Chapter, Paragraph

 1 Úvod |               týká především úděsného vidění pekla, úcty k Nepo-skvrněnému
 2 1    |           odhalit.~ ~ První bylo tedy vidění pekla.~ Madona nám ukázala
 3 1    |           průhledných a černých. Toto vidění trvalo chvilku. Děkujeme
 4 4    |                tajemství’ v prorockém vidění, srovnatelném s viděními
 5 4    |              přesvědčení, že fatimské vidění se týká přede-vším boje
 6 4    |         otázku: „Ta hlavní postava ve vidění je papež?“, sestra Lucie
 7 4    |         pochopili malí pastýři během ,vidění’ – který byl smrtelně zasažen
 8 5    |          Tento text obsahuje prorocké vidění srovnatelné s viděními v 
 9 6    |            dobu? Jak máme chápat toto vidění, co si o něm máme myslet?~ ~
10 6,1  |              nebo od něj žádat nějaké vidění či zjevení, nejen že by
11 6,1  |               který se vztahuje na ta vidění a zjevení, k nimž dochází
12 6,2  |             tři formy vnímání neboli ,vidění’: vidění za pomoci smyslů,
13 6,2  |              vnímání neboli ,vidění’: vidění za pomoci smyslů, tedy vnější
14 6,2  |            vnitřní vnímání a duchovní vidění (visio sensibilis – imaginativa –
15 6,2  |                Je jasné, že v případě vidění v Lurdech, Fatimě atd. nejde
16 6,2  |         naprosto zřejmé například při vidění pekla (vylíčeného v první
17 6,2  |             tajemství’) nebo také při vidění popsaném v třetí části ,
18 6,2  |             snadno dokázat i u jiných vidění, především proto, že je
19 6,2  |             že nejde o intelektuální ,vidění’ bez obrazů, jak se s ním
20 6,2  |         vnímatelnému smysly.~ Vnitřní vidění neznamená fantazii, jež
21 6,2  |               neviditelné. Jedná se o vidění ,vnitřními smysly’. Jsou
22 6,2  |                  Mt 21,16).~ ,Vnitřní vidění’, jak bylo řečeno, není
23 6,2  |               i svá omezení. I vnější vidění zahrnuje vždy také sub-jektivní
24 6,2  |          proces překladu. U vnitřního vidění je to ještě evidentnější,
25 6,2  | představivosti a poznání. Ve vnitřním vidění jde o ještě rozsáhlejší
26 6,2  |     rozsáhlejší proces překladu než u vidění vnějšího tak, že subjekt
27 6,2  |         schopností a možností. Taková vidění proto nikdy nejsou pouhými ,
28 6,2  |          důvodu je obrazná řeč těchto vidění řečí symbolickou. Kardinál
29 6,2  |          obrazu je typické pro taková vidění, jež mohou být většinou
30 6,2  |     historický význam. Rozhodující je vidění v jeho celku a z pohledu
31 6,2  |                těžiště je tam, kde se vidění stává výzvou k Boží vůli
32 6,3  |          poznamenala, že jí bylo dáno vidění, ne však jeho výklad. Výklad,
33 6,3  |            svými vynálezy ohnivý meč. Vidění pak ukazuje sílu, která
34 6,3  |               skutečnosti k veškerému vidění dochází jen proto, aby svoboda
35 6,3  |              pozitivně využita. Smysl vidění tedy není ukázat film o 
36 6,3  |           které kolují ve veřejnosti. Vidění mluví spíše o nebezpečích
37 6,3  |          ukazují symbolický charakter vidění: Bůh zůstává nesmírný a
38 6,3  |              jež překonává každé naše vidění. Lidé se jeví jako v nějakém
39 6,3  |           paměti toto vnitřní omezení vidění, jehož hranice jsou tu viditelně
40 6,3  |    prezentovány sevřeným způsobem: ve vidění můžeme rozpoznat uplynulé
41 6,3  |          krutosti. V ,zrcadle’ tohoto vidění můžeme vidět svědky víry
42 6,3  |               která vede ke kříži. Ve vidění je i papež zabit na cestě
43 6,3  |         intuicí víry. Je to utěšující vidění, které chce dát uzdravující
44 6,3  |             pro budoucí život církve. Vidění třetí části ,tajemství’,