 14,6) a "kdo viděl mne, viděl Otce" (
365 V,32 | ani když byl obviňován a nakonec odsouzen (srv. Mt
366 V,32 | poslal (srv. Jan 4,34), a vším, co řekl nebo učinil,
367 V,32 | často učil v podobenstvích a vyprávěl živé příběhy, které
368 V,32 | příběhy, které prostými a všedními výrazy vyjadřovaly
369 V,32 | poukazovaly na jeho identitu a zjevovaly Boží moc, byly
370 V,32 | pochopení jejich situace a potřeb, soucit s jejich
371 V,32 | utrpením (srv. Lk 7,13) a pevné touha sdělit jim to,
372 V,32 | upoutal jejich pozornost a pomáhal jim přijímat poselství
373 V,32 | poselství jeho slov bez nátlaku a kompromisů, klamání a manipulace.
374 V,32 | nátlaku a kompromisů, klamání a manipulace. Vybízel ostatní
375 V,32 | aby mu otevřeli svou mysl a své srdce, protože věděl,
376 V,32 | tak budou přivedeni k němu a k Otci (srv. Jan 3,1-15;
377 V,32 | dobré pokladnice věci dobré, a špatný člověk vydává ze
378 V,32 | prohlášen za spravedlivého a podle svých slov budeš odsouzen" (
379 V,32 | pohoršováním "maličkých" a prohlásil, že kdo by tak
380 V,32 | uvázali na krk mlýnský kámen a hodili ho do moře" (Mk 9,
381 V,32 | neslyšel nic neupřímného", a navíc "když mu spílali,
382 V,32 | to, aby lidé byli upřímní a opravdoví, odsuzoval pokrytectví,
383 V,32 | nepoctivost, jakoukoliv nečestnou a zvrácenou komunikaci: "Ale
384 V,33 | Ježíš je pro nás vzorem a příkladem komunikace. Pro
385 V,33 | závěr: "Proto nechte lhaní a každý mluvte se svým bližním
386 V,33 | solidaritě, spravedlnosti a lásce, vyslovení pravdy
387 V,33 | pravdy o lidském životě a jeho konečném naplnění v
388 V,33 | naplnění v Bohu byly, jsou a zůstanou jádrem etiky ve
|