107-lidec | lidov-potla | potra-techn | tehdy-zivot
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
1002 III,15| antikoncepci, sterilizaci, potrat i samu eutanázii jako praktický
1003 IV,22 | úrovních sloužit reálným potřebám a zájmům jedinců i skupin.
1004 V,32 | touha sdělit jim to, co potřebovali slyšet, způsobem, který
1005 IV,25 | televizi. Všichni lidé dnes potřebují určité trvalé vzdělávání
1006 IV,22 | morální povinnost uznávat potřeby a zájmy těch, kdo jsou zvláště
1007 IV,24 | která jsou tak omezována na pouhou informaci, nedostatek zodpovědné
1008 I,2 | století by se mohly stát pouhým prologem toho, co nové století
1009 III,19| čtenáři či posluchači jako s pouhými čísly, od nichž se očekávají
1010 V,32 | zejména zázraky, které poukazovaly na jeho identitu a zjevovaly
1011 III,19| zredukování lidské bytosti pouze na konzumní jednotku nebo
1012 I,1 | si mohou vybrat, zda je použijí dobrým či špatným způsobem,
1013 I,2 | vytvářejí si názory a hodnoty. Použitím těchto nástrojů nejen předávají
1014 III,19| se sdělovací prostředky používají správným způsobem, mohou
1015 I,4 | to nástroje, prostředky používané takovým způsobem, jakým
1016 II,10 | prostředky jsou v mnoha školách používány k výuce. Sdělovací prostředky,
1017 IV,25 | prostředků, a proto se je učí používat k osobnímu růstu a k růstu
1018 I,4 | 15, Zvon, Praha 1996).~Považujeme za samozřejmé, že velká
1019 IV,26 | tak činí, musí k tomu mít pověření. Osobní názory by neměly
1020 IV,26 | potřebuje je dokonce někdy povinna zachovat tajnost a důvěrnost.
1021 II,6 | sdělovací prostředky jsou povolány ke službě lidské důstojnosti
1022 III,18| idejí a zkušeností na okraj; povrchní, snad i pohrdavý postoj
1023 III,16| Kritiky často odsuzují povrchnost a nevkus médií, od nichž
1024 I,4 | své podstatě pozitivní a povzbudivý. Církev není jen v postoji
1025 II,11 | nocí poskytují inspiraci, povzbuzení a příležitost k náboženskému
1026 IV,26 | církve. Pastýři by měli povzbuzovat k užívání sdělovacích prostředků
1027 V,28 | dialog, k nimž tento dokument povzbuzuje, musí mít mnohem širší záběr.~
1028 II,6 | aktivní ve společnosti. Povzbuzují muže a ženy, aby si uvědomovali
1029 II,9 | řešit každodenní problémy, povznášejí na duchu nemocné, ty, kdo
1030 III,13| nebo snižovat to, co lidi povznáší a zušlechťuje; šířit dezinformace
1031 V,32 | našeho života.~"Za svého pozemského putování se prokázal Kristus
1032 II,9 | člověka spojený s úctou k poznání, moudrosti a kráse. Nehovoříme
1033 I,5 | člověka jemu samému a dává mu poznat vznešenost jeho povolání." (
1034 II,9 | osamocení, lidi staré, a pozvedají je z únavnosti života.~Média
1035 II,7 | ekonomických struktur, a to by poškodilo jak společnost, tak nesčetné
1036 III,13| lidského společenství a k poškození obecného dobra lidí: děje
1037 III,17| marnění času. Takto jsou poškozováni především děti a mládež,
1038 III | SDĚLOVACÍ PROSTŘEDKY, KTERÉ POŠKOZUJÍ~DOBRO ČLOVĚKA~
1039 IV,22 | skupin. Existuje naléhavý požadavek rovnosti na mezinárodní
1040 III,18| zlehčování evangelního požadavku obrácení, pokání a nápravy
1041 V,30 | odpovídá vysokým etickým požadavkům, a usiluje o dialog a spolupráci
1042 IV,22 | přestože oprávněně hledí na požadavky a zájmy jednotlivých skupin,
1043 IV,20 | sdělovacích prostředků, mezi pracov-níky médií, etiky, moralisty,
1044 V,27 | jejich domovech, ve škole, na pracovišti i jinde. Je běžné sledovat
1045 V,31 | Praha, 1999).~Křesťanský pracovník v médiích, zejména, má prorocký
1046 II,9 | kulturního dědictví. Lidé pracující ve sdělovacích prostředcích
1047 III,15| potrat i samu eutanázii jako praktický doklad pokroku a dosažené
1048 V,30 | skupin, kteří sdílejí její přání užívat sdělovací prostředky
1049 IV,20 | Komunikace musí být vždy pravdivá, neboť bez pravdy nemůže
1050 IV,26 | řídit nejvyššími ideály pravdivosti, důvěryhodnosti, citlivosti
1051 IV,25 | utvářet v lidech vkus a pravdivý morální úsudek. Je součástí
1052 V,31 | důstojnosti člověka a lidských právech, na upřednostňování chudých,
1053 V,30 | že je tak možno dosáhnout pravého smyslu života. Tak dochází
1054 IV,23 | ale v zásadnější úpravu pravidel, která bude odpovídat normám
1055 II,11 | života církve, které se pravidelně vysílají z Říma přes satelit,
1056 IV,23 | podotknout, že jestliže se právní a politický rámec médií
1057 V,33 | jsou to lidé s rozhodovací pravomocí, pracovníci v médich či
1058 IV,26 | do Božího lidu a tím mají pravou křesťanskou důstojnost,
1059 V,32 | Jan 14,9). Neztrácel čas prázdnými řečmi nebo mstou, ani když
1060 V,32 | 34-37). Přísně varoval před pohoršováním "maličkých"
1061 V,31 | láskyplnou dobrotivostí předává jiskru své transcendentní
1062 I,2 | Použitím těchto nástrojů nejen předávají a přijímají informace, ale
1063 III,19| nesmíme zapomenout, že sdělení předávané pomocí sdělovacích prostředků
1064 II,9 | dělit se o ně s ostatními a předávat je dalším generacím. Děti
1065 IV,25 | Sdělovací prostředky totiž předkládají a často vnucují takovou
1066 IV,20 | moralisty, uživateli a dalšími, předkládáme následující úvahu.~
1067 I,3 | Pán v minulosti k našim předkům skrze proroky. V této poslední
1068 II,6 | jeho naplnění. Chceme zde předložit jen určitý přehled a zmínit,
1069 III,18| postoj k náboženství, jako k předmětu zvědavosti, který si nezasluhuje
1070 IV,23 | ČBK, Praha 1996). Tento předpoklad však z hlediska etiky není
1071 V,33 | prostředků.~John P. Foley~Předseda~ Pierfranco Pastore~Tajemník~ ~
1072 I,1 | vlastníky, vydavatele, vedoucí představitele vysílacích stanic, redaktory,
1073 IV,23 | ve spolupráci s veřejnými představiteli měli usilovat o vytvoření
1074 III,13| mentalitu "nás" proti "jim", představovat to, co je nízké a degradující,
1075 III,14| distribuce technologií navíc představuje faktory, které přispívají
1076 II,10 | lidského života: seznamují děti předškolního věku se čtením a matematikou,
1077 II,6 | zde předložit jen určitý přehled a zmínit, jak jsme to již
1078 IV,22 | ve jménu třídního boje, přehnaného nacionalismu, rasové nadřazenosti,
1079 I,2 | zkušenost stává zkušeností přejatou z médií (srv. Papežská rada
1080 I,4 | plodnější život. Rodiče si přejí, aby to, co do jejich domovů
1081 II,10 | vycházejí za zdi tříd a překračují hranice vzdálenosti, osamocení
1082 IV,24 | konzumních modelech, by neměly překročit určitou mez. Sdělovací prostředky
1083 III,15| své oponenty, systematicky překrucují a potlačují pravdu propagandou
1084 I,2 | žijícím v bohatých státech, je překvapující již nyní: knihy a periodika,
1085 V,27 | celosvětovou síť okamžitého přenosu informací, idejí a hodnotících
1086 III,18| konkurenčním výrobkem na přeplněném trhu; užívání sdělovacích
1087 IV,22 | souvislosti s otázkami systému a přerozdělování finančních prostředků. Lidé,
1088 II,12 | autentickému společenství zdaleka přesahuje "projev toho, co cítí srdce.
1089 III,16| kulturním dědictvím.~Komunikace přesahující kulturní hranice je prospěšná.
1090 I,5 | různými záminkami snaží přesvědčit člověka o jeho nezávislosti
1091 III,19| cílem jednoduše pobízet, přesvědčovat nebo prodávat. A už vůbec
1092 IV,22 | spoluúčastnými na hanbě způsobené přetrváváním zla, jakým je chudoba, negramotnost,
1093 III,18| zájmům. Dalším pokušením je prezentace náboženských poselství emocionálním
1094 IV,26 | Osobní názory by neměly být prezentovány jako učení církve (srv.
1095 III,14| prosperita, dokonce i samo přežití, závisí na informacích.~
1096 V,32 | podobenstvích a vyprávěl živé příběhy, které prostými a všedními
1097 III,18| pokání a nápravy života, přičemž na jejich místo staví bezbarvé
1098 III,17| banálních a podřadných pořadů.~K příčinám tohoto zneužívání důvěry
1099 V,32 | mistr komunikace. Ve vtělení přijal přirozenost těch, kdo měli
1100 V,27 | rozdíl mezi autorem sdělení a příjemcem. Je třeba trvale zkoumat
1101 V,30 | pracovníků v médiích a budoucích příjemců, se členy jiných církví
1102 I,2 | nástrojů nejen předávají a přijímají informace, ale často se
1103 II,12 | dialog tohoto typu a aby přijímali pravdu o tom, co je dobro.
1104 V,32 | přirozenost těch, kdo měli jednou přijmout poselství, které bylo vyjádřeno
1105 IV,24 | prodaných výtisků, sledovanost, příjmy spolu s průzkumy trhu bývají
1106 V,33 | Ježíš je pro nás vzorem a příkladem komunikace. Pro všechny,
1107 IV,26 | praxe církve by měla být příkladná a měla by se řídit nejvyššími
1108 III,14| chamtivostí a hrabivostí. Jedním z příkladů je neoliberalismus: "považuje
1109 II,11 | inspiraci, povzbuzení a příležitost k náboženskému životu lidem,
1110 III,16| pořady, které by je uvedly do přímého kontaktu s jejich kulturním
1111 V,27 | válečné konflikty. Lidé mají přímý přístup k mnoha údajům,
1112 IV,24 | významným a již zmíněným principem je účast veřejnosti na rozhodovacím
1113 IV | NĚKOLIK DŮLEŽITÝCH ETICKÝCH PRINCIPŮ~
1114 IV,26 | právům a dalším významným principům a normám. Vedle toho by
1115 I,2 | prologem toho, co nové století přinese.~Široká škála a rozmanitost
1116 V,29 | solidarita, láska?~I v nejlepším případě má mezilidská komunikace
1117 IV,20 | principy v jednotlivých případech. Je třeba úvah, debat, dialogu.
1118 IV,23 | okolností. Očividně existují případy, v nichž právo na komunikaci
1119 V,32 | Na druhé straně se jim připodobnil způsobem mluvení a myšlení,
1120 IV,26 | čestná", poskytují dobře připraveným křesťanům "misijní úlohy
1121 I,1 | to a ono, nejsou slepými přírodními silami, které by se vymykaly
1122 V,31 | okamžiku početí až do jeho přirozeného konce. Cílem tohoto úkolu
1123 V,32 | komunikace. Ve vtělení přijal přirozenost těch, kdo měli jednou přijmout
1124 IV,23 | když si lidé podle své přirozenosti vyměňují navzájem poznatky
1125 III,13| stereotypy, založené na rase a příslušnosti k různým etnikům, na pohlaví
1126 V,32 | odsouzen" (Mt 12, 34-37). Přísně varoval před pohoršováním "
1127 V,30 | již bylo řečeno, zvláštní příspěvek církve k debatě na tato
1128 I,5 | jiného. Jejím zvláštním příspěvkem životu člověka je "pohled
1129 IV,22 | velkomyslně a bez výjimek přistoupit k národům a oblastem, v
1130 III,13| izolováním, nebo tím, že je přitahují do negativních společenství
1131 V,30 | sdílet s ostatními a být si přitom vědoma, že lidé mohou říci
1132 IV,23 | komercializací a bezbřehou privatizací nevyústí ve státní kontrolu
1133 V,32 | protože věděl, že tak budou přivedeni k němu a k Otci (srv. Jan
1134 III,16| současnosti velká část komunikace probíhá jednostranně, totiž od industrializovaných
1135 III,16| kulturami by však neměla probíhat na úkor slabších. Dnes "
1136 IV,25 | diskutovat v malých skupinách o problémech a možnostech vytvářených
1137 III,16| rychle se prohlubujícím problémem na mezinárodní úrovni je
1138 I,3 | důvodů i své vlastní důvody proč se o sdělovací prostředky
1139 IV,22 | souvislosti se sdělením a procesy ve sdělovacích prostředcích,
1140 IV,24 | Angeles, 15. září 1987).~Počet prodaných výtisků, sledovanost, příjmy
1141 III,19| pobízet, přesvědčovat nebo prodávat. A už vůbec není nástrojem
1142 III,19| buď v politice nebo při prodeji výrobků. Toto všechno jsou
1143 IV,22 | technologie, na nichž závisí produktivita a prosperita. Podobné problémy
1144 I,4 | prospěch jejich dětí. Většina profesionálních pracovníků ve sdělovacích
1145 IV,25 | školách a školských formačních programech měla poskytovat právě tento
1146 IV,25 | účastnit organizovaných programů. Předmětem vzdělávání v
1147 V,32 | pohoršováním "maličkých" a prohlásil, že kdo by tak učinil, "
1148 III,14| sdělovacích prostředcích jednoduše prohlásili, že jejich práce spočívá
1149 V,32 | protože podle svých slov budeš prohlášen za spravedlivého a podle
1150 III,16| 10).~Závažným a rychle se prohlubujícím problémem na mezinárodní
1151 III,18| strany náboženství se mohou projevit v utváření výlučně negativního
1152 I,5 | osoby, která se v plné šíři projevuje v tajemství ztělesněného
1153 III,16| některých místech je tradičním projevům kultury doslova upírán přístup
1154 IV,26 | veřejné mínění jsou významnými projevy základního "práva na dialog
1155 V,32 | svého pozemského putování se prokázal Kristus jako mistr komunikace.
1156 I,2 | by se mohly stát pouhým prologem toho, co nové století přinese.~
1157 III,14| následně informují. "Je třeba prolomit bariéry a monopoly, které
1158 IV,26 | cultura, 34). Každý, kdo promlouvá jménem církve, musí na tyto
1159 V,32 | 7,29; Mk 1,22; Lk 4,32). Promlouval k nim o Otci a zároveň je
1160 V,32 | neužitečného slova, které lidi pronesou, musí v soudný den vydat
1161 I,4 | to, co do jejich domovů proniká prostřednictvím médií, bylo
1162 II,6 | uvědomovali svou důstojnost, aby pronikali do myšlenek a citů ostatních,
1163 V,27 | lidských ctností nebo se propadat do propasti degradace, mu
1164 III,15| překrucují a potlačují pravdu propagandou a "falešným chlácholivým
1165 V,31 | pracovník v médiích, zejména, má prorocký úkol, určité povolání: vyslovit
1166 I,3 | minulosti k našim předkům skrze proroky. V této poslední době však
1167 IV,22 | společenství. Ve službě prosazování těchto cílů spočívá základ
1168 II,7 | ekonomického růstu, zaměstnanosti a prosperity; podněcují zkvalitňování
1169 V,33 | taková slova, která mohou prospět k duchovnímu prospěchu tam,
1170 III,16| přesahující kulturní hranice je prospěšná. Každá společnost se může
1171 II,8 | přínos. Sdělovací prostředky prospívají společnosti tím, že občanům
1172 IV,21 | člověku náleží možnost růst a prospívat za pomoci široké škály hmotných,
1173 I,5 | orientace je význačným nápravným prostředkem jak pro "ateistické řešení,
1174 V,32 | vyprávěl živé příběhy, které prostými a všedními výrazy vyjadřovaly
1175 III,18| upřednostňování náboženských proudů, které na rozdíl od jiných
1176 III,14| technologie sdělovacích prostředků provázená formací k jejich používání.~
1177 V,30 | tehdy, "když člověk musí prožívat roztříštěnost a zlomkovitost
1178 II,11 | jich tak může účastnit. V průběhu let zprostředkovaly sdělovací
1179 IV,26 | pastýři by měli být svému lidu průvodci sdělovacími prostředky a
1180 IV,24 | sledovanost, příjmy spolu s průzkumy trhu bývají nejlepšími ukazateli
1181 I,5 | vnáší do tohoto hovoru více prvků.~Přináší dlouhou tradici
1182 IV,22 | Druhý princip je doplněním prvního: dobro člověka nelze realizovat
1183 III,15| odvozené z oblasti reklamy a public relations jsou uplatňovány
1184 IV,24 | na uspokojování očekávání publika roztříštěného do stále menších
1185 IV,24 | odpovědět pojmem "selektované publikum", podle něhož se některá
1186 III,14| uprostřed hojnosti jsou úrodnou půdou pro závist, zášť, napětí
1187 I,4 | samozřejmé, že velká většina lidí působících ve sdělovacích prostředcích,
1188 V,32 | života.~"Za svého pozemského putování se prokázal Kristus jako
1189 IV,25 | Následující slova byla sice původně určena institutům zasvěceného
1190 IV,22 | společnostmi a potlačování původních kultur.~
1191 III,18| transcendentno do hranic racionalismu a skepticismu. V současných
1192 IV,24 | vyvolává určité obavy pro své "radikálně nové důsledky: ztráta vlastní
1193 I,2 | elektronická komunikace po radiových vlnách, po kabelu, přes
1194 III,13| nové a důležité, včetně radostné zvěsti evangelia, a soustřeďují
1195 I,3 | světa, aby v něm hlásala radostnou zvěst (srv. Mt 28,19-20;
1196 I,4 | musíme znát "normy morálního řádu" a "správně" je aplikovat (
1197 IV,23 | jestliže se právní a politický rámec médií v některých zemích
1198 III,13| stereotypy, založené na rase a příslušnosti k různým
1199 IV,22 | přehnaného nacionalismu, rasové nadřazenosti, etnické čistoty
1200 V,29 | partikulárních, ekonomických, rasových, politických, či dokonce
1201 II,12 | komunikace usiluje o blaho a realizaci jednotlivých členů společenství
1202 IV,20 | toho, jak je komunikace realizována), ale i základních strukturálních
1203 IV,22 | prvního: dobro člověka nelze realizovat nezávisle na obecném dobru
1204 V,27 | jinde. Je běžné sledovat v reálném čase události, které se
1205 IV,22 | na všech úrovních sloužit reálným potřebám a zájmům jedinců
1206 V,32 | Evangelii nuntiandi, 12). Z jeho řeči byla zřejmá úcta k posluchačům,
1207 V,32 | Neztrácel čas prázdnými řečmi nebo mstou, ani když byl
1208 I,4 | ostatním?" (Jan Pavel II., Redemptor hominis, 15, Zvon, Praha
1209 V,28 | nebo v morální filozofii. Reflexe a dialog, k nimž tento dokument
1210 IV,26 | seminaristy, osoby formované v řeholních společenstvích a mladé laiky,
1211 II,10 | žijícím na odlehlých místech, řeholnicím a řeholníkům v klauzuře,
1212 II,10 | odlehlých místech, řeholnicím a řeholníkům v klauzuře, těm, kdo nemohou
1213 V,32 | srv. Jan 4,34), a vším, co řekl nebo učinil, o tom podával
1214 II,6 | sdělovací prostředky, Etika v reklamě, 4-8), ekonomický, politický,
1215 III,15| techniky odvozené z oblasti reklamy a public relations jsou
1216 III,15| oblasti reklamy a public relations jsou uplatňovány ve jménu
1217 III,15| často popularizují etický relativismus a utilitarismus, jimiž se
1218 IV,20 | principy a normy, které jsou relevantní v ostatních oblastech, platí
1219 V,30 | spisovateli, redaktory, reportéry, korespondenty, herci, producenty,
1220 IV,24 | systematická a skutečně reprezentativní, neměla by zvýhodňovat některé
1221 IV,26 | práva, kánon 822.1).~Ti, kdo reprezentují církev, musí být ve vztahu
1222 III,15| Demokratické konvence jsou sice respektovány, avšak techniky odvozené
1223 II,12 | jednotlivých členů společenství a respektuje dobro všech. Abychom mohli
1224 I,2 | společnosti je skutečnou revolucí" (Papežská rada pro kulturu,
1225 II,9 | spojují rodinu, pomáhají lidem řešit každodenní problémy, povznášejí
1226 III,15| politiky a utiskujícího režimu. Zavádějícím způsobem představují
1227 I,1 | kdo sdělovací prostředky řídí a určuje jejich struktury,
1228 I,1 | obsah. Jedná se o státní a řídící činitele, členy vládních
1229 III,14| mezinárodních kontrolních a řídících orgánů, které by orientovaly
1230 V,30 | vlastníky, s jednateli a řídícími pracovníky v této oblasti.~
1231 IV,26 | být příkladná a měla by se řídit nejvyššími ideály pravdivosti,
1232 I,1 | důsledky. Třebaže se často říká, a my to zopakujeme i z
1233 V,32 | pokladnice věci špatné. Ale říkám vám: i z každého neužitečného
1234 II,11 | se pravidelně vysílají z Říma přes satelit, a určitým
1235 III,16| comunicazione sociale: una risposta pastorale, 10).~Závažným
1236 V,29 | zisku a politické kontrole, rivalitou a konfliktem mezi skupinami,
1237 IV,23 | místech zůstávají státem řízené zásahy nástrojem útlaku
1238 III,18| sdělovacích prostředků k řízení a ovládání; zbytečné tajnůstkářství
1239 IV,25 | tak je závažnou povinností rodičů pomáhat dětem, aby se naučily
1240 IV,22 | postižených, stejně jako rodin a náboženských skupin. Zejména
1241 I,4 | talentem sloužila lidské rodině, a obává se sílících ekonomických
1242 III,16| děti, rozvrací manželství a rodinný život, inspiruje k asociálnímu
1243 II,9 | informacích, které spojují rodinu, pomáhají lidem řešit každodenní
1244 IV,25 | vrstevníků a komerčním vlivům. Rodiny, rodiče spolu s dětmi, zjistí,
1245 V,28 | plnění tohoto úkolu hraje roli každý člověk. Etika sdělovacích
1246 II,6 | vzájemnou zodpovědnost a aby rostla jejich osobní svoboda, respektování
1247 I,5 | 1999). Její podstatnou a rostoucí součástí je sociální učení
1248 II,10 | prostředkům přístup k bohatým a rostoucím možnostem vzdělání.~ Sdělovací
1249 IV,25 | jejich svědomí a rozvíjeli rouhodující schopnosti (srv. Jan Pavel
1250 IV,20 | subsidiarita, spravedlnost, rovnost v užívání veřejných finančních
1251 IV,22 | Existuje naléhavý požadavek rovnosti na mezinárodní úrovni tam,
1252 III,15| spíše přispívají k jejich rozdělení, vytvářejí napětí a atmosféru
1253 V,29 | mohou být použity také k rozdělování a izolaci. Technologie umožňuje
1254 III,18| lidi neklade velké nároky; rozdmýchávání fundamentalismu, fanatismu
1255 III,13| destruktivní hodnoty. Média mohou rozdmýchávat nepřátelství a konflikty,
1256 V,29 | společenství mohla stát obrovskou a rozdrobenou sítí izolovaných jedinců,
1257 I,2 | nyní: knihy a periodika, rozhlas a televize, film a video,
1258 IV,25 | budou číst nebo sledovat v rozhlase či v televizi. Všichni lidé
1259 IV,24 | některá periodika, programy, rozhlasové stanice a vysílače obracejí
1260 IV,20 | televizních obrazovkách, v rozhlasovém vysílání, na papíře nebo
1261 I,4 | způsobem, jakým se je lidé rozhodli použít. Uvažujeme-li o sdělovacích
1262 V,29 | bohatých a posilování mocných? Rozhodnout se musíme sami.~Sdělovací
1263 V,33 | prostředků, ať už jsou to lidé s rozhodovací pravomocí, pracovníci v
1264 IV,22 | třeba široce se účastnit rozhodovacího procesu nejen v souvislosti
1265 IV,24 | principem je účast veřejnosti na rozhodovacím procesu týkajícím se politiky
1266 I,1 | ke konání dobra nebo zla.~Rozhodování, které má z etického pohledu
1267 IV,25 | sdělení a zodpovědně se rozhodovat podle zdravých etických
1268 IV,20 | dialog mezi těmi, kdo mají rozhodující vliv na politiku sdělovacích
1269 II,12 | dobro všech. Abychom mohli rozlišit, co je společné dobro, musíme
1270 IV,25 | sdělovacích prostředků je rozlišování a výběr. Měli by se informovat
1271 I,2 | přinese.~Široká škála a rozmanitost sdělovacích prostředků,
1272 IV,20 | dalších aspektů. Etický rozměr není jen součástí obsahu
1273 IV,21 | pozornost věnovanou "vnitřnímu rozměru" (Jan Pavel II., Sollicitudo
1274 IV,26 | otázky mohou "uvádět do rozpaků nebo zneklidňovat, zejména
1275 IV,25 | styl, které jsou v trvalém rozporu s evangeliem. V této souvislosti
1276 III,17| prostředky podporovaly vzdělání, rozptylují a vedou k marnění času.
1277 III,14| o rozvoj. Tyto stále se rozrůstající oblasti nedostatku uprostřed
1278 IV,24 | uspokojování očekávání publika roztříštěného do stále menších jednotek,
1279 V,30 | když člověk musí prožívat roztříštěnost a zlomkovitost nabídek,
1280 III,18| Náboženství nemůže pochopit, že rozumná kritéria mediální praxe,
1281 IV,23 | měli usilovat o vytvoření a rozvíjení etických kodexů profesionální
1282 I,2 | lidé využívají média, mohou rozvíjet svou solidárnost a soucit,
1283 III,16| industrializovaných zemí k zemím rozvojovým a chudým, přináší vážné
1284 III,16| lidi, zejména ženy a děti, rozvrací manželství a rodinný život,
1285 III,16| Dnes "již nejsou ani méně rozšířené kultury izolované. Využívají
1286 V,30 | ji vede k nevyhnutelnému rozšíření jejího poslání do různých
1287 III,17| které si úřady nepřejí rozšířit. Tím je deformováno opravdové
1288 III,17| vzdělávání, jehož cílem je rozšiřovat lidské vědomosti, posilovat
1289 IV,24 | neměla být svěřena jen do rukou trhu a ekonomických faktorů,
1290 IV,21 | Každému člověku náleží možnost růst a prospívat za pomoci široké
1291 I,1 | lidské kontrole. Přestože různá sdělení mají často nepředvídatelné
1292 II,10 | oblastech, od školy po práci a různé fáze lidského života: seznamují
1293 III,13| na rase a příslušnosti k různým etnikům, na pohlaví a věku
1294 I,5 | konzumistických řešení, která se pod různými záminkami snaží přesvědčit
1295 V,29 | komunikace, její množství, rychlost, ale nečiní dispozici ducha
1296 III,16| fakt, že "pornografie a sadistické násilí ponižuje sexualitu,
1297 I,3 | vtělené Slovo, sděluje Bůh sám sebe a svou spásu lidem. "
1298 II,12 | komunikace přináší darování sebe sama, k němuž je vedena láskou" (
1299 I,5 | plně odhaluje člověka jemu samému a dává mu poznat vznešenost
1300 III,14| kdy prosperita, dokonce i samo přežití, závisí na informacích.~
1301 V,29 | může posilovat individuální samostatnost, má i další, méně žádoucí
1302 V,30 | ne této pravdě i církvi samotné.~Církev se snaží podporovat
1303 IV,22 | spočívá základ existence samotného společenství.~Z tohoto důvodu
1304 IV,26 | významnou odpovědnost v samotných médiích. Ta spočívá především
1305 IV,22 | 33, Zvon, Praha 1991). Samozřejmě je třeba široce se účastnit
1306 I,4 | Praha 1996).~Považujeme za samozřejmé, že velká většina lidí působících
1307 III,15| antikoncepci, sterilizaci, potrat i samu eutanázii jako praktický
1308 I,4 | Opakujeme: sdělovací prostředky samy o sobě nic nepůsobí; jsou
1309 V,32 | Ježíšova veřejného života se sbíhaly zástupy, aby slyšely jeho
1310 II,6 | respektování svobody druhých a schopnost dialogu.~Sdělovací prostředky
1311 V,30 | progressio, 13). Nemůže schraňovat pro sebe pravdu o člověku
1312 IV,22 | procesu nejen v souvislosti se sdělením a procesy ve sdělovacích
1313 IV,26 | a dokonce destruktivními sděleními (srv. kánon 822.2,3).~Podobné
1314 V,32 | Lk 7,13) a pevné touha sdělit jim to, co potřebovali slyšet,
1315 IV,26 | měly usilovat o to, aby sdělovaly plnou pravdu o významu lidského
1316 V,30 | náboženských skupin, kteří sdílejí její přání užívat sdělovací
1317 II,12 | totiž otevřena vzájemnému sdílení.~ "Abychom se mohli stát
1318 V,30 | společenství; musí ji svobodně sdílet s ostatními a být si přitom
1319 V,29 | Nebo budou egoistická a sebestředná, zaměřená na prospěch partikulárních,
1320 I,2 | soucit, nebo se izolovat v sebestředném světě, který stimuluje jejich
1321 III,13| dochází v každém ze zmíněných sektorů.~
1322 III,16| takže postupně mizí; hodnoty sekularizovaných a hojností oplývajících
1323 III,14| zaznamenat neobhajitelnou selektivnost. Struktura a politika sdělovacích
1324 IV,24 | námitku odpovědět pojmem "selektované publikum", podle něhož se
1325 V,29 | citlivou a nezbavují ji selhání.~
1326 IV,26 | komunikace. To neplatí jen pro seminaristy, osoby formované v řeholních
1327 I,3 | komunikace obnovena mocí Ducha seslaného Synem. Církev je vyslána
1328 II,12 | Abychom se mohli stát bratry a sestrami, musíme se znát. Proto je
1329 IV,22 | distribuce hmotných statků mezi Severem a Jihem jitřena špatnou
1330 III,16| využívají témata spjatá se sexem a násilím. Je velmi nezodpovědné
1331 III,16| sadistické násilí ponižuje sexualitu, kazí mezilidské vztahy,
1332 II,10 | různé fáze lidského života: seznamují děti předškolního věku se
1333 I,1 | nejsou slepými přírodními silami, které by se vymykaly lidské
1334 I,2 | technologickému pokroku stále sílí záběr a moc sdělovacích
1335 I,4 | lidské rodině, a obává se sílících ekonomických a ideologických
1336 III,16| zároveň však také trpí tlakem silné tendence k uniformitě" (
1337 I,2 | sdělovacích prostředků je nesmírně silný. Lidé se jejich prostřednictvím
1338 III,17| jejich obzory a stavět jejich síly do služeb ideologie.~
1339 V,29 | obrovskou a rozdrobenou sítí izolovaných jedinců, lidských
1340 III,19| Úkolem komunikace je lidi sjednocovat a obohacovat jejich život,
1341 IV,24 | idejí a informací, které sjednocuje jedince a skupiny a podporuje
1342 I,3 | letnicím a daru jazyků (srv. Sk 2,5-11), kdy je komunikace
1343 III,18| do hranic racionalismu a skepticismu. V současných sdělovacích
1344 III,15| Politici využívají bez skrupulí sdělovací prostředky k demagogii
1345 IV,25 | užitečné diskutovat v malých skupinách o problémech a možnostech
1346 I,4 | jsou odlišné od skupiny ke skupině, od jedince k jedinci, každé
1347 V,29 | pro ně. To sice přináší skutečné výhody, ale nevyhnutně vyvstává
1348 III,16| pastorale alla cultura, 33). Skutečnost, že v současnosti velká
1349 I,2 | informační společnosti je skutečnou revolucí" (Papežská rada
1350 III,16| Jsou mocní hluší k hlasu slabých?~
1351 III,16| společností, které jsou chudší a slabší. V této souvislosti by bylo
1352 III,16| neměla probíhat na úkor slabších. Dnes "již nejsou ani méně
1353 II,9 | etnickým skupinám ctít a slavit jejich kulturní tradice,
1354 III,17| mládež, avšak i dospělí trpí sledováním banálních a podřadných pořadů.~
1355 IV,24 | Počet prodaných výtisků, sledovanost, příjmy spolu s průzkumy
1356 I,1 | záleží to a ono, nejsou slepými přírodními silami, které
1357 V,29 | tradice? Nebo bude nástrojem sloužícím k obohacování bohatých a
1358 I,4 | o to, aby svým talentem sloužila lidské rodině, a obává se
1359 V,29 | neublížili a co nejlépe sloužili zájmům všech. Ve světě sdělovacích
1360 IV,26 | zejména tak, jak je obsažena v slově zjeveném Bohem a jak je
1361 V,32 | které bylo vyjádřeno v jeho slovech a v celém jeho životě. Mluvil
1362 II,11 | prostředky milionům lidí slovem a obrazem pastorační návštěvy
1363 I,5 | 47, Zvon, Praha 1991). Slovy II. vatikánského koncilu: "
1364 III,16| nadměrné zjednodušování složitých otázek namísto toho, aby
1365 IV,23 | principy, jako je pravda, slušnost a respektování soukromého
1366 V,29 | založena na spravedlnosti, slušnosti a respektování lidských
1367 V,33 | toho třeba" (Ef 4, 25,29). Služba člověku, budování lidského
1368 IV,26 | rámci společenství víry "služebníci, kteří jsou vybaveni posvátnou
1369 V,32 | se sbíhaly zástupy, aby slyšely jeho kázání a učení (srv.
1370 III,15| vyznačuje současná kultura smrti. Účastní se stávajícího "
1371 IV,22 | udržet krok s dobou, jsou snadno vytlačeni na okraj" (Centesimus
1372 V,30 | spojuje ctnost solidarity ve snaze o společné dobro. Potřeba
1373 IV,26 | křesťanskou důstojnost, snažili svobodně a spořádaně o stejný
1374 I,4 | ideologických tlaků, které snižují etickou úroveň v mnoha oblastech
1375 III,16| nei mezzi di comunicazione sociale: una risposta pastorale,
1376 V,30 | campo delle Comunicazioni Sociali), a zejména s pracovníky
1377 IV,22 | vládnout ve všech oblastech sociálního, ekonomického, politického,
1378 V,29 | mezi skupinami, a dalšími sociálními nešvary. Sdělovací prostředky
1379 IV,20 | distribuční politiky technologií a sofistikovaných produktů (kdo bude na informace
1380 V,33 | společenství založeného na solidaritě, spravedlnosti a lásce,
1381 IV,24 | jedince a skupiny a podporuje solidaritu a mír. Zejména internet
1382 I,2 | média, mohou rozvíjet svou solidárnost a soucit, nebo se izolovat
1383 III,15| utilitarismus, jimiž se vyznačuje současná kultura smrti. Účastní se
1384 I,4 | strany neboli velká část současného lidstva. Zmíněné cíle jsou
1385 II,6 | pastorální konstituce o církvi v současném světě Gaudium et spes (srv.
1386 IV,26 | paměti, že "většina našich současníků takovéto znepokojivé otázky
1387 III,18| racionalismu a skepticismu. V současných sdělovacích prostředcích
1388 IV,22 | chápáno výhradně jako celkový součet společných hodnotných cílů,
1389 V,32 | ponechal vše tomu, který soudí spravedlivě" (1 Petr 2,22-
1390 V,32 | které lidi pronesou, musí v soudný den vydat účty, protože
1391 IV,23 | slušnost a respektování soukromého života.~Pracovníci ve sdělovacích
1392 IV,24 | jsou sdělovací prostředky v soukromém vlastnictví a slouží ziskové
1393 III,19| jednotku nebo na mezi sebou soupeřící zájmové skupiny. Může se
1394 III,13| radostné zvěsti evangelia, a soustřeďují se na to, co je módní či
1395 III,19| nichž se očekávají výhody související s podporou buď v politice
1396 IV,20 | systematických otázek, které často souvisí s tématy distribuční politiky
1397 I,3 | sděluje Bůh sám sebe a svou spásu lidem. "Mnohokrát a mnoha
1398 IV,26 | stejný cíl, a tak dosáhli spásy (II. vatikánský koncil,
1399 IV,24 | zčásti. Diverzifikace a specializace, neboli zaměření sdělovacích
1400 III,15| Účastní se stávajícího "spiknutí proti životu", tím že představují "
1401 V,32 | neupřímného", a navíc "když mu spílali, on jim to spíláním neodplácel,
1402 V,32 | když mu spílali, on jim to spíláním neodplácel, když trpěl,
1403 V,30 | pracovníky médií, neboli spisovateli, redaktory, reportéry, korespondenty,
1404 III,16| které využívají témata spjatá se sexem a násilím. Je velmi
1405 IV,26 | učitelského úřadu církve spjatého s jeho podporou, zodpovědné
1406 IV,23 | nejvlastnějšího práva a zároveň splňují povinnost vůči společnosti." (
1407 IV,24 | stále menších jednotek, spočívajících na ekonomických faktorech
1408 II,9 | podporují osobní rozvoj člověka spojený s úctou k poznání, moudrosti
1409 V,29 | Sdělovací prostředky mohou spojovat lidi ve společenství, v
1410 V,30 | společenství, jehož členy spojuje ctnost solidarity ve snaze
1411 IV,26 | osoby formované v řeholních společenstvích a mladé laiky, ale pro veškerý
1412 II,9 | prostředcích i umělci slouží společnému dobru tím, že ochraňují
1413 IV,20 | kontroly. Alespoň v otevřených společnostech s tržním hospodářstvím spočívá
1414 IV,22 | konflikty mezi náboženstvími a společnostmi a potlačování původních
1415 IV,22 | nebo zanedbávají, je činí spoluúčastnými na hanbě způsobené přetrváváním
1416 IV,26 | důstojnost, snažili svobodně a spořádaně o stejný cíl, a tak dosáhli
1417 IV,26 | prostředky a jejich někdy spornými a dokonce destruktivními
1418 V,27 | na druhém konci světa, od sportu až po válečné konflikty.
1419 IV,22 | změna výrobních způsobů a spotřebního chování znehodnocuje již
1420 V,32 | ponechal vše tomu, který soudí spravedlivě" (1 Petr 2,22-23). Kladl
1421 V,32 | slov budeš prohlášen za spravedlivého a podle svých slov budeš
1422 IV,20 | solidarita, subsidiarita, spravedlnost, rovnost v užívání veřejných
1423 IV,26 | 18, Zvon, Praha 1995). Správná komunikační praxe je jednou
1424 V,32 | vůle, nejen katolíkům, je správné se na závěr zmínit o Ježíši
1425 I,4 | jedinci, kteří usilují o správnou věc. Veřejní činitelé, politici,
1426 III,19| sdělovací prostředky používají správným způsobem, mohou přispívat
1427 V,27 | do propasti degradace, mu stačí monitor a klávesnice. Komunikační
1428 V,32 | životě. Mluvil jim ze srdce a stál v jejich středu. Závazně,
1429 IV,23 | tu výsadu, že se na tomto stálém úsilí mohou podílet.~
1430 I,1 | představitele vysílacích stanic, redaktory, editory, producenty,
1431 IV,24 | periodika, programy, rozhlasové stanice a vysílače obracejí k užším
1432 V,29 | nevyhnutně vyvstává otázka: stanou se v budoucnu příjemci médií
1433 I,4 | sdělovacích prostředcích pracují, stanoví pozitivní zásady, aby jim
1434 II,9 | kdo žijí v osamocení, lidi staré, a pozvedají je z únavnosti
1435 IV,22 | zvláště zranitelní: chudých, starých lidí, nenarozených dětí,
1436 II,10 | odborné formace či diplomu, starým lidem umožňují naučit se
1437 I,2 | lidem žijícím v bohatých státech, je překvapující již nyní:
1438 IV,23 | jiných místech zůstávají státem řízené zásahy nástrojem
1439 III,18| často odráží postmoderní stav lidského ducha, který se
1440 III,19| míře, v jaké to činí, se stávají znamením naděje" (Jan Pavel
1441 II,7 | podněcují zkvalitňování stávajících statků a služeb a rozvoj
1442 III,15| kultura smrti. Účastní se stávajícího "spiknutí proti životu",
1443 I,5 | základní, totiž duchovní stavební kameny, tak i permisivních
1444 III,18| přičemž na jejich místo staví bezbarvé náboženství, které
1445 III,17| náleží touha po penězích, stavící zisk nad člověka.~Sdělovací
1446 IV,26 | snažili svobodně a spořádaně o stejný cíl, a tak dosáhli spásy (
1447 III,13| bohužel šíří omezování na stereotypy, založené na rase a příslušnosti
1448 III,15| podporující antikoncepci, sterilizaci, potrat i samu eutanázii
1449 I,2 | sebestředném světě, který stimuluje jejich narcisismus a má
1450 V,27 | K tomu, aby člověk mohl stoupat k vrcholům lidského génia
1451 IV,25 | této souvislosti je z mnoha stran žádána hlubší formace k
1452 III,18| zjevná pokušení na obou stranách.~Na straně sdělovacích prostředků
1453 IV,25 | médií není ani tak technická stránka, jako spíše snaha utvářet
1454 V,32 | ze srdce a stál v jejich středu. Závazně, s mocí a bez kompromisu,
1455 II,7 | nejdůležitějších ekonomických struktur, a to by poškodilo jak společnost,
1456 III,14| neobhajitelnou selektivnost. Struktura a politika sdělovacích prostředků,
1457 IV,21 | oblasti ( sdělení, proces, strukturální a systematické otázky) platí
1458 IV,20 | realizována), ale i základních strukturálních a systematických otázek,
1459 IV,25 | informovat o médiích, jejich struktuře, způsobu práce a obsahu
1460 I,1 | prostředky řídí a určuje jejich struktury, politiku a obsah. Jedná
1461 V,27 | donedávna řadě odborníků a studentů nedostupné. K tomu, aby
1462 II,9 | dílech a plodech akademických studií, ale také o veškeré lidové
1463 V,31 | svá omezení cosi z Boží stvořitelské činnosti. "Božský umělec
1464 IV,25 | takovou mentalitu a životní styl, které jsou v trvalém rozporu
1465 III,18| emocionálním a manipulačním stylem, jako by byla konkurenčním
1466 IV,20 | etiky, jako je solidarita, subsidiarita, spravedlnost, rovnost v
1467 V,31 | 31. Komunikace má přes svá omezení cosi z Boží stvořitelské
1468 II,11 | obrazem pastorační návštěvy Svatého otce.~
1469 I,3 | mezi Otcem, Synem a Duchem svatým. Společenství Nejsvětější
1470 II,11 | z celého světa může stát svědkem významných událostí života
1471 I,4 | s jakoukoli úlohou, jsou svědomití jedinci, kteří usilují o
1472 III,14| stále více zaostávají ve svém úsilí o rozvoj. Tyto stále
1473 IV,26 | Také pastýři by měli být svému lidu průvodci sdělovacími
1474 IV,24 | orientaci médií by neměla být svěřena jen do rukou trhu a ekonomických
1475 V,29 | budoucnosti by se namísto světového společenství mohla stát
1476 V,33 | Vatikáně dne 4. června 2000, Světový den sdělovacích prostředků.~
1477 III,18| rozdíl od jiných vyhovují světskému vkusu; a konečně snaha uvěznit
1478 III,18| náboženské zkušenosti podle světských kritérií a upřednostňování
1479 III,15| jako nepřátelské pokroku a svobodě" (Evangelium vitae, 17,
1480 IV,23 | morbidní líčení násilí. I svobodný projev by měl dodržovat
1481 IV,25 | evangelním pohledem a vnitřní svobodou těch, kdo se naučili poznávat
1482 I,3 | vedoucí od Babylonu, který symbolizuje zhroucení komunikace (srv.
1483 IV,24 | všech úrovních organizovaná, systematická a skutečně reprezentativní,
1484 IV,21 | proces, strukturální a systematické otázky) platí týž základní
1485 III,15| představují své oponenty, systematicky překrucují a potlačují pravdu
1486 IV,20 | základních strukturálních a systematických otázek, které často souvisí
1487 II,7 | a mezinárodní ekonomické systémy by bez sdělovacích prostředků
1488 IV,26 | odpovědnost v samotných médiích. Ta spočívá především v tom,
1489 V,33 | Předseda~ Pierfranco Pastore~Tajemník~ ~
1490 IV,26 | dokonce někdy povinna zachovat tajnost a důvěrnost. Ty by však
1491 III,18| řízení a ovládání; zbytečné tajnůstkářství nebo popírání pravdy; zlehčování
1492 V,29 | prostřednictvím dat. Kam by se v takovém světě poděla solidarita,
1493 III,13| co je módní či bizarní.~K takovému zneužívání dochází v každém
1494 IV,26 | většina našich současníků takovéto znepokojivé otázky klade" (
1495 IV,25 | předkládají a často vnucují takovou mentalitu a životní styl,
1496 IV,24 | chránit veřejný zájem jako takový ani oprávněné zájmy menšin.~
1497 III,14| Ecclesia in America, 56). Za takových okolností slouží sdělovací
1498 I,4 | prostředcích usiluje o to, aby svým talentem sloužila lidské rodině,
1499 IV,25 | oblasti médií není ani tak technická stránka, jako spíše snaha
1500 V,30 | korespondenty, herci, producenty, technickým personálem a vlastníky,
1501 III,15| sice respektovány, avšak techniky odvozené z oblasti reklamy
1502 I,4 | nejzákladnější" otázce technologického pokroku: "Stává se člověk
1503 I,2 | Aetatis novae, 2).~Díky technologickému pokroku stále sílí záběr
|