104-konst | konte-pocho | pochy-stisn | stoji-zjeve | zjevi-zivot
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1501 6,3 | krajních hrozeb. Na hoře stojí kříž – cíl a orientační
1502 Úvod | smutném naplňování:~ ~„Hle, stojíme před Tebou, Matko Kristova,
1503 Úvod | zapečetěnou obálku Svatému stolci a třetí část ,tajemství’
1504 1 | vyvolávaly děs a naháněly strach. Démony bylo možné rozpoznat
1505 6,1 | jako pravdě-podobné a po stránce zbožnosti věrohodné.“ Vlámský
1506 6,3 | vůle“ – stalo utvářejícím středem celé existence. Pokud by
1507 6,3 | je popsáno třemi symboly: strmá hora, velké polorozbořené
1508 2 | řeholnice vystupovali na strmou horu, na jejímž vrcholku
1509 6,2 | v něm nachází například strom nebo dům. To je naprosto
1510 6,2 | Antropolgická struktura soukromých zjevení~Poté,
1511 6,1 | němu docházejí meditací a studiem, hlubokým chápáním, které
1512 6,1 | skutečnostmi je rozdíl nejen ve stupni, nýbrž i v podstatě. Termín ,
1513 6,2 | ním setkáváme ve vysokých stupních mystiky. Jde tedy o prostřední
1514 6,1 | přijmout (E. DHANIS, Sguardo su Fatima e bilancio di una
1515 3 | referirá diretamente as suas respostas.~ Peço ardentemente
1516 5 | církev třetího tisíciletí.~Sub tuum praesidium confugimus,
1517 6,2 | vidění zahrnuje vždy také sub-jektivní faktor: čirý objekt nevidíme,
1518 6,2 | jež by byla pouhým výrazem subjektivní představivosti. Znamená
1519 Úvod | VI. četl obsah obálky se substitutem kardinálem Angelem dell’
1520 Úvod | Kongregace, předal tehdej-šímu substitutu státního sekretariátu Mons.
1521 6,2 | způsob vnímání. Avšak má i svá omezení. I vnější vidění
1522 Úvod | volání, kterým se silou Ducha sva-tého obracíme přímo k Tvému srdci:
1523 5 | srovnatelné s viděními v Písmu sva-tém, která nepopisují fotografickým
1524 Úvod | Tvou ochranu se utíkáme, svatá Matko Boží! Neodmítej naše
1525 3 | V radosti velikonočních svátků Vám zasílám přání, kterým
1526 Úvod | Dne 25. března 1984 na Svatopetrském náměstí, během připomínky
1527 6,1 | normativním při blahořečeních a svatořečeních: „Souhlas katolické víry
1528 5 | Gemelli, v Insegnamenti, svaz. XVII/1, 1994, str. 1061).
1529 6,1 | dosah“ (č. 66). Dva aspekty svázané s jedinečností události
1530 Úvod | lidskými touhami tragicky svázanými s mocí a nepravostí, proniknutou
1531 5 | 1989, vedly jak v Sovětském svazu, tak v četných východních
1532 Úvod | zveřejnit třetí část fatimského svědectví uzavírá dějinnou etapu poznamenanou
1533 6,1 | bylo naplněno Kristem a svědectvím, které o něm vydávají knihy
1534 6,3 | tohoto vidění můžeme vidět svědky víry celých desetiletí.
1535 Úvod | zapamatovávají si, a Lucie, svědkyně, která přežila, na základě
1536 Úvod | lásky k nám učinil Tvůj Syn svému Otci: ,A pro ně se zasvě-cuji’ –
1537 Úvod,0(3)| Maggiore. Úcta, děkování, svěření Panně Marii Theotokos, v
1538 5 | Do její mateřské přímluvy svěřme církev třetího tisíciletí.~
1539 6,1 | zakládám svůj život a jíž se svěřuji v okamžiku smrti.~ ~ 2.
1540 6,2 | ve všech velkých viděních světců; platí to samozřejmě i o
1541 Úvod | Nepo-skvrněnému Srdci P. Marie, druhé světové války a pak předpovědí nesmír-ných
1542 5 | JAN PAVEL II., Poselství k Světovému dni nemocných 1997, č. 1
1543 6,3 | pronásledování církve, jako století světových válek a mnoha místních válek,
1544 2 | řeholníci, řeholnice a různé světské osoby, muži i ženy různých
1545 1 | Rusko, které se obrátí, a světu bude dopřáno ~údobí míru. 6~~
1546 Úvod | jeho drama-tické a plodné svobodě, to jsou dva stěžejní body,
1547 6,3 | Prozřetelností, a nemohl tedy jednat svobodně, nebo jiné podobné názory,
1548 6,3 | lidské srdce, a obrátil tak svobodu člověka k dobru, k Bohu,
1549 Úvod | sjednocen se všemi předem ,svolanými’ biskupy na celém světě,
1550 4 | zaujetím na něj hleděla ve svých rukou. Řekla, že je ochotna
1551 6,2 | obrazná řeč těchto vidění řečí symbolickou. Kardinál Sodano o tom říká: „…
1552 6,3 | hrubých kmenů. Hora a město symbolizují místo lidských dějin: dějiny
1553 6,3 | dějiště je popsáno třemi symboly: strmá hora, velké polorozbořené
1554 Úvod | aby se mu zcela oddali se synovskou důvěrou. Takové je i fatimské
1555 6,2 | Obrazy jsou spíše jakousi syntézou podnětu pocházejícího shůry
1556 6,1 | prorokům, řekl nám cele ve svém Synu, když nám dal to celé, čím
1557 5 | především boje ateistických systémů proti církvi a proti křesťanům
1558 Úvod | otce přečetl 13. května t. r. ve Fatimě státní sekretář,
1559 5 | úkolem zveřejnit třetí část ,tajem-ství’ a připravit k němu patřičný
1560 6,3 | který došel velké útěchy a tajemně představuje Krista, který
1561 Úvod | obálku s třetím fatimským tajemstvím Janu XXIII. Ten pak po značném
1562 Úvod | předána 4. dubna 1957 do tajného archívu Svatého stolce.
1563 6,2 | přednostně stávají adresáty takových zjevení: jejich duše je
1564 6,1 | na zjeveních schválených takovým způsobem; to není ani možné.
1565 Úvod | Lucie osobně potvrdila, že takovýto slavnostní a univerzální
1566 Úvod | ale, že je to Bůh, kdo nás takto trestá; jsou to naopak sami
1567 5 | která se patrně dotýká i takzvané třetí části fatimského ,
1568 6 | KOMENTÁŘ~ ~Kdo čte pozorně text takzvaného třetího fatimského ,tajemství’,
1569 Úvod | Paní („Sim, está feita, tal como Nossa Senhora a pediu,
1570 6,2 | proroctví’: těžiště je tam, kde se vidění stává výzvou
1571 3 | de poder encontrá-la no tão aguardado dia da beatificação
1572 3 | pozdrav, pověřil jsem Mons. Tarcisia Bertona, sekretáře Kongregace
1573 4 | Setkání sestry Lucie s Mons. Tarcisiem Bertonem, pověřeným Svatým
1574 6,1 | způsobem; to není ani možné. Tato zjevení vyžadují spíše souhlas
1575 Úvod | prefekt Kongregace, předal tehdej-šímu substitutu státního sekretariátu
1576 5 | 1994, str. 1061). Když tehdejší biskup z Leiria-Fatima projížděl
1577 4 | třetí částí ,tajemství’ tehdejšímu biskupovi z Leiria-Fatima
1578 6,3 | jedno. Doplňují „na svém těle, co ještě zbývá vytrpět
1579 6,2 | pomoci smyslů, tedy vnější tělesné vnímání, vnitřní vnímání
1580 Úvod | lásky! Dej světlo zvlášť těm národům, jejichž zasvěcení
1581 Úvod | naléhavěji a s konkrétností, téměř jako by chtěl komentovat
1582 6,3 | chvějící se a trpící všemi těmi hrůzami, jež ho obklopují.
1583 Úvod | každé zlo, které je duch temnot schopen podnítit v lidském
1584 6,3 | soustřeďuje rozum, vůle, temperament a citlivost, kde člověk
1585 3 | que naquele dia não haverá tempo para um colóquio, mas somente
1586 3 | próximo dia 13 de maio.~ Tendo em vista, porém, que naquele
1587 4 | Coitadinho do Santo Padre, tenho muita pena dos pecadores“ („
1588 6,1 | zbožnosti věrohodné.“ Vlámský teolog E. Dhanis, vynikající znalec
1589 6,2 | psychologický) charakter. Teologická antropologie rozlišuje v
1590 6,1 | Písmem svatým? Jaké je jejich teologické zařazení? Zdá se mi, že
1591 6,2 | tyto úvahy snažili určit teologickou pozici soukromých zjevení,
1592 3 | A paz esteja contigo“!~ Terei a felicidade de poder encontrá-la
1593 4 | dubna na Karmelu svaté Terezie v Coimbře.~ Sestra Lucie
1594 6,1 | stupni, nýbrž i v podstatě. Termín ,veřejné zjevení’ označuje
1595 6,3 | je semenem křesťanů, řekl Tertulián. Jako se z Kristovy smrti,
1596 3 | lidstva kéž nás uchovává v těsné blízkosti Ježíše, svého
1597 Úvod | jednu bílou s původním textem sestry Lucie, psaným v portugalštině;
1598 6,2 | základě toho, co je absolutním těžištěm křesťanského ,proroctví’:
1599 Úvod | naše prosby, když jsme v těžkých zkouškách!“ 3~ ~Pak Svatý
1600 Úvod,0(3)| děkování, svěření Panně Marii Theotokos, v Insegnamenti di Giovanni
1601 6,2 | která vzhledem k silnému tlaku vnějších skutečností, obrazů
1602 2 | Píši z poslušnosti vůči tobě, můj Bože, který mi to přikazuješ
1603 3 | Comunidade de Coimbra e por toda a Igreja.~Maria, Mãe da
1604 Úvod | přilnutím ke komunistickému totalitarismu. ~V roce 1917 by si to všechno
1605 Úvod | etapu poznamenanou lidskými touhami tragicky svázanými s mocí
1606 Úvod | Služebnice Páně ty, kteří nejvíce touží po tomto objetí, a současně
1607 Úvod | a společně s církví se toužíme připojit k zasvěcení, které
1608 Úvod | poznamenanou lidskými touhami tragicky svázanými s mocí a nepravostí,
1609 6,1 | tomu říká ve svém klasickém traktátu, který se později stal normativním
1610 1 | předložila pochybnost, která mě trápila od 13. června do 13. července
1611 4 | že ano a vzpomíná si, že třem malým pastýřům způsobilo
1612 6,3 | Místo dějiště je popsáno třemi symboly: strmá hora, velké
1613 Úvod | lidé, kteří si připravují trest. Bůh nás s naléhavostí varuje
1614 Úvod | je to Bůh, kdo nás takto trestá; jsou to naopak sami lidé,
1615 Úvod | Ottavianiho, zanesl obálku s třetím fatimským tajemstvím Janu
1616 6,3 | tomto ,tajemství’ je jím trojí volání: „Pokání! Pokání!
1617 4 | avšak byl to papež, který trpěl, a s ním jsme trpěli i my.“~
1618 4 | který trpěl, a s ním jsme trpěli i my.“~ Co se týče úryvku,
1619 1 | průhledných a černých. Toto vidění trvalo chvilku. Děkujeme naší dobré
1620 6,1 | které jsou pro všechny trvalou cestou spásy. Můžeme dodat,
1621 2 | krokem, zkroušený bolestí a trýzní se modlil za duše mrtvol,
1622 5 | třetího tisíciletí.~Sub tuum praesidium confugimus, Sancta
1623 2 | přibližovaly k Bohu.~ ~ Tuy, 3. ledna 1944“.~~
1624 6,3 | bíle oblečený biskup („tušili jsme, že by to mohl být
1625 1 | řeřavé uhlíky s lidským tvarem, které se míhaly v požáru
1626 1 | hrozných a odporných zvířecích tvarů – úděsných a neznámých,
1627 6,3 | fiat’ – „ať se stane podle tvé vůle“ – stalo utvářejícím
1628 Úvod | světa, vkládajíce ho do Tvého mateřského srdce. ~O, Neposkvrněné
1629 Úvod | změní smýšlení lidí! Ať se v Tvém Neposkvrněném Srdci ukáže
1630 6,3 | dějiny jako místo lidské tvořivosti a lidského soužití, ale
1631 Úvod | Svatém roce nad všechny tvory Ty, Služeb-nice Páně, která
1632 6,1 | vynikající znalec této oblasti, tvrdí souhrnně, že církevní schválení
1633 4 | souhlasí plně sestra Lucie s tvrzením papeže: „…byla to mateřská
1634 Úvod | které z lásky k nám učinil Tvůj Syn svému Otci: ,A pro ně
1635 Úvod | Tebou, Matko Kristova, před Tvým Neposkvrně-ným Srdcem, a
1636 4 | jsme trpěli i my.“~ Co se týče úryvku, kde se hovoří o
1637 6,3 | se zkáza mění ve spásu; tyčí se v dějinách jako znamení
1638 6,2 | prostorů do jediného obrazu je typické pro taková vidění, jež mohou
1639 6,3 | který se chce stát pro nás ubo-hým Lazarem; je tu něco víc:
1640 Úvod | mít prostřednictvím církve účast celý svět. To ukazuje současný
1641 5 | sdělil toto: Jak je známo, účel jeho návštěvy ve Fatimě
1642 1,0(6) | Portugalsku se po všechen čas uchová dogma víry, atd.“~
1643 6,1 | svatého Pavla, který se nám uchoval, snad vůbec nejstarší spis
1644 3 | putujícího lidstva kéž nás uchovává v těsné blízkosti Ježíše,
1645 Úvod | reprodukci. Zapečetěnou obálku uchovával nejprve biskup z Leirie.
1646 3 | víry a která od roku 1957 uchovávala, jak víte, Váš vlastnoručně
1647 5 | zůstala v jeepu, aby byla uchovávána na tomto poutním místě.
1648 Úvod | zasvěcení, které z lásky k nám učinil Tvůj Syn svému Otci: ,A
1649 Úvod | které již svými nezměrnými účinky doléhá na současný život
1650 6,3 | přítomnosti svou spá-sonosnou účinnost.~Dospěli jsem k poslední
1651 6,3 | však v každé době mohli učit lépe než od Matky Páně?~
1652 1 | chce Bůh zavést ve světě úctu k mému Neposkvrněnému Srdci.
1653 Úvod | především úděsného vidění pekla, úcty k Nepo-skvrněnému Srdci
1654 5 | detailním způsobem budoucí událos-ti, ale shrnují a soustřeďují
1655 Úvod | Po dramatických a krutých událostech XX. století, jednoho z nejkri-tičtějších
1656 Úvod | starostí o pozemský a věčný úděl lidí a národů. Zvlášť pak
1657 1 | Neposkvrněnému Srdci. Jestliže lidé udělají to, co vám řeknu, mnohé
1658 4 | sama zhotovila. ~ Požehnání udělené jménem Svatého otce uzavřelo
1659 Úvod | dokumentaci), se týká především úděsného vidění pekla, úcty k Nepo-skvrněnému
1660 1 | odporných zvířecích tvarů – úděsných a neznámých, ale ~ průhledných
1661 6 | pravděpodobně zklamán nebo udiven po všech těch spekulacích,
1662 1 | obrátí, a světu bude dopřáno ~údobí míru. 6~~
1663 6,3 | Via Crucis, jako putování údobím násilí, ničení a pronásledování.
1664 6,3 | je zde pod stejným zorným úhlem: krev mučedníků stéká z
1665 1 | černé nebo bronzové řeřavé uhlíky s lidským tvarem, které
1666 2 | Paní směrem k němu: anděl ukázal pravou rukou na zem a silným
1667 1 | vidění pekla.~ Madona nám ukázala velké moře ohně, které bylo
1668 6,3 | aby „je zachránily“ – aby ukázaly cestu záchrany. Vybavuje
1669 6,3 | Smysl vidění tedy není ukázat film o nenapravitelně stanovené
1670 Úvod | dopise z 12. května 1982 ukazatele pro vysvětlení třetí část ,
1671 6,1 | Boží pro současnou dobu a ukazovat tedy správnou cestu do budoucnosti.
1672 6,2 | se pro něj rovná vnějšímu úkazu vnímatelnému smysly.~ Vnitřní
1673 6,3 | textu znovu velmi jasně ukazují symbolický charakter vidění:
1674 Úvod | Tvém Neposkvrněném Srdci ukáže všem světlo naděje!“ 4~ ~
1675 1 | Jedním z bodů, které mi ukládá, je odhalení tajemství.
1676 6,1 | nepatří k pokladu víry. Jejich úlohou není ,vylepšovat’ nebo ,
1677 1 | jeden je, jak se domnívám, uložen u Jeho Excelence, totiž
1678 3 | dia não haverá tempo para um colóquio, mas somente para
1679 6,3 | do tajemství zrna, které umírá a stává se plodným. Krev
1680 5 | rozhodnutí byla později umístěna v koruně sochy Panna Marie
1681 6,1 | do jejíhož rámce musíme umístit fatimské poselství. Především
1682 6,1 | Úkazy na zemi i na obloze umíte posoudit; jak to, že nedovedete
1683 5 | 561).~Aby bylo věřícím umožněno lépe porozumět poselství
1684 5 | vedla směr střely“ a tak umožnila „papeži, který bojoval se
1685 6,1 | může klást nové důrazy, umožňovat vznik nových forem zbožnosti
1686 5 | ke kříži mezi mrtvolami umučených neplatí (biskupů, kněží,
1687 6,1 | su Fatima e bilancio di una discussione, v La Civiltá
1688 3 | mantenha sempre estreita-mente unidos a Jesus, Seu dilecto Filho
1689 Úvod | že takovýto slavnostní a univerzální úkon zasvěcení odpovídal
1690 1 | Viděli jste peklo, kam upadají duše ubohých hříšníků. Aby
1691 6,1 | zjevení dokončeno, není úplně rozvinuto; bude úkolem křesťanské
1692 6,3 | vidění můžeme rozpoznat uplynulé století jako století mučedníků,
1693 6 | neotevřela. Církev mučedníků uplynulého století, kterou vidíme,
1694 6,1 | tak od spíše negativních upřesnění, která byla především nutná,
1695 6,1 | posloupností v biskupském úřadě přijali bezpečné charizma
1696 6,1 | dopouštěl pošetilosti, ale urážel by Boha tím, že neupíná
1697 1 | konci; nepřestanou-li však urážet Boha, začne během pontifikátu
1698 6,1 | jako Boží činnost, která je určena celému lidstvu a našla svůj
1699 6,2 | skrze tyto úvahy snažili určit teologickou pozici soukromých
1700 6,1 | Nejsvětějšího Srdce Ježíšova. Z určitého hlediska se ve vztahu mezi
1701 6,1 | důvěry, lidského názoru. Určitost, že je to Bůh, kdo promlouvá,
1702 6,3 | církev, tak je smrt svědků úrodnou půdou pro budoucí život
1703 4 | trpěli i my.“~ Co se týče úryvku, kde se hovoří o bíle oblečeném
1704 6,2 | i když nadsmyslového, a uschopňuje ji vidět to, co je smyslům
1705 6,1 | proto bylo zjevení uzavřeno uskutečněním Kristova tajemství, jež
1706 6,1 | důležitost. Podstatné je uskutečnit jediné zjevení, které se
1707 6,1 | hlavní cesty, v nichž se uskutečňuje vedení Ducha svatého v církvi
1708 Úvod | světa: zasvěcení, které uskutečňujeme ve~ spojení se samotným
1709 6,3 | zklamán: Fatima nenabízí uspokojení pro naši zvědavost, ostatně
1710 6,2 | vnímání jen málo poškozená: „Z úst nemluvňat a kojenců zjednal
1711 Úvod | obsahem víry, musí směřovat k ústřednímu bodu Kristovy zvěsti: k
1712 6,1 | může být varováním nebo útěchou, či obojím zároveň. V tomto
1713 6,3 | Lazar, který došel velké útěchy a tajemně představuje Krista,
1714 6,3 | starobylých intuicí víry. Je to utěšující vidění, které chce dát uzdravující
1715 Úvod | potřebují.“~„Pod Tvou ochranu se utíkáme, svatá Matko Boží! Neodmítej
1716 5 | světa však bohužel neustaly útoky proti církvi a proti křesťanům
1717 6,3 | do plné míry Kristových útrap“ (srov. Kol 1,24). Jejich
1718 6,3 | v solidaritě s Kristovým utrpením, stává se s ním jedno. Doplňují „
1719 6,3 | podle tvé vůle“ – stalo utvářejícím středem celé existence.
1720 6,1 | Ducha svatého, který nás uvádí do jádra evangelia, ne mimo
1721 6,3 | viděli hned na počátku našich úvah o textu ,tajemství’: výzva
1722 6,1 | přijde on, Duch pravdy, uvede vás do celé pravdy. On totiž
1723 Úvod | která je pro úplnost uvedena v dokumentaci), se týká
1724 6,3 | výkladu na základě dosud uvedených kritérií.~ Tak, jako je
1725 4 | bylo ohraničené rokem 1960? Uvedla to datum Panna Maria?“ Sestra
1726 6,1 | souvislosti je třeba si uvědomovat, že proroctví v biblickém
1727 2 | jsem již vyložila, jsme uviděli po levici Naší Paní, trochu
1728 6,2 | jednoho dne, jak doufáme, uvidíme v konečném spojení s Bohem.
1729 1 | XI. jiná, ještě horší. Až uvidíte noc ozářenou neznámým světlem,
1730 Úvod | ÚVOD~ ~ ~ Na přechodu z druhého
1731 4 | udělené jménem Svatého otce uzavřelo setkání.~ ~~
1732 6,1 | víry, které nejsou nikdy uzavřené. Na druhé straně znamená
1733 6,1 | zjevení, k nimž dochází po uzavření Nového zákona; jde tedy
1734 6,1 | sebe, a proto bylo zjevení uzavřeno uskutečněním Kristova tajemství,
1735 3 | Je to kongregace, která úzce spolu-pracuje s papežem
1736 6,3 | utěšující vidění, které chce dát uzdravující moci Boha proniknout do
1737 6 | době velkých problémů a úzkostí? Pomůže nám to na počátku
1738 6,1 | soukromá’. Některá byla uznána církevní autoritou, avšak
1739 6,1 | V soukromých zjeve-ních uznaných církví – tedy také ve Fatimě –
1740 6,3 | prožila, a že ze své strany uznává tento výklad za správný.
1741 Úvod | XXIII. Ten pak po značném váhání řekl: „Počkáme. Budu se
1742 5 | proti křesťanům s celou váhou utrpení, které přinášejí.
1743 Úvod | chvíle, kdy jsme nepřikládali váhu této výzvě, zjišťujeme,
1744 1 | a navrátí se jim pokoj. Válka se schyluje ke konci; nepřestanou-li
1745 1 | svět za jeho zločiny skrze válku, hlad a pronásledování církve
1746 6,1 | prorocké slovo může být varováním nebo útěchou, či obojím
1747 Úvod | trest. Bůh nás s naléhavostí varuje a volá na dobrou cestu za
1748 3 | especial Bênção Apostólica.~Vaticano, 19 de Abril de 2000.~~~ ~ (
1749 3 | 1957 uchovávala, jak víte, Váš vlastnoručně psaný dopis
1750 3 | otevřeně a upřímně; on sdělí Vaše odpovědi přímo mně.~ Vroucně
1751 6,3 | prvního Petrova listu: „cílem vaší víry je spasení duší“ (srov.
1752 6,1 | vydávají knihy Nového zákona, váže církev k jediné události
1753 5 | připojit také projev své vděčnosti Panně Marii za její ochranu
1754 1 | spočívá ve třech odlišných věcech, dvě z nich chci nyní odhalit.~ ~
1755 Úvod | plni starostí o pozemský a věčný úděl lidí a národů. Zvlášť
1756 6,2 | většinou není dána. Člověk je veden za hranice pouhé vnějškovosti,
1757 Úvod | Budu se modlit. Dám vám vědět, jak jsem rozhodl.“ 1~Ve
1758 4 | spisem přispěje k tomu, aby vedl všechny lid dobré vůle po
1759 5 | které následovaly v r. 1989, vedly jak v Sovětském svazu, tak
1760 5 | nekonečná Via Crucis, kterou vedou pape-žové dvacátého století.~
1761 Úvod | jubileum celé církve.~Buď velebena v tomto Svatém roce nad
1762 6,2 | veršem 8. žalmu na kritiku velekněží a star-ších, kteří se pohoršují
1763 6,1 | hluboká slova papeže Řehoře Velikého: „Boží slova rostou zároveň
1764 3 | klášter v Coimbře~ ~ V radosti velikonočních svátků Vám zasílám přání,
1765 Úvod,0(2)| října: “Květnová událost: velká božská zkouška” v Insegnamenti
1766 4 | způsobilo papežovo utrpení velkou bolest a Hyacinta opakovala: „
1767 2 | Svatý otec dospěl, procházel velkým polorozbořeným městem, rozechvělý,
1768 6,3 | která je charakterizována velkými hrozbami zachycenými následujícími
1769 3 | Sousa Ferreira e Silva, vem em Meu nome fazer-lhe algumas
1770 6,1 | bezpečné charizma pravdy“ (Dei Verbum 8, Zvon, Praha 1995 ).~
1771 Úvod | Bertone~emeritní arcibisku Vercellský~sekretář Kongregace pro
1772 3 | o Papa para a defesa da verdadeira fé católica, e que conservou,
1773 6,1 | podstatně liší od jediného veřejného zjevení: veřejné zjevení
1774 6,1 | že odkazuje k jedinému veřejnému zjevení. Kardinál Prospero
1775 6,3 | názory, které kolují ve veřejnosti. Vidění mluví spíše o nebezpečích
1776 6,1 | Učení církve rozlišuje mezi ,veřejným zjevením’ a ,soukromými
1777 5 | 1996, str. 561).~Aby bylo věřícím umožněno lépe porozumět
1778 6,3 | evangelia: „Obraťte se a věřte evangeliu!“ (Mk 1,15). Chápat
1779 6,2 | chválu“, odpovídá Ježíš 3. veršem 8. žalmu na kritiku velekněží
1780 6,1 | neustále nechat orientovat a vést směrnicemi liturgie, která
1781 6,3 | záchrany. Vybavuje se nám věta z prvního Petrova listu: „
1782 6,3 | souvislosti se zdá vhodné uvést větu sestry Lucie, kterou napsala
1783 6,3 | zachránit.~ Následující věty textu znovu velmi jasně
1784 6,3 | těchto zjevení je stále větší růst ve víře, naději a lásce –
1785 6,1 | mě oslaví, protože z mého vezme a vám to oznámí“ (Jan 16,
1786 1 | ozářenou neznámým světlem, vězte, že je to velké znamení,
1787 4 | Bohu, k nejvyššímu cíli veškerého lidského očekávání. ~ Rozhovor
1788 6,3 | změnit. Ve skutečnosti k veškerému vidění dochází jen proto,
1789 6,3 | této souvislosti se zdá vhodné uvést větu sestry Lucie,
1790 1 | nechala na Bohu, aby mi dal vhodnější příležitost.~ Už v druhém
1791 6,2 | platí to samozřejmě i o vi-děních fatimských dětí. Obrazy,
1792 6,3 | ubo-hým Lazarem; je tu něco víc: z utrpení svědků vyvěrá
1793 3 | e nosso Irmão, Senhor da vida e da glória.~ Com uma especial
1794 6,2 | normální vnější vnímání smysly: viděné obrazy a postavy se nenacházejí
1795 6,2 | lze vidět ve všech velkých viděních světců; platí to samozřejmě
1796 6,2 | a posteriori’. Ne každý viděný prvek musí mít v tomto ohledu
1797 6,3 | vidění, jehož hranice jsou tu viditelně naznačeny. Budoucnost se
1798 6,2 | skutečnosti, stávají se pro něj viditelnými. Lze tak možná pochopit,
1799 Úvod,0(4)| Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII, 1, Vatikán 1984, 775-777.~
1800 3 | encarreguei expres-samente de vir falar consigo Sua Excelência
1801 6,2 | vnímání a duchovní vidění (visio sensibilis – imaginativa –
1802 3 | dia 13 de maio.~ Tendo em vista, porém, que naquele dia
1803 3 | roku 1957 uchovávala, jak víte, Váš vlastnoručně psaný
1804 Úvod | Neposkvrněné Srdce! Pomoz nám vítězit nad hrozbou zla, které se
1805 6,2 | přesahují náš horizont. Subjekt, vizionář, je zapojen ještě mnohem
1806 6,2 | všichni přítomní, nýbrž pouze vizionáři. Stejně tak je zřejmé, že
1807 2,0(7) | což nezabraňuje pochopení vizionářova sdělení.~
1808 Úvod | samotné zasvěcení světa, vkládajíce ho do Tvého mateřského srdce. ~
1809 6,1 | stránce zbožnosti věrohodné.“ Vlámský teolog E. Dhanis, vynikající
1810 6,3 | atentátník z 13. května 1981 byl vlastně nástrojem Božího plánu řízeného
1811 3 | uchovávala, jak víte, Váš vlastnoručně psaný dopis obsahující třetí
1812 4 | z Leiria-Fatima přečetl vlastnoruční dopis Svatého otce, který
1813 6,1 | nevylučuje, že by neměly vliv na liturgii, jak to ukazuje
1814 6,3 | stal samotnou eucharistií, vloženou do tajemství zrna, které
1815 6,2 | a postavy se nenacházejí vně, v prostoru, jako se v něm
1816 6,2 | vzhledem k silnému tlaku vnějších skutečností, obrazů a myšlenek,
1817 6,2 | proces překladu než u vidění vnějšího tak, že subjekt se podstatně
1818 6,2 | silné, že se pro něj rovná vnějšímu úkazu vnímatelnému smysly.~
1819 6,2 | je veden za hranice pouhé vnějškovosti, dotýkají se ho nejhlubší
1820 6,2 | omezení subjektu, který je vnímá.~ To lze vidět ve všech
1821 6,2 | dispo-novatelných možností vnímajícího subjektu, tedy dětí. Z tohoto
1822 6,2 | nepatří do našeho obvyklého vnímatelného světa. K tomu se vyžaduje
1823 6,2 | něj rovná vnějšímu úkazu vnímatelnému smysly.~ Vnitřní vidění
1824 Úvod | která s mateřskou láskou vnímáš všechny boje mezi dobrem
1825 6,2 | představivosti a poznání. Ve vnitřním vidění jde o ještě rozsáhlejší
1826 6,2 | neviditelné. Jedná se o vidění ,vnitřními smysly’. Jsou to opravdové ,
1827 6,1 | nepodceňujte dar promlouvání z vnuknutí, ale všecko zkoumejte, a
1828 2 | kříže, byl zabit skupinou vojáků, kteří na něho vystřelili
1829 Úvod | nás s naléhavostí varuje a volá na dobrou cestu za plného
1830 6,2 | kteří se pohoršují nad voláním dětí „Hosana!“ (Mt 21,16).~ ,
1831 3 | pascais, apresento-lhe os votos de Cristo Res-suscitado
1832 Úvod | skutečnosti Jan XXIII. rozhodl vrátit zapečetěnou obálku Svatému
1833 4 | předložil dvě obálky: jednu vrchní a tu, která obsahovala list
1834 2 | potkával; když došel na vrchol hory a padl na kolena u
1835 2 | na strmou horu, na jejímž vrcholku byl velký kříž z hrubých
1836 3 | Vaše odpovědi přímo mně.~ Vroucně se modlím k Matce vzkříšeného
1837 6,3 | všech tříd a sociálních vrstev. Zdá se jako by papež šel
1838 Úvod | nadpřirozenými znameními, která přímo vstupují do lidského života, provázejí
1839 6,1 | shromáždil celý svět skrze vtěleného Syna Ježíše Krista. Nejde
1840 2 | Iria-Fatima.~ ~Píši z poslušnosti vůči tobě, můj Bože, který mi
1841 6,3 | ukázaly cestu záchrany. Vybavuje se nám věta z prvního Petrova
1842 6,3 | Fatimské poselství nás vybízí, abychom důvěřovali tomuto
1843 Úvod | a jsou proto známé, byl vybrán text napsaný sestrou Lucií
1844 6,1 | však sama oplodňuje víru vycházejíc ze srdce.~ Přešli jsme tak
1845 6,3 | a v určitém smyslu z ní vycházející výzva k pokání. Tím způsobem
1846 2 | jakmile se dotkly záře, která vycházela z pravé ruky Naší Paní směrem
1847 1 | nesené plameny, které z nich vycházely spolu s mraky kouře a padaly
1848 6,1 | hlubokým chápáním, které vychází z duchovní zkušenosti, a
1849 5 | Sovětském svazu, tak v četných východních zemích k pádu komunistického
1850 6,3 | Skutečnost, že „mateřská ruka“ vychýlila smrtelnou kulku, znovu ukazuje,
1851 4 | byla ráda, kdyby dílo bylo vydáno, a ona odpověděla: „Jestliže
1852 6,1 | nezávislým nebo se dokonce vydává za jiný a lepší plán spásy,
1853 6,1 | svědectvím, které o něm vydávají knihy Nového zákona, váže
1854 2 | měly zapálit svět; avšak vyhasínaly jakmile se dotkly záře,
1855 3 | Hyacinty, které, dá-li Bůh, vyhlásím13. května toho roku.~ Protože
1856 6,3 | soudu, která doléhá na svět. Výhled, že by se svět mohl v moři
1857 6,1 | zrak jedině na Krista a vyhledává jiné věci a novoty“ (KKC
1858 5 | pokládám za svou povinnost vyjádřit našemu milovaném Svatému
1859 5 | církve; toto srdečné přání vyjadřujeme za celou církev. ~Při této
1860 4 | myšlenky a úvahy, které vyjadřují její city a její průzračnou
1861 1,0(5) | prozatím nebylo dovoleno vyjevit, řeknu všechno. Dobrovolně,
1862 6,1 | tuto událost zaručují a vykládají. To ale neznamená, že by
1863 6,1 | vlastní cestu, jeho samotného. Vykládat znamení času ve světle víry
1864 Úvod | Março de 1984“:„Ano, bylo to vykonáno tak, jak žádala Naše Paní
1865 6,2 | našimi smysly, které musí vykonat proces překladu. U vnitřního
1866 1 | rovnováhy, uprostřed bolestných výkřiků a vzdechů plných zoufalství,
1867 Úvod | Chceme se připojit k našemu Vykupiteli v tomto zasvěcení pro svět
1868 Úvod | která jsi nejúžeji spojena s vykupitelským zasvěcením svého Syna!~Matko
1869 6,1 | víry. Jejich úlohou není ,vylepšovat’ nebo ,doplňovat’ Kristovo
1870 6,2 | například při vidění pekla (vylíčeného v první části fatimského ,
1871 4 | Lieria-Fatima byl přečten a vyložen originální text, který je
1872 2 | částech, které jsem již vyložila, jsme uviděli po levici
1873 4 | očekávání. ~ Rozhovor skončil výměnou růženců: sestře Lucii byl
1874 6,3 | sám člověk připravil svými vynálezy ohnivý meč. Vidění pak ukazuje
1875 6,1 | Vlámský teolog E. Dhanis, vynikající znalec této oblasti, tvrdí
1876 6,1 | Znamením času’ v tomto Ježíšově výroku je nutno chápat jeho vlastní
1877 6 | projekce vnitřního světa dětí, vyrostlých v prostředí hluboké zbož-nosti,
1878 Úvod | připomínky Mariina Fiat, které vyslovila v okamžiku zvěstování, Svatý
1879 6,2 | jak se s ním setkáváme ve vysokých stupních mystiky. Jde tedy
1880 6,3 | proč tomuto okamžiku byly vystaveny: aby „je zachránily“ – aby
1881 6,3 | dochází jen proto, aby svoboda vystoupila do popředí a byla pozitivně
1882 2 | skupinou vojáků, kteří na něho vystřelili několik ran z pušek, několik
1883 5 | jako mrtvý k zemi, zasažen výstřely.~Po atentátu 13. května
1884 6,3 | dějin: dějiny jako namáhavý výstup vzhůru, dějiny jako místo
1885 2 | kněží, řeholníci a řeholnice vystupovali na strmou horu, na jejímž
1886 6,3 | úlohu. V jeho namáhavém výstupu na horu můžeme bezpochyby
1887 4 | dopis Svatého otce, který vysvětloval důvody návštěvy. Sestra
1888 6,1 | předpovídat budoucnost, nýbrž vysvětlovat vůli Boží pro současnou
1889 Úvod | dějiny, a do hloubky je vysvětluje na základě duchovní dimenze,
1890 6,3 | svém těle, co ještě zbývá vytrpět do plné míry Kristových
1891 4 | napsala já, protože jsem vytušila, že před rokem 1960 by nebylo
1892 2 | bíle oblečeného biskupa „vytušili jsme, že je to Svatý otec“.
1893 6,2 | podstatně spolupodílí na vytváření obrazu toho, co se mu zjevuje.
1894 Úvod | odhaluje skutečnost, která vytváří dějiny, a do hloubky je
1895 6,3 | popředí a byla pozitivně využita. Smysl vidění tedy není
1896 6,3 | něco víc: z utrpení svědků vyvěrá očistná a obnovující síla,
1897 1 | plných zoufalství, které vyvolávaly děs a naháněly strach. Démony
1898 Úvod | lidských dějinách, které vyvrcholilo krvavým atentátem na ,sladkého
1899 6,3 | spasení duší“ (srov. 1,9). Vyznačenou cestou k tomuto cíli je –
1900 Úvod | jsme nepřikládali váhu této výzvě, zjišťujeme, že se naplnila;
1901 2 | levici Naší Paní, trochu výše, anděla s ohnivým mečem
1902 2 | mečem v levé ruce; jiskřil a vyšle-hovaly z něho plameny, které, jako
1903 6,2 | skutečného vnímání, jež má vyšší a vnitřní původ; nelze si
1904 Úvod | text.~ Jan Pavel II. si vyžádal obálku s třetí částí ,tajemství’
1905 6,1 | ani možné. Tato zjevení vyžadují spíše souhlas lidské víry
1906 6,1 | Krista. Pokud nás od něho vzdaluje, stává se nezávislým nebo
1907 1 | uprostřed bolestných výkřiků a vzdechů plných zoufalství, které
1908 6,2 | vnitřní bdělost srdce, která vzhledem k silnému tlaku vnějších
1909 6,3 | dějiny jako namáhavý výstup vzhůru, dějiny jako místo lidské
1910 3 | Vroucně se modlím k Matce vzkříšeného Krista za Vás, za komunitu
1911 6,1 | dosáhly životem, smrtí a vzkříšením Ježíše Krista. V Kristu
1912 3 | zasílám přání, kterým se vzkříšený Ježíš obrátil k učedníkům: „
1913 6,1 | klást nové důrazy, umožňovat vznik nových forem zbožnosti nebo
1914 Úvod | pomsty, nespravedlnosti vznikající porušováním lidských práv,
1915 4 | ihned odpovídá, že ano a vzpomíná si, že třem malým pastýřům
1916 6,3 | minulosti patří. Kdo očekával vzrušující apoka-lyptická zjevení o
1917 6,1 | určitého hlediska se ve vztahu mezi liturgií a lidovou
1918 6,1 | promlouvání z vnuknutí, ale všecko zkoumejte, a co je dobré,
1919 6,2 | především proto, že je neviděli všichni přítomní, nýbrž pouze vizionáři.
1920 6,3 | nejasně“ (srov. 1 Kor 13,12). Všimněme si nyní jednotlivých obrazů,
1921 6,2 | I vnější vidění zahrnuje vždy také sub-jektivní faktor:
1922 6,3 | různých papežů, kteří, Piem X. počínaje až po nynějšího
1923 1 | začne během pontifikátu Pia XI. jiná, ještě horší. Až uvidíte
1924 4 | byl Benedikt XV. nebo Pius XII. nebo Pavel VI. nebo Jan
1925 6,1 | pozdější papež Benedikt XIV., k tomu říká ve svém klasickém
1926 5 | č. 1 v Insegnamenti, sv. XIX/2, 1996, str. 561).~Aby
1927 4 | jsme, zda to byl Benedikt XV. nebo Pius XII. nebo Pavel
1928 5 | Gemelli, v Insegnamenti, svaz. XVII/1, 1994, str. 1061). Když
1929 Úvod | dramatických a krutých událostech XX. století, jednoho z nejkri-tičtějších
1930 6,3 | papež kráčí mezi mrtvolami zabitých. Cesta církve je popisována
1931 1 | Svatého otce. Aby se jí zabránilo, budu žádat o zasvěcení
1932 6,3 | Pokání!“ Připomíná nám začátek evangelia: „Obraťte se a
1933 1 | ubohých hříšníků. Aby byly zachrá-něny, chce Bůh zavést ve světě
1934 6,3 | smrti a sám vysvětlil své zachránění následujícími slovy: „byla
1935 1 | vám řeknu, mnohé duše se zachrání a navrátí se jim pokoj.
1936 6,3 | byly vystaveny: aby „je zachránily“ – aby ukázaly cestu záchrany.
1937 6,3 | zachránily“ – aby ukázaly cestu záchrany. Vybavuje se nám věta z
1938 6,3 | charakterizována velkými hrozbami zachycenými následujícími obrazy. Dovolím
1939 2 | křišťálovou nádobou v ruce, zachycovali krev mučedníků a zalévali
1940 6,3 | dějin krve a slz. Andělé zachycují pod rameny kříže krev mučedníků
1941 1,0(5) | 1941 píše sestra Lucie: „Začínám tedy svou novou úlohu, čímž
1942 1 | nepřestanou-li však urážet Boha, začne během pontifikátu Pia XI.
1943 6,1 | projevují i obsahy, které zajímají intelekt a pochopení Božího
1944 6,2 | jejich duše je ještě málo zakalená, vnitřní schopnost vnímání
1945 6,1 | poznání. Je to jistota, na níž zakládám svůj život a jíž se svěřuji
1946 6,1 | Lidová zbožnost je první a základní formou ,inkulturace’ víry,
1947 6,1 | Fatimě, je zapotřebí několika základních objasnění ohledně způsobu,
1948 Úvod | zla, které se tak snadno zakoření v srdcích dnešních lidí
1949 6,1 | je znamením, že se víra zakořeňuje v jednotlivých národech
1950 6,3 | zůstává tak navždy. Vidíme a zakoušíme stále, že zlo má v tomto
1951 6,3 | rameny kříže krev mučedníků a zalévají tak duše, které se přibližují
1952 2 | zachycovali krev mučedníků a zalévali jí duše, které se přibližovaly
1953 6,1 | soukromého zjevení je tedy jeho zaměření na samého Krista. Pokud
1954 Úvod | kardinála Alfreda Ottavianiho, zanesl obálku s třetím fatimským
1955 2 | plameny, které, jako by měly zapálit svět; avšak vyhasínaly jakmile
1956 Úvod | Fatimy, vidí, poslouchají, zapamatovávají si, a Lucie, svědkyně, která
1957 4 | Lucie napsala při předávání zapečetěné obálky s třetí částí ,tajemství’
1958 Úvod | zjišťujeme, že se naplnila; Rusko zaplavilo svět svými bludy. A konstatujeme-li,
1959 6,2 | horizont. Subjekt, vizionář, je zapojen ještě mnohem silněji. Vidí
1960 1,0(5) | nevynechám. Připouštím, že možná zapomenu na některé nedůležité detaily.“~
1961 Úvod | obrací naši pozornost na tyto zapomenuté hodnoty, na budoucnost člověka
1962 6,1 | Svatým otcem ve Fatimě, je zapotřebí několika základních objasnění
1963 6,3 | staví ničivé moci – je to zář Matky Boží a v určitém smyslu
1964 6,3 | následujícími obrazy. Dovolím si zařadit jednu osobní vzpomínku;
1965 6,1 | Jaké je jejich teologické zařazení? Zdá se mi, že nejstarší
1966 2 | vyhasínaly jakmile se dotkly záře, která vycházela z pravé
1967 Úvod | svou závažností připomínají zarmoucená slova z roku 1981:~ ~„A
1968 6,1 | Bible, která tuto událost zaručují a vykládají. To ale neznamená,
1969 4 | růženec od Svatého otce, ona zase předala několik růženců,
1970 3 | velikonočních svátků Vám zasílám přání, kterým se vzkříšený
1971 Úvod | milosrdné Lásky! Nechť ona zastaví zlo, změní smýšlení lidí!
1972 Úvod | svému Otci: ,A pro ně se zasvě-cuji’ – řekl – ,aby i oni byli
1973 Úvod | spojena s vykupitelským zasvěcením svého Syna!~Matko církve!
1974 1 | Srdce zvítězí. Svatý otec mi zasvětí Rusko, které se obrátí,
1975 Úvod | vysvoboď nás!~Od pokusů zatemnit v lidských srdcích pravdu
1976 4 | jej znovu přečetla a se zaujetím na něj hleděla ve svých
1977 Úvod | národy slovy, která svou závažností připomínají zarmoucená slova
1978 1 | byly zachrá-něny, chce Bůh zavést ve světě úctu k mému Neposkvrněnému
1979 6 | vyrostlých v prostředí hluboké zbož-nosti, ale zároveň rozrušených
1980 6,1 | mezi liturgií a lidovou zbožností rýsuje vztah mezi Zjevením
1981 6,3 | které možná Lucie viděla ve zbožných knihách a jejichž obsah
1982 6,3 | silnější než pušky a jakékoliv zbraně. Mariino ,fiat’, slovo jejího
1983 6,3 | na svém těle, co ještě zbývá vytrpět do plné míry Kristových
1984 6,3 | dobrému. Proto jsou zcela zcestná ona fatalistická vysvětlení ,
1985 6,3 | tajemství’ vztahuje, už se zdají být minulostí“. Tak, jak
1986 Úvod | doléhá na současný život a zdánlivě uzavírá cesty k budoucnosti.~
1987 6,3 | pokání. Tím způsobem je zdůrazněna důležitost svobody člověka:
1988 6,1 | znamení času’, které znovu zdůraznil II. vatikánský koncil: „…
1989 4 | viděními z posvát-ných dějin. Zdůraznila své přesvědčení, že fatimské
1990 2 | anděl ukázal pravou rukou na zem a silným hlasem řekl: Pokání!
1991 6,3 | století. Jako jsou místa země shrnuta ve dvou obrazech –
1992 1 | ohně, které bylo jakoby pod zemí. Do tohoto ohně byli ponořeni
1993 5 | tak v četných východních zemích k pádu komunistického režimu,
1994 4 | Mons. Bertone se jí proto zeptal: „…proč to bylo ohraničené
1995 4 | několik růženců, které sama zhotovila. ~ Požehnání udělené jménem
1996 6,2 | souslednosti a trvání.“ Toto zhuštění časů a prostorů do jediného
1997 Úvod | v jeho Božském srdci moc získat odpuštění a dosáhnout smíření.~
1998 6,2 | úst nemluvňat a kojenců zjednal sis chválu“, odpovídá Ježíš
1999 6,1 | každé době. V soukromých zjeve-ních uznaných církví – tedy také
2000 6,1 | katolické víry nezávisí na zjeveních schválených takovým způsobem;
|