107-lidec | lidov-potla | potra-techn | tehdy-zivot
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
501 II,9 | studií, ale také o veškeré lidové zábavě a všech užitečných
502 IV,26 | důvěryhodnosti, citlivosti k lidským právům a dalším významným
503 I,4 | plněji důstojnost svého lidství, je zodpovědnější a otevřenější
504 III,14| důstojnosti a úcty k člověku a lidstvu" (Jan Pavel II., Ecclesia
505 IV,26 | křesťanům "misijní úlohy v první linii", a je důležité, aby k tomu
506 II,9 | poskytují lidem přístup k literatuře, divadlu, hudbě a umění,
507 IV,24 | operatori dei mass-media, Los Angeles, 15. září 1987).~
508 IV,26 | II. vatikánský koncil, Lumen gentium, 18, Zvon, Praha
509 V,31 | hédonismu, konzumismu, malichernému nacionalismu atd. a podporovat
510 V,32 | varoval před pohoršováním "maličkých" a prohlásil, že kdo by
511 IV,25 | je užitečné diskutovat v malých skupinách o problémech a
512 IV,26 | neodpovídají poselství, které máme šířit", musí mít na paměti,
513 V,32 | a kompromisů, klamání a manipulace. Vybízel ostatní k tomu,
514 IV,26 | by však neměly sloužit k manipulaci nebo kontrole. V rámci společenství
515 III,18| poselství emocionálním a manipulačním stylem, jako by byla konkurenčním
516 III,19| zájmové skupiny. Může se manipulovat s televizními diváky, čtenáři
517 III,15| běžné, že politické špičky manipulují skrze média veřejné mínění
518 III,16| zejména ženy a děti, rozvrací manželství a rodinný život, inspiruje
519 III,17| vzdělání, rozptylují a vedou k marnění času. Takto jsou poškozováni
520 IV,24 | Discorso agli operatori dei mass-media, Los Angeles, 15. září 1987).~
521 II,10 | předškolního věku se čtením a matematikou, mládeži pomáhají dosáhnout
522 V,31 | falešným bohům a modlám, proti materialismu, hédonismu, konzumismu,
523 IV,21 | rozvoj vyžaduje dostatek materiálních statků a produktů, ale také
524 III,16| se nežádá zasmušilost ani mdlost, ale neměly by být ani vulgární
525 III,18| pochopit, že rozumná kritéria mediální praxe, jako je objektivita
526 V,33 | pravomocí, pracovníci v médich či jejich uživatelé, vyplývá
527 I,2 | narkotizující účinek. Ani ti, kdo se médiím vyhýbají, se nemohou vyhnout
528 IV,23 | násilí. I svobodný projev by měl dodržovat takové principy,
529 IV,24 | publika roztříštěného do stále menších jednotek, spočívajících
530 IV,24 | neměly překročit určitou mez. Sdělovací prostředky musí
531 III,16| ponižuje sexualitu, kazí mezilidské vztahy, zotročuje lidi,
532 IV,24 | vazby a určité oslabení mezilidských vztahů" (Verso un approccio
533 III,14| se jeví potřeba "účinných mezinárodních kontrolních a řídících orgánů,
534 III,16| Pornografia e violenza nei mezzi di comunicazione sociale:
535 II,11 | zprostředkovaly sdělovací prostředky milionům lidí slovem a obrazem pastorační
536 I,1 | tyto lidi je problém etiky mimořádně naléhavý: jsou sdělovací
537 III,18| nestrannost, mohou také vylučovat mimořádný přístup k náboženským institucionálním
538 I,3 | mnoha způsoby mluvil Pán v minulosti k našim předkům skrze proroky.
539 IV,24 | a podporuje solidaritu a mír. Zejména internet vyvolává
540 IV,21 | etický princip: cílem a mírou užívání sdělovacích prostředků
541 IV,24 | zájmy menšin.~Do určité míry lze na tuto námitku odpovědět
542 IV,26 | dobře připraveným křesťanům "misijní úlohy v první linii", a
543 I,1 | to zopakujeme i z tohoto místa, že na sdělovacích prostředcích
544 II,6 | to již učinili na jiném místě (Papežská rada pro sdělovací
545 III,18| života, přičemž na jejich místo staví bezbarvé náboženství,
546 V,32 | se prokázal Kristus jako mistr komunikace. Ve vtělení přijal
547 III,16| prostředkům, takže postupně mizí; hodnoty sekularizovaných
548 IV,26 | řeholních společenstvích a mladé laiky, ale pro veškerý personál
549 IV,22 | nenarozených dětí, dětí a mládeže, lidí utlačovaných a odsunutých
550 V,32 | jim připodobnil způsobem mluvení a myšlení, protože hovořil
551 V,32 | morální akt: "Ústa přece mluví to, čeho je srdce plné.
552 IV,24 | komunikaci s lidmi, nejen k nim mluvit. Z toho vyplývá také znalost
553 V,32 | lépe, aby mu uvázali na krk mlýnský kámen a hodili ho do moře" (
554 V,32 | Jan 14,6) a "kdo viděl mne, viděl Otce" (Jan 14,9).
555 V,28 | dokument povzbuzuje, musí mít mnohem širší záběr.~
556 II,10 | věcem. Všichni tito lidé a mnoho dalších má díky sdělovacím
557 I,3 | sebe a svou spásu lidem. "Mnohokrát a mnoha způsoby mluvil Pán
558 V,30 | Tak dochází k tomu, že mnozí vlekou svůj život až na
559 V,29 | budoucnu příjemci médií množstvím lidí, kteří budou příjemci
560 III,16| chudých čemu učit? Jsou mocní hluší k hlasu slabých?~
561 V,29 | obohacování bohatých a posilování mocných? Rozhodnout se musíme sami.~
562 IV,24 | ekonomických faktorech a konzumních modelech, by neměly překročit určitou
563 V,31 | dnešním falešným bohům a modlám, proti materialismu, hédonismu,
564 I,2 | drsné zprávy i čirou zábavu, modlitbu i pornografii, kontemplaci
565 V,27 | nedostupné. K tomu, aby člověk mohl stoupat k vrcholům lidského
566 V,29 | namísto světového společenství mohla stát obrovskou a rozdrobenou
567 I,2 | inovace XX. století by se mohly stát pouhým prologem toho,
568 V,27 | propasti degradace, mu stačí monitor a klávesnice. Komunikační
569 III,14| třeba prolomit bariéry a monopoly, které tolika národům brání
570 IV,20 | pracov-níky médií, etiky, moralisty, uživateli a dalšími, předkládáme
571 I,4 | vybrat, musíme znát "normy morálního řádu" a "správně" je aplikovat (
572 IV,23 | obscénnost a pornografie, morbidní líčení násilí. I svobodný
573 V,32 | mlýnský kámen a hodili ho do moře" (Mk 9,42; Mt 18,6; Lk 17,
574 V,30 | klamný dojem, že je tak možno dosáhnout pravého smyslu
575 II,10 | přístup k bohatým a rostoucím možnostem vzdělání.~ Sdělovací prostředky
576 IV,26 | zachování neporušenosti víry a mravů a úcty vůči pastýřům s ohledem
577 V,32 | čas prázdnými řečmi nebo mstou, ani když byl obviňován
578 IV,24 | činnosti potřebuje. Takto můžeme nepochybně slyšet hlas trhu.
579 I,1 | Třebaže se často říká, a my to zopakujeme i z tohoto
580 V,32 | tomu, aby mu otevřeli svou mysl a své srdce, protože věděl,
581 II,6 | důstojnost, aby pronikali do myšlenek a citů ostatních, aby rozvíjeli
582 V,32 | připodobnil způsobem mluvení a myšlení, protože hovořil podle jejich
583 V,30 | roztříštěnost a zlomkovitost nabídek, které vyzdvihují jako hodnoty
584 III,16| pozornost dětem a mládeži a nabízet jim pořady, které by je
585 I,5 | sdělovací prostředky nesoudí, nabízí jim spíše své služby. Například "
586 II,11 | povzbuzení a příležitost k náboženskému životu lidem, kteří nemohou
587 III,18| sdělovacími prostředky a náboženstvím jsou zjevná pokušení na
588 IV,22 | lidských práv, konflikty mezi náboženstvími a společnostmi a potlačování
589 IV,26 | důležité, aby k tomu křesťané nacházeli "podporu a byli odpovídajícím
590 IV,23 | jimi například pomluva a nactiutrhání, sdělení podněcující k nenávisti
591 III,19| činí, se stávají znamením naděje" (Jan Pavel II., Poselství
592 IV,20 | úvah, debat, dialogu. V naději, že bude podporována úvaha
593 III,16| například opomíjení nebo nadměrné zjednodušování složitých
594 IV,22 | přehnaného nacionalismu, rasové nadřazenosti, etnické čistoty a podobně.
595 I,2 | televize, film a video, nahrávky, elektronická komunikace
596 III,16| zatím ve stále větší míře nahrazují tradiční hodnoty společností,
597 V,29 | společenství, v nichž panuje náklonnost a společné zájmy. Budou
598 III,14| podávány podrobné zprávy; nakolik to vše odráží rozhodnutí
599 V,32 | ani když byl obviňován a nakonec odsouzen (srv. Mt 26,63;
600 IV,24 | bývají nejlepšími ukazateli nálady veřejnosti, jsou také jedinými,
601 V,30 | Potřeba těchto dvou pojmů je naléhavá zejména tehdy, "když člověk
602 III,14| napětí a konflikt. Tím naléhavější se jeví potřeba "účinných
603 II,8 | komunikovat s veřejností o naléhavých otázkách. Jsou významnými
604 I,3 | a v jejich komunikaci s námi.~
605 IV,24 | určité míry lze na tuto námitku odpovědět pojmem "selektované
606 I,2 | s lidmi, kteří jsou jimi naopak hluboce ovlivněni.~
607 I,5 | teologická orientace je význačným nápravným prostředkem jak pro "ateistické
608 III,18| požadavku obrácení, pokání a nápravy života, přičemž na jejich
609 I,2 | který stimuluje jejich narcisismus a má téměř narkotizující
610 I,2 | jejich narcisismus a má téměř narkotizující účinek. Ani ti, kdo se médiím
611 II,7 | řečeno, současné komplexní národní a mezinárodní ekonomické
612 V,29 | technologie sloužit všem národům a národnostem a zároveň respektovat jejich
613 III,14| rámci, jsou některé národy a národnosti vykořisťovány a odsouvány
614 II,9 | kulturní dědictví národů a národností (srv. Jan Pavel II., List
615 II,9 | obohacují kulturní dědictví národů a národností (srv. Jan Pavel
616 III,18| které na lidi neklade velké nároky; rozdmýchávání fundamentalismu,
617 V,27 | potenciál dobra i zla. S nárůstem interaktivity se vytrácí
618 III,16| témata spjatá se sexem a násilím. Je velmi nezodpovědné ignorovat
619 III,14| právě tu bolest, o které následně informují. "Je třeba prolomit
620 II,8 | prostředky spojují lidi za účelem následování společných cílů a úmyslů
621 V,31 | tomto světě s vědomím, že až nastane konec času, Ježíš obnoví
622 I,2 | sdělovacích prostředků. "Nástup informační společnosti je
623 V,32 | poselství jeho slov bez nátlaku a kompromisů, klamání a
624 IV,25 | vnitřní svobodou těch, kdo se naučili poznávat Krista (srv. Gal,
625 IV,25 | rodičů pomáhat dětem, aby se naučily sdělovací prostředky hodnotit
626 I,3 | 10; srv. Kongregace pro nauku víry, Alcuni aspetti della
627 I,3 | i lidstvo: Syn je Slovo, navěky "vyslovené" Otcem, a v Ježíši
628 V,31 | Ježíš obnoví všechny věci a navrátí je Otci (srv. 1 Kor 15,24).~
629 IV,23 | své přirozenosti vyměňují navzájem poznatky a názory, využívají
630 II,11 | slovem a obrazem pastorační návštěvy Svatého otce.~
631 II,12 | společné dobro, musíme poznávat názor ostatních a vést s nimi
632 IV,26 | Obousměrný tok informací a názorů mezi pastýři a věřícími,
633 V,32 | Otcovu lásku a základní smysl našeho života.~"Za svého pozemského
634 IV,26 | mít na paměti, že "většina našich současníků takovéto znepokojivé
635 I,3 | mluvil Pán v minulosti k našim předkům skrze proroky. V
636 V,32 | nepoctivost, jakoukoliv nečestnou a zvrácenou komunikaci: "
637 V,33 | vyplývá jasný závěr: "Proto nechte lhaní a každý mluvte se
638 V,29 | množství, rychlost, ale nečiní dispozici ducha k duchu
639 I,5 | přináší do diskuse ještě něco jiného. Jejím zvláštním
640 V,29 | omezení, je více či méně nedokonalá a je ohrožena neúspěchem.
641 IV,24 | omezována na pouhou informaci, nedostatek zodpovědné zpětné vazby
642 III,14| se rozrůstající oblasti nedostatku uprostřed hojnosti jsou
643 IV,23 | nichž právo na komunikaci neexistuje; jsou jimi například pomluva
644 III,13| tím, že je přitahují do negativních společenství zaměřených
645 III,18| projevit v utváření výlučně negativního a odsuzujícího pohledu na
646 IV,22 | přetrváváním zla, jakým je chudoba, negramotnost, politický útlak a porušování
647 V,28 | Hromadné sdělovací prostředky nehledě na jejich obrovskou moc
648 II,9 | poznání, moudrosti a kráse. Nehovoříme zde jen o klasických dílech
649 IV,24 | selektované publikum", podle něhož se některá periodika, programy,
650 III,16| Pornografia e violenza nei mezzi di comunicazione sociale:
651 III,19| už vůbec není nástrojem nějaké ideologie. Ve sdělovacích
652 II,7 | vyloučili, došlo by ke zhroucení nejdůležitějších ekonomických struktur, a
653 V,29 | buňkách, které mezi sebou nejednají přímo, ale prostřednictvím
654 V,29 | aby nikomu neublížili a co nejlépe sloužili zájmům všech. Ve
655 V,29 | poděla solidarita, láska?~I v nejlepším případě má mezilidská komunikace
656 IV,24 | spolu s průzkumy trhu bývají nejlepšími ukazateli nálady veřejnosti,
657 IV,26 | zneklidňovat, zejména když ani v nejmenším neodpovídají poselství,
658 I,4 | druhým, především vůči těm nejpotřebnějším a nejslabším, je ochotnější
659 III,16| snižovat.~Tento problém má nejrůznější podoby. Je to například
660 I,4 | vůči těm nejpotřebnějším a nejslabším, je ochotnější poskytovat
661 I,3 | Duchem svatým. Společenství Nejsvětější Trojice však zahrnuje i
662 IV,23 | názory, využívají svého nejvlastnějšího práva a zároveň splňují
663 IV,26 | příkladná a měla by se řídit nejvyššími ideály pravdivosti, důvěryhodnosti,
664 I,4 | upřímně postavit čelem k "nejzákladnější" otázce technologického
665 III,18| náboženství, které na lidi neklade velké nároky; rozdmýchávání
666 V,29 | dispozici ducha k duchu někoho druhého, dispozici srdce
667 IV | IV.~NĚKOLIK DŮLEŽITÝCH ETICKÝCH PRINCIPŮ~
668 III,14| užívány ve prospěch všech, jen několika jedincům.~Proces globalizace
669 II,8 | zodpovědnosti, neboť odhalují nekompetentnost, korupci a zneužití důvěry
670 IV,25 | zjednodušujícímu pokušení nekritické pasivity, tlakům svých vrstevníků
671 IV,24 | publikum", podle něhož se některá periodika, programy, rozhlasové
672 III,14| které přispívají k tomu, že někteří lidé jsou "bohatí na informace",
673 V,30 | Ecumenica ed Interreligiosa nel campo delle Comunicazioni
674 I,3 | vyslána do světa, aby v něm hlásala radostnou zvěst (
675 IV,26 | kánon 227). Nikdo však nemá právo hovořit jménem církve,
676 III,16| přináší vážné etické otázky. Nemají se snad bohatí od chudých
677 II,9 | problémy, povznášejí na duchu nemocné, ty, kdo žijí v osamocení,
678 IV,22 | společnosti, žen a menšin, nemocných a postižených, stejně jako
679 II,7 | bez sdělovacích prostředků nemohly existovat. Kdybychom je
680 V,32 | že tak budou přivedeni k němu a k Otci (srv. Jan 3,1-15;
681 V,32 | jakékoli poskvrny, člověk, o němž by se dalo říci, že "nikdo
682 II,7 | média hrají v jeho ekonomii nenahraditelnou úlohu. Sdělovací prostředky
683 IV,22 | chudých, starých lidí, nenarozených dětí, dětí a mládeže, lidí
684 IV,23 | nactiutrhání, sdělení podněcující k nenávisti a konfliktu mezi skupinami,
685 III,14| pracovníků, lze zde zaznamenat neobhajitelnou selektivnost. Struktura
686 II,8 | společenství.~Sdělovací prostředky neodmyslitelně patří k současné demokratické
687 V,32 | spílali, on jim to spíláním neodplácel, když trpěl, nevyhrožoval,
688 IV,26 | zejména když ani v nejmenším neodpovídají poselství, které máme šířit",
689 III,14| hrabivostí. Jedním z příkladů je neoliberalismus: "považuje zisk a tržní
690 IV,26 | v oblasti komunikace. To neplatí jen pro seminaristy, osoby
691 V,32 | odsuzoval pokrytectví, nepoctivost, jakoukoliv nečestnou a
692 IV,22 | zkušenosti", takže "ti, kterým se nepodaří udržet krok s dobou, jsou
693 IV,26 | prospěchu církve, při zachování neporušenosti víry a mravů a úcty vůči
694 V,30 | jedinečné důstojnosti, jeho neporušitelných práv, v pojetí lidského
695 III,15| podporující život představují jako nepřátelské pokroku a svobodě" (Evangelium
696 III,18| módní na úkor tradiční víry; nepřátelský postoj k náboženským skupinám;
697 II,7 | Ekonomický přínos. Trh nepředstavuje morální normu nebo zdroj
698 I,1 | různá sdělení mají často nepředvídatelné důsledky, lidé si mohou
699 III,17| informacím, které si úřady nepřejí rozšířit. Tím je deformováno
700 IV,23 | 23. Nepřestáváme však věřit, že řešení problémů
701 IV,22 | v bohatých zemích, "kde nepřetržitá změna výrobních způsobů
702 IV,26 | církve, musí na tyto zdánlivě nepříjemné otázky odpovídat věrohodně
703 V,31 | univerzálním určení statků, lásce k nepříteli a bezpodmínečné úctě k lidskému
704 I,4 | prostředky samy o sobě nic nepůsobí; jsou to nástroje, prostředky
705 IV,24 | hodnoty informačních nástrojů, nerozlišená uniformita sdělení, která
706 II,7 | poškodilo jak společnost, tak nesčetné množství lidí.~
707 I,4 | sdělovacích prostředků.~Obsah nesčetných rozhodnutí, která ohledně
708 V,32 | říci, že "nikdo od něho neslyšel nic neupřímného", a navíc "
709 III,19| záleží na rozhodnutí. "Nikdy nesmíme zapomenout, že sdělení předávané
710 I,2 | sdělovacích prostředků je nesmírně silný. Lidé se jejich prostřednictvím
711 II,6 | Sdělovací prostředky mají nesmírnou moc napomáhat lidskému štěstí
712 I,5 | tradice sdělovací prostředky nesoudí, nabízí jim spíše své služby.
713 III,15| Sdělovací prostředky tak lidi nespojují, ale spíše přispívají k
714 IV,22 | mezinárodní úrovni tam, kde je nespravedlivá distribuce hmotných statků
715 III,15| klamu, což vede k podpoře nespravedlivé politiky a utiskujícího
716 III,14| Tváří v tvář závažným nespravedlnostem nestačí, aby pracovníci
717 III,14| prostředky přispívají k nespravedlnosti a nevyrovnanosti způsobující
718 III,14| závažným nespravedlnostem nestačí, aby pracovníci ve sdělovacích
719 I,5 | sdělovacím prostředkům, nestala jen hromaděním faktů postrádajících
720 III,18| praxe, jako je objektivita a nestrannost, mohou také vylučovat mimořádný
721 IV,25 | 25. Etické povinnosti se netýkají jen pracovníků ve sdělovacích
722 V,29 | ostatními tak, aby nikomu neublížili a co nejlépe sloužili zájmům
723 V,32 | nikdo od něho neslyšel nic neupřímného", a navíc "když mu spílali,
724 V,29 | nedokonalá a je ohrožena neúspěchem. Pro lidi je obtížné konkrétně
725 IV,20 | vyžadující důvěru, platí neustále. Komunikace musí být vždy
726 IV,26 | církve. Jestliže jsou média "neutrální, otevřená a čestná", poskytují
727 V,32 | Ale říkám vám: i z každého neužitečného slova, které lidi pronesou,
728 III,16| často odsuzují povrchnost a nevkus médií, od nichž se nežádá
729 V,33 | všichni jako údy. Ať vám z úst nevychází žádná ošklivá řeč, ale mluvte
730 V,30 | a zkušenost "ji vede k nevyhnutelnému rozšíření jejího poslání
731 V,29 | přináší skutečné výhody, ale nevyhnutně vyvstává otázka: stanou
732 V,32 | neodplácel, když trpěl, nevyhrožoval, ale ponechal vše tomu,
733 III,14| přispívají k nespravedlnosti a nevyrovnanosti způsobující právě tu bolest,
734 IV,23 | a bezbřehou privatizací nevyústí ve státní kontrolu nad médii,
735 V,28 | nás. Sdělovací prostředky nevyžadují novou etiku, ale uplatňování
736 III,18| předmětu zvědavosti, který si nezasluhuje vážnou pozornost; podpora
737 IV,22 | člověka nelze realizovat nezávisle na obecném dobru společenství,
738 I,5 | přesvědčit člověka o jeho nezávislosti na veškerých zákonech a
739 V,29 | zranitelnou ani méně citlivou a nezbavují ji selhání.~
740 IV,21 | statků. Každý člověk má nezcizitelnou důstojnost a důležitost
741 III,16| sexem a násilím. Je velmi nezodpovědné ignorovat či zanedbávat
742 V,32 | viděl Otce" (Jan 14,9). Neztrácel čas prázdnými řečmi nebo
743 V,29 | skupinami, a dalšími sociálními nešvary. Sdělovací prostředky dnes
744 III,13| dalších faktorech, mezi něž náleží také náboženství.
745 III,16| nevkus médií, od nichž se nežádá zasmušilost ani mdlost,
746 I,4 | jedince k jedinci, každé z nich má ale svou etickou váhu
747 III,19| všechno jsou jevy, které ničí společenství. Úkolem komunikace
748 III,19| zlo záleží na rozhodnutí. "Nikdy nesmíme zapomenout, že sdělení
749 V,29 | komunikovat s ostatními tak, aby nikomu neublížili a co nejlépe
750 II,12 | názor ostatních a vést s nimi dialog. Zásadní podmínkou
751 V,28 | filozofii. Reflexe a dialog, k nimž tento dokument povzbuzuje,
752 I,3 | které má "svůj základ v niterném společenství Trojice" (Aetatis
753 III,13| představovat to, co je nízké a degradující, v okouzlujícím
754 II,11 | evangelizace a katecheze. Dnem i nocí poskytují inspiraci, povzbuzení
755 IV,23 | hlediska etiky není absolutní normou platnou za všech okolností.
756 II,7 | Trh nepředstavuje morální normu nebo zdroj morálních hodnot,
757 II,11 | náboženského světa; jsou nositeli evangelizace a katecheze.
758 V,29 | na úkor ostatních? Bude nová technologie sloužit všem
759 V,28 | již dříve platných zásad v novém kontextu. V plnění tohoto
760 IV,26 | církev, musí být ve vztahu k novinářům upřímní a otevření. Třebaže
761 V,28 | Sdělovací prostředky nevyžadují novou etiku, ale uplatňování již
762 I,5 | vatikánského koncilu: "Kristus, nový Adam, právě zjevením tajemství
763 II,10 | posledních letech života novým věcem. Všichni tito lidé
764 I,2 | státech, je překvapující již nyní: knihy a periodika, rozhlas
765 I,4 | sloužila lidské rodině, a obává se sílících ekonomických
766 IV,24 | internet vyvolává určité obavy pro své "radikálně nové
767 IV,26 | Katolíci, stejně jako ostatní občané, mají právo na svobodu projevu,
768 II,8 | prospívají společnosti tím, že občanům usnadňují zodpovědnou účast
769 III,19| sdělovacích prostředcích občas může dojít k zredukování
770 II,7 | prostředky podporují podnikání a obchod; přispívají k podpoře ekonomického
771 V,27 | hodnotících soudů v oblasti vědy, obchodu, vzdělávání, zábavy, politiky,
772 IV,22 | realizovat nezávisle na obecném dobru společenství, k němuž
773 IV,26 | vůči pastýřům s ohledem na obecný prospěch a na důstojnost
774 IV,21 | důležitost a nemůže být obětován ve jménu kolektivních zájmů.~
775 III,18| mediální praxe, jako je objektivita a nestrannost, mohou také
776 V,29 | prostředky dnes zvětšují objem komunikace, její množství,
777 IV,20 | se netýká jen toho, co se objevuje na filmových plátnech nebo
778 IV,20 | ostatních oblastech, platí i pro oblast sdělovacích prostředků.
779 IV,22 | výjimek přistoupit k národům a oblastem, v nichž to, co média konají
780 V,30 | jejího poslání do různých oblastí" lidské činnosti (srv. Sollicitudo
781 I,3 | 5-11), kdy je komunikace obnovena mocí Ducha seslaného Synem.
782 V,31 | nastane konec času, Ježíš obnoví všechny věci a navrátí je
783 II,11 | přispívají média k duchovnímu obohacení lidí výjimečným způsobem.
784 V,29 | bude nástrojem sloužícím k obohacování bohatých a posilování mocných?
785 III,19| komunikace je lidi sjednocovat a obohacovat jejich život, a ne je izolovat
786 III,18| jsou zjevná pokušení na obou stranách.~Na straně sdělovacích
787 IV,26 | komunikaci v rámci církve. Obousměrný tok informací a názorů mezi
788 III,18| zlehčování evangelního požadavku obrácení, pokání a nápravy života,
789 II,11 | prostředky milionům lidí slovem a obrazem pastorační návštěvy Svatého
790 IV,20 | plátnech nebo televizních obrazovkách, v rozhlasovém vysílání,
791 IV,26 | dějin, zejména tak, jak je obsažena v slově zjeveném Bohem a
792 IV,23 | konfliktu mezi skupinami, obscénnost a pornografie, morbidní
793 V,29 | bývají vnitřní komunikační obtíže často umocňovány ideologií,
794 V,29 | neúspěchem. Pro lidi je obtížné konkrétně a upřímně komunikovat
795 V,32 | nebo mstou, ani když byl obviňován a nakonec odsouzen (srv.
796 III,17| cílů, nikoli zužovat jejich obzory a stavět jejich síly do
797 III,19| pouhými čísly, od nichž se očekávají výhody související s podporou
798 IV,24 | prostředků na uspokojování očekávání publika roztříštěného do
799 I,4 | nejpotřebnějším a nejslabším, je ochotnější poskytovat pomoc všem ostatním?" (
800 II,9 | společnému dobru tím, že ochraňují a obohacují kulturní dědictví
801 IV,23 | platnou za všech okolností. Očividně existují případy, v nichž
802 II,10 | mládeži pomáhají dosáhnout odborné formace či diplomu, starým
803 III,13| obecného dobra lidí: děje se to odcizováním lidí, jejich odsouváním
804 V,27 | čase události, které se odehrávají na druhém konci světa, od
805 I,5 | tajemství Otce a jeho lásky plně odhaluje člověka jemu samému a dává
806 II,8 | nástroji zodpovědnosti, neboť odhalují nekompetentnost, korupci
807 V,32 | nim o Otci a zároveň je odkazoval na sebe, když vysvětloval: "
808 II,10 | vzdělání lidem žijícím na odlehlých místech, řeholnicím a řeholníkům
809 III,16| Média přinášejí zavádějící a odlidšťující zábavné programy, které
810 I,4 | těchto lidí učinil, jsou odlišné od skupiny ke skupině, od
811 III,17| co by měli lidé vědět, a odnímají jim přístup k informacím,
812 IV,25 | prostředků, aby dokázaly odolat zjednodušujícímu pokušení
813 IV,24 | míry lze na tuto námitku odpovědět pojmem "selektované publikum",
814 IV,25 | která si je vědoma své odpovědnosti.~První povinností uživatelů
815 V,30 | sdělovacích prostředků, které odpovídá vysokým etickým požadavkům,
816 IV,26 | nacházeli "podporu a byli odpovídajícím způsobem vzděláni". Také
817 III,16| že sdělovací prostředky odrážejí většinový vkus, jistě není
818 III,18| nim patří opomíjení nebo odsouvání náboženských idejí a zkušeností
819 III,13| odcizováním lidí, jejich odsouváním na okraj a izolováním, nebo
820 III,14| národnosti vykořisťovány a odsouvány na okraj, a proto stále
821 IV,22 | mládeže, lidí utlačovaných a odsunutých na okraj společnosti, žen
822 V,32 | byli upřímní a opravdoví, odsuzoval pokrytectví, nepoctivost,
823 I,4 | není jen v postoji soudu a odsuzování; považuje tyto nástroje
824 III,16| Kulturní sektor. Kritiky často odsuzují povrchnost a nevkus médií,
825 III,18| utváření výlučně negativního a odsuzujícího pohledu na sdělovací prostředky.
826 III,15| respektovány, avšak techniky odvozené z oblasti reklamy a public
827 IV,26 | mravů a úcty vůči pastýřům s ohledem na obecný prospěch a na
828 I,4 | nesčetných rozhodnutí, která ohledně sdělovacích prostředků každý
829 V,29 | či méně nedokonalá a je ohrožena neúspěchem. Pro lidi je
830 V,31 | úctě k lidskému životu od okamžiku početí až do jeho přirozeného
831 V,27 | lidstvo celosvětovou síť okamžitého přenosu informací, idejí
832 III,13| je nízké a degradující, v okouzlujícím světle a ignorovat nebo
833 I,5 | ateistické řešení, které olupuje člověka o jeho základní,
834 IV,24 | sdělení, která jsou tak omezována na pouhou informaci, nedostatek
835 III,13| médiích se bohužel šíří omezování na stereotypy, založené
836 V,32 | navíc "když mu spílali, on jim to spíláním neodplácel,
837 I,1 | prostředcích záleží to a ono, nejsou slepými přírodními
838 III,15| dosažené svobody, zatímco opačné názory, podporující život
839 I,4 | základem tohoto dokumentu.~Opakujeme: sdělovací prostředky samy
840 IV,24 | Pavel II., Discorso agli operatori dei mass-media, Los Angeles,
841 III,16| sekularizovaných a hojností oplývajících společností zatím ve stále
842 III,15| způsobem představují své oponenty, systematicky překrucují
843 III,17| rozšířit. Tím je deformováno opravdové vzdělávání, jehož cílem
844 V,32 | aby lidé byli upřímní a opravdoví, odsuzoval pokrytectví,
845 I,4 | jako člověk tímto pokrokem opravdu lepším, stává se duchovně
846 IV,22 | sdělovací prostředky, přestože oprávněně hledí na požadavky a zájmy
847 IV,24 | veřejný zájem jako takový ani oprávněné zájmy menšin.~Do určité
848 IV,24 | veřejnosti. Tento přístup je však oprávněný jen zčásti. Diverzifikace
849 IV,23 | profesionální chování.~Náboženské organismy a další skupiny mají tu
850 IV,24 | měla být na všech úrovních organizovaná, systematická a skutečně
851 IV,25 | proto, aby se mohli účastnit organizovaných programů. Předmětem vzdělávání
852 III,14| mezinárodních kontrolních a řídících orgánů, které by orientovaly hospodářství
853 I,5 | církve, jehož teologická orientace je význačným nápravným prostředkem
854 IV,24 | Avšak rozhodnutí o obsahu a orientaci médií by neměla být svěřena
855 III,14| řídících orgánů, které by orientovaly hospodářství na obecné blaho" (
856 IV,24 | zodpovědné zpětné vazby a určité oslabení mezilidských vztahů" (Verso
857 V,30 | užívat sdělovací prostředky k oslavě Boha a ke službě lidstva (
858 IV,26 | prospěch a na důstojnost osob (srv. kánon 212.3; kánon
859 II,8 | otázkách a událostech. Umožňují osobám ve vedoucím postavení rychle
860 I,3 | společenství lásky mezi božskými osobami a v jejich komunikaci s
861 II,11 | o událostech, idejích a osobnostech náboženského světa; jsou
862 III,16| většinový vkus, jistě není ospravedlněním; mají právě na tento vkus
863 I,4 | ochotnější poskytovat pomoc všem ostatním?" (Jan Pavel II., Redemptor
864 I,4 | čelem k "nejzákladnější" otázce technologického pokroku: "
865 V,29 | ale nevyhnutně vyvstává otázka: stanou se v budoucnu příjemci
866 IV,22 | ale také v souvislosti s otázkami systému a přerozdělování
867 V,32 | nám dnes a stále sděluje Otcovu lásku a základní smysl našeho
868 V,32 | této poslední době" Bůh Otec "promluvil k nám skrze svého
869 V,32 | Vybízel ostatní k tomu, aby mu otevřeli svou mysl a své srdce, protože
870 II,12 | komunikace má být totiž otevřena vzájemnému sdílení.~ "Abychom
871 IV,26 | Jestliže jsou média "neutrální, otevřená a čestná", poskytují dobře
872 I,4 | lidství, je zodpovědnější a otevřenější vůči druhým, především vůči
873 IV,26 | vztahu k novinářům upřímní a otevření. Třebaže je některé otázky
874 IV,20 | vlastnictví a kontroly. Alespoň v otevřených společnostech s tržním hospodářstvím
875 III,18| sdělovacích prostředků k řízení a ovládání; zbytečné tajnůstkářství
876 I,2 | jsou jimi naopak hluboce ovlivněni.~
877 III,16| asociálnímu chování a kalí morální ovzduší společnosti" (Papežská rada
878 V,33 | vám z úst nevychází žádná ošklivá řeč, ale mluvte jen taková
879 V,33 | sdělovacích prostředků.~John P. Foley~Předseda~ Pierfranco
880 V,28 | využít ke konání dobra nebo k páchání zla. Rozhodnutí je na nás.
881 II,12 | tom, co je dobro. Média pak mohou plnit svou povinnost "
882 IV,26 | máme šířit", musí mít na paměti, že "většina našich současníků
883 I,3 | Mnohokrát a mnoha způsoby mluvil Pán v minulosti k našim předkům
884 V,29 | ve společenství, v nichž panuje náklonnost a společné zájmy.
885 IV,20 | rozhlasovém vysílání, na papíře nebo internetu, ale i mnoha
886 III,14| tržní zákony za absolutní parametry na úkor lidské důstojnosti
887 V,29 | sebestředná, zaměřená na prospěch partikulárních, ekonomických, rasových,
888 IV,25 | zjednodušujícímu pokušení nekritické pasivity, tlakům svých vrstevníků
889 II,11 | milionům lidí slovem a obrazem pastorační návštěvy Svatého otce.~
890 V,33 | Foley~Předseda~ Pierfranco Pastore~Tajemník~ ~
891 IV,26 | víry a mravů a úcty vůči pastýřům s ohledem na obecný prospěch
892 V,33 | se svým bližním pravdu. Patříme přece k sobě všichni jako
893 V,30 | kultury a umění, s vědci a pedagogickými pracovníky, kteří se věnují
894 III,17| prostředcích náleží touha po penězích, stavící zisk nad člověka.~
895 I,5 | duchovní stavební kameny, tak i permisivních a konzumistických řešení,
896 IV,26 | mladé laiky, ale pro veškerý personál církve. Jestliže jsou média "
897 V,30 | producenty, technickým personálem a vlastníky, s jednateli
898 V,32 | který soudí spravedlivě" (1 Petr 2,22-23). Kladl velký důraz
899 V,33 | John P. Foley~Předseda~ Pierfranco Pastore~Tajemník~ ~
900 IV,20 | se objevuje na filmových plátnech nebo televizních obrazovkách,
901 IV,25 | života, mají však širší platnost: "Společenství si je vědomo
902 IV,23 | etiky není absolutní normou platnou za všech okolností. Očividně
903 V,28 | ale uplatňování již dříve platných zásad v novém kontextu.
904 II,12 | projev toho, co cítí srdce. Plná komunikace přináší darování
905 I,5 | tajemství Otce a jeho lásky plně odhaluje člověka jemu samému
906 I,4 | zralejším, uvědomuje si plněji důstojnost svého lidství,
907 V,28 | zásad v novém kontextu. V plnění tohoto úkolu hraje roli
908 II,12 | je dobro. Média pak mohou plnit svou povinnost "podávat
909 IV,26 | usilovat o to, aby sdělovaly plnou pravdu o významu lidského
910 II,9 | jen o klasických dílech a plodech akademických studií, ale
911 I,4 | cílem vést šťastnější a plodnější život. Rodiče si přejí,
912 IV,25 | k postoji a kritickému a plodnému užívání těchto prostředků" (
913 III,19| úkonem s cílem jednoduše pobízet, přesvědčovat nebo prodávat.
914 I,3 | prostřednictvím má svůj počátek ve společenství lásky mezi
915 V,31 | lidskému životu od okamžiku početí až do jeho přirozeného konce.
916 V,32 | zřejmá úcta k posluchačům, pochopení jejich situace a potřeb,
917 I,5 | konzumistických řešení, která se pod různými záminkami snaží
918 V,32 | řekl nebo učinil, o tom podával svědectví.~Ježíš často učil
919 III,14| že jejich práce spočívá v podávání zpráv tak, jak jsou. Je
920 III,14| zatímco o ostatních jsou podávány podrobné zprávy; nakolik
921 II,12 | mohou plnit svou povinnost "podávat svědectví pravdy o životě,
922 V,29 | Kam by se v takovém světě poděla solidarita, láska?~I v nejlepším
923 III,15| vytvářejí napětí a atmosféru podezření, která je podhoubím konfliktu.~
924 III,15| atmosféru podezření, která je podhoubím konfliktu.~ I v demokratických
925 I,2 | pastorale alla cultura, 9) a podivuhodné inovace XX. století by se
926 III,14| Jednou z těchto základních podmínek je informační technologie
927 II,12 | vést s nimi dialog. Zásadní podmínkou je, aby pracovníci ve sdělovacích
928 III,14| jednotlivce i národy základní podmínky účasti na rozvoji" (Centesimus
929 II,7 | zaměstnanosti a prosperity; podněcují zkvalitňování stávajících
930 IV,23 | a nactiutrhání, sdělení podněcující k nenávisti a konfliktu
931 II,7 | Sdělovací prostředky podporují podnikání a obchod; přispívají k podpoře
932 I,4 | činitelé, politici, vedoucí podniků se snaží respektovat a podporovat
933 V,32 | svědectví.~Ježíš často učil v podobenstvích a vyprávěl živé příběhy,
934 IV,22 | nadřazenosti, etnické čistoty a podobně. Ctnost solidarity, "pevné
935 III,16| Tento problém má nejrůznější podoby. Je to například opomíjení
936 IV,23 | této souvislosti je třeba podotknout, že jestliže se právní a
937 III,18| nezasluhuje vážnou pozornost; podpora toho, co je v náboženství
938 IV,20 | dialogu. V naději, že bude podporována úvaha a dialog mezi těmi,
939 IV,26 | tomu křesťané nacházeli "podporu a byli odpovídajícím způsobem
940 IV,26 | sdělovacích prostředků vedle podpory vzdělávání také významnou
941 III,17| trpí sledováním banálních a podřadných pořadů.~K příčinám tohoto
942 III,14| ostatních jsou podávány podrobné zprávy; nakolik to vše odráží
943 I,4 | sdělovacím prostředkům je ve své podstatě pozitivní a povzbudivý.
944 I,5 | Zvon, Praha 1999). Její podstatnou a rostoucí součástí je sociální
945 III,13| příslušnosti k různým etnikům, na pohlaví a věku a na dalších faktorech,
946 I,5 | příspěvkem životu člověka je "pohled na důstojnost lidské osoby,
947 IV,25 | společenství s evangelním pohledem a vnitřní svobodou těch,
948 V,32 | 37). Přísně varoval před pohoršováním "maličkých" a prohlásil,
949 III,18| exklusivismu, které živí pohrdání ostatními a nepřátelství
950 III,18| okraj; povrchní, snad i pohrdavý postoj k náboženství, jako
951 IV,24 | na tuto námitku odpovědět pojmem "selektované publikum",
952 V,30 | dobro. Potřeba těchto dvou pojmů je naléhavá zejména tehdy, "
953 III,18| evangelního požadavku obrácení, pokání a nápravy života, přičemž
954 V,32 | 14; Mk 15,5,15,61). Jeho "pokrmem" bylo konat vůli Otce, který
955 I,4 | člověk jako člověk tímto pokrokem opravdu lepším, stává se
956 V,32 | upřímní a opravdoví, odsuzoval pokrytectví, nepoctivost, jakoukoliv
957 IV,26 | hovořit jménem církve, a pokud tak činí, musí k tomu mít
958 III,18| institucionálním zájmům. Dalším pokušením je prezentace náboženských
959 II,8 | vytvářet a posilovat autentická politická společenství.~Sdělovací
960 V,29 | ekonomických, rasových, politických, či dokonce náboženských
961 IV,20 | otázky s ekonomickými a politickými důsledky, týkající se vlastnictví
962 III,14| selektivnost. Struktura a politika sdělovacích prostředků,
963 V,32 | upoutal jejich pozornost a pomáhal jim přijímat poselství jeho
964 I,4 | pozitivní zásady, aby jim pomáhala při práci, podporuje dialog,
965 IV,25 | závažnou povinností rodičů pomáhat dětem, aby se naučily sdělovací
966 V,30 | vyzdvihují jako hodnoty pomíjivé věci a vzbuzují tím klamný
967 IV,23 | neexistuje; jsou jimi například pomluva a nactiutrhání, sdělení
968 I,4 | je ochotnější poskytovat pomoc všem ostatním?" (Jan Pavel
969 IV,21 | možnost růst a prospívat za pomoci široké škály hmotných, intelektuálních,
970 III,19| zapomenout, že sdělení předávané pomocí sdělovacích prostředků není
971 IV,26 | kánon 227).~Církvi by velmi pomohlo, kdyby ti, kdo jejím jménem
972 V,32 | trpěl, nevyhrožoval, ale ponechal vše tomu, který soudí spravedlivě" (
973 III,16| pornografie a sadistické násilí ponižuje sexualitu, kazí mezilidské
974 III,18| zbytečné tajnůstkářství nebo popírání pravdy; zlehčování evangelního
975 III,15| Sdělovací prostředky také často popularizují etický relativismus a utilitarismus,
976 III,16| doslova upírán přístup k populárním sdělovacím prostředkům,
977 V,30 | socialis, 41; Pavel VI., Populorum progressio, 13). Nemůže
978 III,17| sledováním banálních a podřadných pořadů.~K příčinám tohoto zneužívání
979 III,16| a mládeži a nabízet jim pořady, které by je uvedly do přímého
980 III,16| pro sdělovací prostředky, Pornografia e violenza nei mezzi di
981 I,2 | čirou zábavu, modlitbu i pornografii, kontemplaci i násilí. Podle
982 V,31 | umělci i autoři sdělení snaží porozumět, mohou "v celé hluboce pochopit
983 IV,22 | negramotnost, politický útlak a porušování lidských práv, konflikty
984 III,15| vykořisťuje jednotlivé skupiny a porušuje základní práva, včetně práva
985 V,32 | 17,2). Byl bez jakékoli poskvrny, člověk, o němž by se dalo
986 V,32 | konat vůli Otce, který jej poslal (srv. Jan 4,34), a vším,
987 I,3 | 19-20; Mk 16,15), a jejím posláním je zvěstovat evangelium
988 II,10 | lidem umožňují naučit se v posledních letech života novým věcem.
989 V,32 | řeči byla zřejmá úcta k posluchačům, pochopení jejich situace
990 II,8 | Umožňují osobám ve vedoucím postavení rychle a přímo komunikovat
991 I,4 | prostředcích, musíme se upřímně postavit čelem k "nejzákladnější"
992 IV,22 | žen a menšin, nemocných a postižených, stejně jako rodin a náboženských
993 III,18| prostředcích se často odráží postmoderní stav lidského ducha, který
994 III,15| a "falešným chlácholivým postojem". Sdělovací prostředky tak
995 I,5 | nestala jen hromaděním faktů postrádajících smysl" (Jan Pavel II., Poselství
996 III,16| sdělovacím prostředkům, takže postupně mizí; hodnoty sekularizovaných
997 III,18| k náboženským skupinám; posuzování náboženství a náboženské
998 IV,26 | služebníci, kteří jsou vybaveni posvátnou mocí, slouží totiž svým
999 V,27 | cílů, které mají nesmírný potenciál dobra i zla. S nárůstem
1000 IV,22 | náboženstvími a společnostmi a potlačování původních kultur.~
1001 III,15| systematicky překrucují a potlačují pravdu propagandou a "falešným
|