Chapter, Paragraph
1 Úvod | druhého do třetího tisíciletí se Jan Pavel II. rozhodl zveřejnit
2 Úvod | sladkého Krista na zemi’, se tak odhaluje skutečnost,
3 Úvod | obrácení a dává jim milost, aby se mu zcela oddali se synovskou
4 Úvod | aby se mu zcela oddali se synovskou důvěrou. Takové
5 Úvod | uvedena v dokumentaci), se týká především úděsného
6 Úvod | Naší Paní, vše sepíše. ~ Co se týká popisu prvních dvou
7 Úvod | Pierre Paul Philip O. P., se souhlasem kardinála Alfreda
8 Úvod | váhání řekl: „Počkáme. Budu se modlit. Dám vám vědět, jak
9 Úvod | Pavel VI. četl obsah obálky se substitutem kardinálem Angelem
10 Úvod,0(1)| tajemství. Přečtu je společně se svým zpovědníkem.”~
11 Úvod | koncilu v Efezu. Svatý otec se události nemohl zúčastnit,
12 Úvod | Předkládáme text, který se v přesném znění vztahuje
13 Úvod | Přijmi naše volání, kterým se v Duchu svatém obracíme
14 Úvod | otec, duchovně sjednocen se všemi předem ,svolanými’
15 Úvod | přijmi naše volání, kterým se silou Ducha sva-tého obracíme
16 Úvod | potřebují.“~„Pod Tvou ochranu se utíkáme, svatá Matko Boží!
17 Úvod | Srdcem, a společně s církví se toužíme připojit k zasvěcení,
18 Úvod | Syn svému Otci: ,A pro ně se zasvě-cuji’ – řekl – ,aby
19 Úvod | pravdě’ (Jn 17,19). Chceme se připojit k našemu Vykupiteli
20 Úvod | uskutečňujeme ve~ spojení se samotným Kristem! Vždyť
21 Úvod | vítězit nad hrozbou zla, které se tak snadno zakoření v srdcích
22 Úvod | jakémkoliv jeho projevu. ~Ať se v historii světa znovu projeví
23 Úvod | změní smýšlení lidí! Ať se v Tvém Neposkvrněném Srdci
24 Úvod | dokumentaci, která je k dispozici, se k rukopisům sestry Lucie
25 Úvod | 2000; 2) popis rozhovoru se sestrou Lucií ze dne 27.
26 Úvod | Třetí část tajemství se vztahuje ke slovům Naší
27 Úvod | symbolické zjevení, které se vztahuje na tuto část poselství
28 Úvod | Přijmou-li moje požadavky, Rusko se obrátí a bude mír; nepřijmou-li,
29 Úvod | této výzvě, zjišťujeme, že se naplnila; Rusko zaplavilo
30 Úvod | bludy. A konstatujeme-li, že se toto proroctví ještě zcela
31 Úvod | stěžejní body, na nichž se budují dějiny lidstva. ~
32 Úvod | lidstva. ~ Panna Maria, jež se zjevila ve Fatimě, obrací
33 1 | Co je to tajemství. Zdá se mi, že to mohu říci, protože
34 1 | dopisech, z nichž jeden je, jak se domnívám, uložen u Jeho
35 1 | být krátké, omezila jsem se na nejnutnější a nechala
36 1 | s lidským tvarem, které se míhaly v požáru a byly nesené
37 1 | co vám řeknu, mnohé duše se zachrání a navrátí se jim
38 1 | duše se zachrání a navrátí se jim pokoj. Válka se schyluje
39 1 | navrátí se jim pokoj. Válka se schyluje ke konci; nepřestanou-li
40 1 | které vám Bůh dává, že se chystá potrestat svět za
41 1 | církve i Svatého otce. Aby se jí zabránilo, budu žádat
42 1 | přijaty moje požadavky, Rusko se obrátí a bude mír; když
43 1 | obrátí a bude mír; když se tak nestane, rozšíří své
44 1 | mi zasvětí Rusko, které se obrátí, a světu bude dopřáno ~
45 1,0(6) | připojuje: „V Portugalsku se po všechen čas uchová dogma
46 2 | avšak vyhasínaly jakmile se dotkly záře, která vycházela
47 2 | viděli „podobně, jako když se lidé vidí v zrcadle, kolem
48 2 | zkroušený bolestí a trýzní se modlil za duše mrtvol, které
49 2 | zalévali jí duše, které se přibližovaly k Bohu.~ ~
50 3 | Francisco e Jacinta que, se Deus quiser, beatificarei
51 3 | Vám zasílám přání, kterým se vzkříšený Ježíš obrátil
52 3 | Budu velmi rád, když se s Vámi budu moci setkat
53 3 | odpovědi přímo mně.~ Vroucně se modlím k Matce vzkříšeného
54 3 | bratra, Pána života a slávy.~ Se zvláštním apoštolským požehnáním ~ ~
55 4 | ROZHOVOR SE SESTROU MARIÍ LUCIÍ DE JESUS
56 4 | důvody návštěvy. Sestra Lucie se tím cítila poctěna, sama
57 4 | si jej znovu přečetla a se zaujetím na něj hleděla
58 4 | Lucie hned řekla, dotýkajíc se jí prsty: „to je můj papír“
59 4 | přesvědčení, že fatimské vidění se týká přede-vším boje ateistického
60 4 | ním jsme trpěli i my.“~ Co se týče úryvku, kde se hovoří
61 4 | Co se týče úryvku, kde se hovoří o bíle oblečeném
62 4 | vedla dráhu kulky, a papež se ve smrtelném zápase zastavil
63 4 | z Leiria. Mons. Bertone se jí proto zeptal: „…proč
64 4 | záležitostí papeže.“~ Na závěr se hovořilo o nezveřejněném
65 5 | pontifikátu. Jde o ochranu, která se patrně dotýká i takzvané
66 5 | pozadí skutečnosti, které se rozprostírají v čase v blíže
67 5 | symbolický. ~Fatimské zjevení se týká především boje ateistických
68 5 | oblečený biskup’, který se modlí za všechny věřící,
69 5 | atentátu 13. května 1981 se Svatému otci ukázalo jako
70 5 | umožnila „papeži, který bojoval se smrtí“, aby se zastavil „
71 5 | který bojoval se smrtí“, aby se zastavil „na prahu smrti“ (
72 5 | projížděl Římem, rozhodl se mu papež předat kulku, která
73 5 | když události, ke kterým se vztahuje třetí část fatimského ,
74 5 | fatimského ,tajemství’, už – jak se zdá – patří minulosti, má
75 6 | opona nad budouc-ností se neotevřela. Církev mučedníků
76 6 | století, kterou vidíme, se nám ukazuje jako scéna v
77 6,1 | jejich teologický význam~ Než se pokusíme o výklad, jehož
78 6,1 | Starém a Novém zákoně. Nazývá se zjevením, protože se v něm
79 6,1 | Nazývá se zjevením, protože se v něm Bůh dal postupně lidem
80 6,1 | poznat, až do té míry, že se sám stal člověkem, aby k
81 6,1 | vitální proces, ve kterém se Bůh přibližuje člověku;
82 6,1 | člověku; v tomto procesu se přirozeně projevují i obsahy,
83 6,1 | Božího tajemství. Proces se týká celého člověka a právě
84 6,1 | je jeho Syn. Proto, kdyby se nyní někdo chtěl Boha na
85 6,1 | či zjevení, nejen že by se dopouštěl pošetilosti, ale
86 6,1 | jehož nevyčerpatelná hloubka se v tomto vedení projevuje.
87 6,1 | tři hlavní cesty, v nichž se uskutečňuje vedení Ducha
88 6,1 | soukromého zjevení’, který se vztahuje na ta vidění a
89 6,1 | fatimské poselství. Především se podívejme, co k této otázce
90 6,1 | docházelo ke zjevením, jež se nazývají ,soukromá’. Některá
91 6,1 | nýbrž napomáhat k tomu, aby se z tohoto zjevení v určitém
92 6,1 | Autorita soukromých zjevení se podstatně liší od jediného
93 6,1 | Víra v Boha a v jeho slovo se liší od jakékoliv jiné víry,
94 6,1 | promlouvá, mi dává jistotu, že se setkávám se samotnou pravdou
95 6,1 | jistotu, že se setkávám se samotnou pravdou a tedy
96 6,1 | zakládám svůj život a jíž se svěřuji v okamžiku smrti.~ ~
97 6,1 | pro tuto víru a ukazuje se jako věrohodné právě proto,
98 6,1 | klasickém traktátu, který se později stal normativním
99 6,1 | současné době; proto by se nemělo opomíjet. Jde o pomoc,
100 6,1 | opomíjet. Jde o pomoc, která se nabízí, ale nikdo není povinen
101 6,1 | od něho vzdaluje, stává se nezávislým nebo se dokonce
102 6,1 | stává se nezávislým nebo se dokonce vydává za jiný a
103 6,1 | Ježíšova. Z určitého hlediska se ve vztahu mezi liturgií
104 6,1 | zbožnost je znamením, že se víra zakořeňuje v jednotlivých
105 6,1 | inkulturace’ víry, která se má neustále nechat orientovat
106 6,1 | teologické zařazení? Zdá se mi, že nejstarší list svatého
107 6,1 | list svatého Pavla, který se nám uchoval, snad vůbec
108 6,1 | zkoumejte, a co je dobré, toho se držte“ ( 5,19–21). Církvi
109 6,1 | držte“ ( 5,19–21). Církvi se v každé době dostává charizmatu
110 6,1 | uskutečnit jediné zjevení, které se mě hluboce týká: prorocké
111 6,2 | soukromých zjevení~Poté, co jsme se skrze tyto úvahy snažili
112 6,2 | pozici soukromých zjevení, se před interpretací fatimského
113 6,2 | viděné obrazy a postavy se nenacházejí vně, v prostoru,
114 6,2 | nenacházejí vně, v prostoru, jako se v něm nachází například
115 6,2 | vidění’ bez obrazů, jak se s ním setkáváme ve vysokých
116 6,2 | nepochybně tak silné, že se pro něj rovná vnějšímu úkazu
117 6,2 | představivosti. Znamená to spíše, že se duše dotýká cosi sku-tečného,
118 6,2 | nevnímatelné a neviditelné. Jedná se o vidění ,vnitřními smysly’.
119 6,2 | opravdové ,předměty’, které se dotýkají duše, i když nepatří
120 6,2 | vnímatelného světa. K tomu se vyžaduje vnitřní bdělost
121 6,2 | pouhé vnějškovosti, dotýkají se ho nejhlubší dimenze skutečnosti,
122 6,2 | dimenze skutečnosti, stávají se pro něj viditelnými. Lze
123 6,2 | tak možná pochopit, proč se právě děti přednostně stávají
124 6,2 | velekněží a star-ších, kteří se pohoršují nad voláním dětí „
125 6,2 | vnějšího tak, že subjekt se podstatně spolupodílí na
126 6,2 | vytváření obrazu toho, co se mu zjevuje. Ke zobrazení
127 6,2 | představovat ani tak, jako by se na chvíli zvedla opona onoho
128 6,2 | opona onoho světa a ukázalo se nebe ve své čiré podstatnosti,
129 6,2 | pozadí skutečnosti, které se rozprostírají v čase v blíže
130 6,2 | detaily. Těžiště obrazu se nakonec odhalí na základě
131 6,2 | proroctví’: těžiště je tam, kde se vidění stává výzvou k Boží
132 6,3 | cestu záchrany. Vybavuje se nám věta z prvního Petrova
133 6,3 | lidské existence, místo, kde se soustřeďuje rozum, vůle,
134 6,3 | k postoji srdce, v němž se ,fiat’ – „ať se stane podle
135 6,3 | v němž se ,fiat’ – „ať se stane podle tvé vůle“ –
136 6,3 | dobré připomenout, že Pavel se neobává říci svým komunitám:
137 6,3 | následovat Krista. Od koho bychom se však v každé době mohli
138 6,3 | začátek evangelia: „Obraťte se a věřte evangeliu!“ (Mk
139 6,3 | k tomu vede.~ Podívejme se teď podrobněji na jednotlivé
140 6,3 | doléhá na svět. Výhled, že by se svět mohl v moři plamenů
141 6,3 | plamenů přeměnit v popel, se dnes už nejeví jako čirá
142 6,3 | pak ukazuje sílu, která se staví ničivé moci – je to
143 6,3 | budoucnosti, na němž by se nic nemohlo změnit. Ve skutečnosti
144 6,3 | nebezpečích a o cestě, jak se před nimi zachránit.~ Následující
145 6,3 | každé naše vidění. Lidé se jeví jako v nějakém zrcadle.
146 6,3 | viditelně naznačeny. Budoucnost se ukazuje pouze „jako v zrcadle,
147 6,3 | orientační bod dějin. Na kříži se zkáza mění ve spásu; tyčí
148 6,3 | zkáza mění ve spásu; tyčí se v dějinách jako znamení
149 6,3 | jako jejich příslib.~Pak se tu objevují osoby: bíle
150 6,3 | a sociálních vrstev. Zdá se jako by papež šel přede
151 6,3 | šel přede všemi, chvějící se a trpící všemi těmi hrůzami,
152 6,3 | hora a město orientující se na kříž – tak i časy jsou
153 6,3 | desetiletí. V této souvislosti se zdá vhodné uvést větu sestry
154 6,3 | Třetí část ,tajemství’ se vztahuje na slova Naší Paní: ,
155 6,3 | tohoto století a snažili se uprostřed nich jít po cestě,
156 6,3 | vedla dráhu kulky a papež se ve smrtelném zápase zastavil
157 6,3 | zalévají tak duše, které se přibližují k Bohu. Krev
158 6,3 | kříže. Jejich mučednictví se naplňuje v solidaritě s
159 6,3 | Kristovým utrpením, stává se s ním jedno. Doplňují „na
160 6,3 | Kol 1,24). Jejich život se stal samotnou eucharistií,
161 6,3 | zrna, které umírá a stává se plodným. Krev mučed-níků
162 6,3 | křesťanů, řekl Tertulián. Jako se z Kristovy smrti, z jeho
163 6,3 | počátku tak stísňující, se tedy uzavírá obrazem naděje:
164 6,3 | církev, církev mučedníků se pro člověka stává ukazatelem
165 6,3 | představuje Krista, který se chce stát pro nás ubo-hým
166 6,3 | Sodanem: „…události, ke kterým se třetí část fatimského ,tajemství’
167 6,3 | tajemství’ vztahuje, už se zdají být minulostí“. Tak,
168 6,3 | čiňte pokání a obraťte se!~Nakonec bych se chtěl ještě
169 6,3 | obraťte se!~Nakonec bych se chtěl ještě jednou zmínit
170 6,3 | klíčovém slovu ,tajemství’, jež se stalo právem proslulé: „
171 6,3 | Spasitele a díky tomuto „Ano“ se Bůh mohl stát člověkem v
172 6,3 | moc, protože naše svoboda se stále odvrací od Boha. Avšak
|