Chapter, Paragraph

 1 Úvod |             a s konkrétností, téměř jako by chtěl komentovat Fatimské
 2 1    |         byli ponořeni démoni a duše jako průhledné černé nebo bronzové
 3 1    |       padaly na všechny strany tak, jako padají jiskry při velkých
 4 2    | vyšle-hovaly z něho plameny, které, jako by měly zapálit svět; avšak
 5 2    |          Bůh, jsme viděli „podobně, jako když se lidé vidí v zrcadle,
 6 2    |         velký kříž z hrubých kmenů, jako z korkového dubu s kůrou;
 7 4    |             připravila sestra Lucie jako odpověď na početné dopisy
 8 5    |     řeholnic a četných laiků), padá jako mrtvý k zemi, zasažen výstřely.~
 9 5    |             se Svatému otci ukázalo jako jasné, že to byla „mateřská
10 6    |       kterou vidíme, se nám ukazuje jako scéna v symbolické řeči,
11 6,1  |         chápány v životě víry jevy, jako je onen fatimský. Učení
12 6,1  |           zjevení’ označuje zjevení jako Boží činnost, která je určena
13 6,1  |          pro tuto víru a ukazuje se jako věrohodné právě proto, že
14 6,1  |             která nám ho prezentují jako pravdě-podobné a po stránce
15 6,1  |       myšlení a objasňuje Boží vůli jako požadavek a směr přítomnosti.
16 6,2  |        nenacházejí vně, v prostoru, jako se v něm nachází například
17 6,2  |          však představovat ani tak, jako by se na chvíli zvedla opona
18 6,3  |           uvedených kritérií.~ Tak, jako je nalezeným klíčovým výrazem
19 6,3  |            popel, se dnes už nejeví jako čirá fantazie: sám člověk
20 6,3  |           naše vidění. Lidé se jeví jako v nějakém zrcadle. Musíme
21 6,3  |        Budoucnost se ukazuje pouze „jako v zrcadle, nejasně“ (srov.
22 6,3  |        místo lidských dějin: dějiny jako namáhavý výstup vzhůru,
23 6,3  |      namáhavý výstup vzhůru, dějiny jako místo lidské tvořivosti
24 6,3  |       lidského soužití, ale zároveň jako místo zkázy, jíž člověk
25 6,3  |           spásu; tyčí se v dějinách jako znamení bídy a jako jejich
26 6,3  |        dějinách jako znamení bídy a jako jejich příslib.~Pak se tu
27 6,3  |           sociálních vrstev. Zdá se jako by papež šel přede všemi,
28 6,3  |          Cesta církve je popisována jako Via Crucis, jako putování
29 6,3  |         popisována jako Via Crucis, jako putování údobím násilí,
30 6,3  |   znázorněné dějiny celého století. Jako jsou místa země shrnuta
31 6,3  |          rozpoznat uplynulé století jako století mučedníků, jako
32 6,3  |             jako století mučedníků, jako století utrpení a pronásledování
33 6,3  |            a pronásledování církve, jako století světových válek
34 6,3  |           křesťanů, řekl Tertulián. Jako se z Kristovy smrti, z jeho
35 6,3  |            byli přijat nejen trpící jako Lazar, který došel velké
36 6,3  |        tajemství’: výzva k modlitbě jako cestě ke „spáse duší“ a