Chapter, Paragraph

  1 Úvod     |        jednoho z nejkri-tičtějších v lidských dějinách, které
  2 Úvod     |           úkazy, které nemohou být v rozporu s obsahem víry,
  3 Úvod     |       která je pro úplnost uvedena v dokumentaci), se týká především
  4 Úvod     |     komunistickému totalitarismu. ~V roce 1917 by si to všechno
  5 Úvod     |        textem sestry Lucie, psaným v portugalštině; druhou oranžovou
  6 Úvod     |           odevzdání’. Úkon proběhl v bazilice Santa Maria Maggiore
  7 Úvod     |             výročí prvního koncilu v Cařihradu a 1550. výročí
  8 Úvod     |   Cařihradu a 1550. výročí koncilu v Efezu. Svatý otec se události
  9 Úvod     |         Předkládáme text, který se v přesném znění vztahuje k 
 10 Úvod     |      Přijmi naše volání, kterým se v Duchu svatém obracíme přímo
 11 Úvod     |      naděje.“~Svatý otec však, aby v plnosti odpověděl na požadavky ,
 12 Úvod     |      Mariina Fiat, které vyslovila v okamžiku zvěstování, Svatý
 13 Úvod     |   Neodmítej naše prosby, když jsme v těžkých zkouškách!“ 3~ ~
 14 Úvod,0(2)|     událost: velká božská zkouška” v Insegnamenti di Giovanni
 15 Úvod     |      komentovat Fatimské poselství v jeho smutném naplňování:~ ~„
 16 Úvod     |           aby i oni byli posvěceni v pravdě’ (Jn 17,19). Chceme
 17 Úvod     |       připojit k našemu Vykupiteli v tomto zasvěcení pro svět
 18 Úvod     |          svět a pro lidi, které má v jeho Božském srdci moc získat
 19 Úvod     |            temnot schopen podnítit v lidském srdci a v dějinách
 20 Úvod     |         podnítit v lidském srdci a v dějinách a které skutečně
 21 Úvod     |          dějinách a které skutečně v našem čase roznítil.~Jak
 22 Úvod     |          celé církve.~Buď velebena v tomto Svatém roce nad všechny
 23 Úvod     |        Služeb-nice Páně, která jsi v naprosté poslušnosti následovala
 24 Úvod     |            očekáváš. Pomoz nám, ať v pravdě žijeme Kristovo zasvěcení
 25 Úvod     |       které se tak snadno zakoření v srdcích dnešních lidí a
 26 Úvod     |            nás!~Od pokusů zatemnit v lidských srdcích pravdu
 27 Úvod     |     člověka a ,hřích světa’, hřích v jakémkoliv jeho projevu. ~
 28 Úvod     |    jakémkoliv jeho projevu. ~Ať se v historii světa znovu projeví
 29 Úvod     |         změní smýšlení lidí! Ať se v Tvém Neposkvrněném Srdci
 30 Úvod,0(3)|     Poselství z radia během obřadu v Santa Maria Maggiore. Úcta,
 31 Úvod,0(3)|     svěření Panně Marii Theotokos, v Insegnamenti di Giovanni
 32 Úvod     |          postrádají opodstatnění.~ V dokumentaci, která je k
 33 Úvod     |            předložila Svatému otci v dopise z 12. května 1982
 34 Úvod     |       třetí část ,tajemství’. Říká v něm:~ ~„Třetí část tajemství
 35 Úvod,0(4)|       Marii všechny lidi a národy, v Insegnamenti di Giovanni
 36 Úvod     |           spoluodpovědnost člověka v jeho drama-tické a plodné
 37 Úvod     |     hodnoty, na budoucnost člověka v Bohu, ve které hraje člověk
 38 1        |            zplnomocnili několikrát v různých dopisech, z nichž
 39 1        |      Giuseppe Bernarda Gonçalvese, v němž mi při-kazuje, abych
 40 1        |         vhodnější příležitost.~ Už v druhém dopise jsem předložila
 41 1        |            do 13. července a která v tomto zjevení zmizela. ~
 42 1        |            tvarem, které se míhaly v požáru a byly nesené plameny,
 43 1        |       Matce, která nám na začátku (v prvním zjevení) slíbila,
 44 1,0(6)   |                                    V citované ,čtvrté vzpomínce’
 45 1,0(6)   |           sestra Lucie připojuje: „V Portugalsku se po všechen
 46 2        |             anděla s ohnivým mečem v levé ruce; jiskřil a vyšle-hovaly
 47 2        |            Pokání! Pokání! Pokání! V oslnivém světle, kterým
 48 2        |             jako když se lidé vidí v zrcadle, kolem kterého procházejí“,
 49 2        |        každý s křišťálovou nádobou v ruce, zachycovali krev mučedníků
 50 2,0(7)   |                                    V překladech jsme respektovali
 51 2,0(7)   |     respektovali originální text i v nepřesné interpunkci, což
 52 3        |        sestra ~Marie Lucie~klášter v Coimbře~ ~ V radosti velikonočních
 53 3        |         Lucie~klášter v Coimbře~ ~ V radosti velikonočních svátků
 54 3        |            s Vámi budu moci setkat v očekávaném dni blaho-řečení
 55 3        |           toho roku.~ Protože však v ten den nebude čas na rozhovor,
 56 3        |        zjeveného 13. července 1917 v Cova de Iria ve Fatimě.~
 57 3        |            Fatimě.~ Mons. Bertone, v doprovodu biskupa z Leirie,
 58 3        |         Krista za Vás, za komunitu v Coimbře a za celou církev.
 59 3        |           lidstva kéž nás uchovává v těsné blízkosti Ježíše,
 60 4        |           na Karmelu svaté Terezie v Coimbře.~ Sestra Lucie byla
 61 4        |          originální text, který je v portugalštině. Sestra Lucie
 62 4        |     spočívá třetí část ,tajemství’ v prorockém vidění, srovnatelném
 63 4        |          Mensagen de Fatima“. Jsou v něm obsaženy myšlenky a
 64 4        |            a prostou spiritualitu, v katechetické a exhortativní
 65 5        |    sekretář kardinál Angelo Sodano v portugalštině následující
 66 5        |          následující projev, který v překladu přinášíme:~ ~ Bratři
 67 5        |      přinášíme:~ ~ Bratři a sestry v Kristu!~Na konci této slavnostní
 68 5        |      vidění srovnatelné s viděními v Písmu sva-tém, která nepopisují
 69 5        |             které se rozprostírají v čase v blíže neurčené souslednosti
 70 5        |            se rozprostírají v čase v blíže neurčené souslednosti
 71 5        |            na poliklinice Gemelli, v Insegnamenti, svaz. XVII/
 72 5        |          která po atentátu zůstala v jeepu, aby byla uchovávána
 73 5        |   rozhodnutí byla později umístěna v koruně sochy Panna Marie
 74 5        |        Události, které následovaly v r. 1989, vedly jak v Sovětském
 75 5        |   následovaly v r. 1989, vedly jak v Sovětském svazu, tak v četných
 76 5        |         jak v Sovětském svazu, tak v četných východních zemích
 77 5        |           srdce Nejsvětější Panně. V ostatních částech světa
 78 5        |           dni nemocných 1997, č. 1 v Insegnamenti, sv. XIX/2,
 79 6        |          Svatého otce zveřejňujeme v jeho úplnosti, bude pravděpodobně
 80 6        |          se nám ukazuje jako scéna v symbolické řeči, jejíž rozluštění
 81 6        |        sdělit křesťanstvu, lidstvu v době velkých problémů a 
 82 6        |   vnitřního světa dětí, vyrostlých v prostředí hluboké zbož-nosti,
 83 6,1      |         podle učení církve chápány v životě víry jevy, jako je
 84 6,1      |           nejen ve stupni, nýbrž i v podstatě. Termín ,veřejné
 85 6,1      |            se zjevením, protože se v něm Bůh dal postupně lidem
 86 6,1      |            Bůh přibližuje člověku; v tomto procesu se přirozeně
 87 6,1      |          vzkříšením Ježíše Krista. V Kristu nám Bůh sdělil všechno,
 88 6,1      |    tajemství, jež našlo svůj výraz v Novém zákoně. Katechismus
 89 6,1      |         vše naráz a jednou provždy v tomto jediném Slově… Neboť
 90 6,1      | jedinečností události a s pokrokem v jeho chápání jsou velmi
 91 6,1      |        jsou velmi dobře znázorněny v řeči Páně na rozloučenou,
 92 6,1      |          nevyčerpatelná hloubka se v tomto vedení projevuje.
 93 6,1      |        předkládá tři hlavní cesty, v nichž se uskutečňuje vedení
 94 6,1      |   uskutečňuje vedení Ducha svatého v církvi a tedy ,růst slova’:
 95 6,1      |        těch, „kteří s posloupností v biskupském úřadě přijali
 96 6,1      |            8, Zvon, Praha 1995 ).~ V tomto kontextu je nyní možné
 97 6,1      |            aby se z tohoto zjevení v určitém historickém období
 98 6,1      |        zjevení vyžaduje naši víru; v něm k nám totiž skrze lidská
 99 6,1      |            promlouvá sám Bůh. Víra v Boha a v jeho slovo se liší
100 6,1      |   promlouvá sám Bůh. Víra v Boha a v jeho slovo se liší od jakékoliv
101 6,1      |        svůj život a jíž se svěřuji v okamžiku smrti.~ ~ 2. Soukromé
102 6,1      |       bilancio di una discussione, v La Civiltá Cattolica 104,
103 6,1      |         pochopení a žití evangelia v současné době; proto by
104 6,1      |            a rozšířit formy dávné. V každém případě však má jít
105 6,1      |           je vitální formou církve v jejím celku, přímo živena
106 6,1      |    znamením, že se víra zakořeňuje v jednotlivých národech tím,
107 6,1      |            nám ukazatelem. Apoštol v něm říká: „Nezhášejte (oheň)
108 6,1      |       držte“ ( 5,19–21). Církvi se v každé době dostává charizmatu
109 6,1      |          ale kterým nelze pohrdat. V této souvislosti je třeba
110 6,1      |           uvědomovat, že proroctví v biblickém smyslu neznamená
111 6,1      |        Předpovídání budoucnosti má v tomto případě druhotnou
112 6,1      |        útěchou, či obojím zároveň. V tomto smyslu je možné spojit
113 6,1      |            12,56). ,Znamením času’ v tomto Ježíšově výroku je
114 6,1      |        rozpoznat přítomnost Krista v každé době. V soukromých
115 6,1      |    přítomnost Krista v každé době. V soukromých zjeve-ních uznaných
116 6,2      |  Teologická antropologie rozlišuje v tomto ohledu tři formy vnímání
117 6,2      |      intellectualis). Je jasné, že v případě vidění v Lurdech,
118 6,2      |         jasné, že v případě vidění v Lurdech, Fatimě atd. nejde
119 6,2      |        postavy se nenacházejí vně, v prostoru, jako se v něm
120 6,2      |           vně, v prostoru, jako se v něm nachází například strom
121 6,2      |           vidění pekla (vylíčeného v první části fatimského ,
122 6,2      |           také při vidění popsaném v třetí části ,tajemství’.
123 6,2      |            Obrazy, které popisují, v žádném případě nejsou pouhým
124 6,2      |          dne, jak doufáme, uvidíme v konečném spojení s Bohem.
125 6,2      |             které se rozprostírají v čase v blíže neurčené souslednosti
126 6,2      |            se rozprostírají v čase v blíže neurčené souslednosti
127 6,2      |        každý viděný prvek musí mít v tomto ohledu konkrétní historický
128 6,2      |      význam. Rozhodující je vidění v jeho celku a z pohledu tohoto
129 6,3      |      výklad fatimského ,tajemství’~V příslušné literatuře byla
130 6,3      |            Marie. K pochopení může v tomto případě postačit krátké
131 6,3      |         krátké vysvětlení. ,Srdce’ v biblickém jazyce znamená
132 6,3      |          směřovat k postoji srdce, v němž se ,fiat’ – „ať se
133 6,3      |             Od koho bychom se však v každé době mohli učit lépe
134 6,3      |          tajemství’, kterou poprvé v úplnosti zveřejňujeme. Z
135 6,3      |         nalezeným klíčovým výrazem v první i druhé části ,tajemství’
136 6,3      |            výraz „zachránit duše“, v tomto ,tajemství’ je jím
137 6,3      |            jednu osobní vzpomínku; v osobním rozhovoru mi sestra
138 6,3      |         Výhled, že by se svět mohl v moři plamenů přeměnit v
139 6,3      |            v moři plamenů přeměnit v popel, se dnes už nejeví
140 6,3      |             je to zář Matky Boží a v určitém smyslu z ní vycházející
141 6,3      |          vidění. Lidé se jeví jako v nějakém zrcadle. Musíme
142 6,3      |  Budoucnost se ukazuje pouze „jako v zrcadle, nejasně“ (srov.
143 6,3      |            obrazů, které následují v textu ,tajemství’. Místo
144 6,3      |       zkáza mění ve spásu; tyčí se v dějinách jako znamení bídy
145 6,3      |           ničení a pronásledování. V tomto obraze lze objevit
146 6,3      |         sebou nové formy krutosti. V ,zrcadle’ tohoto vidění
147 6,3      |            víry celých desetiletí. V této souvislosti se zdá
148 6,3      |       sestry Lucie, kterou napsala v dopise Svatému otci 12. 
149 6,3      |            papeže má na Via Crucis v jednom ze století zvláštní
150 6,3      |            století zvláštní úlohu. V jeho namáhavém výstupu na
151 6,3      |            na cestě mučedníků. Což v tom neměl Svatý otec poznat
152 6,3      |            mučednictví se naplňuje v solidaritě s Kristovým utrpením,
153 6,3      |          se Bůh mohl stát člověkem v našem prostoru, a zůstává
154 6,3      |         zakoušíme stále, že zlo má v tomto světě moc. Má moc,
155 6,3      |        dobru, k Bohu, nemá svoboda v konání zla poslední slovo.